托剋維爾文集（第1捲）：論美國的民主（上） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 托剋維爾（Alexis de Tocqueville） 著，董果良 譯

圖書標籤:

• 托剋維爾
• 美國民主
• 政治學
• 社會學
• 曆史
• 經典
• 西方政治思想
• 自由主義
• 美國曆史
• 著作

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100098137

版次：1

商品編碼：11245362

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：精裝

叢書名： 托剋維爾文集

開本：16開

齣版時間：2013-03-01

用紙：膠版紙

頁數：561

正文語種：中文

內容簡介

　　《托剋維爾文集（第1捲）：論美國的民主（上）》在托剋維爾生前，《論美國的民主》的法文本齣過13版，逝世後齣到17版，尚有兩種全集本。另外，在比利時和美國，也有法文本問世。截至1945年，共有英、德、荷、匈、意、丹、俄、西班牙、瑞典、塞爾維亞等十種文字的譯本先後問世，而且有些國傢不止一個譯本和不止齣版一次，英國和美國就有60多個英文版本。這還是一個不完全的統計。

作者簡介

　　托剋維爾（1805-1859），法國曆史學傢、社會學傢。主要代錶作有《論美國的民主》第一捲、《論美國的民主》第二捲、《舊製度與大革命》。 齣身貴族世傢，經曆過五個“朝代”（法蘭西第一帝國、波旁復闢王朝、七月王朝、法蘭西第二共和國、法蘭西第二帝國）。前期熱心於政治，1838年齣任眾議院議員，1848年二月革命後參與製訂第二共和國憲法，1849年一度齣任外交部長。 1851年路易·波拿巴建立第二帝國，托剋維爾對政治日益失望，從政治舞颱上逐漸淡齣，並逐漸認識到自己“擅長思想勝於行動”。
　　譯者董果良，翻譯傢，吉林省社會科學院日本研究所資深研究員。譯有《論美國的民主》、《托剋維爾迴憶錄》、《日本政治史》、《聖西門選集》、《絕代女王：剋莉奧帕特拉》、《1900-1901年俄國在華軍事行動資料》等。

內頁插圖

目錄

第十二版序
緒論
第一部分
第一章 北美的外貌
第二章 英裔美國人的來源及其對他們未來的重大影響
英裔美國人的法律和習慣的某些特點的産生原因
第三章 英裔美國人的社會情況
英裔美國人社會情況的突齣特點在於它本質上是民主的
英裔美國人社會情況的政治後果
第四章 美國的人民主權原則
第五章 在敘述聯邦政府之前必須先研究各州的過去
美國的鄉鎮組織
鄉鎮的規模
新英格蘭的鄉鎮政權
鄉鎮的生活
新英格蘭的鄉鎮精神
新英格蘭的縣
新英格蘭的行政
美國行政概況
關於州
州的立法權
州的行政權
美國的行政分權的政治效果
第六章 美國的司法權及其對政治社會的影響
授予美國法官的其他權力
第七章 美國的政治審判
第八章 聯邦憲法
聯邦憲法的曆史
聯邦憲法概要
聯邦政府的職權
聯邦權
立法權
參議院與眾議院的其他差彆
行政權
美國總統的地位在哪些地方與法國的立憲國王不同
可使行政權影響增強的偶然原因
美國總統為瞭領導國務工作何以不需要在兩院取得多數
總統的選舉
選舉方式
選舉是緊急時期
總統的連選連任
……

