具體描述
內容簡介
書法是我國民族色彩特強、有實用價值的傳統藝術之一。在精神文明日益提高的今天，愛好書法、學習書法的人越來越多。《書法自學叢帖：行草（下冊）》“正書”、“行草”、“篆隸”三大部分組成，但彼此獨立，自成體係，讀者可按需選備。為瞭使自學者有所依循，帖前載有《行書及草書的學習方法》一文供參考。但書法藝術是復雜的，不是寥寥數語所能講清講盡。就藝術觀和學書途徑來說，從來就是各傢各說，這裏麵不存在誰是誰非問題，是不能強求一緻的。總之，書法重在實踐，能鍥而不捨，堅持數年，必有可觀。
內頁插圖
目錄
五代楊凝式韭花帖五代楊凝式盧鴻草堂十誌圖跋
五代楊凝式神仙起居法
五代楊凝式夏熱帖
宋李建中土母帖
宋趙估團扇
宋蔡襄詩劄
宋蘇軾寒食詩
宋蘇軾與葉夢得書
宋蘇軾榿木詩
宋蘇軾潁州祈雨詩
宋黃庭堅太白憶舊遊詩
宋黃庭堅華嚴疏
宋黃庭堅王長者墓誌銘
宋米芾蜀素帖
宋米芾詩翰
宋米芾樂兄帖
宋米芾論草書帖
宋薛紹彭上清帖
宋趙構洛神賦
宋吳琚碎錦帖
宋吳琚壽父帖
元趙孟頻書東坡詩帖
元趙孟頫煙江疊嶂詩
元趙孟頫五牛圖跋
元趙孟頫采神圖跋
元趙孟頫二羊圖跋
元趙孟頫書劄
元鮮於樞行書跋
元鮮於樞論草書帖
明宋剋書孫過庭書譜
明祝允明永貞行
明文徵明答陳汝玉書
……
前言/序言
用戶評價
這本書的裝幀設計實在讓人眼前一亮，拿到手的時候就被它那略帶古樸又不失現代感的封麵所吸引。紙張的質感也非常好，墨色在上麵暈染得恰到好處，即便是初學者，也能感受到書寫時紙張對筆觸的細微反饋。裝幀的硬挺度也讓人放心，即便是經常翻閱，也不會輕易齣現捲邊或者脫膠的現象。裝幀的細節處理得非常到位，比如側邊燙金的字體，在光綫下會摺射齣低調而優雅的光澤，這對於一個喜愛傳統文化的讀者來說，簡直是加分項。這不僅僅是一本學習用書，更像是一件可以收藏的藝術品。我個人非常看重書籍的物理形態，因為它直接影響到閱讀和學習的心情，而這本從整體到局部都透露齣匠心獨運的設計，確實達到瞭一個很高的水準，讓人在拿起它進行練習之前，就已經有瞭一種神聖的儀式感。
評分不得不提一下這本書在排版和細節標注上的專業度。很多書法帖的印刷清晰度不過關，尤其是在錶現細微的飛白和枯筆時，常常讓人看得一頭霧水，分不清是帖本身的效果還是印刷的瑕疵。但這本書在這方麵做得極為齣色，墨色的層次感被還原得非常到位，即便是最細微的筆鋒的起收，都能被清晰地捕捉。另外，書中的輔助綫和重點提示，都不是那種生硬的幾何圖形，而是巧妙地融入到字帖的布局中，既起到引導作用，又最大限度地保持瞭原帖的藝術風貌。這說明齣版方在製版和印刷環節投入瞭巨大的心血，真正做到瞭對原作的尊重和對學習者的負責。對於追求高精度臨摹的讀者來說，這種對細節的極緻追求是至關重要的。
評分作為一名已經有些年頭、但始終在瓶頸期徘徊的書法愛好者，我深知找到一本能真正“對味”的教材是多麼睏難。市麵上很多所謂的教程，要麼是高手閉門造車的理論說教，要麼是簡單粗暴的描紅，都無法真正解決我在臨帖過程中遇到的實際問題。然而，這本書最讓我感到驚喜的是它對“意境”的強調。它沒有僅僅停留在教你怎麼“寫對”，而是引導你去思考如何在筆墨中融入自己的情感和理解。比如，它會用非常詩意的語言來描述某個轉摺處的提按輕重，而不是用冰冷的機械指令。這種帶有溫度和哲學深度的指導，讓我重新審視瞭自己練習的目的，不再是單純追求形似，而是力求神似。這種高屋建瓴的視角，對於想要突破自我的中級學習者來說，簡直是醍醐灌頂。
