强迫症的历史:德国人的犹太恐惧症与大屠杀

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[美] 克劳斯.P.费舍尔 著,佘江涛 译
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出版社: 译林出版社
ISBN:9787544766456
版次:1
商品编码:12093140
品牌:译林(YILIN)
包装:精装
开本:16开
出版时间:2017-01-01
用纸:纯质纸
页数:470
字数:429000

具体描述

编辑推荐

  只有真正把握了这场大屠杀的种种缘由,才有可能抵御人类残暴事件的再次发生。阅读一段黑暗的历史,努力贴近深切的非人感受,是为了坚守光明永不散去。

内容简介

  自中世纪以来,在欧洲的文化中,尤其在德国的文化中,就充斥着反犹太人的现象,它在基督教、仇外性、生物人种学等多方面有其深刻的历史渊源,直至纳粹大屠杀的发生。本书再现了各种要素聚合发酵而成的一场灭绝性的种族杀戮,并从几个不可或缺的层面形成了纳粹大屠杀的历史叙事,也正缘于此,它成为叙述德国反犹史及其极端形态的经典之作。

作者简介

  克劳斯·P.费舍尔,1942年生于德国慕尼黑,在美国加利福尼亚大学圣芭芭拉分校获得文化与知识史学博士学位,目前任教于美国加利福尼亚州圣玛利亚市阿兰汉考克学院。

目录

致 谢
导 言
第一章 犹太恐惧症的兴起:强迫症的进化
意识形态的妄想和狂热的仇恨
几种对犹太人的仇恨:西方的观点
中世纪的基督徒和犹太人
移民和强迫集中居住
启蒙运动和解放运动
民族主义和欧洲种族主义年代的犹太人
第二章 德国人和犹太人,1700—1871
作为一个德国问题的犹太人问题
解放运动时期的德国人和犹太人
犹太人对解放运动的回应
第三章 第二帝国时期的德国人和犹太人
混合的社会体系:第二帝国,1871—1918
大众的民族化
对种族主义的尊崇和民族偏见
第四章 病态的犹太恐惧症的兴起,1918—1933
第一次世界大战及其后果
犹太恐惧症的聚集
纳粹犹太恐惧症的兴起
阿道夫? 希特勒的犹太恐惧症
第五章 魏玛时期的德国人和犹太人
德国基础的分裂
犹太人灵魂的分裂:一体化、自我认同和自我仇恨
犹太人对犹太恐惧症的反应
魏玛时期犹太恐惧症的强度如何?
第六章 纳粹的种族国家
种族和政治
党卫队:极权主义控制和种族灭绝的工具
第七章 在新纳粹种族国家的犹太人,1933—1939
野蛮的行为和未协调一致的攻击,1933—1935
犹太人最初的反应
妄想加速:纽伦堡种族法
对外侵略、绥靖、大屠杀和战争,1938—1939
第八章 大屠杀的前奏:从安乐死到种族清洗
庞大的种族净化开始:安乐死
东线种族清洗的理论和实践
毁灭的等候室:在强迫集中居住区犹太人的集中化
德国犹太人的末日
第九章 犹太恐惧症仇恨的结果:大屠杀
大规模的杀戮计划
国家授权的杀戮:大规模的枪决和毒气杀人
犯罪者:普通的德国人?
通往极端邪恶的会聚之路
第十章 德国人和战争与和平中的大屠杀
“我们不知道,也没有能力做任何事”的传说
从集体犯罪到集体的心理抑制
受到心理抑制的事物的回归
新的统一德国的围墙
精选文献

