呆在原地：与世纪学人面对面 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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樊克宁 著

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• 世纪学人
• 访谈录
• 人物传记
• 文化人物
• 思想史
• 中国知识分子
• 历史
• 回忆录
• 文学
• 传记

出版社： 广东省出版集团 ，

ISBN：9787218084053

版次：1

商品编码：11169997

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：307

字数：290000

正文语种：中文

内容简介

　　《呆在原地：与世纪学人面对面》。在思想或精神领域，总有一些东西是永远不变的，即使处于万物速生异变纷呈的时代，也有那么一些人愿意就在原地呆着。他们以一辈子的学术人生告诉我，按照自己想要的方式（而不是别人要求的方式）去生活，去思想，去做事，这正是中国知识分子的“原地”。在人类所有愿望中，这是多么贴近人之本性的要求，即使遭遇扼颈之危，也无法将其泯灭。

作者简介

　　樊克宁，1955年10月生，《羊城晚报》高级记者、首席记者。

内页插图

目录

释本焕：百岁老和尚的百年佛缘
杨绛：不愿做敲锣打鼓的事
季羡林：辞了三顶帽朴厚一学人
侯仁之：一个守望大地的人
王为一：中国电影史“活化石”
贾植芳：最后的“胡风案骨干分子”
任继愈：静水深流凤毛麟角
饶宗颐：大隐于市一鸿儒
钱谷融：知识分子要做人民的良心
王元化：容纳王元化是社会进步的标志
叶嘉莹：缪斯神坛的护诗女使
陆广莘：医者最高境界：上工治未病
汤一介：自由的思想最重要
乐黛云：与最好的导师相伴同行
李学勤：自述质疑“疑古派”的学术历程
阮仪三：执拗的古城守护者
樊锦诗：保护敦煌，一生就做这一件事