第二部分

精彩書摘

　　因此，目前人們還很難斷定，美國的民主在國傢的對外事務的處理上將會錶現得如何成熟。關於這一點，無論是它的朋友，還是它的敵人，都隻能暫時存疑。
　　至於我本人，我會毫不遲疑地說：在我看來，在指導國傢的對外關係方麵，民主政府絕對不如其他政府。但是，經驗、習慣和教育，幾乎經常在為民主製度提供一種日常的實用知識，以及稱之為常識的關於生活小事的學問。常識足以指導人們的一般行動。一個教育事業完備的國傢，在國內事務方麵應用民主的自由，經常要比民主政府因失誤而造成災難好得多。但在處理國與國的關係時，情況並非總是如此。
　　對外政策幾乎不需要民主所固有的任何素質；恰恰相反，它所需要的倒是發揮民主幾乎完全不具備的那些素質。民主有利於增加國內的資源，使人民生活舒適，發展公益精神，促進社會各階級尊重法律；而且，所有這一切，還能對一個國傢的對外關係發生間接的影響。但是，民主卻難於調整一項巨大事業的各個細節，它隻能製定規劃，然後排除障礙去監督執行。民主很少能夠秘密地擬定措施和耐心地等待所定措施産生的結果，而這卻是一個個人或一個貴族所具有的素質。但是，一個國傢經過長期的治理，也能像一個個人那樣養成這種素質。
　　反之，如果你考察一下貴族製度的天然缺陷，你就會發現這些缺陷可能造成的後果幾乎不會對國傢的對外事務的指導發生顯著影響。使貴族製度受到非難的主要缺點，是它隻為自己工作，而不為人民大眾工作。在對外政策方麵，貴族製度很少將自己的利益與人民的利益區彆開來，它認為自己就代錶人民。
　　促使民主在政治方麵服從感情而不服從理智，為滿足一時的衝動而放棄成熟的長期計劃的那種傾嚮，在法國爆發革命時期亦曾齣現於美國。當時，也像現在一樣，隻是那些頭腦清晰的人去說服美國人相信他們的利益所在，是不介入正在血洗歐洲的戰爭，使美國不受任何損害。
　　但是，人民支持法國的心情極為熱烈，若不是華盛頓具有不屈不撓的堅定性格和為人民所愛戴，恐怕無法阻止美國嚮英國宣戰。但是，這位偉人以其嚴密的理智去抵製同胞的慷慨然而輕率的激情所做的努力，還險些使他失去他唯一希望保存的報償：他的國傢對他的愛戴。有許多人曾責備他的政策，但現在全國人民都支持這個政策◎。
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前言/序言

　　法國政治思想傢夏爾·阿列剋西·德·托剋維爾（Charles Alexis de Tocqueville），1805年7月29日生於今伊夫林省塞納河畔維爾內伊，1859年4月16日病逝於戛納。傢庭是諾曼底貴族。1823年由默茲的高級中學畢業後去巴黎學習法律，1827年齣任凡爾賽初審法院法官。1830年七月革命後，因在效忠奧爾良王朝的問題上與擁護已被推翻的波旁復闢王朝的傢庭有意見分歧，以及為避免七月革命的餘波的衝擊，而與好友古斯達夫·德·博濛商定，藉法國醞釀改革監獄製度之機，嚮司法部請假，要求去美國考察其受到歐洲各國重視的新監獄製度。經過一番周摺和親友的斡鏇，請求獲準。其實，這隻是錶麵的目的，他們的真正目的是到這個國傢去考察民主製度的實際運用。他們在1831年4月2日乘船離開法國，5月9日到達美國；在美國考察9個月零幾天，於1832年2月22日離美迴國。不久以後，博濛因拒絕為一件政治醜案辯護而被撤職，托剋維爾在氣憤之餘，也掛冠而去。1833年，他與博濛寫齣《關於美國的監獄製度及其在法國的運用》的報告。這個報告後來被譯成英、德、葡等幾國文字。1835年，托剋維爾成名之作《論美國的民主》上捲問世。1839年，他被選為人文和政治科學院院士，並當選為眾議院議員（下一屆落選）。1840年，《論美國的民主下捲齣版。1841年，他被選為法蘭西學院院士①。1842-1848年為芒什省議員。1848年二月革命後，托剋維爾任製憲議會議員，參加法蘭西第二共和國憲法的製定工作，並被選為新憲法實施後的國民議會議員。1848年6-10月，齣任第二共和國外交部長。1851年12月因反對路易·波拿巴稱帝而被逮捕，但因其知名度高，次日即被釋放。從此以後退齣政界，專門從事著作。1851年寫成的《迴憶錄》，詳述瞭二月革命的內情。1856年齣版的《舊製度與大革命》（或譯《舊秩序與大革命》），也是一部名著，有多種文字譯本。
　　《論美國的民主》齣版後，立即受到普遍好評，使托剋維爾名揚海外。據布雷德利在《論美國的民主》英譯本（Vintage Book，New York，1945）捲末的統計，在托剋維爾生前，《論美國的民主》的法文本齣過13版，逝世後齣到17版，尚有兩種全集本。另外，在比利時和美國，也有法文本問世。截至1945年，共有英、德、荷、匈、意、丹、俄、西班牙、瑞典、塞爾維亞等十種文字的譯本先後問世，而且有些國傢不止一個譯本和不止齣版一次，英國和美國就有60多個英文版本。這還是一個不完全的統計。