好的,这是一份关于一本探讨现代社会心理学、社会演变与文化冲突的书籍的详细简介。 --- 书名:心之迷宫:现代性焦虑、集体记忆与社会转型中的身份重塑 作者:[此处留空,或填入一个虚构的学者名字] 出版社:[此处留空,或填入一个虚构的出版社名称] 导言:现代性的悖论与心灵的碎片化 《心之迷宫》深入剖析了自启蒙运动以来,西方社会在追求理性、进步与个体解放的宏大叙事下,所孕育出的深层精神危机与结构性矛盾。本书并非一部聚焦于特定历史事件的编年史,而是一部考察“现代心灵”如何被塑造、扭曲与重建的社会心理学与文化人类学研究。它探讨了技术理性如何重塑了人的认知结构,使集体经验趋于简化,个体经验则日益孤立。作者力图揭示,在高速的工业化、城市化和全球化的浪潮中,传统社群纽带的断裂如何催生出普遍性的焦虑感,这种焦虑感最终演变为对“他者”的系统性排斥与文化建构。 第一部分:理性的阴影——技术、官僚制与个体的疏离 本部分聚焦于现代社会结构对个体心理的影响。作者从社会学的角度出发,审视了自19世纪末以来,以韦伯所描述的“去魅化”过程为核心的社会变迁。这种去魅化并非仅仅意味着宗教信仰的衰退,更是一种对世界图景的根本性重构——一切被纳入可计算、可控制的系统之中。 效率的崇拜与情感的流放: 详细分析了现代管理学和官僚体系如何将人类活动目的化、工具化。在追求最大效率的过程中,非理性的、情感驱动的行为被视为效率的障碍。这种文化导向迫使个体将自我价值与生产力紧密挂钩,一旦脱离生产轨道,个体便会体验到深刻的存在性失落。 媒介景观与现实的建构: 探讨了早期大众传媒,尤其是新闻报道和商业广告的兴起,如何构建了一种“替代性现实”。这种现实往往是高度选择性、情绪化的,并且倾向于用简化、二元对立的叙事来填补意义的真空。书中有专门的章节论述了符号系统如何被滥用,以构建一个看似稳定实则脆弱的社会共识。 原子化的社会与群体的引力: 随着城市人口的激增和家庭结构的解体,个体被迫进入一个高度流动、缺乏深度联系的社会环境。本书认为,这种原子化状态并非自由的终极体现,反而使个体极易受到大规模意识形态动员的吸引。当个体无法从直接关系中获得安全感时,他们会不自觉地寻求一个宏大叙事(无论其内容如何)来重新锚定自己的身份。 第二部分:记忆的重塑——集体创伤与文化失忆 本部分深入探究了集体记忆在社会转型中的作用,以及“被遗忘”与“被强调”的机制如何塑造当前的文化认同。作者认为,现代社会对历史的认知往往是高度选择性的,旨在服务于当前的政治或社会需求。 遗忘的社会学功能: 分析了特定历史阶段(如大规模冲突后的重建期)中,社会如何集体性地决定“记住什么”和“遗忘什么”。这种选择性遗忘并非简单的无意遗漏,而是一种积极的社会工程,目的是维护社会稳定和新秩序的合法性。 神话与身份的绑架: 探讨了民族叙事如何通过不断重复和简化的历史神话,将复杂的社会现实转化为清晰的“我们”与“他们”的对立。这些神话往往围绕着一个核心的“创始神话”或“受难叙事”构建,为当代行为提供道德上的绝对制高点。 符号的异化: 书中详细考察了文化符号(如旗帜、口号、特定服饰等)如何从承载复杂历史意义的载体,退化为简单、高亢的情感触发器。这种符号的异化过程,使得理性讨论的空间被情感宣泄所占据。 第三部分:身份的焦虑与边界的构建 这是本书的核心论述部分,它将心理学上的焦虑理论与社会学上的群体边界理论相结合,探讨在不确定性增加的环境中,群体如何通过划定清晰的内外边界来寻求心理慰藉。 不确定性容忍度的下降: 在全球化使传统社会边界模糊的背景下,许多社会群体表现出对不确定性极低的容忍度。这导致了对“清晰定义”的强烈渴求,即对明确的规则、等级和区分的执念。 “完美受害者”叙事的构建: 作者分析了某些群体如何通过构建一个受害者身份来获取道德资本。这种叙事虽然可能基于真实的苦难,但在现代传播机制下,它往往被塑造成一个不容置疑的、具有排他性的身份标签,用以合理化对外部群体的排斥或敌意。 文化洁净的追求: 这一章节将探讨现代人对“文化纯洁性”的隐秘追求。这并非指严格意义上的种族主义,而是一种对复杂性、混杂性和变动的文化焦虑。当个体自我认同不稳固时,他们倾向于通过将外界环境“净化”——即消除所有模糊不清的元素——来重建内心的秩序感。这种“净化”的冲动,往往指向那些被认为“污染”了集体身份的外部群体。 结论:超越二元对立的伦理重建 《心之迷宫》总结道,现代社会的许多冲突并非源于物质资源的稀缺,而是源于意义的稀缺和对稳定性的过度依赖。要走出“心之迷宫”,需要的不仅是社会政策的调整,更重要的是对现代理性本身的批判性反思——认识到完全的确定性是一种幻觉。本书呼吁重建一种能容纳矛盾、拥抱模糊、承认个体经验复杂性的伦理框架,从而超越那种建立在简化叙事和群体对立基础上的脆弱认同。这是一部关于我们如何思考、如何感受,以及如何在一个日益碎片化的世界中重新找回完整性的深刻思考。