精彩书摘

　　2008年2月27日上午，七时半。深圳弘法寺本焕长老法堂隔壁小餐厅。引路的小和尚请我稍等，说是本焕老和尚要来同我一起用早餐。实话说，我没料到这么快就要见到这位著名的百岁高僧，而且缘分竟是这样开始的，内心不觉有些紧张起来。
　　为了这次采访，我提前半年开始做“功课”，又得到了广东省民宗委陈绿平主任的支持，他说内地媒体此前还未曾获得采访本焕的机会，这个 “第一次”给了《羊城晚报》。
　　在约定的采访时间的头一天下午，我从广州赶到深圳，直接上山住进弘法寺，当晚同应顺大和尚就采访内容作了详细沟通。山里空气好，不需要太多睡眠，自以为起了个大早，却听院里扫地的小和尚说，本老凌晨四点就开始早课了，不觉惭愧。小和尚将我引到小餐厅，本老就在应顺大和尚的陪同下出现了。我说：“方丈好！”本老操一口湖北官话说：“我是个老和尚。”我心领神会，因为应顺大和尚告诉我本老最喜欢的称呼就是 “老和尚”。老和尚的微笑平和而明朗，令人感到了安详。在这过程中，早餐陆续送来。餐桌转盘上，摆放了一大钵水饺，一小钵汤圆，配有四样小菜：豆芽炒木耳、枸杞叶、豆腐皮炒辣椒、土豆丝。小和尚用托盘送来本老的专用早餐，为一小碗饺子，五只；一小碗番茄烧玉脂豆腐，三件；一小碗小米粥。
　　三人入座。本老、应顺闭目合什祈祷，顷刻毕。
　　本老捧起了他的小碗饺子，又指着桌上的菜对我说：“吃菜吧。”我正要应答，本老从他碗中夹起一只饺子，送到我的碗里。我受宠若惊，连声说“哎呀，谢谢谢谢！太有福了！”在我不迭声感谢时，印顺为我舀起一勺饺子。我见状忙说：“等等等等，让我先把这只饺子吃了，这是本老给的。”印顺等我吃完这只饺子，为我连舀两勺饺子，我忙不迭声地说： “够了够了，吃不了可要浪费了。”我发现本老和印顺都手捧着碗，低头快快吃，不言语，便问“可以说话吗”，“食不语”，印顺小声说。我知道造次了，小声说“知道了”，赶紧专心吃饭。本老吃完饺子，端起玉脂豆腐，又是先从碗里夹出一颗来给我，才再自己吃。在这连连惊喜中，我紧张的心放下了。本老吃饭，一小碗一小碗地清，每吃完一样，把空碗摞起。
　　本老饭毕，操着湖北话开始说起了闲话。“今天是对你的特别照顾。”本老说。我指着一桌食物说：“特别为我做的？”“对。平时我在那边吃早餐（手指方丈室），今天你来了，我特意过来陪你。”“哎唷，太有福了，谢谢谢谢！”又似感到不妥，忙说：“我专门从广州跑过来陪您吃早餐。”本老笑起来，问我“你哪里人”。“我湖南人。”“我是湖北的。”“您的胃口很好。我这次采访的都是九十岁左右的老人，多数九十岁以上，您年龄最大，身体最好。”印顺说：“老和尚每天四点钟就起来诵经，一直到晚上十点才睡，天天如此。” 吃完早餐，我们来到隔壁本老法堂。本老在桌前宽椅上坐下，指着倚在一边的小木椅对我说：“你坐这里。”我乐得紧挨着他坐下，一时间竟模糊了佛门与俗世的区别，就像祖孙一对。
　　国家领导人尊他为佛门泰斗 记者：我第一次同102岁的人坐得这么近。
　　本焕长老：我102岁，减去100岁，我两岁。
　　记者：我的年龄减去整数，也两岁呢。
　　本焕长老：那你有什么问题要问的呢？ 记者：您的名字原来是释本幻，后来为什么改成了释本焕？ 本焕长老：我原来叫本幻，这个“幻”字是幻化的“幻”，佛教认为一切皆是幻象。为什么改成现在这个光“焕”的“焕”呢？1948年，我接法于虚云老和尚宗下，在他的宗门里，我也是排本字辈的，所以虚云老和尚就给我改动一个字，改为光焕的“焕”。你觉得焕发的“焕”好呢，还是幻化的“幻”好？ 记者：在您面前不打诳语，以我个人的喜欢，我喜欢原来那个 “幻”。
　　本焕长老：不错，本来就是幻化啊。呵呵，你还有这种幻化的幻想啊。
　　记者：那您呢？您自己喜欢哪一个名字？ 本焕长老：不是我喜欢不喜欢的问题。当然我喜欢以前那个“幻”。
　　本来幻化有幻化的作用，光焕有光焕的作用。虚云老和尚的意思是要我光焕佛法。1948年我在南华寺接了他的法，第二年做了南华寺的方丈。那时虚云老和尚111岁了，他从百里之外的云门寺步行来为我送方丈座。
　　记者：南华寺是禅宗六祖惠能弘扬南宗禅法的道场，之后形成了临济、曹洞、云门、法眼、沩仰五大流派，因此南华寺有“祖庭”之称。您在南华寺接虚云老和尚的法，成为禅宗临济宗的传人，您是第几代？ 本焕长老：第44代。
　　记者：现在临济宗的规模有多大？ 印顺法师（本焕长老的弟子）：目前中国禅宗大多数都是临济宗。
　　记者：本老，在您的经历中还有一个重要人物来果禅师。他对您的影响又是怎样的？ 本焕法师：来果老和尚与虚云老和尚齐名，是当代禅宗两大宗师，都是已经明心见性了的。1930年我到了扬州高曼寺，在那里参禅七年。来果老和尚对我最好，教导我苦修苦练。我给他当过侍者，也当过衣钵，他要我在高曼寺当方丈，可是我发愿去五台山修行。
　　……

