理学丛书：二曲集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[清] 李颙 著

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101012149

版次：1

商品编码：11185691

品牌：中华书局

包装：平装

开本：32开

出版时间：1996-03-01

用纸：胶版纸

页数：718

字数：493000

正文语种：中文

内容简介

　　《理学丛书：二曲集》作为中国古代教育名著，应当说是有其独特的思想内容和学术价值的。在学术思想方面，它提倡明体适用、真体真用之学，提倡学以经世宰物，主张结会集社，提倡以经世致用为读书目的，批评当时学者空谈心性的空疏学风，既有其理学家的保守性，又有其重实际的一面。在价值取向上倾向陆王心学，主张学术兼容并包，在“明体适用”的原则下改造教育内容。这些应当是可以肯定的。但是，《理学丛书：二曲集》所主张的默坐澄心、悔过自新、明心识体等道德理论和道德修养方法，具有唯心论的神秘色彩和封建禁欲主义本质，这些是与明末清初的反理学启蒙思潮不相容的，表现出它的落后性和局限性。

目录

小引（王心敬）
卷一
悔过自新说
卷二
学髓
卷三
两庠彙语
卷四
靖江语要
卷五
锡山语要
卷六
传心录
关中书院会约
卷七
體用全学
卷八
读者次第
卷九
东行述
卷十
南行述
卷十一
东林书院会语附应求録
卷十二
匡蛙要務
卷十三
关中书院会约
卷十四
盩厔答问
卷十五
富平答问附授受纪要
卷十六
书一
卷十七
书二
卷十八
书三
卷十九
题跋杂著
卷二十
传
卷二十一
四书反身录
大学
卷三十
中庸
卷三十一
论语上
卷三十二
论语上
卷三十三
论语上
卷三十四
论语上
卷三十五
论语上
卷三十六
论语下
卷三十七
论语下
卷三十八
论语下
卷三十九
论语下
卷四十
论语下
卷四十一
孟子上
卷四十二
孟子下
卷四十三
反身续录
孟子上
卷四十四
孟子下
卷四十五
历年纪略
卷四十六
潛确录
附录一
佚文
重修云台观朱子祠记
慤叟李公傅
附录二
志傅
国史儒林本傅
盩厔李徵君二曲先生墓表（刘宗泗
二曲先生窆石文（全祖望
关学续编本傅（王维戊）
附录三
附录四
四库全书总目四书反身録提要
四库全书总目二曲集提要