用户评价

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这本书带给我的,是一种深沉的、关于“他者”构建的哲学反思,它的视角非常独特,超越了传统的政治史范畴。我感觉自己仿佛被拉入到一个巨大的实验室里,观察着一种深刻的社会认知偏差是如何被精心培育和维护的。作者没有采用激昂的道德谴责,而是选择了一种近乎人类学田野调查的冷静视角,去解剖那种持续性的、世代相传的恐惧感是如何在社会结构中固化为一种“常态”。这种“常态化”的描绘,才是最令人不寒而栗的地方——当恐惧和不信任成为一种日常的思维习惯,那么偏离常态的行为(即暴行)反而会因为被集体认定为“维护秩序”而变得顺理成章。书中对文化符号和集体记忆被篡改过程的描述尤其精彩,它揭示了语言和叙事如何一步步清除掉“他者”的人性,将其简化为一个纯粹的、需要被清除的“问题”。读完后,我对媒体和官方叙事的警惕性达到了前所未有的高度,仿佛任何被过度简化的标签都可能成为未来悲剧的胚芽。

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初读此书,我最大的感受是它那近乎百科全书式的详尽与严谨,但绝非那种令人望而却步的晦涩。相反,作者的文笔有一种独特的、冷静的叙事力量,它将复杂的社会学、心理学概念巧妙地融入到对具体事件和人物思想流派的考察之中。我特别欣赏作者在构建历史脉络时的那种耐心,他没有将某个特定群体的仇恨描绘成某种突如其来的天灾,而是将其视为一个漫长、渐进的“文化病变”过程。书中对思想史的梳理,尤其是对某些知识分子论述的引述和解构,展现了一种罕见的洞察力——即思想是如何被工具化,从抽象的理论蜕变为具体的迫害借口的。这种由内而外的剖析,远比仅仅记录暴行的编年史更具穿透力。它迫使读者必须面对一个令人不安的现实:宏大的灾难往往源于无数个看似微不足道的、被反复确认和强化的个体信念系统。读完后,我对历史事件的看法不再停留在表层的因果关系,而是开始探究驱动这些因果链条的底层心理能量。

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阅读这部著作,我的感受是复杂且层次分明的。它不像是一般的历史论述,它更像是一部关于“人类心灵如何自我设限和自我毁灭”的案例研究。作者的笔触细腻入微,擅长捕捉那些隐藏在宏大历史叙事之下的微观心理波动。我非常欣赏书中对于“身份焦虑”如何被导向外部冲突的探讨,那是一种对自身不确定性的逃避,通过明确地定义一个“敌人”来强行获得暂时的内在秩序感。书中对特定群体思维模式的描摹,精确得令人不安,它揭示了“固执”如何超越个体,上升为一种集体性的文化免疫反应。这种分析视角,让我对当代社会中任何形式的排外情绪都多了一层深刻的审视。这本书的价值在于,它提供了一套分析工具,帮助读者辨识那些潜伏在平静之下的、关于群体心理的危险信号。它不仅是对过去的审视,更像是一份针对未来的、沉甸甸的警示录,提醒我们认知上的疏忽和情感上的软弱,可能在不经意间成为最可怕的武器。

