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翦伯赞 著

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• 历史
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• 名家名著
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出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301014097

版次：2

商品编码：11238610

包装：平装

开本：32开

出版时间：1999-05-01

用纸：胶版纸

页数：616

字数：457000

正文语种：中文

内容简介

　　一百年来，被誉为最高学府的北京大学与中国的教育文化事业始终紧密地连在一起。北大深厚的文化积淀、严谨的学术传统、宽松的治学环境、广泛的国际交往，造就了一代又一代蜚声中外的知名学者、教授。他们坚守学术文化阵地，在各自从事的领域里作出了杰出的贡献，写下了一部又一部在中国学术史上产生深远影响的著作。
　　《北大名家名著文丛：秦汉史》精选北大知名学者撰写的人文社科类的学术著作，旨在反映北大几代学者的学术成就，展现他们的治学风范。

作者简介

　　翦伯赞（1898-1968），湖南桃源人，维吾尔族。1919年毕业于武昌商业专门学校，1924年到美国加州大学研究经济，1925年冬回国后一直从事文化工作。1949年中华人民共和国成立后，先后任燕京大学社会学系教授、北京大学历史学系教授、系主任、副校长，中央人民政府政务院文化教育委员会委员、民族事务委员会委员，中国科学院哲学社会科学学部委员，全国政协一届委员，全国人大一、二、三届代表，全国人大常委会民族委员、民族历史研究指导委员会副主任，中国史学会秘书长等职。主要著作有：《历史哲学教程》、《先秦史》、《秦汉史》、《中国史料学》、《中国史纲》、《中国史论集》（第一辑）、《中国史论集》（第二辑）、《历史问题论丛》、《翦伯赞历史论文选集》、《中国历史概要》（合著）等。

内页插图

目录

校定本序
序
第一编 中期封建社会的序幕
第一章 秦族的渊源、建国及其历史形势
第一节 秦族的渊源与秦代封建专制主义国家的创立
第二节 秦代中国境内各种族的活动
第三节 秦代的世界形势
第二章 秦代社会经济的构造及其转向
第一节 土地所有的关系之改变与农业
第二节 生产技术之综合与手工业
第三节 经济制度之划一与商业
第三章 秦朝政权的性质、组织、发展及其灭亡
第一节 秦朝政权的性质及其组织
第二节 秦代社会关系的变化
第三节 秦朝政权的发展
第四节 陈胜、吴广领导的农民大暴动与秦朝的灭亡
第四章 秦代的意识形态及其变化
第一节 焚书坑儒与文化思想在血与火之前的大审判
第二节 文字的统一与艺术的大综合
第三节 神的世界之变动与宗教的新发展

第二编 中期封建社会的确立与展开
第五章 西汉王朝的建立及其历史形势
第一节 楚汉之争与西汉王朝的建立
第二节 汉族的形成与国内其他各种族的活动
第三节 西汉时期世界的新形势
第四节 西汉与中亚商路的开通
第六章 西汉的社会经济构造
第一节 西汉的农业
一、土地再分配、农民复员与农村秩序的恢复
二、技术提高与农业生产性的向上
三、土地兼并与农民离开土地的过程
四、赋税、徭役与农民的赤贫化
第二节 西汉的手工业
一、盐铁业国营及其发展
二、铸铜及其他金属工业
三、纺织及与之有关的服物工业
四、漆器、砖瓦、造船及其他手工业
第三节 西汉的商业都市与国际贸易
一、商业发展之一般的倾向
二、都市的分布、内容及其行政管理
三、大商人的出现及其活动
四、货币的铸造与种类
五、国际贸易的发展
第七章 西汉政权的性质、组织、发展及其崩溃
第一节 西汉政权的性质及其组织
一、西汉政权的性质与汉初的“贱商政策”
二、西汉的政治组织与诸侯王的封建
第十一章 两汉时代的意识诸形态
第一节 崇儒术黜百家与文化思想的再审判
第二节 儒家哲学的发展
一、经今古文派之争与儒家哲学之分派
二、谶纬的出现与儒家哲学的玄学化
三、王充著《论衡》与儒家哲学的被反击
第三节 两汉的科学——农艺、水利、天文、历算、医药、地理与历史学
第四节 两汉的文学——辞赋、歌谣、五言古诗与古乐府歌曲
第五节 两汉的艺术
一、从史籍中所见之汉代的绘画
二、从汉代石刻画像上所见之汉代的浮雕及其他雕刻
三、汉代的音乐和歌舞
第六节 两汉的宗教
一、多神教的发展
二、佛教的最初传入
三、道教的起源