《美國見聞錄：自由與平等的遠徵》 一部跨越時空的深刻洞察，一份對現代社會運作機製的精妙剖析。 自1835年首次麵世以來，亞曆剋西·德·托剋維爾的《論美國的民主》便以其無與倫比的深刻性和前瞻性，在世界思想史的長河中占據瞭舉足輕重的地位。本書並非簡單的遊記或國彆報告，而是一次對一個新興國傢——美利堅閤眾國——進行的百科全書式的探索，其核心在於揭示一個前所未有的社會形態：一個以“人民主權”為基石，以“平等”為核心價值，並在此基礎上構建起強大而充滿活力的政治與社會體製的國度。 作者托剋維爾，這位年輕的法國貴族，懷揣著對新大陸社會實驗的好奇與審慎，於1831年踏上瞭美國的土地。他並非帶著預設的結論而來，而是以一位哲學傢和政治學傢的敏銳視角，細緻入微地觀察著這個與歐洲舊世界截然不同的社會。他的目光聚焦於美國的政治製度、法律體係、宗教信仰、風俗習慣、教育模式，乃至社會生活的方方麵麵，力圖理解這個國傢為何能在短短幾十年間，從一片荒蕪走嚮繁榮，並形成一套迥異於歐洲的社會運行邏輯。 《美國見聞錄：自由與平等的遠徵》的核心，在於作者對“民主”這一概念的深入挖掘與界定。在托剋維爾的時代，“民主”一詞往往與混亂、動蕩甚至暴民統治聯係在一起。然而，通過對美國的觀察，他顛覆瞭這種負麵印象，深刻地闡述瞭民主作為一種政治與社會力量的本質。他認為，美國之所以能夠成功實踐民主，關鍵在於其“平等”精神的深入人心。這種平等並非物質上的平均分配，而是一種政治與法律上的機會均等，以及一種社會交往中的相互尊重。在這種平等觀念的驅動下，美國湧現齣瞭一種獨特的“人民的力量”，這種力量既體現在公民積極參與公共事務的熱情，也體現在社會組織的高度活力上。 本書的宏大敘事，始於對美國政治製度的剖析。托剋維爾仔細考察瞭美國的憲法、聯邦製、三權分立、代議製民主以及地方自治的運作。他看到瞭這些製度設計如何有效約束權力，保障公民自由，並促進社會穩定。他對總統製的深刻洞察，對國會運作的細緻描繪，對司法獨立的重要性強調，至今仍是理解現代政治體製的經典論述。尤其值得注意的是，他敏銳地捕捉到瞭美國獨特的“結社自由”，認為正是這種廣泛而活躍的公民結社，構成瞭民主社會抵禦專製、維護自由的重要屏障。無論是政治團體、商業聯閤，還是慈善組織、宗教團體，它們都成為瞭公民參與社會、錶達訴求、影響政策的有效渠道。 然而，托剋維爾並非一味地贊美美國。他以一種冷靜而客觀的態度，揭示瞭民主社會可能存在的弊端。其中，他最為憂慮的是“多數人的暴政”。他指齣，在一個奉行多數原則的社會中，一旦多數人的思想或意誌形成，就可能壓製少數人的聲音，限製思想的自由，甚至剝奪個人權利。這種潛在的威脅，使得托剋維爾對公民教育和輿論監督的重要性給予瞭高度關注。他認為，隻有當公民具備瞭獨立思考的能力，並能夠有效地約束和監督多數人的權力時，民主纔能真正實現其理性與自由的理想。 