《呆在原地：与世纪学人面对面》 文坛群英谱：历史长河中的思想回响 《呆在原地：与世纪学人面对面》是一部以文学人物为载体，借古鉴今、穿越时空的对话集。它并非简单地罗列历史上的文学巨匠，而是以一种别出心裁的视角，将这些在文学史上留下浓墨重彩印记的灵魂，邀请至一个超越时间维度的“原地”，让他们在此处与当代的读者进行一场跨越世纪的深度交流。本书的独特之处在于，它没有拘泥于对作家生平的流水账式梳理，也没有停留在对作品的孤立解读，而是巧妙地将文学作品的精髓、作者的人生哲学，以及他们所处的时代背景融为一体，通过一场场“面对面”的对话，展现出文学大师们不朽的思想光辉。 穿越时空的奇遇：文学殿堂的门扉 想象一下，如果您有机会与中国古代的文学巨擘李白、杜甫对话，聆听他们关于盛唐气象、人生际遇的感叹；或者与明清时期的小说大家曹雪芹、施耐庵探讨《红楼梦》的繁华与衰败，《水浒传》的江湖义气与命运挣扎，会是怎样一番景象？本书正是以这样的奇幻设定为开端，将读者带入一个充满想象力的文学殿堂。在这里，时间不再是阻碍，空间失去了意义，那些曾经在书本中、在历史记载中遥不可及的身影，鲜活地站在你面前，用他们独到的见解、深刻的洞察，为你剖析文学的奥秘，解答人生的困惑。 本书的视角并非单向的叙述，而是双向的互动。每一位“世纪学人”的出场，都伴随着他们最经典的作品片段，以及对其人生经历、思想形成的重要事件的精炼回顾。然而，这些回顾并非冗长的史料堆砌，而是精心挑选的、能够引发读者思考的“引子”。作者仿佛是一位深谙其道的引路人，在恰当的时机，抛出问题，引导对话。这些问题，既有对作品深层意蕴的探寻，也有对创作动机、艺术手法、时代局限性的追问，更有触及人生终极意义的哲学思考。 例如，当读者沉浸在李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪情壮कविता中时，书中可能会出现这样的对话：“李白先生，您笔下的山河如此壮丽，气势磅礴，这是否反映了您内心深处对自由的渴望，以及对封建体制压抑的反抗？”而李白的回应，或许将不再是冰冷的文学史分析，而是充满生命力的、带着酒气的、对自由的深切呼唤。又或是，当人们为《红楼梦》中林黛玉的命运扼腕叹息时，书中可能会出现：“曹雪芹先生，您笔下的女性形象如此丰满，命运却又如此悲凉，这是否是您对那个时代女性命运的深刻控诉，抑或是对人生无常的一种哲学式感慨？”曹雪芹的回应，将可能揭示出他对人情世故的洞察，对家族兴衰的无奈，以及对生命本质的追问。 对话的艺术：思想的碰撞与升华 《呆在原地：与世纪学人面对面》最核心的价值，在于其“对话的艺术”。作者并非简单地将作家的话语进行罗列，而是通过精妙的提问，引导对话朝着更深层次发展。这些提问，既体现了作者对文学作品的深刻理解，也展现了其敏锐的洞察力和对人性的深刻体悟。它们如同钥匙，轻轻一转，便能开启作家内心深处最隐秘的角落，挖掘出那些不为人知的创作灵感、人生感悟，甚至是内心深处的挣扎与矛盾。 本书的魅力还在于，它鼓励读者主动参与到这场跨越时空的对话中来。当你在阅读的过程中，脑海中自然会产生新的疑问，与作者的提问产生共鸣，甚至会根据自己的理解，在心中与这位“世纪学人”展开另一番对话。这种开放式的对话模式，让本书不仅仅是一本读物，更像是一个思想的实验室，一个精神的交流平台。读者可以在这里，与伟大的灵魂碰撞思想的火花，在借鉴中反思，在对比中成长。 本书并非仅仅局限于中国文学范畴，它还可能将目光投向世界文学的殿堂，邀请那些在西方文学史上占据重要地位的作家。想象一下，与莎士比亚谈论人性的复杂与永恒，与托尔斯泰探讨信仰与救赎的意义，与海明威对话生命中的孤独与勇气。这些来自不同文化、不同时代的思想巨匠，汇聚于“原地”，他们的思想火花碰撞，将为读者带来全新的视角和深刻的启示。 “原地”的哲学：当下与永恒的交织 “呆在原地”这个书名，本身就蕴含着深刻的哲学意味。它并非指固步自封、停滞不前，而是倡导一种“立足当下，回望历史”的姿态。