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这是一本需要“消化”而不是“阅读”的书。它的信息密度之高,迫使我不得不经常停下来,不是因为内容晦涩,而是因为其中揭示的某些规律太过刺眼,让人不敢直视。作者处理材料的广度和深度令人敬佩,他将社会学、精神分析和细致的历史文献研究完美地熔铸一炉。我尤其欣赏他对“重复行为”的关注,那种近乎仪式性的偏执,是如何在历史的特定时刻找到爆发的出口。书中的论证逻辑环环相扣,步步为营,如同一个精密的钟表机制,展示了恐惧如何从一个幽灵般的概念,逐步转变为可见的、具有物理破坏力的行动指南。它没有提供任何廉价的安慰或简单的教训,而是赤裸裸地展示了人类心智在面对复杂性时,倾向于选择“简化”和“归罪”的惰性路径。这种对人性弱点的无情揭示,使这本书成为一部极具挑战性,但回报也极为丰厚的作品。它让我深刻体会到,历史的教训并非仅仅是记住“不应该做什么”,更是要理解“为什么我们会在特定的驱动下,倾向于去做那些事”。

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这部作品的阅读体验,简直就像是一场深入骨髓的心理探险,作者以一种近乎手术刀般的精准,剖析了某种根深蒂固、难以名状的情绪如何演变成系统的、毁灭性的集体行为。我阅读时,那种压抑感是实实在在的,它不像是一本枯燥的学术论著,反而更像是一部悬疑色彩浓厚的历史小说,只不过剧本中的反派并非虚构,而是潜藏在社会肌理深处的集体焦虑与偏执。书中的叙事节奏处理得非常高明,它没有急于抛出结论,而是耐心地铺陈背景,让我们看到那些看似微不足道的日常偏见是如何在特定的历史洪流中被放大、扭曲,最终形成一种自我实现的恐怖预言。最令人震撼的,是作者对于“强迫性”这一心理机制的借鉴与运用,它让我开始重新审视那些历史上的“非理性”决策,思考它们背后是否遵循着一套我们尚未完全理解的、病态的内在逻辑。每一次翻页,都伴随着一种令人不安的领悟,仿佛我们正在透过一扇被时代尘埃覆盖的窗户,窥见人类心灵结构中最脆弱、最易受污染的部分。这本书真正做到了,让你在合上书页之后,依然无法轻易摆脱那种沉重而又发人深省的回响。

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不错,活动买的,支持正版

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不错。。。。。。

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阿倫麽旅途用無線網屋企咯我一心一意下雨天咯下午

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需要静下心来慢慢品读

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不错,发货速度很快,质量有保证

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来自书评的推荐,又是一个角度

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终于出版了,现在网上把有些书的价格都抄的离谱了!这本书现在我已经买下了,现在我来给它写段评论吧! 先从哪里说起呢?还是先从它的品相说起吧!也就是先从它的外表说起吧!这本书的品相还是很好的,绝对的是全品书。也就是说封面很平很新,没有折角,印刷精致美丽大方,当然就很漂亮啦。要说到品相好,还得说说它的正文啊!每一页上都有字呢!每个字都能看清楚呢!最难能可贵的就是每页都很规整,没有脱页、漏页的现象出现呢!每个字印刷的都很精细呢。好的,现在品相已经评论完了,至此品相这一个环节还是可以打个很高的分呢。 说完了品相,接下来我们该评论些什么内容呢?是书的内容?还是书的包装?还是书的运输?还是书的价格呢? 我觉得还是先从书的内容说起吧!基于以上几点我给这本书一个好评。

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强迫症的历史。应该和德国已经二战有关,对这方面很有兴趣。看着应该不错。

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商品还不错,下次再来吧!

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