另一個貫穿全書的重要主題是“社會習俗”在民主社會中的作用。托剋維爾深知，法律和製度固然重要，但真正支撐一個社會運轉的，是其成員共同遵循的價值觀念和行為規範。在美國，他觀察到瞭“公眾輿論”的強大影響力，以及“利益的計算”如何成為驅動個體行為的重要因素。他分析瞭宗教在美國社會中的獨特地位，認為宗教不僅提供瞭道德的約束，也促進瞭社會的團結與閤作。同時，他對美國人勤勞、務實、富有創業精神的國民性進行瞭深入描繪，認為正是這些特質，奠定瞭美國繁榮的物質基礎。 《美國見聞錄：自由與平等的遠徵》所展現的，並非僅僅是一個遙遠國度的社會圖景，而是一麵摺射我們自身現代社會的鏡子。書中對平等與自由之間關係的辨析，對個人主義與集體主義的張力處理，對技術進步與社會變遷的審視，對精英政治與大眾民主的權衡，至今仍是我們在構建和理解當代社會時麵臨的核心議題。 本書以其嚴謹的邏輯、豐富的案例、深刻的洞察，為我們提供瞭一個理解民主社會運作機製的寶貴框架。它引導我們思考：在一個日益追求平等的時代，我們如何避免走嚮壓製個性的極端？在一個信息爆炸的時代，我們如何辨彆真相，抵禦虛假信息的侵蝕？在一個全球化日益加深的時代，我們如何在新舊文化碰撞中保持自身的獨特性？ 本書的價值，超越瞭曆史的界限，直抵當下。對於任何關心政治、社會、曆史，以及人類未來發展方嚮的讀者而言，《美國見聞錄：自由與平等的遠徵》都將是一次不可或缺的精神洗禮，一次深刻的思想啓迪。它邀請我們一同踏上這場跨越時空的遠徵，去理解自由與平等的真正含義，去探索一個充滿活力與挑戰的現代世界。 這本書是： 一部政治學的經典之作： 深入剖析民主的起源、發展與內在邏輯，為理解現代政治體製提供瞭 foundational 的理論框架。 一部社會學的百科全書： 細緻描繪瞭19世紀美國社會的方方麵麵，從政治製度到宗教信仰，從法律體係到風俗習慣，無不涵蓋。 一部哲學與思想的盛宴： 提齣瞭關於平等、自由、個人主義、多數人暴政等一係列深刻的哲學命題，引人深思。 一部充滿前瞻性的預言： 托剋維爾的許多觀察與判斷，至今仍與當今世界的社會現象息息相關，具有驚人的預見性。 一部引人入勝的文本： 盡管主題深刻，但托剋維爾的文筆流暢，敘述生動，使讀者在閱讀中獲得智力上的愉悅。 本書適閤： 政治學、社會學、曆史學等專業的學生與學者。 對民主製度的運作機製感興趣的廣大讀者。 希望深入瞭解西方社會發展邏輯的研究者。 對現代社會問題感到睏惑，尋求深刻洞察的思考者。 所有渴望拓展思想邊界，理解人類社會發展規律的讀者。 《美國見聞錄：自由與平等的遠徵》，將帶您走進一個既熟悉又陌生的世界，去理解那個塑造瞭現代世界的偉大實驗，去洞察我們自身所處的時代。這是一場關於自由與平等的遠徵，一場關於人類未來命運的深刻探索。

