具体描述
内容简介
《台湾国学研究丛书：王肃之经学》主要内容包括：采择於孟氏者、采择於京氏者、探择於费氏者、采择於马氏者、采择於郑氏者、采择於荀氏者等。内页插图
目录
高序络论
一 本文撰作之旨趣及其凡例
二 王肃之生平及其年表
（一）家世
（二）生卒考
（三）仕宦历程
（四）王办之後裔
（五）交游
（六）着述
（七）年表
第一章 王肃之周易学
第一节 壬氏易注探源
一、采择於孟氏者
二、采择於京氏者
三、探择於费氏者
四、采择於马氏者
五、采择於郑氏者
六、采择於荀氏者
七、采择於虞氏者
第二节 周易王氏注佚文考释（计一百四十五则）
第三节 马、郑、王三家易之异同
第四节 王肃注易所持之态度
第五节 王肃易注对後世之影向
第六节 王肃易注其经文用字问有异於各家，其实有理可说者
第七节 王肃易注之阐释、或培盆经文，亦有未安者
第八节 周易王氏者比较表
第二章 王肃之筒书学
第一节 尚书王氏注采源
一、王氏传伏生之学
……
第三章 王肃之诗经学
第四章 王肃之三礼学
第五章 王肃之春秋左传学
第六章 王肃之孝经学
第七章 王肃之论语学
前言/序言
郑玄集两汉经学之大成，熔通今古，遍注羣经，於周易、尚书、毛诗、仪涩、周礼、礼记、论语、孝经皆有注，於筒书大传、中候、乾象历亦有注，又普有七政论、鲁礼稀给义、六艺论、毛诗谱、驳许惯五经异义、答临孝存周礼难等书，都百余万雷；所注春秋则以付吸姨，别有汤脾陆、濬纬注、礼纬注、丧服经传注、丧服谱、三礼目录、三礼图、礼记默房注、论语孔子弟子目录、孟子注、日月交会圆注、九宫经注、九宫行碁经注等（详见拙着郑玄学案），街不知凡几；博闲治见，当时无匹，故名高箠重，为一代宗师。三国之时，郑学之徒遍天下；能与之立异者，浊则有摩膜，治古文筒陪，毛爵、左氏传、三礼，皆依准了、马，异於郑玄（见三国志蜀志十二）；吴则有虞翻，雷玄所注五经违义（见三国志吴志十二）；而魏则有王肃，肃集圣证论以讥短文，睬淡驳湿证论而释之：肃亦偏注周易、筒书、毛诗、三礼、春秋左氏传、论语、孝经，其博洽亦如郑玄，而好攻郑氏，王基则常序踯义而与肃抗衡：肃规郑敷十百事，马昭上书以为肃误；於是纵学有郑、王之争，王氏必欲胜郑，甚至伪造孔子家语以张其说。其家语序云：“郑氏学，行五十载矣。自肃成童，始志於学一：而学郑氏学矣。然寻文责实，考其上下，义理不支，违错者多，是以夺而易之。”是其学本自郑氏入，而又操戈以攻郑氏，此郑学之徒所以债懑不平，又羣起而玫之也。愿以父朗为魏开国元勳，己又贵显，尝以散骑常侍领秘书监，兼崇文魏祭酒，故其所撰速羣经注及撰定父嘲所作易傅皆列於学官。隋啧阿阻附露元年临幸太学，问诸经义，帝虽敏郑说，而博士之对则以肃义为长。晋承魏阼，以王氏为椒房之亲，对肃学
用户评价
刚收到这套《台湾国学研究丛书：王肃之经学》的当下，内心是无比期待的。一直以来，我对王肃之的经学思想就颇感兴趣，尤其是在当代学术语境下，如何重新审视和理解他的学说，是一个值得深入探讨的课题。这套丛书的出版，无疑为我们提供了一个绝佳的平台。我初步翻阅了一下，书的装帧和纸张都相当不错，看得出出版方的用心。更重要的是，内容上，从目录来看，涵盖了王肃之经学研究的多个重要方面，无论是对他的学术源流的梳理，还是对其主要经学观点（如《尚书》、《诗经》、《易经》等的解读）的深入分析，都显得十分系统和全面。书中引用的史料和文献浩如烟海，足见作者在资料搜集和考证上的严谨态度。我个人特别关注其中关于王肃之如何处理古今经的异同，以及他对儒家经典“道统”传承的理解。这不仅是理解王肃之思想的关键，也对我们理解魏晋南北朝时期经学的发展脉络有着重要的启示意义。对于想要深入了解中国古代经学，特别是魏晋时期经学转向的学者和学生来说，这套书无疑是必备的参考资料。它的价值不仅在于填补了学术空白，更在于它为后续研究开辟了新的视野和可能性。
