具體描述
編輯推薦
《美術叢書》是上海神州國光社從1911年春開始刊行的一大套關於中國美術的叢書，編者是神州國光社的創辦人鄧實，後來又有黃賓虹加入。這是集中國古代重要美術著作於一身的大型叢書，依傳統四部分類法的“書畫、琴譜、篆刻、雜技”，將所收書籍分為“書畫類、雕刻摹印類、磁銅玉石類、文藝類、雜記類”等五類，共收書270餘種，約300萬字。其中書畫類最多，占全書七成，其中不甚經見之書，更為言書畫者所不可不備。內容簡介
《美術叢書22（3集第2輯）》包括：書筏、畫筌、龔安節先生畫訣、苦瓜和尚畫語錄、賜硯齋題畫偶錄、草心樓讀畫集、摹印述、墨經、琴學八則、觀石錄、藝蘭記、履園畫學、七頌堂詞繹、七頌堂識小錄。作者簡介
黃賓虹（1865-1955），近現代畫傢、學者。原籍安徽歙縣，生於浙江金華。初名懋質，後改名質，字樸存，號賓虹，彆署予嚮、虹叟、黃山山中人。除繪畫之外，並從事繪畫史論、篆刻的研究和教學。擅畫山水，精研傳統與關注寫生齊頭並進。早年受“新安畫派”影響，以乾筆淡墨、疏淡清逸為特色，為“白賓虹”；八十歲後以黑密厚重、黑裏透亮為特色，為“黑賓虹”。其畫風蒼渾華滋，意境深邃。偶作花鳥草蟲亦奇崛有緻。曾任杭州國立藝專教授、中國美協常務理事等職。著有《黃山畫傢源流考》《虹廬畫談》《畫法要旨》等。鄧實（1877～1951）字鞦枚，彆署枚子、野殘、雞鳴，風雨樓主，廣東順德人。1877年生於上海。五歲亡父，與弟鄧方（字鞦門）相依為命。從青年起，便崇拜顧炎武，“喜為經世通今之學”。光緒二十八年（1902）創辦《政藝通報》，宣傳民主科學思想。後與黃節、章太炎、馬敘倫、劉師培等創立國學保存會、神州國光社，齣版《風雨樓叢書》和《古學會刊》，主編《國粹學報》，在知識界産生過較大的影響。關心時局，“凡閱國內外月報、旬報、時報至百餘種，鈔輯成書”，至數百捲之多。弟兄二人，寒夜讀書，每及“當世之故”，常慷慨悲歌，飲酒起舞，期期以報國自許。
目錄
書學緒聞古今畫監
國畫精意識
我川寓賞編
我川書畫記
墨記
績語堂論印匯録
前言/序言
用戶評價
我近期在研究一些關於建築美學與環境心理學的交叉領域書籍，發現其中一本探討古典主義建築對稱性對人類感知影響的著作非常引人入勝。這本書的作者是一位跨界學者，他將嚴謹的數學比例分析與對人類視覺生理的洞察完美結閤，闡述瞭為什麼某些比例會讓人産生穩定感或崇高感。書中的圖錶和案例分析非常詳盡，從帕拉第奧的彆墅到現代主義的極簡空間，都有涉及，邏輯清晰，論證有力。它沒有陷入純粹的學院派術語泥潭，而是用非常直觀的方式解釋瞭“美”背後的物理和心理機製。每一次閱讀都能發現新的連接點，比如探討瞭黃金分割在不同文化背景下的接受程度差異。讀完後，我再去看任何建築，都會不自覺地分析其內部的節奏感和平衡性，這是一種非常積極的知識遷移。這本書的價值在於，它提供瞭一套觀察世界的“新透鏡”，讓審美不再是虛無縹緲的感覺，而是可以被解析和理解的結構。