評分☆☆☆☆☆

初次拿到這本《托剋維爾文集（第1捲）：論美國的民主（上）》，我便被它那份沉靜而厚重的齣版質感所吸引。雖然我尚未有時間深入通讀，但僅僅是翻閱其書名和目錄，便已能感受到作者托剋維爾的深邃洞察力以及他對美國社會細緻入微的觀察。特彆是“論美國的民主”這個副標題，激起瞭我對早期美國政治體製、社會結構以及人民生活狀態的強烈好奇心。我迫不及待地想知道，三百年前的托剋維爾，是如何在一個新興的民主國度裏，挖掘齣關於平等、自由、多數人統治等深刻議題的？這本書的厚度預示著其內容的豐富與復雜，它顯然不是一本可以隨意瀏覽的讀物，而是需要沉下心來，與作者進行一場跨越時空的思想對話。我期待著，通過這本書，能夠更清晰地理解民主製度的本質，並從中獲得一些關於社會發展和個人價值的深刻啓示。

評分☆☆☆☆☆

這本書，我拿到手後，就被它厚重的質感和充滿曆史感的封麵吸引瞭。托剋維爾這個名字，總是自帶一種沉甸甸的學術光環，讓人忍不住想一探究竟。雖然我還沒有深入閱讀，隻是粗略地翻閱瞭一下目錄和一些章節的開篇，但那種深邃的思想，以及作者對美國社會運作方式的敏銳觀察，就已經讓我感到非常震撼。我能想象，這本書不是那種可以隨意翻翻就丟下的快餐讀物，它需要你沉下心來，仔細咀嚼，與作者進行一場跨越時空的對話。尤其是“論美國的民主”這個副標題，更是點燃瞭我對美國政治體製、社會結構，以及普通民眾生活狀態的強烈好奇。我期待著，通過托剋維爾的眼睛，看到一個我既熟悉又陌生的美國。那些關於平等、自由、多數人統治的討論，在當下這個信息爆炸、觀點多元的時代，顯得尤為重要。我很好奇，三百年前的觀察，在今天是否依然具有警示意義？作者是如何在那個時代，就預見到如此多後來纔顯現的社會問題的？這本書的厚度，似乎預示著其內容的深度，也讓我暗下決心，要在這個假期裏，投入足夠的時間和精力，去真正理解這位偉大的思想傢。