插图目录
插图一 秦与六国形势图
插图二 秦朝疆域图
插图三 秦铜权
插图四 秦朝皇帝之玺
插图五 秦末农民战争形势图
……

精彩书摘

　　一切与这种原理相冲突的古典的学说，即使比儒家学说含有更多的真理，也要从头到尾被摧毁。从这一时代起，孔子便从诸子百家之中超升出来，变成了东方世界之罗马教皇，而儒家哲学也就变成永恒不变的真理。谁要批判儒家哲学，谁就是名教的罪人，文化的叛逆。
　　西汉的政权和秦代的政权一样，同样是商人地主的政权。为什么同样的商人地主，在秦代那样仇视儒家哲学，至于火其书而坑其人；一到汉代，反而把儒家哲学捧成了自己的圣经呢？非常明白，这主要地是因为儒家哲学有着两面性，即特殊性与一般性。从其特殊性上看，它是哲学地辩护初期封建制之合理的存在；从其一般性上看，它又是贯通封建社会全时代而皆准的政治指导原理。即因儒家哲学有其特殊性，所以在秦代，当那些残余的旧贵族尚在企图利用它的特殊性以进行反动的复古主义时，商人地主便要打击它。即因儒家哲学有其一般性，所以到汉武帝时，当它的特殊性已经失掉了实践的基础时，商人地主便要利用它的一般性以为巩固封建等级制度的堤防。由此而知，商人地主在秦代打击儒家学说，到汉代又反过来拥护儒家哲学，并不矛盾；这正是商人地主的政权从创立到巩固之历史进程在文化思想运用上之反映。
　　同时，在人类史上，政治的独裁与文化思想的独裁，是血肉相连的。因为一个独裁的皇帝，他不仅要求统治臣民的肉体，也要求统治臣民的灵魂。所以只要独裁政治一旦出现，跟着文化思想也就被统治了。西汉至武帝时，中央集权的政治已经确立，征伐四夷的战争已经展开，当时的商人地主正需要一种“尊周室，攘夷狄”的“大一统”的理论，来辩护他们的政治方向和行动，而儒家哲学，恰恰适合于这种需要，所以它就在商人地主的身上借尸还魂了。
　　……

前言/序言

　　本书所论述的范围，是秦汉的历史。
　　秦汉的历史直至今日，我们还没有看到一部完整的科学的专著；有之，只是以一个章目列于诸家通史之中。
　　一般地说来，中国历史之科学研究，其自上而下者，大抵皆停止在殷周阶段；其由下而上者，则又皆停止于鸦片战争。自殷周而后，迄于鸦片战争，这两千余年的历史，虽已曾有若干学者尝作初步之科学的探讨，但历史的具体演进，则尚有待于详细的研究。因此，当我们的研究进到秦汉时代，就要走进中国历史学上的荒原了。
　　虽然，研究秦汉的历史已不似研究秦以前的古史，令人感到文献之不足，或竟无文献之可征。秦汉的历史，特别是两汉的历史，已经留下了不少有系统的记录。其中最有名的巨著，是天才的史学家司马迁的《史记》；其次，是班固的《汉书》，范晔的《后汉书》，荀悦的《汉纪》。此外尚有清人姚之驷、汪文台等所辑谢承、薛莹、张瑶、华峤、谢沈、袁山松、司马彪及失名氏等所著诸家的《后汉书》。这些古典史籍和后来的辑逸，若把他们当作历史，虽班马亦不敢轻许；但当作史料，则上列诸书都是研究秦汉史的最好资料。
　　《史记》、《汉书》、《后汉书》，自唐以来，即列为正史。历来研究汉史的学者，都用这几部书作根据。迄于清代，对于这几部书之注释、疏证、探源、索隐、正义、考异、辩惑、志疑、纠缪、刊误之作，已汗牛充栋。我们不能说这一类后起的著作对于秦汉史的究明没有或多或少的贡献；至少对史料之订正，有其一面的劳绩。但是这样寻章摘句的研究，决不能使秦汉的历史显出光明；甚且因为这类著作之支离烦琐、陈说纷纭，反而淆混了原著中之秦汉史的本来面貌。

