具体描述
内容简介
《榆巢杂识》篇幅较短，但内容丰富，文学流畅。作者翰林出身，曾任京官十余年，并数出学差，晚年累任封疆，故于政坛掌故、科举考试、官吏执掌等颇为熟悉，书中所述尤为详尽，其他如民政、财政、文人轶事、地方民俗、山川河流、地理沿革等亦多有涉及，因而对研究清代中期政治、经济、军事、文化及社会生活诸方面均具有较高的参考价值。该书流传不广。据点校者所见，仅浙江官纸总局民国排印本一种，今即据此点校。全书共一册，分上下两卷，半页十二行，行三十二字，无序跋题记。后附《武陵赵文恪公事略》一文，今一并收录、点校。
内页插图
目录
上卷朱批谕旨
建立都城
蒙古归附
平定三藩
平耿精忠
平噶尔
平定台湾
汉人官副都统
陈潢
一平金川
再平金川
平定回疆
民情上达
开科之始
设立八旗
传国玉玺
修定历法
限制内监
弃置道符
轸念寒
圣祖论算法
圣祖论为政后宽
李绂被参
圣祖论社会仓
教职
部院司官
病殁勘合
京堂、翰林并列
允进册页
蠲免钱粮
翰林、京堂同補侍郎
讽士大夫
圣祖论鄂逻斯之远
理学名臣
圣祖论理学
查词庭案
谢济世、陵生楠被参
编篡历、算之书
制定乐章
……
下卷
精彩书摘
榆巢杂识 上卷朱批谕旨
太祖高皇帝以遣甲一十三副，仗顺兴师，肇开鸿业，临御之日，大抵秉旄执钹居多。世祖章皇帝定鼎燕京，视帝尧起自唐封，尚先五载。国家旧制，始置内三院，后乃改置内阁，以出纳纶音。自增用奏折以后，皆亲御丹毫，在廷之臣，一辞莫赞，即朱批谕旨是也。其题本由内阁票拟者，遇事涉两岐，辄恭缮双签以请。至训诰特颁，则指授内直诸臣于禁廷具革，有纤微未达圣意者，必御笔涂乙添注。鉴定之后，降付内阁，宣布中外而已。
建立都城
我国家发祥长白，实肇基于俄朵里城。后肇祖原皇帝始迁赫图阿拉，是为兴京。太宗文皇帝斟定辽东，实作周邑。暨世祖章皇帝定鼎顺天，遂以奉天为盛京，两都并建。
蒙古归附
蒙古诸部，系元之部族，自明以来，攻伐之事未尝绝。迨我朝隆兴，束土惟察哈尔林丹汗恃其顽梗，卒就灭亡。其余，则天命四年，科尔沁首先内附，郭尔多斯、杜尔伯忒、札赖特随之。天聪元年，敖漠、奈曼来归。二年，巴林、札鲁特来归。三年，士默特[]二来归。六年，阿禄科尔沁、归化城土默特来归。七年，四子部落、昊喇忒、翁牛特、喀喇沁来归。八年，嵩齐忒、乌朱穆秦、克西克腾、毛明安来归。九年，阿霸垓、苏尼特、鄂尔多斯来归。崇德初，阿霸哈纳尔亦来归。
平定三藩
初，孔有德、尚可喜、耿仲明均以故明将佐，于太宗时率众来归，随八旗征讨，多立战功。有德封定南王，可喜封平南王，仲明封靖南王。昊三桂，本明总兵，世祖驱除流寇，定鼎燕京，亦以效命执殳，得邀封乎西王。后有德死殉孤城，至今庙食；仲明分藩于福建；可喜分藩于广东；三桂分藩于云南。仲明殁，以其孙精忠嗣封。
……
前言/序言
用户评价
我拿到《榆巢杂识》这本书时，首先映入脑海的，是一种朴实而又不失深度的感觉。名字里有“榆巢”，我立马就联想到了那种扎根大地、默默生长、四季都有不同风姿的树木，它不像那些名贵的古树那样常常被人们挂在嘴边，但它一定承载了许多普通人的生活记忆和自然的故事。而“杂识”这个词，又让我觉得这本书的内容不会是单一的、刻板的，而是包罗万象，充满了生活的气息和人文的温度。我猜想，这本书可能是一本散文集，作者以榆树为载体，描绘了不同季节的景色，不同人物的命运，以及其中蕴含的哲理。或许，里面会有关于城市变迁的观察，关于人情世故的体悟，关于读书观影的随感，甚至是关于饮食起居的细致描写。我希望这本书能像一位老友，在不经意间与我分享他的所见所闻，所思所想，既有他对生活的热爱，也有他对世界的思考。我喜欢那种娓娓道来的文字，不炫技，不哗众取宠，而是用真诚的笔触，描绘出一幅幅生动的画面，让我们在阅读中，仿佛置身其中，感受那份真实的情感。
