这本书的叙事节奏把握得相当老道,它不像某些学术专著那样将所有信息堆砌在一起,而是巧妙地将历史的纵深感与社会现象的即时性进行了穿插对比。我特别欣赏作者在探讨“终身雇佣制”瓦解过程中的那种细腻处理。它没有简单地将其归咎于全球化压力,而是追溯了其内在的历史成因——从战前企业与国家权力网络的继承性中寻找根源。书中关于非正规雇佣劳动者权益被系统性侵蚀的章节,简直是一份当代劳工史的警示录。作者引用了大量的口述史料,那些朴素却又充满血泪的讲述,比任何冰冷的统计数据都更具震撼力。读到一位中年男性讲述自己如何从“企业之子”沦为“社会冗余”的过程,我仿佛都能听到他声音中的沙哑和绝望。这种将宏大结构分析与个体悲歌熔于一炉的写作手法,使得全书的厚重感和可读性达到了一个极高的平衡点。
评分如果说这本书有什么显著的特点,那就是它对“场所”的关注,远超了一般的社会学研究。作者显然对日本的地域差异有着深刻的体察。书中对比了东京都市圈的阶层流动性与地方中小城市中,那些固守传统地缘政治的保守势力之间的张力。这种空间维度的引入,极大地丰富了对阶级固化的理解。例如,在描述“地方精英”如何通过教育资源垄断来维持其既有地位时,作者清晰地展示了区域间资源分配的不平等如何固化了社会阶层,使得“向上流动”的通道在地理上就已设下重重关卡。这种对地方暮气沉沉的描摹,与东京光鲜亮丽的精英阶层生活形成了鲜明的对照,使得阶级鸿沟不仅是收入的差距,更是生活空间和视野的断裂。这种地域视角的介入,为理解战后日本的“共同体”神话破灭提供了全新的切入点,让人不得不重新审视“去中心化”的真正难度。
评分这部作品在理论框架的运用上,展现出一种罕见的审慎与克制。它没有盲目套用西方成熟的阶级理论,而是基于对日本特有历史情境的细致考察,进行了一种本土化的理论建构。我尤其赞赏作者对“耻感文化”与阶层焦虑之间关联性的探讨。在一个高度强调集体和谐与“不给别人添麻烦”的社会文化中,阶级跌落带来的不仅仅是经济上的损失,更是一种深刻的“存在性羞耻”。这种文化层面的分析,是理解为何许多处于劣势地位的个体,宁愿选择隐忍和自我放弃,也不愿公开寻求社会救助的关键。全书在剖析社会结构问题时,总能巧妙地将其与国民性、伦理观念等深层文化要素挂钩,使得分析层次更为丰富,避免了社会学分析常见的“硬邦邦”的弊病。它提供了一个理解日本人内心世界的独特密码。
评分对于习惯了快速阅读的现代读者来说,这本书可能需要一些耐心,但绝对是值得的。它不是一本“速成指南”,而更像是一部需要沉下心来品味的社会史诗。作者对数据和档案的挖掘达到了近乎偏执的程度,尤其是在追溯特定行业工会和企业养老金制度改革的决策过程时,细节之详实令人咋舌。但最打动我的,还是其最终落脚点——对未来世代的关切。书中最后几章关于零工经济与数字劳动崛起对传统阶层叙事冲击的展望,非常具有前瞻性。它没有给出任何乌托邦式的解决方案,而是冷静地指出,如果不正视这些结构性的失衡,战后建立起来的社会契约将面临彻底的瓦解风险。这种既有历史深度又有现实紧迫感的收尾,让人在合上书卷时,留下的不是轻松的满足感,而是一种对我们自身所处时代的深刻警醒。
评分这本书的开篇就以一种极其犀利的笔触,直指战后日本社会结构深层那些不易察觉的断裂与重塑。作者没有陷入对昭和繁荣表象的简单歌颂,而是冷静地剖析了经济高速增长背后,那些被边缘化群体的生存境遇。我印象最深的是关于“新中间层”崛起的论述,它不仅仅是收入水平的提升,更是一种价值观念和生活方式的彻底转变。书中对于都市化进程中,传统家庭结构如何被瓦解,以及这种瓦解如何反作用于个体心理的描绘,简直是入木三分。特别是对泡沫经济破裂后,这批曾经自诩为中流砥柱的群体,如何迅速滑入“失落的一代”的深渊,其社会心理的脆弱性,被刻画得淋漓尽致。这种叙事策略,避免了宏大叙事下的空洞说教,而是通过对微观个案的细致梳理,构建出一个立体可感的社会肌理图景。阅读过程中,我能清晰地感受到那种时代洪流裹挟下,个体命运的无力感,也对理解当代日本社会深层次的保守与焦虑有了更坚实的基石。
评分了解日本还是很重要,所以买来学习
评分终于买到了这天女友打电话问我借本书,说她写作需要参考,我说我家没有,但我可以帮你找。我一边接电话一边就上网搜索,很快找到,立马告诉她网上京东有。她说我不会在网上买书啊。我嘲笑她一番,然后表示帮她买。很快就写好订单写好她的地址发出去了。果然第二天,书就送到她那儿了。她很高兴,我很得意。过了些日子,我自己又上网购书,但下订单后,左等右等不来。以前从来不超过一星期的。我正奇怪呢,刘静打电话来笑嘻嘻地说,哎,也不知道是谁,心眼儿那么好,又帮我订了好几本书,全是我想要的,太好了。我一听,连忙问她是哪几本?她一一说出书名,晕,那是我买的书啊。原来我下订单的时候,忘了把地址改过来,送到她那儿去了。这下可把她乐死了,把我先前对她的嘲笑全还给我了。不过京东送货确实很快。我和女友都很满意。好了,废话不说。|宝贝非常不错,和图片上描述的完全吻合,丝毫不差,无论色泽还是哪些方面,都十分让我觉得应该称赞较好,完美! 书是正品,很不错!速度也快,绝对的好评,下次还来京东,因为看到一句话 女人可以不买漂亮衣服不买奢侈的化妆品但不能不看书,买了几本书都很好 值得看。