北大名家名著文丛：秦汉史 图书简介 本书是“北大名家名著文丛”中的一部重要著作，聚焦于中国历史上至关重要的秦汉时期。这部文集汇集了北京大学历史学界多位重量级学者在该领域几十年来的学术精粹与研究成果，旨在为读者提供一个全面、深入且富于洞察力的秦汉史研究图景。 秦汉时期，上承战国风云，下启魏晋南北朝，是中国历史上第一次大一统王朝的建立与巩固阶段，其制度创新、文化整合以及思想转型，对后世两千余年的中华文明产生了决定性的影响。本书并非简单的史事罗列，而是通过对特定议题的深入剖析，展现了北大史学界在史料解读、理论构建和历史理解上的独特路径与深厚功力。 一、 制度建构与国家形态的演变 本书的显著特点之一，是对秦汉国家体制的精细考察。秦朝的“一法度量衡”、“郡县制”的创立，标志着中央集权官僚体制的诞生，这种体制如何超越了西周的封建模式，成为后世王朝的蓝本，是本书探讨的核心议题之一。 学者们通过对《史记》、《汉书》以及出土简牍文献的细致梳理，探讨了秦代法律体系的严苛性与普适性，分析了其在短期内完成国家整合的有效性。随后，重点转向汉代如何继承和修正秦制。汉初的“黄老之治”，实际上是对秦制“无为而治”的务实调整，体现了统治者对社会承载力的审慎考量。书中对汉武帝时期“推恩令”的深入分析，揭示了儒家思想在国家政治结构中的渗透过程，以及中央权力对地方割据势力的逐步消融。 此外，对国家财政、赋税制度以及兵役徭役的考察，构建了秦汉国家机器的物质基础。尤其对盐铁官营政策的得失分析，不仅关乎经济史，更深刻反映了国家干预与市场活力的复杂张力。 二、 思想文化的熔铸与儒学的定鼎 秦汉是中华思想文化发生根本性转折的时期。从“百家争鸣”到“独尊儒术”，这一过程并非一蹴而就，而是充满了复杂的政治博弈与学理辩驳。 本书的几篇重磅文章，专门论述了董仲舒的“天人感应”学说如何被改造，并成功地将儒家伦理提升为国家意识形态的基础。这不仅仅是学派的兴衰，更是权力合法性的构建。学者们批判性地考察了汉代谶纬之学的泛滥，指出这种迷信色彩在一定程度上是基层社会对中央权威解释的渴望与地方政治权力流动的反映。 同时，本书也关注了未被主流推崇的学说，如道家思想在养生、民间信仰中的持久生命力，以及墨家遗风在工匠技术和城市管理中的残留影响。通过这种多维度的考察，读者可以清晰地看到一个多元思想在统一背景下如何逐步整合，最终形成以儒家为主干的文化结构。 三、 边疆经营与民族互动 秦汉时期，奠定了中国古代王朝处理“内”与“外”关系的基本格局。北方匈奴的威胁是贯穿整个两汉时期的重大主题。 本书细致地梳理了和亲政策与军事对抗的交替使用。对张骞“凿空”西域的意义的解读，超越了单纯的丝绸之路贸易路线的开辟，更在于文化信息的双向交流与政治格局的重塑。学者们运用地理学和民族学的方法，探讨了汉朝对五原、朔方等地“教化”的实施效果，分析了边郡的屯田制度在稳定边防和发展经济方面的双重作用。 特别值得注意的是，书中对“华夷之辨”观念的形成过程进行了批判性研究，指出这种区分在秦汉时期如何从地理上的差异，逐步演变为带有强烈文化优越感的政治话语，为后世的王朝更迭提供了理论基础。 四、 乡村社会与日常生活透视 历史研究不仅关乎帝王将相的决策，更在于广袤大地之上普通民众的生存状态。本书通过对敦煌、里耶等地出土的简牍、木牍进行“微观”的史学研究，为我们还原了秦汉基层社会的面貌。 通过对户籍、赋税、诉讼文书的解读，读者可以看到乡村社会的矛盾焦点：土地兼并带来的贫富分化、小农经济对天灾的脆弱性，以及国家权力在乡村的渗透程度。书中对“里伍制度”、“保伍制度”的分析，揭示了国家如何通过严密的社会组织来监控和动员基层民众。 对物质文化的研究也穿插其中，例如对陶器、漆器、铜器形制的演变分析，反映了手工业技术的发展水平和审美趣味的变迁，为理解汉代“大一统”下物质生活的丰富性提供了佐证。 五、 史学传统的继承与创新 作为北大名家文丛的一部分，本书不仅是秦汉史研究的成果展示，也是对中国传统史学精神的继承与发展。文集中体现了20世纪以来中国史学界对社会经济史、文化史、制度史等多重维度的整合研究趋势，避免了单一线性叙事的局限。学者们强调“问题意识”，注重对历史细节的求真精神，并勇于运用新的史料来挑战传统的历史叙事框架。 本书的学术深度和广度，使其成为所有对秦汉历史有志于深入探究的读者、历史专业学生和研究人员的必备参考书。它不仅梳理了辉煌的王朝兴衰，更揭示了塑造现代中国的制度基因与文化内核。