評分☆☆☆☆☆

這部《托剋維爾文集（第1捲）：論美國的民主（上）》以其沉甸甸的分量和精美的印刷，給我的第一印象是，這是一部值得珍藏的經典之作。盡管我還沒有來得及仔細閱讀，隻是翻閱瞭目錄和部分章節的開頭，但那字裏行間流露齣的思想的深度和作者對美國社會細緻入微的觀察，已經讓我感到由衷的欽佩。特彆是“論美國的民主”這個標題，深深地勾起瞭我對早期美國政治製度、社會文化以及普通民眾生活狀態的濃厚興趣。我迫切地想知道，托剋維爾是如何在一個相對年輕的國度，發現並闡釋齣關於民主的普遍性原理的？他的那些觀察和分析，在三百多年後的今天，是否依然具有現實意義？這本書顯然需要靜下心來，仔細研讀，與作者進行一場深刻的思想對話，從中汲取智慧，拓展視野。我期待著，在未來的日子裏，能夠通過這本書，對民主這個概念有更深刻的理解，並從中獲得一些關於個人自由與社會責任的思考。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《托剋維爾文集（第1捲）：論美國的民主（上）》後，我的第一感覺是，這絕對是一本值得反復品味的書。它的裝幀設計典雅大方，散發著一種沉靜而厚重的學術氣息，光是放在書架上，就有一種莫名的吸引力。雖然我還沒有開始細讀，隻是偶爾翻開幾頁，但作者的筆觸和其對美國社會細緻入微的觀察，已經讓我初步感受到瞭其深刻的思想力量。特彆是“論美國的民主”這個標題，立刻勾起瞭我對美國政治製度、社會結構以及人民生活方式的好奇心。我迫切地想知道，在三百年前，托剋維爾是如何看待當時美國的民主模式的？他敏銳的洞察力，又發現瞭哪些我們現在可能已經習以為常，但當時卻極其新穎的社會現象？書中那些關於平等、自由、權力製衡的討論，感覺會與我們當下所處的時代産生強烈的共鳴。我十分期待，能夠在這本書中，找到對當下社會問題的一些啓示，或者至少，能夠以一種更宏觀、更曆史的視角來審視我們自己。這顯然是一本需要靜下心來，慢慢體會，並進行深度思考的書籍，絕非“快餐文化”所能比擬。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，首先映入眼簾的是那略顯古樸但又不失莊重的封麵設計，它立刻將我帶入瞭一種肅穆而充滿探索欲的氛圍。作為一名對曆史和政治哲學抱有濃厚興趣的讀者，我對托剋維爾這個名字早已如雷貫耳，而《論美國的民主》更是被譽為理解西方政治思想的必讀之作。盡管我尚未深入閱讀，隻是對其中的一些章節進行瞭初步的瀏覽，但作者對於美國社會肌理的精妙剖析，以及其前瞻性的洞察力，已經深深吸引瞭我。我尤其對托剋維爾如何在一個相對年輕的國傢，解讀齣關於民主的普遍性規律感到好奇。這本書的厚度本身就暗示著其內容的豐富與深刻，它似乎不是一本可以隨意跳讀的書，而是需要讀者全身心地投入，跟隨作者的思緒，一起去探索那個時代美國社會的方方麵麵。我期待著，通過這本書，能夠更清晰地理解民主製度的運作機製，以及它在不同社會環境下的錶現形式，並從中獲得一些關於社會發展和個體自由的深刻啓示。

評分☆☆☆☆☆

1789年，法國人以任何人民所從未嘗試的最大努力，將自己的命運斷為兩截，把過去與將來用一道鴻溝隔開。為此，他們百般警惕，唯恐把過去的東西帶進他們的新天地：他們為自己製訂瞭種種限製，要把自己塑造得與父輩迥異；他們不遺餘力地要使自己麵目一新。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

這本書是世界學術界第一部對美國社會、政治製度和民情進行社會學研究的著作，也是第一部論述民主製度的專著，19世紀最著名的社會學著作之一，同時，它也是當代青年不可不讀的經典名著之一。

評分☆☆☆☆☆

一版一印，布麵精裝，很好

評分☆☆☆☆☆

本書以製度考察為中心，從政府與政治的視角，對晚清時期某些重要史實進行瞭深入探討，內容涉及官督商辦機製、政府勸業活動、政府誠信建設、革命派與革命思潮等，行文注重“敘事”與“說理”，以期對於拓展中國近代史研究視閾、加深關於中國近代政治與經濟的認識有所助益。

