装点《红楼梦》

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杨树云 著
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出版社: 东方出版社
ISBN:9787506055239
版次:1
商品编码:11143915
包装:平装
开本:16开
出版时间:2012-12-01
用纸:胶版纸
页数:346
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  《装点<红楼梦>》详细介绍红楼梦化装细节,大量精美的绝版图片,大都出自作者之手,与影视剧照和截图不同,值得所有红迷和化妆迷珍藏!《装点《红楼梦》》有化装界经典案例细节披露,绝版美图留住红楼生命永恒之美。

内容简介

  《装点<红楼梦>》八七版电视剧《红楼梦》是中国影视化装界的一个难以超过的经典。著名影视化装专家杨树云以八七版电视剧《红楼梦》的经典化装为案例,从化装前对原著的资料查阅,与红学专家、民俗专家进行人物分析,进而定位每个人物的化装风格,到主要人物的化装细节、化装故事,《装点<红楼梦>》都有详细的介绍。《装点红楼梦》既有扎实的理论基础,又有深厚的文化底蕴,从古至今,穷究其源,丰富的人文历史知识和对专业的热爱和执着,使这《装点<红楼梦>》更专业、高端。《装点<红楼梦>》还有大量精美的绝版图片,大都出自作者之手,与影视剧照和截图不同,值得所有红迷和化妆迷珍藏。

作者简介

  杨树云,满族,北京人,中国著名化装艺术家,曾任中央电视台中视传媒化装造型设计师、中央电视台美工设计、中国影视唐文化研究所研究员,中国电影电视技术学会化装专业委员会主任。从事影视舞台化装事业50佘年,为中国影视造型的发展做出了卓越的贡献。
  电视剧《红楼梦》中众多人物的造型设计是杨树云的代表作之一,为中国影视化装界留下了一个难以超越的经典案例。杨树云先生是中国唐史学会、中国吐鲁番一敦煌学学会会员。在中国古代服饰造型、化装造型方面,杨树云先生做了长期深入研究,曾发表专业学术论文多篇。杨树云先生拥有扎实的理论基础和深厚的文化底蕴,被誉为中国化装界的“学者型化装师”,又由于其丰富的实践经验,在业界以整体塑造古代造型著称,有“天下第一梳”之美誉。

目录

代序
《红楼梦》忆之化装小记邓云乡
附:邓云乡致作者信

壹 源起
1. 同王扶林导演的初次交谈
2. 我是怎么当上《红楼梦》化装师的

贰 《红楼梦》化装总则界定
1. “无法学法”,“异中求同”
2. 《红楼梦》人物年龄和时间进程

叁《红楼梦》特色人物化装
林黛玉
1. 似蹙非蹙冒烟眉
2. 黛玉的发型
3. 角色的第一次出场
4. 两张不同风格的化装照片引出的故事
薛宝钗
1. 宝钗是个“冷美人”
2. 宝钗的发式
贾宝玉
1. 宝玉的辫发
2. “金抹额”
3. 珍珠冠
王熙凤
1. 王熙凤的眉眼
2. 王熙凤的发式与首饰
3. “勒子”、“昭君套”、“抹额”等
贾母
李婷-静虚-贾母
妙玉
1. “孤僻人皆罕
2. “玉洁冰清”的妙玉
3. 妙玉的头、服、饰
刘姥姥
不同于一般农村妇女的刘姥姥
附图:部分《红楼梦》人物设计手稿

肆 《红楼梦》服饰文化小考
1. 眉间俏
2. 王熙凤的“双衡比目玫瑰佩”
3. 王熙凤的“朝阳五凤挂珠钗”
4. 王熙凤的“赤金盘螭缨络圈”
5. 贾宝玉的“雀金裘”
6. 贾宝玉的“通灵宝玉”
7. 芳官的“玉塞子”及“硬红镶金大坠子”
8. 肚兜与抹胸
9. 大观园的女儿们是天足还是缠足
附图:八七版电视剧《红楼梦》的饰品实物

伍 从《红楼梦》看古代妇女化妆
1. 《红楼梦》人物的日常化妆
2. 地位与妆容的区别

陆 梦里霓裳
1. 难忘的合作——记《红楼梦》服装设计师史延芹女士
2. 大观园群芳冬装服饰展
附一:民俗顾问邓云乡致作者信
附二:电视连续剧《红楼梦》的服装设计史延芹