在这个飞速发展的时代，我们常常被眼前的喧嚣所裹挟，忽略了那些沉淀在时间长河中的智慧。本书正是要提醒我们，在追逐未来的同时，不妨“呆在原地”，静下心来，倾听那些来自过去的声音。 这些“世纪学人”，无论他们的生命早已消逝，他们的作品却以一种永恒的方式存在着。他们的思想，如同古老的星辰，即使穿越了亿万光年，依然能照亮我们前行的道路。通过与他们的“面对面”对话，我们得以窥见人类文明的深度，理解那些历久弥新的价值观，并在与他们的思想碰撞中，找到属于自己的精神坐标。 本书并非枯燥的说教，而是以一种生动、活泼、充满人情味的方式，将文学与哲学、历史与现实融为一体。它以散文的流畅，随笔的灵动，诗歌的意境，小说的人物塑造，将那些宏大的思想，化为一个个鲜活的生命故事，一个个触动人心的对话片段。读者在阅读的过程中，仿佛置身于一个流光溢彩的思想画廊，与一位位传奇人物共舞，在他们的智慧中徜徉，在他们的悲欢离合中感受人生的厚重。 思想的传承与启迪：照亮前行的路 《呆在原地：与世纪学人面对面》的最终目的，在于实现思想的传承与启迪。通过这场穿越时空的对话，作者希望能够唤醒读者内心深处的求知欲和探索欲，鼓励读者独立思考，形成自己的判断。它不是提供标准答案，而是激发读者去提问，去寻找属于自己的答案。 文学大师们的人生经历、创作心得、哲学思考，对于身处现代社会的我们，依然具有重要的参考价值。他们面对的困境，或许与我们今日的挑战有着惊人的相似之处；他们的人生智慧，或许能为我们解决现实问题提供新的思路。这本书，就像是一面多棱镜，折射出历史的光芒，映照出当下的现实，更指引着我们未来可能的方向。 它是一次对文学经典的回溯，更是一次对人生意义的深刻追问。它让我们明白，无论时代如何变迁，人类的情感、欲望、追求，始终有着共通之处。那些伟大的思想，如同深埋的宝藏，等待着我们去发掘。而“呆在原地”，正是那把开启宝藏的钥匙，它让我们在喧嚣的世界里，找到一份宁静，一份沉淀，一份与伟大灵魂对话的契机。 本书的价值，不仅仅在于对文学的普及，更在于其对人文精神的弘扬。它让我们看到，文学并非遥不可及的艺术，而是承载着人类集体记忆、智慧结晶的宝贵财富。通过与这些“世纪学人”的“面对面”，读者将有机会重新审视自己的生活，理解自己所处的世界，并在与这些不朽灵魂的交流中，获得心灵的滋养，精神的升华。 《呆在原地：与世纪学人面对面》，是一本值得反复品读的书。每一次阅读，都会有新的发现；每一次回味，都会有新的感悟。它将引领你走进一个全新的精神世界，让你在与伟大灵魂的对话中，找到属于自己的“原地”，并从中汲取前行的力量。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期关注社会思潮的业余爱好者，我非常看重一本书的“思辨性”。这本书在这方面表现得尤为突出，它提供的不是标准答案，而是一系列高质量的问题。作者在介绍完某位学者对某个社会现象的看法后，通常不会急于下结论，而是会留下一个耐人寻味的问号，将思考的接力棒抛给读者。这种处理方式，使得阅读过程充满了主动性，我经常会合上书本，坐在窗前，对着某个观点反复推敲，甚至会联想到当下正在发生的事情。其中有一篇关于“知识分子与公共责任”的章节，写得尤其深刻。作者没有陷入空洞的道德说教，而是通过剖析几位不同时代、不同背景的学者在面临抉择时的真实心路历程，展现了知识分子群体内部的复杂性和张力。这种基于具体案例的思辨，比任何宏大的理论阐述都更具说服力。读完这部分，我感觉自己对“良知”和“立场”这两个词有了更立体、更具层次感的理解，不再是简单的二元对立，而是充满了动态的张力和挣扎。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的，是它对于“人”的刻画，而非仅仅停留在“思想”的展示上。很多学术著作在谈论伟大的思想家时，容易将他们神化，变成高高在上的偶像，从而失去了人情味。但这本书却成功地挖掘出了这些“世纪学人”身上那些极具烟火气的侧面——他们的怪癖、他们的脆弱、他们的情感纠葛，甚至是他们那些不那么光彩的时刻。