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内容简介

　　《汉译世界学术名著丛书：裴洞篇》通过苏格拉底的学生斐洞的回忆讲述苏格拉底临刑前一天的言行。苏格拉底与朋友和门徒进行灵魂不朽的谈话，从容度过了生命的最后时光。谈话主题涉及到了自杀问题以及对灵魂存在的证明。

内页插图

目录

正文

精彩书摘

谈话人：艾克格拉底、裴洞
艾克格拉底：裴洞呵，苏格拉底在狱中服毒那一天的情况，你是亲自在场见到的，还是听什么人说的？
裴洞：是我亲眼所见，艾克格拉底。
艾克格拉底：那他临终前说了些什么，是怎样命终的？我很想知道这些。这些天我们甫留根本没人到雅典去，也好久没有客人从雅典来，能给我们一些关于这方面的确切消息。我们只知道他饮毒服刑，此外别无所闻。
裴洞：你们也不知道那个案子是怎么审判的吗？
艾克格拉底：是啊，有人跟我们说起过，我们不知道为什么案了判了好些时候才处决，觉得不能理解。这是怎么一回事呢，裴洞啊？
裴洞：那是出于偶然，艾克格拉底。恰好在审判的前一天，雅典人派往岱洛进香的船挂上了花环。
艾克格拉底：那是什么船呢？
裴洞：据雅典说，当年特叟带领十四个青年男女到克里特去，就是乘的这条船，它救了他们，也救了他。据说雅典人向阿波隆发下誓，如果这些人得救，他们就要每年派人到岱洛进香。从那时起，直到现在，他们每年派人向神还愿。他们立下法律，在香期开始以后，城邦必须清净，不得将任何人处决，直到进香船从岱洛返航安抵本邦为止。偶遇逆风阻航，香期即需多日。香期开始之日，即阿波隆的祭师为香船船尾悬挂花环之时，这种仪式我说过
已在审判的前一天举行了。就是因为这个缘故，苏格拉底于判决
后处决前在狱中度过了一段颇长的时间。
艾克格拉底：他死时的实际情况如何，裴洞？说了什么话，做了什么事？他的哪些朋友当时在场？官方没有禁止他们前来，让他一人命终，并无朋辈相送吗？
裴洞：没有。有些人来了，实际上很多。
艾克格拉底：我希望你不吝赐教，把情况尽量详细地谈一谈，只要你不太忙。
裴洞：我不忙，很愿意跟你说一说。我最喜欢回忆苏格拉底，不管是自己谈，还是听别人说。
艾克格拉底：很好，裴洞，你会发现听你讲的人都跟你想法一样。你尽管仔细地给我们讲吧。
裴洞：拿我来说，当时觉得很特别。我并不感到面对至友临终吋的那种悲恸欲绝，因为这人显得非常幸福，艾克格拉底啊，他言淡举止都很安详，是很从容、很高尚地辞世的。因此我以为他之走向另一世界也是出于神意，他到了那里的时候会非常之好，有若天人。所以我并不感觉悲痛，不像人们临丧时自然流露的那样，同时我也不感到通常进行哲学讨论时的那种快乐，不像谈到哲学那样砍喜若狂。有一种非常奇特的感觉笼罩着我，感到既乐又苦，因为心中想到我的朋友行将逝世了。我们这些在场的人都有同样的感受，时而欢笑，时而悲泣，特别是我们中间的那位阿波罗多若，你是知道他的为人的。
艾克格拉底：当然知道。
裴洞：他几乎不能自制，我和其他的人都非常激动。
艾克格拉底：是哪些人在场呢，裴洞？
……
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　　《斐多篇》是苏格拉底服刑那天，在雅典监狱里和一伙朋友的谈话；谈的是生与死的问题，主要谈灵魂。

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　　只要灵魂占有了一件东西，这东西就有生命。生命有反面吗？有啊，死。找我们已经达到一致的意见，灵魂占有了一件东西，决不再容纳和着东西相反的东西，所以灵魂和死是不相容的。加入不朽是不可毁灭的，灵魂碰到了死，灵魂也不可能消灭。

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开卷有益，多读书，读好书。

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　　1. 索因卡，一位改变世人对非洲印象与认识的文学大师，被西方评论界誉为“非洲的莎士比亚”。他的传奇经历、他的文学成就、他文字里的世界，告诉你非洲知识分子的情怀及另外一个非洲：不是《动物世界》，不是干旱饥荒，不是种族歧视，不是部落冲突……

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　　一件东西如果不是复合的，就该始终如一，永不改变，复合的东西呢，经常在变化，从来不是同一个状态。我们且假定世界上存在的东西有两种，一种是看得见的，一种是看不见的。人是看不见灵魂的。灵魂凭借肉体来观察的时候，凭肉体也就是凭肉体的听觉、视觉等种种感觉呀——这时候灵魂依靠的只是这种种感觉了，所以它就被肉体带进了变化无定的境界，就此迷失了方向，糊里糊涂、昏昏沉沉的像个醉汉。 可是灵魂独自思考的时候，就进入纯洁、永恒、不朽、不变的境界。它不受纠缠而自己做主的时候，就不再迷惘地乱跑，这种状态就叫智慧。

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　　所谓愉快真是件怪东西！愉快总是莫名其妙地和痛苦在一起，看上来，愉快和痛苦好像是一对冤家，谁也不会同时和这两个一起相逢的。可是谁要是追求一个而追到了，就势必碰到那一个。

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慷慨就义吗？这种死法真是让人悲哀啊

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汉译世界名著之经典就不用多说了。

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