評分這本書的裝幀和內容編排，在我看來，更像是一份精心策劃的“書法之旅地圖”，而不是一本普通的教科書。它不像那種急功近利的速成手冊，反而更像一位經驗豐富的前輩，耐心地牽引著你探索草書世界的廣闊與深邃。我喜歡它那種娓娓道來的敘事感，讓你在學習每一個結構和筆畫時，都能感受到一種曆史的厚重感和文化的傳承。它沒有強迫你必須遵循某一種固定的套路，而是提供瞭多種思考問題的角度和解決路徑，極大地激發瞭我個性化書寫風格的探索欲望。讀完一天的練習，閤上書本時，總有一種心滿意足的充實感，仿佛自己的筆尖又多瞭一份對美的感知力。它真正做到瞭“授人以漁”，讓人愛不釋手。
評分這次的購買體驗簡直是“淘到寶”瞭！我本來隻是想找一本能稍微提升一下自己書寫流暢度的資料，沒想到這本書的整體編排邏輯清晰得超乎我的預期。它似乎非常理解初學者的睏惑點，從最基礎的運筆姿勢、到常見筆畫的結構拆解，每一步都講解得深入淺齣，絕不是那種隻會堆砌範例的“假大空”教材。尤其讓我驚喜的是，它對於章法布局的講解，那種對氣韻生動的把握，已經超越瞭一般的技法層麵，開始觸及到書法藝術的靈魂。我嘗試著跟著書裏的提示進行小幅練習，明顯感覺到自己的綫條不再是僵硬的“肌肉記憶”，而是開始帶上瞭一絲靈動。這種由錶及裏、循序漸進的教學方式，極大地增強瞭我持續學習的信心和動力。
評分書籍書法自學叢帖行草（下冊）裝幀精美，將司空見慣的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序駕馭，從外錶到內文，從天頭到地腳，三百六十度的全方位滲透，從視覺效果到觸覺感受始終追求秩序之美的設計理念把握，並能賦予讀者一種文字和形色之外的享受和滿足，開本大小很閤適，充滿活力的字體不僅根據書籍的體裁、風格、特點而定．字體的排列，而且還讓讀者感受受第一瞬間刺激，而更可以長時間地品味個中意韻。從秩序有臻的理性結構中引伸齣更深層更廣瀚的知識源，創遊一番想像空間，排列也很準確，圖像選擇有規矩，構成格式、版麵排列、準確的圖像選擇、有規矩的構成格式、到位的色彩配置、個性化的紙張運用，毫厘不差的製作工藝書法是我國民族色彩特強、有實用價值的傳統藝術之一。在精神文明日益提高的今天，愛好書法、學習書法的人越來越多。書法自學叢帖行草（下冊）正書、行草、篆隸三大部分組成，但彼此獨立，自成體係，讀者可按需選備。為瞭使自學者有所依循，帖前載有行書及草書的學習方法一文供參考。但書法藝術是復雜的，不是寥寥數語所能講清講盡。就藝術觀和學書途徑來說，從來就是各傢各說，這裏麵不存在誰是誰非問題，是不能強求一緻的。總之，書法重在實踐，能鍥而不捨，堅持數年，必有可觀。近似在演齣一部靜態的戲劇。插圖也十分好，書畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值，書的圖形．包括插圖和圖案．有寫實的、有抽象的、還有寫意的。具備瞭科學性、準確性和感人的說明力，使讀者能夠意會到其中的含義．得到精神感受。封麵色設計雖然隻是書刊裝幀中的一部分但這個書設計彩鮮艷奪目、協調統一，設計齣來的畫麵，顯得比較豐富不會給人看一眼就産生沒有看頭的感覺，隻留下不可缺少的書名。說明文（意圖、叢書的目錄、作者簡介）責任編輯、裝幀設計者名、書號定價等．有機地融入畫麵結構中．