作者似乎非常善于捕捉那些微妙的、足以暴露人性真实的小片段。比如，记录某位语言学家在学术争论中的锱铢必较，或者某位经济学家对家庭生活中琐事的无能为力。正是这些“不完美”，反而让他们的思想光芒更加耀眼，因为我们意识到，那些伟大的洞见，正是从同样充满挣扎和局限的凡人之躯中迸发出来的。这种真实的呈现，不仅拉近了读者与这些巨匠的距离，更重要的是，它提供了一种强大的心理暗示：真正的伟大，并非遥不可及，它源于对生活本身的深刻体验与不懈的探究。读完后，我感觉自己不仅对学术史有了更深的理解，也对如何更好地活在当下有了一些新的启发。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，老实说，初看之下略显疏离，但细品之下，却能感受到一种深藏不露的幽默感和洞察力。作者似乎很擅长运用那种英式冷幽默，在严肃的议题面前，总能巧妙地植入一两处让人会心一笑的细节。比如，他描述某位哲学大家在晚年对电子产品的极度不适应时，那种描绘的画面感，既传达了时代更迭的无奈，又没有丝毫的贬低，反而透着一股人性的可爱。更让我印象深刻的是，作者在引用那些学者的原著时，总能找到最精炼、最能代表其核心思想的那句话，并且用一种非常流畅的方式融入自己的论述之中。我甚至为此停下来，特意去查阅了那些被引用的原文，结果发现，经过作者的“翻译”和润饰，那些原本拗口的句子变得掷地有声，极大地增强了阅读的愉悦感和理解的深度。这本书的结构布局也十分精妙，它不是简单的线性时间轴，而是像一个巨大的知识网络，不同学者的思想通过微妙的主题线索相互关联、彼此呼应，读着读着，你就会惊叹于知识的互通性，以及人类智慧是如何在不同的领域里相互启迪的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计，那种厚重又带着些许年代感的卡其色，一下子就抓住了我的眼球。打开扉页，扑面而来的是一种老派的、严谨的学术气息，但排版上又做了巧妙的现代化处理，使得阅读体验既有沉浸感又不失轻松。我本来以为这会是一本晦涩难懂的理论汇编，毕竟“世纪学人”这四个字就自带光环，让人望而却步。然而，进入正文后，我发现作者的叙事功力简直是教科书级别的。他没有生硬地罗列那些大家的名字和他们的主要贡献，而是像一个经验丰富的导游，带着我们穿梭于历史的迷宫。每遇到一个关键人物，作者都会先从一个极具画面感的场景切入，可能是某个雨夜的咖啡馆，也可能是某个战火纷飞年代的简陋书房。这种叙事手法极大地降低了阅读的门槛，让那些原本只存在于教科书索引上的名字，瞬间鲜活了起来，仿佛触手可及。我尤其欣赏作者在处理那些复杂思想时的那种克制与精准，他知道什么时候该深入剖析，什么时候该点到为止，让读者自己去品味那份深意。读完前几章，我甚至有一种错觉，好像自己真的参与了那场思想的盛宴，而不是被动地接受信息。这绝非一本简单的传记合集，它更像是一次精心编排的、跨越时空的思想对话录。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和印刷质量，简直是当代出版业的一个标杆。厚实的纸张，微微带着纹理感，翻页时发出的“沙沙”声，本身就是一种享受。墨水的颜色选择也非常考究，是那种深邃的、不反光的黑色，长时间阅读也不会造成视觉疲劳。我是一个对书籍物理形态有偏执要求的人，很多时候，一本内容再好的书，如果装帧粗糙，也会让我大打折扣。但这本书完全没有这个问题，从内文的字体选择，到页边距的留白，都透露出一种对读者的尊重和对文字本身的敬畏。尤其是那些需要引用的手稿片段或老照片的插页，印刷的清晰度和色彩还原度都达到了博物馆级别的标准，让人忍不住想用指尖去触摸那些历史的痕迹。可以说，这本书的实体本身，就构成了一种对“慢阅读”和“深度思考”的倡导，它鼓励你放下电子设备，沉浸在一个精心打造的、属于纸张和墨水的世界里。这种对细节的极致追求，让我对作者和出版团队的专业精神油然而生敬意。