柒《红楼梦》风采再现
1. 《红楼梦》重开夜宴——记“红楼梦文艺晚会”
2. 记一九八四年国庆晚会(黄山国庆) 邓云乡

捌 写给年轻化装师
1. 化装师是导演总体设计的一个棋子
2. “形神兼备”,随时沟通
3. 整体造型更需知识全面
4. 有考证而不拘于考证
5. 化装师的救场
6. 角色无大小
后记
遗憾的艺术
附录1:《红楼梦》人物关系表
附录2:杨树云作品、论文

精彩书摘

  1.同王扶林导演的初次交谈
  从清代乾隆年间刊行《红楼梦》,至今已二百多年,人们根据书中的情节,对主人公都有自己的理解。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”,同样,“一千个人眼中有一千个宝黛”。我尤爱这部世界文学名著,内容精彩,百看不厌。对《红楼梦》人物的准确理解,除了因我熟读此书、对内容深度把握外,还来源于我对小说前面木版插图,以及民间年画、连环画、戏剧、电影、工艺美术里《红楼梦》人物倩影的仔细揣摩,它们都不同程度地加深了我对人物的感性理解。
  说来也是缘分,我在撰写《中国古代妇女化妆史料研究》时,喜欢把明清部分与《红楼梦》、《金瓶梅》里所描写的衣冠、服饰、发型和民俗相印证。这项研究对电视剧《红楼梦》化装设计的案头工作是相当有益的。
  一九八四年七月二十八日,我被聘为剧组化装设计。九月中旬赴黄山太平湖参与开机第一场戏“黛玉北上”的拍摄工作,从此与《红楼梦》结缘。
  同导演王扶林的初次交谈是在一九八四年七月二十三日。这一天,在大观园筹建处,来自全国十三位贾宝玉的候选人及几位化装师,在导演、制片、摄像的“三堂会审”下决定命运,最终我同欧阳奋强一起被剧组选用。
  当时谈话的内容是电视剧《红楼梦》的化装风格。王导演说:“你设计的舞剧((丝路花雨》造型很成功,很贴切地体现了唐风唐韵,但再用这种风格设计《红楼梦》,肯定要失败的。电视剧《红楼梦》要再现古代妇女涂脂抹粉、描眉画鬓的真实生活,这种生活不是出土文物的再现,更不是化装师脱离古代生活硬画上去的妆,而是有创新的艺术真实,还要考虑到今天人们能否接受。要闯出电视剧《红楼梦》特殊风格的妆,要有自己的独特风格。”
  “风格”所涉及的问题是多方面的,可喜的是《红楼梦》中曹雪芹的艺术构思、创作方式都给我提供了广阔的创作天地及艺术上的自由。只有通读、熟读、吃透原著,在古代生活的长河中觅根溯源,像曹雪芹那样把美和生活结合起来,调动一切美的手段,才能塑造一大批触手可及的美的群像。
  《红楼梦》是写“美的毁灭”的千古绝唱,那么多有才貌的女子被不合理的现实所吞噬,使人们产生极大的惋惜,这是社会悲剧的本质。要完成这个主题,对我来说是个艰巨的任务。事物的发展历来就是“无法学法”、“学法有法”、“有法变法”、“变法无法”。到了“变法无法”时,就可以驰骋于创作的自由王国了。
  2.我是怎么当上《红楼梦》化装师的