前言/序言

好的，我将为您撰写一本名为《理学丛书：二曲集》的图书简介，但内容将完全原创，不包含任何您提及的“二曲集”的具体内容，力求详实且自然，避免AI痕迹，且字数约1500字。 图书简介：《理学丛书：二曲集》 引言： 在浩瀚的学术长河中，总有一些思想的火花，如同璀璨的星辰，照亮后人的探索之路。《理学丛书》系列，便是致力于搜集、整理、研讨历代重要理学著作，旨在梳理其思想脉络，揭示其时代价值，并激发当代学人的研究热情。本册《理学丛书：二曲集》，便是该系列中的一枚重要篇章，它汇集了一系列围绕某一核心思想体系展开的深入探讨，虽不直接呈现原作，却通过多角度、多层次的分析，引领读者走进其思想的深邃殿堂，理解其在理学发展史上的独特地位与贡献。 第一部分：思想的源流与时代背景 要理解任何一种思想体系的形成，离不开对其所处的历史文化土壤的考察。《理学丛书：二曲集》的分析，首先将目光投向了其思想萌芽的时代。北宋时期，在中国思想史上具有里程碑式的意义。随着唐末五代的分裂与整合，社会经济文化迎来了新的发展，佛教、道教的广泛传播，对原有的儒家思想体系带来了冲击与挑战。在这样的背景下，士人阶层开始反思儒学，试图在吸收外来思想精华的同时，重塑其精神内核，以回应时代的需求。 本册在导论部分，会详细梳理理学兴起的宏观背景，包括当时的政治格局、经济状况、社会思潮以及哲学观念的演变。它会重点分析儒家经典在历代传承中的变迁，以及历代学者在解释经典时所面临的困境与尝试。通过对早期理学先驱如周敦颐、张载、程颢、程颐等人的思想片段式介绍，勾勒出理学基本框架的初步形成，以及其试图解决的根本性问题，如“天人关系”、“心性之学”、“格物致知”等。这种对思想源流的细致梳理，为理解后续的深入探讨奠定了坚实的基础，让读者能够体察到思想是如何在特定的历史情境下孕育、发展并最终形成一个相对独立的体系。 第二部分：核心概念的辨析与阐释 任何一个成熟的思想体系，都拥有其独特的核心概念。《理学丛书：二曲集》聚焦于对其中关键概念的深度挖掘与辨析。这些概念不仅是理解该思想体系的钥匙，也是其区别于其他学说的标志。 本书的分析将围绕几个关键的哲学范畴展开。例如，关于“理”的本体论地位，它如何被视为宇宙万物的本源和规律，如何与“气”的关系得以确立，以及“理”是否具有先验性、普遍性等问题，将是深入探讨的重点。在此基础上，对“心”与“性”的探讨将占据重要篇幅。“心”如何被视为体认“理”的枢纽，而“性”又是如何被理解为“理”在个体生命中的体现。本书将细致分析不同学者对此的理解差异，以及他们是如何试图调和“天命之性”与“气质之性”之间的张力的。 此外，“格物致知”作为理学认识论的核心，也将受到充分的重视。本书将探讨“格物”的内涵，它究竟是指认识事物本身的“理”，还是指通过实践来认识世界，抑或是两者兼而有之？“致知”又如何能够达到“诚意正心”的境界，并最终实现“知行合一”？这些概念的辨析，将不仅仅是词句的解析，更是对其背后认识论方法论的深入剖析，展现出理学家们如何构建一套严密的认识体系，以期达到对宇宙人生真谛的把握。 第三部分：思想体系的逻辑建构与发展 一部伟大的思想体系，必然具有其内在的逻辑严密性。《理学丛书：二曲集》不仅仅停留在概念的解析，更致力于揭示该思想体系的逻辑建构过程及其发展演变。 本书的分析将尝试勾勒出该思想体系是如何从一些基本的哲学命题出发，通过一系列的推演和论证，形成一个相互关联、层层递进的完整结构。例如，它会探讨“理”与“气”的关系如何影响到对宇宙生成、万物演化的理解。它会分析“心性之学”如何与“道德修养”紧密结合，前者提供了理论基础，后者则是实践的指向。从“克己复礼”到“存天理，灭人欲”，这些道德实践的原则，如何在思想体系中得到论证和指导，也是分析的重要内容。 同时，本书也会关注该思想体系在历史发展过程中所经历的扬弃与创新。它将考察不同时期、不同学派的学者，是如何在继承前人思想的基础上，对其进行补充、修正或发展，从而形成不同的学派和流派。例如，对朱熹及其学派的贡献，以及他们如何集大成，将是不可或缺的篇章。同时，也会适当提及与该思想体系并行或对其产生影响的其他学说，以展现其在思想史上的互动与张力。这种对逻辑建构和动态发展的分析，有助于读者理解该思想体系的生命力及其不断适应时代挑战的能力。 第四部分：方法论的探索与实践指导 思想不仅仅是抽象的理论，更蕴含着切实可行的方法论，并对个体的生活实践具有指导意义。《理学丛书：二曲集》将重点关注该思想体系所倡导的学习方法、研究方法以及道德修养的实践途径。 在学习方法方面，本书会探讨“读书”的意义，以及如何通过“穷理”来体认“天理”。它会详细解析“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”这一系列循序渐进的学习和实践过程。它会深入分析“讲学”的方式，以及学者之间如何通过切磋问答来共同提升，这种群体性的学术探索模式，在当时的士人阶层中扮演了至关重要的角色。 在道德修养方面，本书将详细阐释“内省”、“克己”、“存养”、“功夫”等重要的实践环节。它会分析如何通过控制个人欲望，培养高尚品德，以达到“圣贤”的境界。对“四勿”（勿视、勿听、勿言、勿动）等具体行为准则的探讨，也将帮助读者理解该思想体系如何将抽象的哲学原理转化为具体的个人行为规范。这些对方法论的深入挖掘，使得该思想体系并非仅仅停留在纸面，而是能够指导个体生命的成长与社会的和谐。 第五部分：历史地位与当代价值 对任何一种思想的研究，最终都应落脚于其历史地位的评价与对当代的启示。《理学丛书：二曲集》在结尾部分，将对该思想体系在中国哲学史上的地位进行一个全面的评估。 本书会分析其如何成为宋明理学的核心组成部分，并对中国后世的思想文化产生了深远的影响，尤其是在教育、政治、伦理等多个领域。它会探讨该思想体系如何在不同朝代受到推崇，以及在不同历史时期所面临的挑战与争议。 更重要的是，本书将尝试发掘该思想体系在当代社会的价值。它会分析其中哪些思想仍然具有普适性，例如关于道德修养、人生意义的探讨，以及对知识与实践关系的理解。它会思考在快速变化的现代社会，我们能够从这些古老的智慧中汲取哪些营养，以应对当前的社会问题和精神困惑。本书将鼓励读者将这些思想视为一种宝贵的精神财富，通过深入研究，激发新的思考，并可能为当代中国文化的创新发展提供新的视角和动力。 结语： 《理学丛书：二曲集》并非一本孤立的著作，而是《理学丛书》系列中一个重要的组成部分。它通过细致的梳理、深入的辨析和多维度的解读，为读者提供了一次全面了解某一重要理学思想体系的契机。本书旨在引领读者跨越时空的界限，与先贤进行一场深刻的思想对话，从中体悟智慧的光芒，激发求知探索的热情。它相信，对于中国传统文化的深入理解，是构建民族文化自信，走向未来发展的重要基石。 本书的读者群广泛，包括但不限于哲学史研究者、中国古典文化爱好者、对中国传统思想感兴趣的普通读者，以及希望在思想层面有所提升的各界人士。我们期望通过此书，能让更多人走进中国传统思想的殿堂，感受其独特的魅力与深邃的智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面就带着一股沉静而厚重的质感，仿佛承载了无数先贤的智慧。翻开扉页，首先映入眼帘的是那一行行古朴而典雅的字体，立刻将人的思绪拉回到那个崇尚理性与探索的年代。我一直对那些能够穿越时空、触及事物本质的学问抱有浓厚的兴趣，而“理学丛书”这个名字本身就蕴含着一种探究宇宙万物运行规律的宏大愿景。虽然我暂时还没有深入阅读具体内容，但仅仅是这份书名，就足以让我充满期待。我仿佛已经能够看到，在这本书的字里行间，那些关于天地造化、人生哲理的深邃思考，以及古人是如何以严谨的逻辑去剖析世界的。我相信，它会是一场思想的盛宴，一次精神的洗礼，带领我走进一个更广阔、更深刻的认知领域。我期待着，能够在这“二曲集”中，找到理解世界的新视角，也寻找到安顿心灵的智慧之光。这本书给我的第一印象，是那种“腹有诗书气自华”的格调，一种内敛却强大的学术力量。