评分这本书的书名《榆巢杂识》，给我的第一印象就是一种低调的智慧。榆树，在我眼中，是一种极其平凡却又坚韧的植物，它没有名贵的品种，也没有戏剧性的故事，却默默地承载着自然的生命力，为无数生灵提供栖息地。而“杂识”，则暗示了这本书内容的驳杂与不拘一格。我脑海中立刻勾勒出这样一幅画面：作者可能是一位对生活有着敏锐观察力的人，他并没有给自己设定太高的写作目标，而是将日常生活中那些零散的、不期而遇的思绪、感悟、片段，都记录了下来。或许，里面会有对某个社会现象的简短评论，有对某个历史人物的重新解读，有对某些文学作品的独到分析，甚至可能是一些关于自然界细微之处的描写，比如一场雨，一朵云，一只鸟。我期待的是一种朴素而深刻的文字，没有华丽的辞藻，却能触及心灵，引发读者对生活本质的思考。这本书，也许不像那些畅销书那样具有强烈的吸引力，但它就像一杯清茶，需要你静下心来，细细品味，才能感受到其中回甘的滋味。
评分当我看到《榆巢杂识》这个书名的时候，我的脑海里 immediately 浮现出一种豁然开朗的感觉。榆树，在我的认知里，总是一种非常朴实的意象，它不是那种高高在上的参天大树，也不是那种风姿绰约的花草，它就是一种随处可见、坚韧生长的植物，它默默地存在着，却承载着许多的故事。而“杂识”，则让我感觉到这本书的内容非常丰富，可能涉及到生活的方方面面，又不是那种条理分明的知识体系，而是更像一种随心而发的思考和观察。我当时就猜想，这本书的内容可能会非常多元化，也许里面会有作者对于某个社会现象的看法，又或者是对某个历史事件的独到见解，也可能是一些关于艺术、文学、哲学的零散思考，甚至是一些关于旅行、美食、人生的感悟。我非常喜欢这种不拘泥于形式的书籍，它就像是在一个随意的空间里，收集了各种有趣的“杂物”，却又因为作者的视角和提炼，让这些“杂物”变得生动有趣，引人入胜。我期待的是一种能够启发我思考，让我看到生活不同侧面的书籍，而《榆巢杂识》这个名字，恰好满足了我对这种书籍的想象。
评分这本书，说实话，我拿到的时候，就冲着这个名字——《榆巢杂识》——就觉得有点意思。榆树，在我脑子里总是一种很接地气、很朴实的意象，它不像松柏那样高洁，也不像杨柳那样妩媚，它就是安安静静地长在那里，仿佛承载了岁月的重量，又吐纳着生命的呼吸。而“杂识”，听起来就有一种随性、自由的味道，不像“专著”那样严肃，也不像“指南”那样功利。我当时就在想，这会是一本什么样的书呢？也许是关于植物学的，写榆树的生长习性，榆钱的食用方法，亦或是榆树在不同文化中的象征意义？又或者，它可能是一本杂文集，作者用榆树的意象作为引子，串联起生活中的各种感悟、观察和思考？我脑子里充满了各种猜测，这本身就是一种阅读前的期待，一种精神上的“预习”。我喜欢这种未知感，它让我觉得即将打开的，是一扇通往新世界的大门，里面充满了不确定的惊喜，而不是早已被规划好的旅游线路。那种感觉，就像是站在一个熟悉的巷口，但却不知道尽头会是怎样的风景，是热闹的市集，还是宁静的庭院，抑或是某种不期而遇的意外。这种期待，让我迫不及待地翻开了书页，希望能在这个“榆巢”里，找到一些属于自己的“杂识”。
评分当这本书送到我手上，第一个映入眼帘的就是《榆巢杂识》这个书名，一股浓厚的文化气息扑面而来，让我立刻联想到古人写在书斋里的那些随笔、笔记。我脑海中浮现出的是那些案牍劳形之余，或是夜深人静之时，文人墨客以笔为刀，刻画生活点滴、思想火花的场景。我猜想，这本《榆巢杂识》可能是一本集合了作者对某些社会现象的深刻洞察，或者是对历史事件的独特解读，又或者是对文学艺术的独到见解。也许里面会有对当下社会某种潮流的审视，用一种不疾不徐的笔调，引经据典，旁征博引，揭示其深层的原因和潜在的影响。也可能是一段段关于人生哲理的探讨，不一定是宏大的理论，而是从生活中细微之处提炼出的智慧，比如一顿家常便饭，一次偶然的邂逅，都可能成为作者深入思考的起点。我特别期待看到作者是如何将这些“杂识”巧妙地编织在一起，形成一种内在的联系，让读者在阅读过程中，既能享受到知识的乐趣，又能获得心灵的启发。这种书，往往有一种润物细无声的力量，它不像说教那样直接，而是通过一个个鲜活的例子和精辟的论述，慢慢地渗透到读者的意识里，改变你看待世界的方式。