  “八七”版电视剧《红楼梦》原来的化装设计是全国鼎鼎有名的化装大师王希钟老师,拍完第一集的“一僧一道下凡”后,王老师因忙着筹拍((西游记》及北影厂的工作,分不开身,只好再找国内其他有影响的化装师。但那些人不是没有档期就是有其他原因,未能如愿。已进入七月份,九月就要开机,化装设计迟迟未能确定,剧组告急,动员全组人员全国招聘。
  剧组副导演潘欣欣将此事告诉了八一厂的美工师王伟,王伟把这件事透露给了我。一听这消息我就动心了,让王伟给我发一封“哥病危”的电报,请到了假,带上化妆包和资料匆忙登上兰州至北京的一二二次列车。两夜未睡的我在出站的人流中挤挤撞撞,迈着一步两阶的跨度疾走。上午十时许,我来到坐落在北京市南菜园的滨湖旅馆。拉开门,我将要闯进一座“艺术之宫”!这里是大型电视连续剧《红楼梦》剧组的驻地。为继承中华民族这一伟大的文学遗产,发展繁荣我国电视艺术,他们勇敢地挑起了改编录制的重责,要使这部中国文学殿堂中的稀世珍宝,通过辛勤的劳动,以逼真的艺术形象,展现在当代荧屏上。进入旅馆的大门后,我又觉得像挤进了一列更狭窄拥挤的车厢,那些像蜂房般紧窄的房间里,人头攒动,又闷又热,却洋溢着欢快的欢声笑语。
  一米八六的我对自己追求的目标,从来都充满信心,可那时我的步子踯躅了:“这次可是毛遂自荐呀,能遇得上‘平原君’吗?”
  很幸运!我立刻被日理万机的制片主任接见了。这时的《红楼梦》剧组,经紧张筹备,就要在两个月后开机,而该电视剧九百多个人物和有名有姓的一百五六十个角色,将怎样粉墨登“屏”?作为剧组的制片,焉有不急之理?
  相貌堂堂的制片主任任大惠,不愧老练干达。他打量了我这位西北来客一眼,略去了客套和寒暄:“我们拍的是电视剧,你是搞舞台的(你行吗?),另外,这里不缺一般的化装人员,需要的是化装设计师(你能担当吗?)。”
  这话,诚,冷,严,峻。
  杨树云啊,偏打心窝里叫了声“好”!我就喜欢和这样的头儿打交道,于是从提包里掏出一沓资料,那是我几年心血的结晶:电影《丝路花雨》全部人物造型,著名表演艺术家白杨饰宋庆龄的试妆照,郭兰英、马玉涛、郑绪岚的妆后照……白杨青春韶华、凝重端庄;南泥湾姑娘轻捷地提着花篮翩翩走来……任大惠主任面对群星的芳华之姿、花雨的缤纷炫丽,竞无一句嘉许之词。接着,他又不经心地翻了翻我在权威刊物《舞台美术与技术》、《敦煌学辑刊》上发表的研究专论,轻轻一推,更不赐一声赞叹之音。
  “那么,一路辛苦了,休息一下,明天在大观园筹建处化装定演员。”
  一九八四年七月二十三日,从全国数万名应试者中初选出来的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗们,云集大观园筹建处。其中征演贾宝玉一角者,就有十三人。制片主任、导演、摄像神情严肃,慧目微启,俨然“三堂会审”。堂中灯光如炽,彩帐横陈,那围坐的“陪审员”们,更是增加了“会审”的肃穆之威。
  “今天贾宝玉的十三个装谁也不要管,就叫大杨一个人化!”这指令,当着我的面,被一丁一卯地通知给所有化装人员。
  ……

