具体描述
编辑推荐
印度虽不太受国人关注，但她并非一无是处。在中国，“那些关乎灵魂又不挣钱的事，都会显得生态不良或像在铤而走险，安贫乐道的风骨气韵总脱不了些许狼狈与失态”；在印度，关于灵魂、精神、宗教与信仰的事，却显得那么生态正常且司空见惯，空气中弥漫着的是物质世界缺失的轻灵与充实。当中国人尤其是大城市里的人为金钱与物质疲于奔命时，印度人更能甘于清贫，他们的平均幸福指数比中国人显然要高。
作者以驻印度记者的身份亲身接触、了解和认识印度，“印度予我的，是一种宝贵的经历。”而本书予广大读者的，是对印度的解惑、去除偏见和消除隔膜的过程。
内容简介
印度：熟悉而陌生的邻国是作者通过在印度工作和生活的经历，与读者分享这个国家在生活、文化、思想上的点滴，以及作者的所见所感。作者力图细节化、深度化、私人化地呈现出正在发展变化中的印度的状态。尤其是那些被世人误解、被“原以为”的关于印度的人和事。全书主要分为两部分，第一部分主要是作者立足于新德里的奇闻异事；第二部是作者作为驻外记者，多次探访印度各地，分享印度这个幅员辽阔、文化丰富悠久的文明之国的经历。
作者简介
尘雪，中国驻印度新德里女记者。毕业于武汉大学新闻与传播学院，硕士研究方向为中西新闻比较与跨文化传播。毕业后主要从事国际文化、社会与时政新闻报道。2012年至2014年被派驻印度新德里担任驻外记者。
精彩书评
我去过印度两次，也写过印度故事《阿难》，尘雪写印度写得非常好，有的地方还很幽默风趣。她写出了她经历过的真实的印度，写了很多很特殊的事情，让人亲临其境，非同寻常的经验和认识皆在此书中。这是一本很特别的书。
——著名作家虹影
目录
自序：我短暂而难忘的印度生活
第一部分 印度和你想的不一样
初来印度，比想象的好
那些有意思的细节
印度骗子多吗？
当代印度的摩登生活
新德里的文艺生活
特殊的种姓制度
生活在新德里的女性
印度女性地位低
不可思议的印度婚恋观
印度人眼中的中国人：敌人还是朋友？
“对死淡然”与“谈死色变”
贫富分化巨大鸿沟
不符合规矩的权力是毒药
在孟买庆祝欢乐的象神节
一场华丽欢闹的印度教婚礼
果阿，果阿：电影节和度假海滩
“水深火热”在印度
德里往返斋普尔的火车
跟印度人一起欢庆洒红节
我在印度学开车考驾照
在“蓝色之城”感受国际民歌节
蒙古利亚面孔
印中饮食文化差异大
我的德里朋友南德女士
成熟的印度女学生
雇主与女佣之间的微妙关系
印度上演拆迁抗议
第二部分 走遍印度
乌代布尔的“白城”浮生
探访泰戈尔创办的国际大学中国学院
本地治里：“少年派”的故乡是法式直辖区
探访阿萨姆邦和梅加拉亚邦
科钦：被殖民历史留下的多国文化
延续中印缘分
亨比：古迹、巨石与嬉皮士
在阿姆利则感受锡克教的虔诚
百闻不如一见：克久拉霍性庙群
第一次去印度新总理的家乡古吉拉特邦
再去古吉拉特邦感受“莫迪热”
在印南喀拉拉邦过“欧南节”
印度北方美丽古镇奥恰
有故事的尼姆拉娜古堡酒店
新年第一天逛老德里
德里像一个野生动物园
坐标在孟买的“印度版韩寒”
去山城寻访印度老作家
对话印度艺术界的先锋力量
德里树人隐于丛林
一位印度摄影师眼中的加城“唐人街”
尾声
精彩书摘
英国印度裔作家V.S.奈保尔的朋友曾批评道：“西方人写了太多对印度充满偏见的书，这不公平。”于是奈保尔决定探访并客观地书写外祖父所属的这个国度。而我，有着和奈保尔相似的写作动机。
