具體描述
內容簡介
杜甫被後人尊為“詩聖”，杜詩一齣，注傢蜂起，宋朝即有“韆傢注”之說，其中趙次公所注“用思精密，繁而不雜”，頗有價值，為後代研究者所重。整理者由幾十種杜詩中極力搜輯，與現存殘本閤為全璧。該書曾於1994年齣版，即引起學界矚目。此次由整理者重新修訂齣版。前言/序言
用戶評價
這套《杜詩趙次公先後解輯校》簡直是為我這樣的杜甫迷量身定做的。拿到書的那一刻，就感受到瞭它沉甸甸的學術分量。我最欣賞的是它“先後解”的處理方式，這讓我有機會看到同一首杜詩在不同曆史時期被不同的學者如何解讀、如何評價，從而理解杜甫詩歌的生命力以及中國詩歌批評的演進。趙次公先生的考訂和校輯工作，做得一絲不苟，仿佛他對每一處文字、每一個標點都傾注瞭極大的心血。這種嚴謹的態度，讓我對這部作品的可靠性充滿瞭信心。書中對於一些典故的齣處、詩歌的創作背景的考證，都非常詳實，為我深入理解杜甫詩歌的內涵提供瞭堅實的基礎。我常常會在閱讀某首詩時，對照書中“先後解”的部分，品味不同學者的智慧火花，這種學習過程本身就充滿瞭樂趣。這套書不僅僅是關於杜甫的詩，更是一扇通往中國古代文學研究殿堂的大門，讓我受益匪淺。
評分這套《杜詩趙次公先後解輯校》真是讓我眼前一亮，作為一名杜甫詩歌的愛好者，我一直對曆代對杜甫詩歌的解讀很感興趣。趙次公的這部作品，從書名就能看齣其嚴謹的考證和校輯精神，這本身就足以吸引我。拿到手後，厚實的裝幀和紙質都體現瞭齣版方的誠意，翻開扉頁，我便被引入瞭一個嚴謹的學術世界。書中對於杜甫詩歌的解讀，並非簡單地堆砌前人觀點，而是展現瞭一種“先後解”的思路，這在我看來是相當新穎的。它不僅僅是在解釋詩歌的字麵意思，更是在梳理和辨析不同時代、不同學者對同一首詩的理解演變，這種學術史的視角，讓我在閱讀杜甫詩歌的同時，也得以窺見中國詩歌批評史的發展軌跡。書中對於一些關鍵詩篇的校勘和考證，更是做到瞭細緻入微，每一個字、每一個標點都經過瞭反復推敲，這種嚴謹的態度，讓我對趙次公的學問有瞭更深的敬意。對於我這樣的普通讀者來說，這套書不僅僅是工具書，更像是一場穿越時空的學術對話，讓我感受到瞭傳統文化的魅力和學術研究的深度。
評分不得不說，這套《杜詩趙次公先後解輯校》是一次非常值得的投資，尤其是我這種對古典文學有著深厚感情的讀者。當我翻閱第一冊時，就被其中精煉的文字和深刻的見解所吸引。趙次公先生的學識淵博，對杜甫詩歌的解讀，既有對詩歌意境的深刻體悟，又有對曆史背景的精準把握。書中對杜甫詩歌的“先後解”處理方式，就像在給每一首詩做一部“史記”，清晰地呈現瞭不同時期學者們的解讀角度、側重點以及時代背景下的影響。這不僅有助於我們理解杜甫詩歌本身的豐富內涵，更能讓我們看到中國古代文學批評的演變和發展。我尤其喜歡書中對於一些爭議性詩篇的論述，趙次公先生能夠旁徵博引，引述各傢之言，並在此基礎上提齣自己獨到的見解，這種“輯校”的精神，體現瞭一種對學術的尊重和審慎。整套書的編排也非常閤理，條理清晰，即使是初學者，也能從中獲益匪淺。讀完之後，我對杜甫的詩歌有瞭更全麵、更深入的認識，也對古代的文學研究方法有瞭更直觀的感受。
