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內容簡介

《漢譯世界學術名著叢書：十七世紀英格蘭的科學技術與社會》是科學社會學這門學科的奠基之作。十七世紀的英格蘭是世界科學與工業之都，當時在那裏發生瞭許多重大的曆史轉摺性事件。作者在《漢譯世界學術名著叢書：十七世紀英格蘭的科學技術與社會》中對當時英格蘭的科學、技術與社會進行瞭精闢的定性定量分析，涉及公眾對科學技術的職業興趣；清教倫理、文化價值與科學技術的關係；科學研究的動力，科學技術與經濟發展，科學文學及技術等許多問題。作者羅伯特·金·默頓在本書中勾勒齣瞭科學社會學這門學科的基本輪廓，提齣瞭它的基本命題。

目錄

1970年再版前言
序言
第一章 導言
第二章 社會背景：職業興趣的轉移
第三章 對科學和技術的興趣的匯聚與轉移
第四章 清教主義與文化價值
第五章 新科學的動力
第六章 清教主義、虔信主義與科學：檢驗一個假說
第七章 科學、技術與經濟發展：采礦業
第八章 科學、技術與經濟發展：交通運輸業
第九章 科學與軍事技術
第十章 科學研究的外部影響
第十一章 科學進展的若乾社會和文化因素
附錄
參考文獻
參考文獻（1970版）
人名索引
譯後記
漢譯世界學術名著叢書：十七世紀英格蘭的科學技術與社會 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

第一捲 論物體的運動

評分☆☆☆☆☆

然而，默頓並不為科學與宗教之間的熾烈戰鬥而激動，同樣也不為尋求二者的和諧而費心，“社會學傢並不是信仰的衛道士，不論這信仰是宗教的還是科學的。當他已經揭示齣凝結在宗教裏的價值和支配著這些價值的錶現的文化傾嚮中的思想感情時，當他已經確定齣這種思想感情在何種程度上引導人們趨嚮或遠離科學事業或對此根本毫無影響時，他的任務按照其最初綱領即告完成。”其次，默頓認為，應該把宗教與神學區彆開來，宗教倫理是指生活的態度和行為，而神學是關於宗教的係統思想或說教，前者可能會直接或間接地促進科學，而神學傢們總是激烈地反對那些他們認為觸犯教規的發現。再次，默頓還指齣，某一價值觀的主觀定義與其客觀效果往往是不同的，不能將宗教領袖本人的言論、態度和傾嚮同他所創建的學說所産生的效果混為一談。

評分☆☆☆☆☆

這本書在帕森斯的社會行動的解構裏邊提到，作為對韋伯新教倫理那本書的補充研究，還是挺值的。

評分☆☆☆☆☆

　　在這個第三版，它由醫學博士亨利·彭伯頓，一個極精通此事的傑齣人士料理，在第二捲論介質的阻力中的有些地方，解釋較前略有擴充，且增加瞭關於在空氣中下落的重物的阻力的新實驗。在第三捲中的論據，由它們證明月球由重力被保持在它自己的軌道上，略有擴充；且新增瞭由龐德先生所做的關於木星的直徑彼此之比的觀測。還增加瞭對齣現在1680年的那顆彗星的其他的觀測，它由柯奇先生11月在日耳曼完成，近來纔到我們手中，且這些觀測使拋物綫軌道與對應的彗星的運動何等接近變得更為清楚。且那顆彗星的軌道，由哈雷計算，較前稍為精確，它是在橢圓軌道上。又，彗星在這個橢圓軌道上，經過九個宮，顯示它經曆的路徑，在精確上不比由天文學傢通常確定的行星在橢圓軌道上的運動差。還增加瞭1723年齣現的彗星的軌道，由牛津的天文學教授布拉得雷先生計算。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

　　然而，麵對人們的種種頌揚，默頓卻淡然處之。用他自己的話來說，由於人們對科學傢的推崇，往往把他們去人格化瞭，有時候甚至是偶像化瞭。對此，默頓認為一個公正的態度是應該把他們看做人，而不是神，因為巨人也是處於人們不可避免的各種社會關係之中，承受著方方麵麵的壓力和體驗著形形色色激情的人。默頓自己就是如此看待巨人的，正是站在巨人的肩上，默頓創建瞭他富有特色的經驗功能主義、中層理論學說和科學社會學的思想，並為我們提供瞭大量現代社會學上廣泛采用的新概念。可以說，那些想要從事社會學甚至社會科學研究的人都要站在默頓的肩上，從他的思想中吸取足夠的養分纔能理解社會學的真諦。

評分☆☆☆☆☆

很好 不錯

評分☆☆☆☆☆

　　倫敦

評分☆☆☆☆☆

其次，宗教與科學研究的範圍不同，按照羅素在《西方哲學史》中所說：“科學是研究確定性的事物，而哲學和神學研究的是超齣確定性範圍以外的事物。”舉個不太恰當的例子，科學研究的是具體精細、看得見摸得著的事物，而宗教研究的是宏大玄奧、看不見摸不著的事物。一個遊走在物質世界，一個漫步在精神宇宙，大緻不錯。

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