内容简介

前言/序言

《杜诗赵次公先后解辑校》一书，本是山东大学研究生林继中君在萧滌非先生指导下完成于一九八六年的博士论文，既述赵书的历史背景与学术价值，亦叹林君辑校的艰辛，喜杜学的后继有人。虽口吻近于老气横秋，而萧先生当时见了亦颇欣悦，曾赐书嘉勉。今林君此书终得上海古籍出版社领导之积极支持而问世，萧先生虽作古人，其平生酷爱杜诗，精研杜学之遗志亦可稍慰于地下。今与学太合作撰述评此书的文章而不能忘怀旧作，亦非无故也。

老杜诗既为世所重，宿学旧儒，犹不肯深与之。尝有士大夫称杜诗用事广，傍有一经生忽愤然曰:“诸公安得为公论乎?且其诗云:‘浊醁谁造汝，一酌散千忧。’彼尚不知酒是杜康作，何得言用事广?”闻者无不绝倒。予为进士时，尝舍于沐中逆旅，数同行亦论杜诗。旁有一押粮运使臣，或顾之曰:“尝亦观乎?”曰:“平生好观，然多不解。”因举“白也诗无敌，飘逸思不群”相问曰:“既言无敌，安得却似鲍照、庚信?”时坐中虽然之，然亦不能速对，则似亦不可忽也。

质量挺好的，很厚实。

诗集印刷时间都是这几年，但基本还是蛮好的，质量基本符合要求，比较多翻几遍，书都成次品。

唯其本色，方知本我，唯知本我，方可前行。乐嘉正视自己的小人之心、庸人之态，在卑微和烦恼中不断证明自我，超越自我，才终于得到今天的名利，才终于得到更多人的认可。 %D%A　　有人说，唯大英雄能本色，以我观乐嘉可知，非大英雄亦能本色。而我们大多数普通人，是比乐嘉还小人的小人，比乐嘉还庸人的庸人。看乐嘉的《本色》，应该能看到某些类似的自我——能有此所得，很好！ %D%A　　 %D%A　　《本色》中说，写的是我，说的是你；又说，自剖越深，活得越真。封面封底各八字，基本就是此书以及乐嘉此人的完美评价，真实写照。 %D%A　　《本色》除去《自序》《后记》《致谢》等共计20篇，乐嘉在其中分门别类、有条不紊地展开了对自我的剖析。其言辞之真挚犀利、一阵见血，其态度之严谨客观、一丝不苟，其目的之精诚精粹，一往无前，都可以从字里行间深刻地感受到。他像鲁迅“不惮以最坏的恶意来揣摩中国人”一样“不惮以最坏的恶意来描述自我、解剖自我”。在《本色》中，他“事无不可对人言”，一方面是以真实之心洗练真实自我，一方面是以真实之态警醒读者受众。于人于己，此事都大有裨益。因为我们当下的社会，说真话似乎已经成为一件耻辱的、愚蠢的、虚伪的事情，而重重包装之下的名人明星，若想说真话，或者说，若想被人们认为说出的话是真话，是一件更为艰难而困苦的事。很多人已习惯于认定名人经过了重重包装，所有的行为和语言都有固定的模式，都经过了精心的修饰；很多人更一厢情愿地认为，他们的偶像必然是美好的、不容破坏的；于是，名人也好，消费名人的粉丝以及围观群众也好，都从心底默认了一个现象：名人都是不真实的。而乐嘉，要打破这种固有的认知，他要告诉人们，他有他的本色。本色，保持难，展现更难！不仅难，更不得不有对现实对自我的一种狠厉，惟其如此，才能展现真实的、本我的、纯粹的本色。

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好好学习，不虚此生。

杜甫被后人尊为“诗圣”，杜诗一出，注家蜂起，宋朝即有“千家注”之说，其中赵次公所注“用思精密，繁而不杂”，颇有价值，为后代研究者所重。整理者由几十种杜诗中极力搜辑，与现存残本合为全璧。该书曾于1994年出版，即引起学界瞩目。此次由整理者重新修订出版。