评分☆☆☆☆☆

《理学丛书：二曲集》这个名字，在众多书籍中显得格外引人注目，带着一种古典而又深邃的韵味。我个人对于那些能够帮助我理解世界本质、探究事物根源的书籍有着天然的喜爱。而“理学”二字，更是直接点明了它所关注的领域——对宇宙万物运行规律的探索。我设想，这本书的“二曲集”部分，可能代表着某种理论框架的梳理，或是两位（或两类）重要学者的思想精华汇编。无论哪种解读，都预示着内容将具有相当的深度和广度。我期待着，在这本书中能够邂逅那些超越时代的思想火花，能够通过作者的笔触，看见古人是如何运用智慧和理性去理解自然、理解社会、理解人生。它并非一本轻松消遣的书籍，而更像是一场与智慧的对话，一次心灵的远足。这本书给我的第一印象，是那种“大道至简”的哲学魅力，以及对知识体系严谨构建的追求。

评分☆☆☆☆☆

最近在书架上注意到这本《理学丛书：二曲集》，它的装帧设计显得尤为低调而有品味，没有花哨的图画，却有一种沉甸甸的学术气息扑面而来。我个人一直比较偏爱那些能够引发深度思考的读物，尤其是那些涉及哲学、历史以及科学思想萌芽的书籍。这本书的名字“理学丛书”让我立刻联想到中国古代那些伟大的思想家，他们对宇宙、对人生、对社会有着怎样的理解和阐释。而“二曲集”这个说法，又带有一点历史的韵味，似乎暗示着它可能包含了几位重要学者的论著，或者是在特定时期、特定地域产生的思想结晶。我设想，这本书会像一个宝藏，里面蕴藏着古人智慧的闪光点，或许会让我看到一些我从未接触过的思考角度，或是以一种全新的方式来理解那些我们习以为常的现象。它不是那种快餐式的娱乐读物，而是需要静下心来，慢慢品味，细细琢磨才能领悟其精髓的。我甚至想象，这本书中某些章节可能会像解开某个历史谜团的钥匙，亦或是开启我对某个古老哲学流派认识的窗口。

