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武訓畫傳閤集

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孫燕華 編,孫之俊 繪



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發表於2024-12-14


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齣版社: 學苑齣版社
ISBN:9787507740165
版次:1
商品編碼:11088237
包裝:平裝
開本:20開
齣版時間:2012-06-01
用紙:膠版紙
頁數:244

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具體描述

內容簡介

《武訓畫傳閤集》由1936年《武訓先生畫傳》和1951年《武訓畫傳》閤二為一,書中附有知名人士蔡元培和於右任等題詞及教育傢陶行知在1944年《武訓先生畫傳》重印而寫的跋等珍貴史料。

目錄

前言
武訓先生畫傳
武訓畫傳
附:《武訓先生畫傳》再版跋
後記

前言/序言


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用戶評價

評分

我們的太太自己以為,她的客人們也以為她是當時當地的一個“沙龍”的主人。當時當地的藝術傢,詩人,以及一切人等,每逢清閑的下午,想喝一杯濃茶,或咖啡,想抽幾根好煙,想坐坐溫軟的沙發,想見見朋友,想有一個明眸皓齒能說會道的人兒,陪著他們談笑,便不須思索的拿起帽子和手杖,走路或坐車,把自己送到我們太太的客廳裏來。在這裏,各人都能夠得到他們所想望的一切。

評分

本書分兩個版本,後一種卻是站在所謂階級立場和“共産革命”的意識形態上來講述武聖的一生,不倫不類,滑稽可笑,不可謂不是本書的一個敗筆,當然在那個群魔亂舞,黑白顛倒以階級鬥爭為綱的年代裏,作者有他曆史局限性也是可以理解的,這種局限性也造成瞭作者以後的悲劇,令人嘆惋。

評分

武訓精神,到瞭現在是該好好學上一學,用上一用瞭.

評分

大體翻瞭翻,畫的還行,有空瞭慢慢看。

評分

牆上疏疏落落的掛著幾個鏡框子,大多數的倒都是我們太太自己的畫像和照片。無疑的,我們的太太是當時社交界的一朵名花,十六七歲時候尤其嫩艷!相片中就有幾張是青春時代的留痕。有一張正對著沙發,客人一坐下就會對著凝睇的,活人一般大小,幾乎蓋滿半壁,是我們的太太,斜坐在層階之上,迴眸含笑,階旁橫伸齣一大枝桃花,鬢雲,眼波,巾痕,衣褶,無一處不錶現齣處女的嬌情。我們的太太說,這是由一張六寸的小影放大的,那時她還是個中學生。書架子上立著一個法國雕刻傢替我們的太太刻的半身小石像,斜著身子,微側著頭。對麵一個橢圓形的鏡框,正嵌著一個橢圓形的臉,橫波入鬢,眉尖若蹙,使人一看到,就會想起“長眉滿鏡愁”的詩句。書架旁邊還有我們的太太同她小女兒的一張畫像,四隻大小的玉臂互相抱著頸項,一樣的笑靨,一樣的眼神,也會使人想起一幅歐洲名畫。此外還有戲裝的,新娘裝的種種照片,都是太太一個人的——我們的太太是很少同先生一塊兒照相,至少是我們沒有看見。我們的先生自然不能同太太擺在一起,他在客人的眼中,至少是猥瑣,是市俗。誰能看見我們的太太不嘆一口驚慕的氣,誰又能看見我們的先生,不抽一口厭煩的氣?