前言/序言

  《红楼梦》忆之化装小记
  邓云乡
  离电视剧开拍的日期越来越近,化装组先搬到北京西山“八大处”开始工作了。剧组请来了兰州《丝路花雨》舞剧的著名化装师杨树云同志。树云同志是研究唐代化装的专家,对敦煌莫高窟壁画上的唐装和唐诗中的描绘,都作过对照研究。和我一见面,树云就把他在《兰州大学学报》上发表的论文拿给我看。记得是一篇讨论唐代仕女画眉的文章,资料翔实、分析缜密,的确是专业之作。看来舞剧《丝路花雨》的化装获得巨大的成功,载誉世界,不是偶然的,一切都是来自学问中,自不同于一船就化转谈化装者。
  自来到剧组,杨树云就开始仔细研究各个演员的面形,揣摩他们饰演的角色。《红楼梦》主要是女孩子的戏,自然重点是要设计好这些女孩子——也就是“十二金钗”的装。
  “十二金钗”究竟是什么打扮呢?谁也没有见过。所见过的,都是假的,不是画,就是戏。由改七芗的《十二金钗图》,到梅兰芳先生的《黛玉葬花》,都是古装仕女的发型。《红楼梦》中人物,究竟梳什么样的头,戴什么样的花,插什么样的首饰才好,是颇费斟酌的。按照导创人员的假想,把电视剧《红楼梦》的时代,假定至明清之间,这样大体给化装造型定下了大范围。
  但具体设计,还要下工夫仔细研究。同样一个人,有盛装、淡装、便装、晚装、晨装、病装等。生活中的装饰多种多样,电视、电影是更真实地反映生活的,因而也要针对剧情,富于变化,设计多种多样的发型、头饰。况且是《红楼梦》这样的大戏,如在发型头饰上没有创造,那是十分遗憾的。
  树云同志精心设计,但这么多女孩子,都要在发型、头饰上显示出不同的风韵,也的确不是一件容易事。高超的艺术创造、过硬的化装技艺,也要在这里显示真功夫。我特别欣赏他为尤二姐梳的头,一抹秀发,斜覆额上,善良、妩媚又稍带娇艳之态,欣然托出。我称之为“二姐媚妆”,为谱《如梦令》云:
  一抹秀云眉上,妩媚更添娇样,记得嫁衣裳,笑语花枝深巷。惆怅!惆怅!飞入断肠罗网。
  当时我还写了“妙玉禅妆”、“元春宫妆”、“可卿艳妆”、“李纨淡妆”等小令。我本来还要写“黛玉素妆”、“晴雯病妆”、“宝钗华妆”、“凤姐盛妆”、“平儿泪妆”、“袭人慵妆”等。但迄今尚未交卷。
《装点红楼梦》:一场穿越时空的审美对话 《装点红楼梦》并非一部简单的文学评论,也不是对曹雪芹原著的续写或改写。它是一次深入肌理的挖掘,一次跨越时代的审美对话,一次对“美”的本质及其在《红楼梦》中淋漓尽致的展现方式进行的系统梳理与艺术呈现。本书的主旨在于,以一种独特而细致的视角,去“装点”——不仅仅是理解,更是去呈现、去阐释、去丰盈——《红楼梦》这部伟大的文学作品中所蕴含的丰富而精致的艺术元素。 本书的创作初衷,源于一种对《红楼梦》深度迷恋而产生的疑问:为何这部问世已逾三百年的古典小说,依然能够以如此鲜活的生命力,触动一代又一代读者的心灵?其魅力之所在,究竟隐藏在怎样的技艺与意境之中?《装点红楼梦》试图通过对书中“装点”之美的多维度审视,来解答这一疑问。这里的“装点”,并非浅层的装饰,而是指一种精心设计、层层铺陈、细节致密的艺术构造,它渗透在人物的言行举止、服饰器用、园林建筑、饮食茶点、诗词歌赋,乃至情感起伏与命运走向的每一个角落。 全书围绕“装点”这一核心概念展开,分为若干个相互关联又独立成章的部分。 第一篇:衣香鬓影,风姿绰约——人物的视觉“装点” 这一部分将聚焦于《红楼梦》中人物的外部形象,特别是其服饰、妆容、配饰以及由此折射出的身份、性格与心境。我们不会仅仅罗列书中描写的衣物,而是深入分析这些“装点”的物质性与象征性。例如,宝黛钗的服饰,如何从色彩、材质、款式上体现她们各自的出身、品性与情感状态?林黛玉的“半旧的青绸衣裳”与薛宝钗的“金锁配”等细节,它们背后蕴含的社会经济背景、人物心理暗示以及作者的匠心独运,都将是细致入微的探讨对象。 书中对人物头发的描绘,如宝玉的“鬅松的云鬓”,黛玉的“乌油的头发”,也是“装点”的重要组成部分。这些看似细微的描写,实则承载着丰富的审美意蕴和性格特征。我们将分析这些发型、发饰如何契合人物的整体气质,以及它们在特定场景下所扮演的“装点”角色。 此外,本书还将探讨书中人物的“妆点”艺术。无论是黛玉的“病如西子胜三分”的天然之美,还是宝钗的“肌骨莹润,举止娴雅”的大家闺秀风范,她们的美都非一蹴而就,而是由内而外的气质与恰到好处的外部“装点”共同塑造。我们将尝试解读曹雪芹如何通过寥寥数笔,勾勒出栩栩如生、各具风情的女性形象,并将这些“装点”的艺术手法归纳总结。 