評分讀罷《杜詩趙次公先後解輯校》的前兩冊，我最大的感受是，這套書為我們提供瞭一種理解杜甫詩歌的全新維度。過去，我們可能更傾嚮於從詩歌本身的意象、情感、技巧去賞析，但趙次公先生的“先後解”思路，卻巧妙地將這些賞析置於一個更廣闊的曆史語境中。它讓我們看到，同一首詩，在不同的時代，是如何被不同的文人解讀，這些解讀又受到當時社會思潮、個人經曆等何種因素的影響。這種“輯校”的方式，仿佛在為我們講述一部關於杜甫詩歌的“解讀史”，既有學術的嚴謹，又不失故事的趣味。每當讀到一首熟悉的詩，在書中看到前人各種各樣的解讀，我都會産生一種豁然開朗的感覺。趙次公先生的文字功底深厚，論述條理清晰，即使麵對復雜的學術問題，也能闡述得明白易懂。這套書對我來說，已經不僅僅是一本關於杜甫詩歌的解讀，更是一本關於中國古代文學批評史的啓濛讀物。
評分作為一名長期沉浸在古典詩詞中的業餘愛好者，尋覓一本能夠深入解讀杜甫詩歌、又兼具學術價值的書籍，是我長久以來的願望。這套《杜詩趙次公先後解輯校》（套裝共3冊）的齣現，可以說是圓瞭我這個心願。我被其“先後解”的獨特視角所打動，這意味著它不僅僅是簡單的注疏，而是嘗試梳理和呈現杜甫詩歌在不同曆史時期，經過不同解讀者的眼光所呈現齣的多重麵貌。這種方法讓我意識到，對一部經典作品的理解，從來不是一成不變的，而是隨著時代、隨著讀者的變遷而不斷豐富和深化。趙次公先生在這部作品中展現齣的嚴謹治學態度，讓我印象深刻。他對史料的運用、對前人研究的繼承與批判，都體現瞭一位學者的審慎與擔當。書中的校輯工作更是令人稱道，細緻入微，字斟句酌，仿佛是對每一個文字都賦予瞭生命。閱讀這套書，不僅僅是理解杜甫的詩，更是一種接受學術熏陶的過程，讓我對傳統文化的博大精深有瞭更深的體會。
評分趙次公注是杜詩第一部較為準確、豐富、有一定深度的全注本。今存明抄本題名《新定杜工部古詩近體詩先後並解》，它誕生於北宋末、南宋初，正是杜詩受到空前重視的時代，人們讀杜談杜，學杜注杜，蔚成風氣。不僅士大夫如此，其他階層略有文化的人，也習染此風。《蔡寬夫詩話》說:“三十年來學詩者，非子美不道。雖武夫女子，皆知尊異之。李太白而下，殆莫與抗。”有的人，甚至嗜杜成癖，見人就開口談杜詩，使人不敢近他，說:“怕老杜詩。”蔡寬夫又說:
評分注釋較簡略，相較而言，還是喜歡《杜詩鏡銓》的注釋解說。有人讀書必裝腔作勢，或嫌闆凳太硬，或嫌光綫太弱，這都是讀書未入門路，未覺興味所緻。有人做不齣文章，怪房間冷，怪蚊子多，怪稿紙發光，怪馬路上電車聲音太嘈雜，其實都是因為文思不來，寫一句，停一句。一人不好讀書，總有種種理由。常去@讀書，你會愛上讀書。【1】讀書的技巧“讀厚，讀透，讀薄”三階段。先看目錄，掌握書的結構布局，心中有數。1、細讀。研讀每句話，做讀書筆記，重點記錄或做記號，將書讀厚。2[1]、重讀，把握布局，按條理記憶重點，不斷消化吸收，將書讀透。3、粗讀，強化布局，強化重點，形成邏輯記憶，形成知識體係，將書讀薄。。 【2】抽絲完畢。分享幾句話:沒有獨裁，何來民主？如果社會上每個人的意見都無條件尊重，文明怎麼發展？社會怎麼進步？前提是這個獨裁者必須是好人，其心是為公傢的。人纔不是靠投票選齣來的，必須靠慧眼識辯齣來。 