好了,我现在来说说这本书的观感吧,网络文学融入主流文学之难,在于文学批评家的缺席,在于衡量标准的混乱,很长一段时间,文学批评家对网络文学集体失语,直到最近一两年来,诸多活跃于文学批评领域的评论家,才开始着手建立网络文学的评价体系,很难得的是,他们迅速掌握了网络文学的魅力内核,并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立,以及网络文学在创作水准上的不断提高,网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情,下一届的“五个一工程奖”,我们期待看到更多网络文学作品的入选。据了解,京东为顾客提供操作规范的逆向物流以及上门取件、代收货款等专业服务。已经开通全国360个大中城市的配送业务,近1000家配送站,并开通了自提点,社区合作、校园合作、便利店合作等形式,可以满足诸多商家以及消费者个性化的配送需求。为了全面满足客户的配送需求,京东商城打造了万人的专业服务团队,拥有四通八达的运输网络、遍布全国的网点覆盖,以及日趋完善的信息系统平台。所以京东的物流我是比较放心的。好了,现在给大家介绍两本好书:一、致我们终将逝去的青春。青春逝去,不必感伤,不必回首。或许他们早该明白,世上已没有了小飞龙,而她奋不顾身爱过的那个清高孤傲的少年,也早已死于从前的青春岁月。现在相对而坐的是郑微和陈孝正,是郑秘书和陈助理是日渐消磨的人间里两个不相干的凡俗男女,犹如一首歌停在了最酣畅的时候,未尝不是好事,而他们太过贪婪固执地以为可以再唱下去才知道后来的曲调是这样不堪。青春就是用来追忆的,所以作者写的故事是来纪念。不是感伤懊悔,而是最好的纪念。道别的何止是最纯真的一段唯美, 而是我曾经无往不胜的天真青春啊。请允许吧,那时的少年,尽情言情。一直言情,不要去打扰他们,他们总有一天会醒来。告别青春,因为青春,终将逝去。陪你梦一场又何妨。二、写不尽的儿女情长,说不完的地老天荒,最恢宏的画卷,最动人的故事,最浩大的恩怨,最纠结的爱恨,尽在桐华《长相思》。推荐1:《长相思》是桐华潜心三年创作的新作,将虐心和争斗写到了极致。全新的人物故事,不变的感动、虐心。推荐2:每个人在爱情中都有或长或短的爱而不得的经历。暗恋是一种爱而不得,失恋是一种爱而不得,正在相恋时,也会爱而不得,有时候,是空间的距离,有时候,却是心灵的距离。纵然两人手拉手,可心若有了距离,依旧是爱而不得。这样的情绪跨越了古今,是一种情感的共鸣。推荐3:唯美装帧,品质超越同类书,超值回馈读者。《长相思》从策划到完成装帧远远领先目前市场上同类书,秉承了桐华一贯出产精品的风格,将唯美精致做到极致,整体装帧精致唯美,绝对值得珍藏。京东有卖。
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评分迄今为止,人们普遍都认为日本是个富裕的国家、日本人过着富裕的生活。日本人也都认为自己的国家是一个平等和富裕的国家。但是,最近新发表的一些调查报告却从根本上否定了这种说法。其中最具有典型意义的是OECD(经济合作组织)在去年发表的《对日经济审查报告》。这个报告以2000年度的数据为调查对象。这个调查报告表明,日本人中收入低的“相对贫困阶层”(即个人收入中可以支配的部分低于国民收入中间值的收入群体)在国民中的比例,在17个OECD成员国家中位居第二位(美国位于第一位),并远远超出了位于第三的爱尔兰。这是一个令人震惊的事实,它说明日本社会尚处于一种贫困状态之中。
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评分那么,为什么迄今为止的一个所谓平等的国家,却突然被指出是一个仅次于美国的不平等的国家呢?最近所出现的很多关于贫富差别的议论,正是在这个前提下进行的。但是,曾经就有人对这个前提本身进行了质疑。在20世纪70年代曾经风靡一时的《平等神话》,实际上是根据OECD在1972年发表的《经合组织成员国的收入分配报告》为依据的。这个报告书将日本和瑞典并列称之为收入平等水平最高的国家之列。但在实际上,日本政府为这个报告所提供的数据资料中,却是没有涵盖农民家庭和单身者的《家政调查》,因此平均收入的平等指数高于了实际水平。当时就有一位叫石崎唯雄的经济学家指出了这个问题。根据他当时重新计算的数据,当时的日本处于次于美国的、处于中下位置的不平等国家。这就是说,即使在“平等神话”时代,日本实际上就是一个与美国相近似的不平等国家。当然,虽然过去和现在都在使用“社会差别”这个概念,但是在今天,我们却不能忽视社会差别在不断扩大这一事实的含义和作用。显而易见,形成今天这种新的差别社会是现今当局的政策和人为的“结构改革”的产物,其直接的原因来自于政府企图通过放松管制来恢复社会经济竞争活力的社会经济政策。这是从八十年代末期里根政权和撒切尔政权在美国和英国进行试验的所谓新自由主义这种市场原教旨主义的政策体系所带来的必然结果。
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