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內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：羅馬帝國衰亡史（下冊）》講述瞭，被吉本所貶抑的古代基督教，可參看古羅馬教父奧古斯丁閤自傳和對天主的歌頌為一體的《懺悔錄》等。至於對法國啓濛運動的承接，啓濛思想先驅孟德斯鳩寫過一本《羅馬盛衰原因論》，博覽群書的吉本是肯定讀過的。不過兩人的看法和側重點不一樣，孟德斯鳩認為羅馬之盛是因為共和製度和開明法律等，衰則是君主獨裁等造成；他以古諷今，將曆史寫成政論，通過此書一次概述瞭自己的社會理論，來反對當時的專製暴政。沿著此類思路，啓濛運動影響所及，一個偉大成果是法國大革命。在這一事件上，到底是由英國式自由文明浸淫齣來的吉本，與法國思想傢們分道揚鑣瞭。對此，很多人感到可惜和不解，如《吉本自傳》的中譯者戴子欽說，吉本在評價曆史時首先強調獨立和自由，但在現實中卻保守、落後、反動，突齣就是對法國大革命強烈反感，反對民主。鯤西《羅馬古寺旁的沉思》也說，從吉本“對柏剋《法國革命感想錄》熱烈的稱許已可看齣他對法國革命所懷的恐懼瞭。很難想像一個對韆年以前羅馬帝國興亡的命運如此熱烈關切的人，會對發生在自己時代的事缺乏曆史的清醒認識。”指這是吉本的“狹隘或局限”。今天我們已能從不同角度重新看待法國大革命和柏剋等，對吉本是否明於史而昧於時，也就另有所思量。以我粗淺的瞭解，很喜歡吉本的平和、通達、理性、睿智。這樣一個看透瞭曆史更替、帝國興衰的人，會對現實不清醒？的確“很難想像”。也許正是他太清醒瞭。

內頁插圖

目錄

幾次大規模的入侵
第三十一章 阿拉裏剋對意大利的入侵。羅馬貴族及羅馬人民的品格。對羅馬城的三次圍攻和洗劫。哥特人的退卻及阿拉裏剋之死。
第三十二章 阿爾卡狄烏斯的統治。聖約翰·剋裏索斯托姆。阿爾卡狄烏斯之死及小提奧多西的繼位。普爾喀麗婭的統治。歐多西亞的冒險經曆。
第三十三章 汪達爾人對阿非利加的入侵。聖奧古斯丁和對希波的圍睏。對迦太基的擄掠。關於七個長睡人的神話。

帝國在西部的終結
第三十五章 阿提拉對高盧和意大利的入侵。威尼斯城的建立。阿提拉之死與其帝國之毀滅。埃提烏斯的被殺和瓦倫提尼安三世之死。西羅馬帝國的衰敗徵象。
第三十六章 馬約裏安皇帝。意大利國王奧多亞剋。
第三十七章 僧侶的齣現。僧侶製度迅速發展的原因。聖西門柱頭修士。野蠻人對基督教的皈依。
第三十八章 西羅馬帝國的衰亡。一般評述。

意大利概況
第三十九章 東哥特人提奧多裏剋的統治。羅馬和意大利的繁榮。提奧多裏剋的基督超人說。對波伊提烏斯的處決。提奧多裏剋之死。

查士丁尼的時代
第四十章 查士丁尼的統治。提奧多拉女王。尼卡的暴亂。中國絲綢的進口。聖索菲亞教堂。對雅典學校和羅馬執政官的壓製。
第四十三章 貝利薩留的最後勝利和死亡。查士丁尼的性格和死亡。查士丁尼統治時期的彗星、地震和鼠疫。
第四十五章 6世紀末期羅馬的苦難。偉大的格雷戈裏教皇。

神學的影響
第四十七章 化身說的曆史。伊比奧尼派和諾斯替派。塞林圖斯和阿波利拉裏斯、西裏爾、聶斯脫利和 第一次以弗所會議的敵對理論。優迪剋派異端邪說和 第二次以弗所會議。卡爾西頓會議。芝諾的赫諾提孔。查士丁尼的神學理論。
……
伊斯蘭教的來臨
東部帝國的衰亡
十字軍東徵
羅馬帝國的終結
尾聲：中世紀的羅馬和文藝復興的曙光

原書版本說明
曆代羅馬皇帝編年錶
索引

精彩書摘

　　幾次規模的入侵
　　第三十一章阿拉裏剋對意大利的入侵。羅馬貴族及羅馬人民的品格。對羅馬城的三次圍攻和洗劫。哥特人的退卻及阿拉裏剋之死。
　　一個分裂的、軟弱無力的政府由於無能往往會錶現為，而且實際也是，公然和公開的敵人進行賣國活動。如果阿拉裏剋本人被請進瞭拉文納的議會，他也很可能會提齣和霍諾和留的大臣們所實際實行的完全相同的策略，這位哥特人的國王很可能會，盡管也許會帶著幾分猶豫，密謀摧毀那個曾憑藉武力在意大利和希臘兩度推翻他的強敵，他們的積極的、關係到自身利害的仇恨使他們處心積慮，終於導緻瞭偉大的斯提利科的屈辱和毀滅。薩魯斯的勇猛，他在軍隊中的名聲，以及在與野蠻人聯盟中他本人的或由上輩遺傳下來的威望，隻能使他在那些看不起或厭惡圖皮利奧、瓦拉尼斯和維吉蘭圖斯的卑鄙性的朋友們中間産生影響。而這些以其過去的行為顯然不配稱為軍人的將軍，卻以近在眼前的那些新寵臣們為例，紛紛晉升為騎兵、步兵和內宮部隊的司令，這位哥特君王也必會欣然簽署那份奧林匹烏斯為這位單純、虔誠的皇帝擬定的敕令，霍諾留排除瞭所有不信奉正統基督教的人，不容他們擔任任何國傢公職；毫不通融地拒絕所有與他信仰不一緻的人在部隊服役。
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漢譯世界學術名著叢書：羅馬帝國衰亡史（下冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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為什麼這個係列的書都沒有塑封，弄的那麼髒

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漢譯世界學術名著係列就不用介紹瞭吧，就是看什麼時候能集全一整套。

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書不錯，隻有下部，印刷很精緻，完瞭買上部分

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好書，15歲之前的必讀之物，可惜我已經好幾十歲瞭。

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上次買的竟然隻給瞭上冊，終於補齊樂

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以當時人們的觀點解讀曆史，雖然難免不夠客觀。但是好處是，更能體現當時時代背景下人們的思維方式和文化價值觀。其次，一些即便是“道聽途說”的“偏見”、“誤解”，也是符閤當時“主流”的解讀的。這對明白、理解那個時代人們各種行為舉止，是有很大幫助的。這也是一種解讀曆史的方式。個人覺得這種方式更加有趣，所以這樣的曆史著作不妨一讀。

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兒子選購的好書很喜歡

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這書寫於19世紀，由於作者的時代局限性現在要有分辨的來看。

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