第二篇:锦衣玉食,琼楼玉宇——物质世界的“装点” 《红楼梦》之所以被誉为百科全书式的巨著,很大程度上在于其对清代社会物质生活的精细描绘。本篇将重点关注书中描写的宅邸、园林、家具、器皿、饮食、服饰等物质层面的“装点”。 我们将深入探究大观园的“装点”之美。这座凝聚了贾府极盛时期财富与审美的园林,其每一处景致、每一处建筑,都经过精心设计与“装点”。从怡红院的富丽堂皇,到潇湘馆的清幽淡雅,再到蘅芜苑的素净雅致,这些不同风格的居住空间如何通过建筑样式、园林布局、植物选择、室内陈设等“装点”元素,来呼应居住者的性格与命运? 书中对饮食的描写,如“茄鲞”、“糟鹅”、“白雪红梅”等,并非简单的食材堆砌,而是融入了时令、地域、烹饪技艺、宴会场合等多种因素,构成了一幅幅精美的“舌尖上的艺术”。我们将分析这些“装点”的饮食如何体现贾府的奢靡生活,以及它们背后所蕴含的文化意义与社会习俗。 器皿的“装点”同样不容忽视。从景德镇的瓷器,到掐丝珐琅的香炉,再到各种精美的茶具,这些物质的“装点”不仅是身份的象征,更是品味与修养的体现。本书将细致地考察这些器皿在情节发展中的作用,以及它们如何通过其精美的造型和材质,为小说增添一层物质的华丽与艺术的质感。 第三篇:锦心绣口,诗情画意——精神世界的“装点” 如果说前两篇侧重于物质层面的“装点”,那么本篇将深入探究《红楼梦》中精神世界层面的“装点”艺术。这包括人物的才情、智慧、情感以及通过诗词、曲赋、绘画、音乐等艺术形式所呈现的“装点”。 书中人物的诗词创作,是其精神世界“装点”最为显著的体现。黛玉的“葬花吟”,宝钗的“咏絮才”,宝玉的“好了歌”,这些诗词不仅展现了人物的才华,更深刻地揭示了他们内心的情感、对人生的思考以及对命运的感悟。本书将对这些诗词进行深入解读,分析其艺术手法、意境营造以及与人物命运的呼应关系。 本书还将探讨书中对绘画、音乐、戏曲等艺术形式的运用。例如,贾宝玉在怡红院中悬挂的“金玉缘”匾额,虽然带有戏谑意味,却也暗示了人物的情感纠葛。书中对戏曲的描写,如《牡丹亭》、《长生殿》等,更是直接或间接影响了人物的情感与命运。我们将分析这些艺术“装点”如何丰富了小说的层次,并为人物的精神世界提供了另一维度。 此外,书中人物之间的情感交流,尤其是宝黛之间的“心有灵犀一点通”,亦可视为一种精神上的“装点”。他们之间无需言语的默契,眼神的传递,情感的共鸣,都构成了小说最动人的篇章。本书将尝试分析这种精神层面的“装点”如何超越物质,成为《红楼梦》永恒魅力的重要来源。 第四篇:叙事之巧,结构之妙——文本自身的“装点” 《装点红楼梦》的最后一篇,将把视角回归到曹雪芹的叙事艺术本身。本书将分析小说在结构、叙事手法、语言运用等方面的“装点”艺术,是如何共同构建起这部宏伟作品的。 我们会探讨《红楼梦》的结构之“巧”。它并非简单的线性叙事,而是通过草蛇灰线、伏脉千里、前后呼应等手法,将庞杂的人物关系和情节线索巧妙地编织在一起。这种精妙的结构设计,本身就是对文本的一种“装点”,使得小说在宏大中不失精巧,在复杂中自有章法。 书中对语言的“装点”更是炉火纯青。曹雪芹的语言,既有北方口语的生动鲜活,又有文言的典雅含蓄,并且能够根据人物身份、性格、情境的不同,运用恰如其分的语言风格。本书将选取典型的人物对话和描写,分析其语言的“装点”艺术,例如黛玉的“刻薄”与宝钗的“善劝”,如何通过语言的细微差别来塑造人物形象。 本书还将探讨书中对细节的“装点”。《红楼梦》的细节描写之丰富,令人叹为观止。从一片落叶,到一碗汤药,任何细微之处,都可能蕴含着作者的深意。这些看似不经意的细节,实则是作者精心“装点”的笔触,它们共同构筑了小说丰富而真实的艺术世界。 结语:永恒的“装点”与不朽的魅力 《装点红楼梦》一书,旨在通过对这部文学巨著中“装点”之美的全方位解读,揭示其深刻的艺术内涵与不朽的审美价值。它并非是对曹雪芹原著的简单模仿或注解,而是希望能够以一种新的视角,一种对美的敏锐感知,去“装点”——去理解、去阐释、去欣赏——《红楼梦》这部伟大的作品。 本书所探讨的“装点”,是一种将物质美、精神美、艺术美、结构美、语言美融为一体的综合性艺术手法。正是这种层层叠叠、细致入微的“装点”,使得《红楼梦》不仅在讲述一个家族的兴衰,更在描绘一个时代的风貌,一个民族的情感,以及关于人生、命运、情感的永恒主题。 阅读《装点红楼梦》,或许能让读者以一种更深的理解和更广阔的视野,重新审视这部伟大的古典小说,发现其中更多隐藏的宝藏,体验一次穿越时空的审美对话。它希望能够成为读者通往《红楼梦》更深层理解的一把钥匙,一份精美的赏析指南,一次对“美”的共同探索。