參與各種排列組閤和分割．産生趣味新穎的形式．讓人感到言有盡而意無窮。設計以及紙張很乾淨都是自己的美術設計，體鏇律，鋪墊節奏起伏，用知性去設置錶達全書內涵的各類要素有人說，讀者層次與素質不同．陽春白雪，和者蓋寡，影響發行量。那麼請看，甘肅的讀者發行至今，從未設計過這類低俗封麵，何以1991年發行150萬，1994年上升至390萬，雄居全國16開雜誌之首餘鞦雨的文化苦旅、楊東平的城市季風都不是依靠封麵的廣告誘惑而令洛陽紙貴的。盡管它們的裝幀設計並不十分前衛和十分理想，但它們在流俗麵前的潔身自好是值得倡導的。還有一本被塵封20多年的學術著作顧準文集，封而極其樸素，不久即在北京脫銷。由此可見，封麵的廣告作用不是左右發行量的唯一因素，內容的精萃纔是一本書的最齣色的廣告!作為一個從皇帝的女兒不愁嫁，讀者買書是看內
評分正版
評分缺少墨香味，感覺象復印似的，有若乾個注釋小字無法辨認！
評分書法自學叢帖：行草（下冊）
評分京東的書不錯。便宜，正版，質量好。
評分讀瞭這本書之後，書法自學叢帖行草（下冊），超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，書法是我國民族色彩特強、有實用價值的傳統藝術之一。在精神文明日益提高的今天，愛好書法、學習書法的人越來越多。書法自學叢帖行草（下冊）正書、行草、篆隸三大部分組成，但彼此獨立，自成體係，讀者可按需選備。為瞭使自學者有所依循，帖前載有行書及草書的學習方法一文供參考。但書法藝術是復雜的，不是寥寥數語所能講清講盡。就藝術觀和學書途徑來說，從來就是各傢各說，這裏麵不存在誰是誰非問題，是不能強求一緻的。總之，書法重在實踐，能鍥而不捨，堅持數年，必有可觀。我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對老師象蠟燭、春蠶，沒有教不好的學生，隻有教不好的老師這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共
評分我二十一歲時，正在雲南插隊。陳清揚當時二十六歲，就在我插隊的地方當醫生。我在山下十四隊，她在山上十五隊。有一天她從山上下來，和我討論她不是破鞋的問題。那時我還不大認識她，隻能說有一點知道。她要討論的事是這祥的雖然所有的人都說她是一個破鞋，但她以為自己不是的。因為破鞋偷漢，而她沒有愉過漢。雖然她丈夫已經住瞭一年監獄，但她沒有偷過漢。在此之前也未偷過漢。所以她簡直不明白，人們為什麼要說她是破鞋。如果我要安慰她，並不睏難。我可以從邏輯上證明她不是破鞋。如果陳清揚是破鞋，即陳清揚偷漢，則起碼有一個某人為其所偷。如今不能指齣某人，所以陳清揚偷漢不能成立。但是我偏說，陳清揚就是破鞋，而且這一點毋庸置疑。
評分正如當代書法傢所說，現代書法與傳統書法隻是名相上的差彆。然後，我們也不能因此忽視瞭他們不同點，即傳統書法注重技法和心源的傳承，否則書法的發展將會走入盲區。書法的傳統與當代問題正如《金剛經》中的“筏喻說”，以筏達彼岸，達岸則捨筏。傳統積纍為筏，捨筏為求創新，求進步。積纍是手段，創造纔是目的。因此，當代書法、傳統書法無有高下，隻是不同時期我們所要麵臨的不同問題而已。
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