評分☆☆☆☆☆

現在的書是 越來越昂貴瞭，不知道這是好事還是壞事情？托剋維爾文集共四捲450元，讓讀書人叫苦連天呀……《論美國的民主》這本書是世界學術界第一部對美國社會、政治製度和民情進行社會學研究的著作，也是第一部論述民主製度的專著，19世紀最著名的社會學著作之一，同時，它也是當代青年不可不讀的經典名著之一。托剋維爾(Tocqueville)是法國著名的政論思想傢，其代錶作《論美國的民主》(法文：De la démocratie en Amerique；英文翻譯：OnDemocracy in America，或Democracy in America[2-3]）齣版後 ，立即受到普遍好評，使他名揚海外。這部著作的上捲和下捲，不是寫於同一時期，其間相隔5年，因而在筆調、結構、敘述上有所不同。上捲的第一部分講述美國的政治製度，第二部分對美國的民主進行社會學的分析。下捲分四個部分，以美國為背景發揮其政治哲學和政治社會學思想。 夏爾•阿列剋西•德•托剋維爾本書是法國政治學傢、社會學傢托剋維爾親自在美國進行長期考察後寫齣的一部舉世公認的世界名著。本書上冊包括美國的地理環境、種族狀況、英裔移民帶到北美的影響、美國聯邦製的優點與其他國傢聯邦製的比較、聯邦政府與各州政府的關係、政黨産生的原因、政治社團的作用、輿論的作用等方麵；中心思想是闡明美國的民主、自由、平等是如何在政治生活和社會生活中體現的。下冊是以美國的民主思想和美國的民情為背景分析瞭美國人的哲學觀念、宗教思想、科學理論、文學、藝術、社會心理、民族性格等等方麵。同時，與英法等國為代錶的西歐國傢的類似問題作瞭對比。1805年7月29日托剋維爾生於法國塞納河畔的維爾內伊，傢庭是諾曼底貴族。1823年由默茲的高級中學畢業後去巴黎學習法律，1827年齣任凡爾賽初審法院法官。1830年七月革命後，因在效忠奧爾良王朝的問題上與擁護已被推翻的波旁復闢王朝的傢 庭有意見分歧，以及為避免七月革命的 圖書《論美國的民主》封皮[餘波的衝擊，而與好友古斯達夫德•博濛商定，藉法國醞釀改革監獄製度之機，嚮司法部請假，要求去美國考察頗受到歐洲各國重視的新監獄製度。經過一番周摺和親友的斡鏇，他們的請求被獲準。其實，這隻是錶麵的目的，他們的真正目的是到這個國傢去考察民主製度的實際運用。他們在1831年4月2日乘船離開法國，5月9日到達美國。在美國考察9個月零幾天，於1832年2月22日離美迴國。不久以後，博濛因拒絕為一件政治醜案辯護而被撤職，托剋維爾在氣憤之餘，也掛冠而去。1833年，他與博濛寫齣《關於美國的監獄製度及其在法國的運用》的報告。這個報告後來被譯成英、德等幾國文字。1835年，托剋維爾成名之作《論美國的民主》上捲問世。

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一版一印，布麵精裝，很好

評分☆☆☆☆☆

1805年，這一年偉大的皇帝波拿馬贏得三皇會戰，達到瞭他軍事的顛峰。也在這一年，亞曆剋西.de.托剋維爾齣生在一個貴族傢庭。名字裏帶de的法國人的作品，比起巴爾紮剋大仲馬盧梭之類的草根，通常有一股與身具來的優雅和莊重氣象。 1831年，年僅25歲的的托剋維爾隨友人遠涉重洋到達美國，呆瞭九個月。此時的美國，剛度過開國元勛們主導的神話時代，安德魯總統當政，奇跡般的阿拉莫戰役還沒打響，擁有馬刺火箭的德州即將從墨西哥歸宿到美國。還要過二十年，那個山羊鬍子的林肯纔會齣現並暴發南北戰爭。需要再等上一百年，美國纔會通過兩次大戰成為世界霸主。那時候的歐洲，維也納會議形成瞭短暫的穩定，但每個人都知道山雨欲來陰雲密布。英國正步入維多利亞黃金時代，東方的俄羅斯帝國正瘋狂的擴張。 九個月的時間裏，托剋維爾通過細緻的考察，睿智的分析，他看到瞭這個新生民族的活力，他看到瞭民主自由理念在一片富饒土地上由一群基督徒徒踐行産生的偉大成果。迴國後用瞭三年，他寫齣《論美國的民主》上部，又過瞭五年，他寫齣下部。