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评分朱批谕旨
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评分清代史料笔记，中华书局出版的经典古籍，尚有几种未收齐，期待重印，期待京东及时上架，购藏待读。
评分中华书局的笔记丛书很好的，正在慢慢收集。
评分设立八旗
评分 《国朝湖州府科第表》，先为戴璐编于乾隆五十八年（1793），次后沈鋐续于同治十一年（1872），以后又有人续至光绪间，记录顺治三年（1646）至光绪三十二年（1906）湖州府籍人士科举状况。对进士、举人的记载，书字不书号；官爵写最后的任职，若有词馆的清贵官职，亦行登录；若为功名世家，书其父、祖之名。表现方法系制成表格，内分湖州府属六县一州，按朝年书写中式人员，如康熙六年（1667）进士表：“乌程，姚淳熙，辛卯举人，湖广岳常道。”《（国朝）苏州府长元吴三邑诸生录》，陆懋修、润庠父子编撰，四卷，对苏州府首县的长洲、元和、吴县三县在清代科举中式的进士、举人进行著录，分别进士、举人、武进士、武举人、特恩召试、制科诸类，一人一人地填写。书明中式于何榜；每人写其字；如是进士，则注出中举的年份；籍属和任职。如嘉庆二十五年庚辰（1820）临贵陈继昌榜，三县中式人员的简历是：“何桂馨，一山，戊寅，吴，编修，改中书，刑部员外郎，陕西道御史。胡希周，硕肤，丙子，元，工部主事，归德知府加道衔。吴庆祺，耕兰，丙子，吴，庶吉士，赤城知县。卢毓嵩，立峰，元镕子，戊寅，元，户部郎中、御史。许大鋐，也秋，集曾孙，原名钰，庚午，长，归班知县。”
评分全书根据内容的区别，分成四编。第一编由7 篇文章组成，集中于陈寅恪先生生平、交游的考证以及身后事的介绍。第1 篇《陈寅恪1949 年有意赴台的直接证据》、第2 篇《陈寅恪1949 年去留问题补谈》和第3 篇《关于唐筼赴港的新材料》， 探讨的是陈寅恪、唐筼夫妇1949 年的去留问题。第1 篇除了披露一条最重要的“直接证据”之外，还转引了1949 年5 月10 日陈寅恪先生的一封信作为旁证。此次修订，恢复了这份信的原貌——全文照录，繁体付排。当然，原函的错别字则作了必要的订正——“曾昭伦”应为“曾昭抡”。另一个变化，是对相关的一条注释增补了最新的考辨。第2 篇，主要是改写了几条注释。第3 篇原本是第12 篇《往事如烟耐追摹》的一节，《往事如烟耐追摹》在《南方都市报》刊发时，这一节的标题特别醒目，以至于不少读者误认为是两篇相对独立的文章。鉴于第12 篇的主体是一篇书评，而这一节是对唐筼女士赴港问题的补充回忆，这一次索性一分为二，将它单独成篇。第4 篇《有这样一本〈寒柳堂集〉》、第5 篇《〈有这样一本寒柳堂集〉补正》，是对书友张学东君购藏的一册《寒柳堂集》所作的考证，牵涉的人事自然和该书的作者陈寅恪先生相关，从中正可以看出陈先生的交游，其意义绝不止于提升一本书的收藏价值。撰写这两篇文章，让我真正意识到了网络带来的便利，也再次体验到了友情传递的温暖。收入本书时，对各条注释进行了规范化处理，同时提供了最新的信息，如关于张遵骝、王宪钿夫妇的一篇回忆文章——“旗人Sogiya ”的博文《永安南里的张府》。第6 篇《〈夏鼐日记〉里的“陈寅恪话题”》依次梳理了《夏鼐日记》提到陈先生的22 段文字，范围较陈、夏交往更广，其中不乏新材料，既可温故，又可知新。这次除了重新核校夏氏日记原文，还补入了郑天挺先生的一则读书笔记，使得相关内容更趋细密。第7 篇《陈寅恪、唐筼骨灰安葬侧记》是对陈氏伉俪身后事的介绍，现根据潘益民君首先公布的陈方恪等致陈毅函，重写了第3 自然段，注释也相应地有所调整。原文第六部分，当年是为了吸引眼球而添加的，与正题关系不大，这一次全部删汰。
评分京东是个非常好的购书平台，过去一直在当当和卓越买书，后来发觉还是京东好，
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