評分哎呀，最近翻閱瞭好多藝術類的書籍，但說實話，真要找到那種能讓人眼前一亮、又恰到好處地觸動內心深處的作品，還真有點難。比如，我前段時間拿到的一本所謂的“藝術史精要”，封麵設計得倒是挺復古，但內容嘛，簡直就是把教科書上的知識點硬塞進來，毫無溫度。作者似乎更熱衷於羅列年代、人名和作品流派，全然不顧讀者是否能從中感受到藝術本身的魅力。翻瞭幾頁我就放下瞭，感覺就像在啃一塊沒有調味的乾麵包，雖然營養可能夠，但實在索然無味。我更期待的是那種能帶你深入藝術傢創作心境的文字，或是對某一幅畫作進行深入剖析，挖掘其背後文化和社會語境的作品。這本書顯然走的是另一條路，過於注重“學術性”的堆砌，卻失去瞭對藝術審美體驗的引導，讀起來非常吃力，完全沒有那種探索未知的樂趣。那種感覺就像是站在博物館的玻璃櫃前，隻能遠遠地看，卻無法觸碰和感受作品的紋理和呼吸。希望下一本能有所不同，帶來一些真正能滋養心靈的洞見。
評分最近手頭在看一本關於當代攝影理論的專著，說實話，這書的視角非常前衛，甚至有些挑戰傳統認知，這點我很欣賞。作者大膽地探討瞭數碼時代圖像的消亡與重生，以及“觀看”行為的權力轉移，邏輯鏈條非常緊密，讀起來酣暢淋灕，仿佛被帶入瞭一個全新的哲學思辨空間。它不是那種老生常談地介紹相機發展史或者構圖技巧的書，而是直指當代視覺文化的核心睏境。雖然某些章節涉及的媒介理論有點晦澀，需要反復咀嚼，但一旦理解瞭作者的論點，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。這本書的排版和裝幀也很有設計感，紙張的質感和留白處理得很到位，讓沉重的理論討論有瞭一個可以喘息的空間。不過，對於初學者來說，可能門檻稍高瞭些，可能需要一定的藝術理論基礎纔能完全跟上作者的節奏。總的來說，這是一本能激發深度思考的好書，讓我對習以為常的圖像世界産生瞭全新的審視角度。
評分最近購入瞭一本所謂的“大眾藝術入門指南”，本想輕鬆地瞭解一下文藝復興時期的主要人物，結果大失所望。這本書的敘事風格極其口語化，仿佛是作者在跟一個完全不懂藝術的朋友聊天，缺乏必要的嚴謹性。比如，在介紹達芬奇的時候，過多地著墨於他的私人生活和“發明傢”身份，而對他在光影處理和人體解剖學上的革命性貢獻一帶而過，完全沒有深入挖掘其藝術技巧的創新之處。讀完之後，我感覺自己像是聽瞭一段精彩的八卦，但對於藝術史的脈絡並沒有建立起清晰的認知框架。更要命的是，這本書的配圖質量參差不齊，有些是模糊的黑白掃描件，有些甚至色彩失真嚴重，這對於一本介紹視覺藝術的書來說簡直是硬傷。想要建立起對藝術的初步敬畏感和理解力，這本書顯然起不到應有的引導作用，更像是一本填充瞭零碎知識的速食讀物。
評分我最近在咖啡館裏隨便翻閱瞭一本關於中世紀手稿插畫的畫冊，那份精緻和虔誠簡直讓人屏息。這本書的亮點完全在於圖片的呈現質量，那些用金箔和礦物顔料繪製的微小世界，在高清印刷下依然閃爍著宗教的聖潔與世俗的細節。每一頁都像是一個精心打磨的珠寶盒，講述著那個時代人們的世界觀和對光明的嚮往。這本書的文字部分非常剋製，基本上是以圖為主，偶爾配上的卻是簡短而精準的背景介紹，恰到好處地烘托瞭圖像本身的力量。我特彆喜歡其中對於植物和動物紋樣變異的描繪，從中能看齣工匠們對自然的觀察是多麼細緻入微，即使是程式化的錶達，也充滿瞭生命力。這本書給我的感覺是寜靜而充實的，不需要太多解釋，視覺語言本身就已經足夠豐富和深刻。它就像一個沉默的嚮導，把你領入瞭一個純粹由色彩和綫條構築的夢境之中，讓人心神俱往。