初来印度时，我跟大多数中国人一样，对印度的认识少得可怜，对当代“天竺国”的真实情况很不了解，了解到的也大多是充满偏见的和片面的。有时候，媒体甚至成为造成误导的罪魁祸首，特别是那些充满偏见、自以为是的议程设置者。驻印的记者们也常常被国内编辑们发过来的一些主题先行的约稿弄得哭笑不得。
不仅是工作，在生活方面，在印度待越久，就发现中国人对印度的误解越大。
我觉得，当你面对陌生的环境时，最好的心态就是不带任何成见的、如白纸般的心态，以人类最友好、最善意的一面，来迎接和审视这个多元而复杂的世界。然而，我是带着从书本和中国人口中间接习得的对印度的满满偏见来到这里，但作为一个秉承“客观公正平衡”原则、有着新闻职业性热忱的记者，我费了好大的劲儿才拨开这些偏见与无知编织的藩篱——印度脏乱差、印度“阿三”小气、不靠谱、无可救药等等。
印度虽不太受国人关注，但她并非一无是处。在中国，“那些关乎灵魂又不挣钱的事，都会显得生态不良或像在铤而走险，安贫乐道的风骨气韵总脱不了些许狼狈与失态”（摄影师严明语）；在印度，关于灵魂、精神、宗教与信仰的事，却显得那么生态正常且司空见惯，空气中弥漫着的是物质世界缺失的轻灵与充实。当中国人尤其是大城市里的人为金钱与物质疲于奔命时，印度人更能甘于清贫，他们的平均幸福指数比中国人显然要高。
当我再次回到故土时，我备感不适应，在失落的环境下，竟也怀念起印度的好。我想念在印度的生活细节。
我喜欢看印度电影，无论是宝莱坞（以孟买为中心的印地语电影的代称）光鲜艳丽的绝世爱恋，或是残酷真实的记录性影片等等；我喜欢听印度歌曲，无论是宝莱坞的劲歌热舞，或是民乐与冥想、瑜伽乐曲等等。我想念印度的自由、无规则、有趣味、热情浪漫和懒散、节奏慢，像生机勃勃的野草；我想念在那里受到的“物以稀为贵”般的注意力甚至优待，小区陌生门卫们主动热情打招呼的那句：“Hello，Madam！”（你好，女士！）印度人对我的称赞，时常回荡在耳边。
修身养性的人总说，当我们设身处地地经历到了对方所经历的，我们和对方的心就能连接了，沟通便不再有障碍。经历本身就是一种成长，一种学习。印度予我的是，这种宝贵的经历。
我亲身接触、了解和认识印度的过程是一个解惑、去除偏见和消除无知的过程。而我是多么希望能够跟大家分享这个过程，因为我们对印度存在太多不理解。
意大利符号学者、作家翁贝托？埃可（UmbertoEco，又译安伯托？艾柯）说：“只有在如今现代世界，我们才有机会相互接触从而达到相互理解。相互理解并非我们的想法一致，而是要理解不同之处。不要跟孩子们说谎，说我们人人是平等的。实际上，我们不是平等的，我们是不同的。只有相互理解了，即使达不到世界和平，但只是发生战争的概率少些。”中印之间也需要相互理解，理解各自的不同之处。
……
前言/序言
尾声
在印度的两年岁月，因为比国内差的物质条件和巨大的文化差异，使我整个人都处在一种折腾而不适的状态中。过来人都跟我说，这段痛苦的经历会是人生的财富，越是苦的，收获就越大。
或许是的吧，但如果我腹黑地想，这是安慰人的话吧。那种在体力和物质条件上的透支与挑战，如果不是因为年轻，哪里熬得过去？我把我最美好青春中的两年献给了印度。
别离印度的那几天，伤感汹涌来袭。虽然我仅仅是挥手作别一个国家，特别是新德里这座城市，但是我仿佛像告别自己的一段生命一般。
有意思的是，在临离开的几个月，我发现我对印度的认识发生了奇怪的改变：