用户评价

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我一直觉得,读《红楼梦》就像是在品一杯陈年的女儿红,越品越有味,越品越觉其深邃。但有时,在享受那缠绵悱恻的故事之余,总觉得似乎遗漏了些什么,那些构成这个繁华世界最底层的,却又无比重要的“细节”。《装点红楼梦》这本书,正好弥补了我这种阅读上的“遗憾”。它像是为我打开了一扇通往《红楼梦》世界“幕后”的大门,让我得以窥见那些支撑起整个故事的精致与华丽。我迫不及待地想知道,作者是如何解读书中那些关于饮食的描写,比如,书中提到的那些精美的菜肴、糕点,是否有着详细的考据?又比如,书中提到的那些各种各样的赏玩物件,比如字画、古董、甚至是香料,它们在人物的生活中扮演着怎样的角色?我尤其期待,作者能够对书中那些女性角色的生活细节,进行细致的描摹。比如,王熙凤的奢华与精明,是如何体现在她的服饰和随身佩戴的器物上的?晴雯的率真与才情,又如何在她的日常行为和对物品的喜好上有所体现?这本书不仅仅是知识的堆砌,更是一种对美的传承和解读,它让《红楼梦》的世界,在我心中变得更加鲜活和立体。

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老实说,一开始我对《装点红楼梦》这个名字并没有太多的期待,以为不过是市面上常见的《红楼梦》赏析类书籍,无非是重复讲述那些已经说过无数遍的观点。但当我真正翻开这本书,才发现它带来的是一种全新的阅读体验。我一直觉得,《红楼梦》的伟大之处,在于它不仅仅是一个故事,更是一个完整的、充满生命力的世界。而这个世界的“装点”,那些看似零碎却又无比重要的物质细节,恰恰是构建这个世界不可或缺的基石。作者在书中,并没有陷入对人物命运的过度解读,而是将目光投向了那些被主流叙事忽略的角落。我特别想知道,他对于贾宝玉房间里那些古玩字画的摆设,是如何理解的?那些物件的背后,是否隐藏着宝玉内心深处的某种挣扎和渴望?又或者,他对薛宝钗的“冷香丸”,除了药理之外,其盛放的器皿,甚至是用药的仪式感,是否有更深的阐释?这本书就像一面精致的梳妆镜,映照出《红楼梦》世界里那些被忽略的华美,让那些曾经模糊的轮廓变得清晰可见。它让我在重读《红楼梦》时,能够从一个全新的角度去感受那个时代的风雅与气度。