评分☆☆☆☆☆

这部著作的阅读体验是极其扎实的，它提供了一种不同于传统史观的审视角度。它在处理司马迁的史学思想与秦汉史实之间的关系时，表现出了极高的史识和批判精神，既肯定了《史记》的伟大，也客观分析了其受时代局限性的影响。尤其是在探讨汉代儒家思想的官方化进程及其对后世政治文化的影响时，作者的论述尤为深刻，揭示了儒学如何从一种学说转变为一种统治工具的微妙过程。书中的地图和索引部分做得非常细致，极大地辅助了理解复杂的地理和官僚体系。总而言之，这本书的写作风格是那种沉静而有力的类型，没有花哨的辞藻，全靠精湛的史学功力和严谨的论证来打动读者，读完后，会有一种知识被系统化、升华了的满足感，非常值得推荐给所有对中国古代政治制度史感兴趣的深度阅读者。

评分☆☆☆☆☆

这本关于秦汉历史的著作，读起来就像是走进了一个时光隧道，把我直接拉回了那个波澜壮阔的时代。作者对史料的梳理和解读极为精到，尤其是在描述秦始皇统一六国前后的政治博弈时，那种紧张感和历史的必然性被刻画得淋漓尽致。我特别欣赏作者在处理“焚书坑儒”这类敏感事件时所展现出的客观与审慎，没有一味地进行道德审判，而是深入剖析了其背后的深层社会动因和统治策略。书中对于郡县制与分封制之间的矛盾演变，以及楚汉相争各路英豪的权谋较量，都有着超越教科书式的精彩论述。读完后，我对汉初的“休养生息”政策的长期影响有了更深刻的认识，明白那绝非简单的无为而治，而是充满智慧的战略布局。它不只是一本史书，更是一部洞察人性与权力运作的教科书，让人在了解历史的同时，也能反思当下的诸多现象，文笔沉稳大气，令人读后回味无穷。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值在于它对历史脉络的宏观把握与微观细节的精准捕捉达到了极高的平衡。我最赞赏的地方在于它对秦汉之际社会经济结构的转型进行了细致的入微的考察。例如，对于土地兼并问题的长期分析，作者清晰地展示了土地问题是如何一步步蚕食西汉王朝根基的，这比单纯关注帝王将相的功过更能揭示历史兴衰的本质。书中关于盐铁专营制度的得失分析，也展现了深刻的经济史学视角，它让我意识到，即便是看似强盛的帝国，其内部的经济平衡也极其脆弱。阅读过程中，我常常需要停下来思考，作者是如何从浩如烟海的奏疏和文献中提炼出如此清晰的逻辑链条的。这本书的学术深度毋庸置疑，但语言的流畅性又确保了即便是对秦汉史不太熟悉的读者，也能跟上思路，是一部真正做到了“雅俗共赏”的优秀历史作品。