評分靖康難起，金兵大舉入侵，陳與義自陳留南奔，避亂襄漢，流離湖湘。建炎四年（一一三〇）被召，由湖南武岡啓行，輾轉於廣東、福建，次年夏，抵達紹興，任兵部員外郎。在這五年多的飄泊流離生活中，他目睹瞭國破傢亡的慘狀，被廣大軍民奮勇抗敵的愛國熱情所鼓舞，寫下不少忠憤激越的愛國主義詩篇，使他的作品進入到一個新的境界。紹興二年（一二三一），赴南宋小朝廷的首都臨安（今浙江杭州），七年，纍官至參知政事。陳與義是一個正直、愛國的士大夫，對抗擊金兵侵略、恢復中原，抱有熱切的希望，因此，在他被召委以重任的時候，是想有一番作為的。他也曾建議撫問將士，薦拔人纔。但時局的動蕩，小朝廷的苟且偷安，排斥忠良，許多愛國名臣如李綱、張浚等，都相繼遭到排擠和打擊。有鑒於此，他擔心位高名顯容易招緻大禍，「寵祿既過，則災所由生；屍素已多，則釁乃易會」（張崬《代參政乞官觀奏剳》）。同時，他又因「早衰多病」，身體勝任不瞭繁劇的政務，終經五請而罷政。他隻做瞭一年多的參知政事，就辭官迴到湖州。紹興八年（一二二八）十月二十九日逝世，年四十九。
評分靖康難起，金兵大舉入侵，陳與義自陳留南奔，避亂襄漢，流離湖湘。建炎四年（一一三〇）被召，由湖南武岡啓行，輾轉於廣東、福建，次年夏，抵達紹興，任兵部員外郎。在這五年多的飄泊流離生活中，他目睹瞭國破傢亡的慘狀，被廣大軍民奮勇抗敵的愛國熱情所鼓舞，寫下不少忠憤激越的愛國主義詩篇，使他的作品進入到一個新的境界。紹興二年（一二三一），赴南宋小朝廷的首都臨安（今浙江杭州），七年，纍官至參知政事。陳與義是一個正直、愛國的士大夫，對抗擊金兵侵略、恢復中原，抱有熱切的希望，因此，在他被召委以重任的時候，是想有一番作為的。他也曾建議撫問將士，薦拔人纔。但時局的動蕩，小朝廷的苟且偷安，排斥忠良，許多愛國名臣如李綱、張浚等，都相繼遭到排擠和打擊。有鑒於此，他擔心位高名顯容易招緻大禍，「寵祿既過，則災所由生；屍素已多，則釁乃易會」（張崬《代參政乞官觀奏剳》）。同時，他又因「早衰多病」，身體勝任不瞭繁劇的政務，終經五請而罷政。他隻做瞭一年多的參知政事，就辭官迴到湖州。紹興八年（一二二八）十月二十九日逝世，年四十九。
評分陳興義的作品大緻以靖康元年（一二一六）為界限，分為前後兩個時期。前一個是北宋時期，大多數是抒寫承平時的閑情逸緻，以及個人的哀怨和牢騷。後一個是南宋時期，詩人傷時撫事，不少作品寄托瞭深厚的傢國之感。
評分藝術類文論的典範之作！
評分陳興義的作品大緻以靖康元年（一二一六）為界限，分為前後兩個時期。前一個是北宋時期，大多數是抒寫承平時的閑情逸緻，以及個人的哀怨和牢騷。後一個是南宋時期，詩人傷時撫事，不少作品寄托瞭深厚的傢國之感。當時正是王黼為相，葛勝仲也在貶黜之列，他不可能不受到牽連。這突如其來的沉重打擊，使陳與義似夢初醒，發齣「三年成一夢，夢破說夢中」（《將赴陳留寄心老》）的無限感慨。自此他沉湎於飲酒賦詩、遊山玩水的生活裏，以排遣心中的抑鬱和不平。
評分靖康難起，金兵大舉入侵，陳與義自陳留南奔，避亂襄漢，流離湖湘。建炎四年（一一三〇）被召，由湖南武岡啓行，輾轉於廣東、福建，次年夏，抵達紹興，任兵部員外郎。在這五年多的飄泊流離生活中，他目睹瞭國破傢亡的慘狀，被廣大軍民奮勇抗敵的愛國熱情所鼓舞，寫下不少忠憤激越的愛國主義詩篇，使他的作品進入到一個新的境界。紹興二年（一二三一），赴南宋小朝廷的首都臨安（今浙江杭州），七年，纍官至參知政事。陳與義是一個正直、愛國的士大夫，對抗擊金兵侵略、恢復中原，抱有熱切的希望，因此，在他被召委以重任的時候，是想有一番作為的。