评分☆☆☆☆☆

当我在书店偶然瞥见《理学丛书：二曲集》时，立刻被它那低调而充满内涵的书名所吸引。在如今琳琅满目的出版物中，能够保留一份沉静的学术气质的书籍，总是能引起我的特别关注。我一直对那些试图探寻事物根本道理、揭示宇宙运行规律的学问抱有浓厚的兴趣，而“理学”二字恰恰点出了这种追求。虽然我还没来得及深入阅读，但光是书名就让我产生了很多联想。我猜想，“二曲集”可能意味着这本书的编辑或作者，从浩瀚的理学文献中，精选了极具代表性、或者能够形成鲜明对比的两个思想流派或核心观点进行汇集。这种“集”的意义，让我对内容的丰富性和思想的多样性充满了期待。我非常好奇，书中将会呈现怎样深刻的洞见，又将以怎样的方式来阐释那些古老而又常新的哲学命题。这本书给我的感觉，就像一个等待被挖掘的知识宝藏，充满了探索的乐趣和发现的惊喜。

评分☆☆☆☆☆

《理学丛书：二曲集》这个书名，第一眼就吸引了我的目光。我一直觉得，能够被称为“理学”的书，一定承载着对事物根本原理的探求。而“丛书”和“集”字，则暗示了这本书的内容可能不是单一的，而是汇集了多位学者的思想，或者是对某一领域进行了系统的梳理和探讨。我对于能够帮助我理解世界运行规律、洞察事物本质的书籍有着天然的亲近感。我猜测，这本书可能会涉及一些关于宇宙起源、生命意义、社会伦理等宏大命题的探讨，而且是以一种严谨、系统的学术方式来呈现。我期待着，在这本书中能够找到那些能够启发我思考、拓展我视野的观点和论据。这本书给我的感觉，就像一位博学的长者，将他一生对世界的体悟娓娓道来，让我能够站在巨人的肩膀上去审视眼前的种种。我甚至开始好奇，书中的“二曲”到底是指代什么，是两位重要的学者，还是某个理论体系的两个核心部分？

评分☆☆☆☆☆

卷十四

评分☆☆☆☆☆

正版低价，值得购买。

评分☆☆☆☆☆

很好，，，，，

评分☆☆☆☆☆

物流不错很快。给个赞。还没细看，清有名的儒者，得看看。

评分☆☆☆☆☆

二曲先生清初著名学者和思想家，时“三大名儒”之一。

评分☆☆☆☆☆

真好，京东的活动更好，希望以后经常有这样的活动~

评分☆☆☆☆☆

很好，，，，，

评分☆☆☆☆☆

非常好的书籍，值得购买，赞同《二曲集》卷二的《学髓》，是一篇很著名的教育哲学著作。所谓“学髓”，就是学术的真髓，亦即学术最切要的宗旨。这篇论著是李顒给门人的讲学录，由门人记录整理而成，有图有说，而图是李顒自作的。这部《学髓》有图有说，体例有似周惇颐的《太极图易说》，其书分两部分，一为“揭出本来面目”的心性本体论，一为揭示“下手工夫”的道德修养工夫论。在本体论方面，《学髓》认为“人生本原”(又称“灵原”)是人的根本，也是天地万物的根本。实际上这种“人生本原”或“灵原”即指“人心”。以为它“塞天地，贯古今，无须臾之或息。会得此，天地我立，万化我出，千圣皆比肩，古今一旦暮”。这种本体论思想是继承陆九渊的“本心论”和王守仁的“良知说”的，主张精神产生万物，万物体现精神。这种心性论，强调个体内在德性对道德实践的主宰，“人人俱有此灵原，良知良能，随感而应；日用不知，遂失其正，骑驴见驴，是以谓之百姓。”以为此本体是无为而无所不为的，“量无不包，明无不烛，顺应无不咸宜。”由此，《学髓》提出“无念之念，乃为正念”的观点。所谓“无念之念”，即不带有物欲的念虑，完全符合“天理”，它“至一无二，不与物对”，纯然是天理，没有理与欲的二者对立。道德与非道德之分，不是由外在的道德实践过程和结果决定的，而是由“念起”，“念起而后有理欲之分”。“即所起皆善，发而为言，见而为行，可则可法，事业炬卓，百世尸祝，究非行所无事。有为之为，君子不与也”。这是一种彻底的主观道德哲学，它把“存天理灭人欲”的禁欲主义思想推向绝对的内心静境，要求学者固本守真，“理欲两忘，纤念不起，犹镜之照，不迎不随”，只有这样才有本体存在，才谓“绝学”。才谓“大德敦化”。

评分☆☆☆☆☆

李二曲，好的很