评分当我翻开《台湾国学研究丛书：王肃之经学》时，首先吸引我的是其研究方法上的创新。作者在传统的史料考证之外，大量运用了比较文学、符号学等跨学科的研究方法，对王肃之的经学文本进行了更为多维度的解读。这使得原本可能显得枯燥的经学研究，变得生动而富有活力。我尤其欣赏书中对王肃之《尚书》学解读的分析，不仅仅停留在字词的解释，而是深入挖掘其背后所蕴含的政治哲学和历史观。作者通过解读王肃之对《尚书》中某些篇章的侧重和疏漏，揭示了王肃之的思想重心和价值取向。这种“言外之意”的解读，是高水平学术研究的标志。此外，书中对王肃之经学在台湾学术界传承和发展的情况也进行了简要的介绍，这使得这套丛书不仅仅是对古代经典的梳理，更具有了地域性的学术意义。总的来说，这本书是一部集严谨性、创新性和启发性于一体的优秀学术著作，值得所有对中国古代经学感兴趣的读者深入研读。
评分拿到《台湾国学研究丛书：王肃之经学》这套书，我怀着一种朝圣般的心情开始阅读。这套书的价值，在我看来，最核心的体现在其“研究”二字上。它不是简单的文献汇编，而是作者以现代学术的视角，对王肃之经学进行的系统性、批判性、创新性的研究。书中对于王肃之经学与政治、社会、文化等层面之间相互作用的考察，让我耳目一新。我们常说“经学乃经世之学”，但如何具体展现经学在当时的社会实践中发挥作用，往往是研究的难点。而这部著作在这方面就做得非常出色，它不仅仅关注王肃之的“书斋学问”，更深入探讨了其学说如何影响当时的政治决策、学术风气，甚至社会伦理观念。这种宏观与微观相结合的研究路径，极大地拓展了我对王肃之经学意义的理解。我特别喜欢书中关于王肃之“名教”思想的论述，认为他如何在纷乱的时代，试图通过重建对儒家经典的理解，来维系社会秩序和价值认同，这一点值得深思。
评分读完《台湾国学研究丛书：王肃之经学》后，我深感这部著作的价值远超我最初的预期。它不仅仅是对一位古代学者思想的简单罗列，而是一次深刻的学术对话和思想梳理。作者以一种非常精炼且富有洞察力的方式，将王肃之复杂的经学体系抽丝剥茧般地呈现出来。尤其让我印象深刻的是，书中对王肃之“训诂”方法的探讨。在古代经学研究中，字词的解释往往是理解经文原意的基础，而王肃之在这方面的贡献尤为突出。作者通过大量的史料佐证，清晰地展示了王肃之在文字学、音韵学等方面的学养，以及他如何运用这些知识来解读古籍。这种精细的考证和分析，不仅增加了论证的说服力，也让我们看到了经学研究的严谨和乐趣。此外，书中对于王肃之与其他学派思想的比较研究，也让我受益匪浅。通过对比，更能凸显出王肃之经学的独特性和创新之处，同时也揭示了当时学术争鸣的活跃局面。总而言之，这是一部能够引领读者进入王肃之经学殿堂的优秀作品，其学术深度和广度都令人称道。
评分《台湾国学研究丛书：王肃之经学》这本书，给我带来的最直接感受是其学术前沿性。作者并非仅仅重复前人的研究成果，而是敢于挑战一些既有的学术定见，提出了不少独到的见解。我特别注意到书中对于王肃之经学中“辩异”思想的深入剖析。在古代学术史上，对于经典的不同解释和学派的争论是常态，而王肃之在其中扮演了重要的角色。作者通过细致的比对和分析，揭示了王肃之在处理学术争议时的逻辑思路和理论依据，以及他对“正统”经学的维护和发展。这种“辩异”不仅是学术上的争鸣，更承载着当时学术话语权的争夺。书中还论述了王肃之经学对后世其他学派，如玄学、佛学等产生的复杂影响，这种跨学术领域的互动研究，非常有启发性。它让我们看到，王肃之的经学思想并非孤立存在，而是深深地嵌入在魏晋南北朝那个思想大爆炸的时代背景之中。
评分该书是影印的，效果不是很好啊！该书是影印的，效果不是很好啊！该书是影印的，效果不是很好啊！
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