我很适应印度邮局（等公共部门）的缓慢和破旧，已经感觉不到初来时工作人员对我的傲慢和懈怠态度；我不觉得印度的蔬菜那么干瘪没水分，即使小区旁的水果摊上仍然只是有三四种平价水果可供选择（橘子、香蕉、提子和木瓜），我也觉得非常满足了，反而是回国后在超市里五花八门的选择前犹豫错愕；餐馆里少得可怜的几道肉类菜肴对我来说也不是问题了；初到这里，我觉得奇丑无比、不能被叫作公园的那个小区公园，现在看起来却也觉得很美，鲜花很多，绿树也很阴凉……
刚到新德里国际机场时，我觉得新鲜好奇，戴着有色眼镜的我会觉得印度男人看我的眼神有异样。而离开时，我觉得机场里所有的工作人员对我都很好很热情，很帮助我。我不再觉得印度人有那么讨厌和不可理喻。原来真的如佛家所言：看山是山或不是山，都在自己。
初来这个国家，我会经历很多文化休克——觉得这个国家怎么这么奇怪，这么不可思议啊！可是待久了之后，我慢慢学会尊重这个国家的现状、文化和这里的人们。学者称，这样的视角更接近一位人类学家——倾向于偏爱其他社会，偏向于反对自己的社会。人类学家认为，没有一个社会具有绝对性美德，拒绝把绝对性美德加到异质社会头上，把我们自己的习俗所带有的自以为本来就是正确的高傲消除掉，这种高傲的自以为是的感觉常常出现于那些对其他社会的习俗不熟悉的人身上，也常常出现在那些对其他社会的习俗具有片面知识与偏见的人身上。
真的要离开了，有意钝化此刻的伤感与离愁的我，似乎更担忧未来，离开时更强烈地感受到面对未知和挑战的惴惴不安。人生不是总要面对一个又一个的未知嘛，我暗暗告诉自己，不要患得患失，大胆往前走就好，勇敢面对未知和挑战。
写完这本书时，自己又惴惴不安。法国作家夏多布里昂和玛格丽特？尤瑟纳尔都笃信，有些书要过几十年后才能写。
夏多布里昂的理由是：“每一个人身上都拖着一个世界，由他所见过、爱过的一切所组成的世界，即使他看起来是在另外一个不同的世界里旅行、生活，他仍然不停地回到他身上所拖带着的那个世界去。”他说道：“从此以后，可能把两个不同的世界之间沟通起来。经由预想不到的方式，时间把生命与我自己之间的距离拉长：在我能够回顾省思我以前的经历之前，必须先经过20年之久的遗忘期。”
可又有人说，写书与年岁没有必然关系。事实上，在异国的经历，应当是异乡人得以不断变成他所产生兴趣、渴望了解、期待相爱的人或物。又或者恰恰相反——把他们都变成他自己。人凭借到达渴求之物来完善自我。
或许，正因为我对所到之处的记忆还鲜活，我像所有敏锐的异乡人一样，紧紧抓住了初逢异质文化时的新鲜体验，迅速把它们记录下来，与你们分享。
于是，我惴惴不安地写了这本书，也是为了兑现临行前向自己的许诺，也是为对得起在印度的这段独特岁月。我知道，从此以后，我的生命里又多了一个参照坐标——印度。
尘雪
写于2014年6月
用户评价
这本书的语言风格真是让人眼前一亮，作者似乎有一种魔力，能将看似寻常的描述描绘得栩栩如生。我尤其欣赏作者在叙事时展现出的那种旁征博引、信手拈来的能力。随便翻开一页，都能感受到字里行间流淌出的那种对人性的深刻洞察，仿佛作者不仅在讲述一个故事，更是在揭示某种普遍的真理。那种对细节的把握达到了近乎痴迷的程度，比如对某个场景光影变化的捕捉，对人物微小动作的刻画，都极其到位。读起来，你完全不会觉得这是一本枯燥的论述性文字，而更像是在与一位见多识广、风趣幽默的朋友进行一次深入的交谈。这种阅读体验，让人感觉时间都慢了下来，每一次翻页都充满了期待，生怕错过任何一个精妙的比喻或是独到的见解。我不得不佩服作者的功力，能够驾驭如此复杂的叙事结构而不显混乱，反而让整个文本如同精密的钟表般和谐运作。