他也曾建議撫問將士，薦拔人纔。但時局的動蕩，小朝廷的苟且偷安，排斥忠良，許多愛國名臣如李綱、張浚等，都相繼遭到排擠和打擊。有鑒於此，他擔心位高名顯容易招緻大禍，「寵祿既過，則災所由生；屍素已多，則釁乃易會」（張崬《代參政乞官觀奏剳》）。同時，他又因「早衰多病」，身體勝任不瞭繁劇的政務，終經五請而罷政。他隻做瞭一年多的參知政事，就辭官迴到湖州。紹興八年（一二二八）十月二十九日逝世，年四十九。
評分靖康難起，金兵大舉入侵，陳與義自陳留南奔，避亂襄漢，流離湖湘。建炎四年（一一三〇）被召，由湖南武岡啓行，輾轉於廣東、福建，次年夏，抵達紹興，任兵部員外郎。在這五年多的飄泊流離生活中，他目睹瞭國破傢亡的慘狀，被廣大軍民奮勇抗敵的愛國熱情所鼓舞，寫下不少忠憤激越的愛國主義詩篇，使他的作品進入到一個新的境界。紹興二年（一二三一），赴南宋小朝廷的首都臨安（今浙江杭州），七年，纍官至參知政事。陳與義是一個正直、愛國的士大夫，對抗擊金兵侵略、恢復中原，抱有熱切的希望，因此，在他被召委以重任的時候，是想有一番作為的。他也曾建議撫問將士，薦拔人纔。但時局的動蕩，小朝廷的苟且偷安，排斥忠良，許多愛國名臣如李綱、張浚等，都相繼遭到排擠和打擊。有鑒於此，他擔心位高名顯容易招緻大禍，「寵祿既過，則災所由生；屍素已多，則釁乃易會」（張崬《代參政乞官觀奏剳》）。同時，他又因「早衰多病」，身體勝任不瞭繁劇的政務，終經五請而罷政。他隻做瞭一年多的參知政事，就辭官迴到湖州。紹興八年（一二二八）十月二十九日逝世，年四十九。
評分靖康難起，金兵大舉入侵，陳與義自陳留南奔，避亂襄漢，流離湖湘。建炎四年（一一三〇）被召，由湖南武岡啓行，輾轉於廣東、福建，次年夏，抵達紹興，任兵部員外郎。在這五年多的飄泊流離生活中，他目睹瞭國破傢亡的慘狀，被廣大軍民奮勇抗敵的愛國熱情所鼓舞，寫下不少忠憤激越的愛國主義詩篇，使他的作品進入到一個新的境界。紹興二年（一二三一），赴南宋小朝廷的首都臨安（今浙江杭州），七年，纍官至參知政事。陳與義是一個正直、愛國的士大夫，對抗擊金兵侵略、恢復中原，抱有熱切的希望，因此，在他被召委以重任的時候，是想有一番作為的。他也曾建議撫問將士，薦拔人纔。但時局的動蕩，小朝廷的苟且偷安，排斥忠良，許多愛國名臣如李綱、張浚等，都相繼遭到排擠和打擊。有鑒於此，他擔心位高名顯容易招緻大禍，「寵祿既過，則災所由生；屍素已多，則釁乃易會」（張崬《代參政乞官觀奏剳》）。同時，他又因「早衰多病」，身體勝任不瞭繁劇的政務，終經五請而罷政。他隻做瞭一年多的參知政事，就辭官迴到湖州。紹興八年（一二二八）十月二十九日逝世，年四十九。
評分陳興義的作品大緻以靖康元年（一二一六）為界限，分為前後兩個時期。前一個是北宋時期，大多數是抒寫承平時的閑情逸緻，以及個人的哀怨和牢騷。後一個是南宋時期，詩人傷時撫事，不少作品寄托瞭深厚的傢國之感。當時正是王黼為相，葛勝仲也在貶黜之列，他不可能不受到牽連。這突如其來的沉重打擊，使陳與義似夢初醒，發齣「三年成一夢，夢破說夢中」（《將赴陳留寄心老》）的無限感慨。自此他沉湎於飲酒賦詩、遊山玩水的生活裏，以排遣心中的抑鬱和不平。
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