評分☆☆☆☆☆

逐字逐句地看完這本書以後，我的心久久不能平靜，震撼啊，震撼！好書啊，好書！為什麼會有如此好的書！ 在看完這本書以後，我沒有立即來評論，因為生怕我庸俗不堪的迴復會玷汙瞭這本世間少有的書。 能夠在如此精彩的書後麵留下自己的名字是多麼驕傲的一件事啊 ！請原諒我的自私！我知道無論用多麼華麗的辭藻來形容這本書的精彩程度都是不夠的，都是虛僞的，所以我隻想說一句：這本書太好看瞭！我願意一輩子不斷地看下去！此書構思新穎，題材獨具匠心，段落清晰，情節詭異，跌宕起伏，主綫分明，引人入勝，平淡中顯示齣不凡的文學功底，可謂是字字珠璣，句句經典，是我輩應當學習之典範。就商業獵奇的角度而言，這篇書不算太成功，但它的實際意義卻遠遠大於成功本身。正所謂：“一馬奔騰，射雕引弓，天地都在我心中！”真不愧為遊記界新一代的開山老怪！本來我已經對這個類彆失望瞭，覺得這個類彆沒有前途瞭，心裏充滿瞭悲哀。但是看瞭作者這本書，我告訴自己這本書是一定要評論的！這是百年難得一見的好書啊！蒼天有眼啊，讓我在有生之年得以觀得如此精彩絕倫的書！作者要繼續努力啊！此書，就好比黑暗中刺裂夜空的閃電，又好比撕開烏雲的陽光，一瞬間就讓我如飲甘露，讓我明白瞭永恒的真理在這個世界上是真實存在著的。 隻有這樣具備廣闊胸懷和完整知識體係的人，纔能作為這真理的唯一引言者。看瞭此書，讓我陷入瞭嚴肅的思考中，我認為，如果不把此推薦給廣大讀者，就是對真理的一種背叛，就是對謬論的極大妥協。因此，我決定義無返顧的強推！真知灼見啊！此書實在是一語中的。子曰：三人行而必有我師焉。斯言善哉。不知不覺讀書這麼多年，好的書壞的書都看過瞭，看多瞭。漸漸的也覺得沒什麼意思瞭。 漸漸覺得自己已經達到奮鬥的頂峰瞭。可是，第一眼看到這本書的時候，我的眼前竟然感覺一亮！仿佛看到瞭傾城傾國的美人，正輕搖柳步款款而行。正好似這本書，語態端正，論證從容。好書啊！隻有那種真理在握，洞視這個世界真實本質的人，纔能顯示齣這樣驚人的筆力。在日益蒼白膚淺的新書堆裏，我從此書中不但看到瞭真理，更加看到瞭新書的希望。為錶達我對的敬意，也是為瞭嚮作者學習。我決心要把這本書評論、強推！這本書實在是寫得太好瞭。文筆流暢，修辭得體，深得魏晉諸朝遺風，更將唐風宋骨發揚得入木三分，能在有生之年看見的這本書。實在是我三生之幸啊。看完的這本書之後，我竟感發齣一種無以名之的悲痛感，這麼好的書，我內心的那種激動纔逐漸平復下來。可是我立刻想到，這麼好的書，倘若彆人看不到，那麼不是浪費作者的心血嗎？經過痛苦的思想鬥爭，我終於下定決心，我要把這個書強推，使勁推！推到所有人都看到為止！看完，我的心情竟是久久不能平復，正如老子所雲：大音希聲，大象無形。我現在終於明白我缺乏的是什麼瞭，正是那種對真理的執著追求和那種對理想的艱苦實踐所産生的厚重感。麵對此書，我震驚得幾乎不能動彈瞭，那種裂紙欲齣的大手筆，竟使我忍不住一次次的翻開這本書，久久不忍閤上。