評分

後人將武訓稱為武聖,這種褒奬遠遠不夠,我倒覺得他就是人間的活佛,捨已忘我、慈悲為懷、普渡眾生。這種無私、高遠、忍苦、忘我的高貴的精神品德纔是我中華民族珍貴的文化遺産,值得我們每一個中華民族兒女承傳發揚,如果大傢都能在武聖人身人學得一、二分,這個社會、國傢和民族恐怕也不會墮落到今天這個地步。現在政府不是在談要實現中華民族偉大復興嗎?其實在我看來,要想實現在華民族偉大復興不是從物質和科技或國防上,而是必需先從道德、從傳統文化復興開始,因為道德是整個社會的基石,傳統文化是我們民族的基因。

評分

現在還有人知道武訓嗎?民國畫風。瞭解一段曆史吧。

評分

書籍裝幀精美,將司空見慣的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序駕馭,從外錶到內文,從天頭到地腳,三百六十度的全方位滲透,從視覺效果到觸覺感受……始終追求“秩序之美”的設計理念把握,並能賦予讀者一種文字和形色之外的享受和滿足,開本大小很閤適,充滿活力的字體不僅根據書籍的體 裁、風格、特點而定.字體的排列,而且還讓讀者感受受第一瞬間刺激,而更可以長時間地品味個中意韻。從秩序有臻的理性結構中引伸齣更深層更廣瀚的知識源,創遊一番想像空間,排列也很準確,圖像選擇有規矩,構成格式、版麵排列、準確的圖像選擇、有規矩的構成格式、到位的色彩配置、個性化的紙張運用,毫厘不差的製作工藝……近似在演齣一部靜態的戲劇。插圖也十分好,書畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值,書的圖形.包括插圖和圖案.有寫實的、有抽象的、還有寫意的。具備瞭科學性、準確性和感人的說明力,使讀者能夠意會到其中的含義.得到精神感受。封麵色設計雖然隻是書刊裝幀中的一部分但這個書設計彩鮮艷奪目、協調統一,設計齣來的畫麵,顯得比較豐富不會給人看一眼就産生沒有看頭的感覺,隻留下不可缺少的書名。 說明文(齣版意圖、叢書的目錄、作者簡 介)責任編輯、裝幀設計者名、書號定價等.有機地融入畫麵結構中.參與各種排 列組閤和分割.産生趣味新穎的形式.讓人感 到言有盡而意無窮。設計以及紙張很乾淨都是自己的美術設計,體鏇律,鋪墊節奏起伏,用知性去設置錶達全書內涵的各類要素有人說,讀者層次與素質不同.“陽春白雪,和者蓋寡”,影響發行量。那麼請看,甘肅的《讀者》發行至今,從未設計過這類低俗封麵,何以1991年發行150萬,1994年上升至390萬,雄居全國16開雜誌之首;餘鞦雨的《文化苦旅》、楊東平的《城市季風》都不是依靠封麵的廣告誘惑而令“洛陽紙貴”的。盡管它們的裝幀設計並不十分前衛和十分理想,但它們在流俗麵前的潔身自好是值得倡導的。還有一本被塵封20多年的學術著作《顧準文集》,封而極其樸素,齣版不久即在北京脫銷。由此可見,封麵的廣告作用不是左右發行量的唯一因素,內容的精萃纔是一本書的最齣色的廣告!作為一個從“皇帝的女兒不愁嫁”,“讀者買書是看內容不是看你的封麵!”等等歪麯書裝設計功能的壓力下掙紮過來的裝幀工作者,無論從專業上、理論上、感情上都無意貶低書裝設計的作用,而唯有更強烈的呼喚—本好書必須有一個好的裝幀設計!要尊重那些好書,善待那些好書,為它們創造齣獨特的有意味的書的藝術形象是我們的責任。 麯高未必和寡。沉淪汙濁爭相媚俗的封麵今天或許還有市場,明天就會被不斷提高審美情趣的人們所厭棄。正像近年來一些園林景區原有的熊貓垃圾桶被那些與環境和諧的樹根垃圾箱取代一樣。“聽音樂的耳朵是音樂創造的”,書籍藝術工作者的使命在於創造懂得欣賞美的大眾,使廣大讀者時時接觸情趣高超、形式優美的文化環境,使圖書市場逐步過渡成一個美育的課堂。

評分

很好的畫冊,值得收藏

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