【3】書分四類：經典書，終生讀；專業書，為工作而讀；時髦書、休閑書，閑暇時少量讀。 【4】提升自我的10個方法1、每天讀書；2、戰勝你的恐懼；3、升級你的技能；4、承認自己的缺點；5、嚮你佩服的人學習；6、培養一個新的習慣；7、好好休息；8、幫助他人；9、讓過去的過去；10.從現在開始。 【5】「為人處世」倚富欺貧之人不可近， 口是心非之人不可結； 時運未至之人不可賤，不知高低之人不可理； 反麵無情之人不可交，飲酒不正之人不可請； 說長道短之人不可敬，年高有德之人不可慢； 讀書明理之人不可輕， 忠厚老實之人不可哄； 啞聾眼瞎之人不可戲，矜寡孤獨之人不可欺！ 【6】漢字中的哲理：令：“今”天努力一“點”，明天纔有資格指揮彆人。騙：一旦被人看穿，“馬”上就會被人看“扁”。 舒：“捨”得給“予”他人，自己纔能舒心。伴：意味著那“人”是你身體的另一“半”。 值：站得“直”，“人”的身價纔高。 起：人生的每一次提升，都是自“己”“走”齣來的。 【7】書不可不讀，讀不可不擇。好書展生命視野；學則智，不學則愚；學則治，不學則亂。如果不知選擇而讀:書讀多，反成風流；書讀少，易變下流。風流者，看似繁華，實則孤寂；下流者，不知羞恥，招人唾棄。不讀書者又難入流！所以，“善讀書、讀善書”是成就人生的妙法。 【8】絕大多數人，在絕大多數時候，都隻能靠自己。沒什麼背景，沒遇到什麼貴人，也沒讀什麼好學校，這些都不礙事。關鍵是，你決心要走哪條路，想成為什麼樣的人，準備怎樣對自己的懶惰下手。嚮前走，相信夢想並堅持。隻有這樣，你纔有機會自我證明，找到你想要的尊嚴——無論你在哪個城市！
評分老杜詩既為世所重，宿學舊儒，猶不肯深與之。嘗有士大夫稱杜詩用事廣，傍有一經生忽憤然曰:“諸公安得為公論乎?且其詩雲:‘濁醁誰造汝，一酌散韆憂。’彼尚不知酒是杜康作，何得言用事廣?”聞者無不絕倒。予為進士時，嘗捨於沐中逆旅，數同行亦論杜詩。旁有一押糧運使臣，或顧之曰:“嘗亦觀乎?”曰:“平生好觀，然多不解。”因舉“白也詩無敵，飄逸思不群”相問曰:“既言無敵，安得卻似鮑照、庚信?”時坐中雖然之，然亦不能速對，則似亦不可忽也。
評分哈哈哈嗬嗬嗬還好還好哈還好還好哈還好還好哈
評分好書，稍微有點品相不好
評分巴氏“適”字的價值領域，本來專指人類對自然物質所加的種種工業技術言。他說，根據經濟原理，求能以最少的資力獲得最好的效果者，斯為適。竊謂此一範疇大可引伸。人類不僅對自然物質有種種創製技巧，即對人類自身集團，如一切政治上之法律製度，社會上之禮俗風教等等，何嘗不都是寓有發明與創造？何嘗不都是另一種的作業與技巧呢？這些全應該納入“適”字的價值領域內。
評分這個係列基本都買瞭。支持古典文學！！
評分這是由於，用靈控術操縱靈器，對法力的消耗更快，修為弱瞭，根本就支持不住，所以第六層是最基本的要求。
評分它說明“杜甫熱”還帶有點全社會性。從這條記載中亦可見大多數讀者在理解杜詩上還存在一定的睏難，因此，隻整理、編纂杜甫詩集已經不能滿足人們的需求，還要有注釋本，以幫助讀者掃清障礙。
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