评分这本书的结构安排堪称一绝，它不像我以前读过的那些非虚构作品那样，遵循着僵硬的线性时间推进。相反，作者似乎更偏爱用一种交织、回溯、甚至略带跳跃的方式来构建叙事脉络。初读时可能会略感挑战，因为你需要不断地将不同时间点、不同人物的线索在脑海中重新拼合。但一旦适应了这种节奏，你会发现这种非线性叙事带来的震撼力是无与伦比的。它模仿了我们大脑记忆和思考的自然方式——碎片化的信息不断被重组、被赋予新的意义。每一次的“跳跃”都不是无意义的，而是为了在新的语境下，对之前出现的某个片段进行深度解析或情感侧写。这种手法极大地增强了文本的层次感和张力，让读者始终保持一种主动探索的状态，而不是被动接受信息。读完合上书本时，脑海中浮现的画面是立体且多维的，远比传统的平铺直叙来得深刻和持久。
评分这本书最让我感到震撼的，是作者对“视角转换”的炉火纯青的运用。他仿佛拥有多副眼镜，能够随时切换观察世界的不同焦距。在同一件事情上，他可以瞬间从一个局外人的、冷静的社会观察者，转变为一个深陷其中的亲历者的细腻感受者。这种视角的频繁切换，不是为了炫技，而是为了构建一个更接近真相的、去中心化的叙事空间。读者不再仅仅依赖单一的权威声音，而是被邀请进入一个多声部的对话之中。你会发现，同一事件在不同人物的叙述下，其色彩、动机乃至结果都会产生微妙的偏移。这种处理方式极大地挑战了我们对“客观事实”的传统认知，迫使我们去思考，我们所接收到的信息，究竟有多少是经过个人滤镜折射后的产物。这是一种非常现代的、反思性的叙事策略，令人拍案叫绝。
评分从文笔的质感来看，这本书透露出一种沉稳而内敛的力量。它没有过度使用华丽辞藻来堆砌所谓的“文学性”，而是选择了更注重词汇的精准度和句式的内在韵律。你会发现很多句子结构非常精巧，看似简单，实则蕴含着多重含义。这种克制的美学，让情感的流露显得更为真挚和有力。作者似乎深谙“少即是多”的道理，他懂得何时该停笔，何时该留白，让读者自己去填补那份意犹未尽的空白。特别是在处理一些宏大议题时，作者并没有采取激昂的口号式表达，而是将视角聚焦于个体的命运和微小的日常切片，通过这些具体的微观证据，推导出宏观层面的深刻结论。这种处理方式，使得即便是最严肃的话题，读起来也不会让人感到压抑或说教，反而有一种被温柔地引导和教育的感觉。
评分坦率地说，这本书的阅读门槛不算低，但一旦跨越了初期的适应期，其带来的知识回馈和智力愉悦是成倍增长的。作者的知识储备令人叹为观止，他能在不经意间将历史的典故、哲学的思辨、甚至一些冷门的社会学理论，巧妙地编织进日常的叙事之中，而且毫无生硬的插入感。这使得整本书读起来像是一场思想的探险，每当你以为自己理解了某个概念时，作者又会抛出一个新的维度让你重新审视。更难能可贵的是，作者在展示其广博学识的同时，始终保持着一种谦逊的姿态。他不是在向读者炫耀他知道多少，而是在真诚地分享他如何理解这个世界的复杂性。这种深度和广度兼备的文本，绝对是值得一读再读的佳作，每一次重读都会有全新的领悟。
评分还没看质量，但愿不错吧
评分good，很喜欢这本书！！！
评分质量好，是正版，内容也好。
评分还没空看呢
评分好看
评分了解了解印度，希望有用吧
评分618的时候320-220很合算 希望一直有
评分神秘的国度，不一样的观察角度。。。。
评分古老而多灾多难，让人怜悯而又憎恶的国家，读此书权且粗略了解。
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