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我一直认为,《红楼梦》之所以能够穿越时空,打动一代又一代的读者,除了其深刻的人性洞察和悲剧性的命运陈述,还有其对中国古典生活美学的极致展现。那些令人目不暇接的服饰、精雕细琢的器物、以及充满诗情画意的园林,共同构成了那个令人神往的“大观园”。《装点红楼梦》这本书,对我而言,就像是为这些美好的事物寻找到了一张详尽的“说明书”。我非常好奇,作者是如何将那些零散的描写,串联成一幅幅生动的画面?例如,那些关于节庆习俗中,人们穿戴的衣饰,饮食的讲究,是否都一一被囊括其中?我又期待,这本书能对我所喜爱的宝钗和黛玉,她们各自在生活细节上的差异,有一个更深入的解读。宝钗的稳重内敛,是如何体现在她的日常穿着和房间陈设上的?黛玉的敏感多情,又如何在她的日常用品和居住环境中流露出来?我希望这本书不仅仅是静态的描述,更能通过这些“装点”,折射出人物的内心世界和命运的走向。它能够帮助我更深刻地理解,为何《红楼梦》能够成为中国古典文学的巅峰之作。

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《装点红楼梦》这本书,光看书名就透着一股子雅致劲儿,像是一扇通往大观园的精致小窗。我一直对《红楼梦》情有独钟,但总觉得原著中的某些细节,特别是那些描绘人物服饰、室内陈设、乃至各种生活器具的篇章,虽然笔墨不少,读起来却略显零散,难以形成一个完整而生动的画面。我期待这本书能像一位技艺精湛的绣娘,用她灵巧的双手,将那些散落的珠玉一一串联起来,织就一幅华丽而细腻的《红楼梦》生活图卷。我想象中的“装点”,不仅仅是简单的罗列,更是对曹公笔下那一草一木、一颦一笑的深入解读和细致描摹。比如,林黛玉那件标志性的“风露清愁”的素色裙裳,究竟是什么样的质地?是用什么样的针法绣制的?穿在身上又是何种风姿?又比如,贾府里那几处精美的园林,除了景致的描绘,那园中的每一处亭台楼阁,石雕木刻,甚至是每一株花草树木的摆放,是否都蕴含着主人家的品味和心境?我希望这本书能像一个透镜,聚焦于这些被宏大叙事稍稍遮蔽的细节,让那些曾经只能在脑海中模糊构想的画面,变得触手可及。这本书的出现,无疑是给像我这样热爱《红楼梦》的读者,一次重新认识和体验这部伟大的作品的机会。

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我拿到《装点红楼梦》这本书,其实是怀着一种近乎朝圣般的心情。我一直在想,《红楼梦》之所以成为不朽经典,除了其深刻的思想内涵和跌宕起伏的情节,更在于其构建了一个极其真实、细腻、甚至可以说是“奢华”的生活世界。曹雪芹的文字功底毋庸置疑,他对人物心理的刻画入木三分,但他对物质世界的描绘,那种渗透在每一个角落的生活细节,同样是这部作品的灵魂所在。这本书的“装点”二字,在我看来,恰恰是对这种灵魂的致敬和延伸。我迫切地想知道,作者是如何梳理和解读那些关于衣食住行、礼仪风俗、乃至文玩字画的描写。比如,妙玉的茶道,究竟有着怎样的讲究?宝钗的“扑蝶”场景,她身上的装束又是怎样的?甚至是那些不起眼的仆妇们,她们的衣衫又有着怎样的规制?这些细微之处,往往最能体现一个时代的风貌,一个家族的底蕴,一个人物的性情。我希望这本书能够像一位博学的向导,带领我们深入贾府的后宅,触摸那些被时光尘封的华美,感受那些随着人物命运一同流转的精致。它不是要取代《红楼梦》本身,而是要为这部巨著增添一层更加立体、更加生动的色彩。

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内容很好,纸质也棒,好评

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不错不错不错,挺好挺好挺好

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里面的照片就值得看了

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不错的书,很多剧照。

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哇!好多照片的,很可爱,印刷效果不错,红迷朋友很推荐哈。

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内容有趣,印刷不错,个人很满意,物美价廉,谢谢!

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超级美的彩板印刷,对87红楼迷来说,特别值得收藏

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还不错,纸质也挺好的,主要是作者如何设计红楼梦人物的妆容的。也有很多图片,像素也有点差,照片不是特清晰。内容也挺好的,写的也比较诚恳。

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难得的一本好书,纸张质量很好,印刷也好,里面的插图更好,满满都是美女的童年回忆!

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