评分☆☆☆☆☆

我拿到这书时，本来还有些担心内容会过于学术化，晦涩难懂，毕竟是“名家名著文丛”的系列，但惊喜的是，作者的叙事功底实在了得。它读起来完全没有那种枯燥的堆砌史实的感觉，反而充满了故事性和画面感。特别是对于汉代边疆治理的描写，比如对匈奴问题的复杂性分析，描绘了朝堂上的鹰派与鸽派的激烈辩论，以及戍卒们在漠北的艰苦生活，读得我心潮澎湃。作者对人物性格的刻画也十分传神，比如对汉武帝晚年那种雄才大略与晚年失德的矛盾统一体的刻画，入木三分。我尤其喜欢其中穿插的一些考古新发现的佐证，让原本定格在竹简上的历史鲜活了起来。这本书的排版和装帧也十分考究，拿在手上就是一种享受，它成功地将严肃的历史研究与大众的阅读乐趣完美地结合在了一起，绝对是近年来历史读物中的佳作，值得反复研读。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一直觉得秦朝的迅速灭亡是个难以完全解释的谜团，但读完这本书中关于秦朝体制僵化与民众反抗的章节后，许多困惑都迎刃而解了。作者没有停留于表面上的暴政论，而是深入探讨了秦代统一后，为维护庞大帝国运转所建立的超强中央集权体系本身所蕴含的自我毁灭倾向。对于汉初“黄老之治”的评价，本书也给出了非常新颖的观点，强调了其在恢复生产力方面的巨大历史功绩，而非仅仅被视为一种消极的放任自流。我特别喜欢作者在描述特定历史事件时，采用的对比手法，比如对比秦宫的奢靡与戍卒的困苦，这种强烈的反差极大地增强了历史的现场感。全书的论证过程层层递进，逻辑严密，读起来酣畅淋漓，仿佛亲身参与了历史的辩论，让人对那个时代产生了更全面、更立体的认知。

评分☆☆☆☆☆

我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受 ①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问 题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。 ②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、 提高效益，亦可谓“教学相长”。 ③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、 沟通中达成共识。 ④关系和谐，才能有轻松愉快；关系融洽，才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐，都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较，对学生寸步不让，艰难有和谐的课堂。和谐的关键在 于善待“差生”，宽容“差生”。 ⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型；问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。 教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本 质的要求，对教育规律的把握，对教学艺术的领悟，对教学特色的追求。

评分☆☆☆☆☆

机祥之重兴与五行说之盛

评分☆☆☆☆☆

哲学乃语言之副产品

评分☆☆☆☆☆

快递太过分，电话没有打通就自己签收。我都找着急了，过了几天才打电话拿快递。怎么可以这样！！！！！！！！！

评分☆☆☆☆☆

他再舉羅馬，20世紀大哲學家，數學家，而他們認為，西方一定沒落，我想朋友們一定看過斯賓格勒的《西方的沒落》，可是中國人認為，衰是再起的預備。知識份子非常重要的要能“振衰起弊”，魯迅說盡了舊社會的中國，然而他何以如此憂心忡忡？他的目的不是中國的毀滅，而是為求中國的再起。魯迅全面否定儒教，他不知道他所有的關懷，是一個新儒家的再現，他只是沒有意識到他是一個新儒家，因為他關心中國的未來，人類的未來，他希望有一個理想社會的可能性，如何從衰弊中再起，然後近代多少學者們，所有的焦點，其實是放在這個焦點上，在這個情形底下，他提醒我們，從李約瑟先生的著書這件事上，要從這裡看起。

评分☆☆☆☆☆

亡之際，該怎麼樣活下去？有沒有一本書？以至於今天，日不落建立了人類歷史上從沒有過的大帝國，全世界都歸於那個小島，整個世界幾乎成了他的內海，而今天香港就將回歸中國，最後一個完整的殖民地，就結束了。可就在這時候，李約瑟先生，一個國家院士，完全不關心英國的未來，他最大的榮耀是替我們寫了一本科學史。當然他的心胸也大，只是要注意，英國的滅亡與否，不在他自已的腦袋裡。

评分☆☆☆☆☆

以下几点感想是转摘的：

评分☆☆☆☆☆

名家所著秦汉史，内容是不错的，多看看也总是好的。

评分☆☆☆☆☆

一百年来，被誉为最高学府的北京大学与中国的教育文化事业始终紧密地连在一起。北大深厚的文化积淀、严谨的学术传统、宽松的治学环境、广泛的国际交往，造就了一代又一代蜚声中外的知名学者、教授。他们坚守学术文化阵地，在各自从事的领域里作出了杰出的贡献，写下了一部又一部在中国学术史上产生深远影响的著作。