齣版社： 立信會計齣版社
ISBN：11259395
版次：1
商品編碼：11259395
包裝：平裝
開本：32開
齣版時間：2012-06-01
用紙：膠版紙
頁數：781
套裝數量：2
具體描述
編輯推薦
世界兵學雙璧，人類謀略巔峰！演繹與對手周鏇的智慧與技巧，助你贏定天下！★法國聖西爾軍校和美國西點軍校必讀教材。
★影響張瑞敏、鬆下幸之助、羅傑·史密斯一生的經典。
★最受拿破侖、尼剋鬆、濛哥馬利等外國政要青睞的傑作。
1．《孫子兵法與三十六計白話全譯（套裝共2冊）》是世界上最傑齣的兵書，深為曆代兵傢推崇，被譽為世界軍事史上的“雙璧”。
★法國聖西爾軍校和美國西點軍校將《孫子兵法》與《三十六計》列為必讀教材。
★日本眾多企業傢對《孫子兵法》與《三十六計》推崇備至，稱之為“運籌帷幄的訣竅”。
★法國海軍上將拉科斯特稱《孫子兵法》與《三十六計》是謀略“小百科全書”，係統形象地描繪瞭“詭道的迷宮”。
2．我國曆史上，《孫子兵法》與《三十六計》是許多帝王將相、商賈巨富運用的韜略，他們藉助當時的曆史條件和發展機遇取得瞭成功。
曾國藩是活用《孫子兵法》與《三十六計》的一代大師，他擅長在兩個戰場打天下，無論身為兵傢，還是身在官場，皆以計謀見長，令敵人不寒而栗，固時有“曾公之計蓋天下”的說法。華人首富李嘉誠的經營計謀與《孫子兵法》和《三十六計》多有暗閤，使得他在諸多商業領域都齣類拔萃。
3．《孫子兵法》與《三十六計》是商戰高手擊敗競爭對手的利器，為無數企業CEO和管理者提供超卓的戰略洞見。
★《孫子兵法與三十六計白話全譯（套裝共2冊）》影響瞭鬆下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大的一生，也是通用CEO羅傑·史密斯、軟銀總裁孫正義成功的法寶。
★《財富》雜誌“全球商業人士必讀書目”。
★美國《企業傢》雜誌說：“如果你曾經感到商場如戰場，那麼，《孫子兵法》與《三十六計》的智慧會告訴你許多東西。”
4．《孫子兵法白話全譯》與《三十六計白話全譯》既解析“原典”，又融入戰場、商場、職場、處世等方麵的競爭典例，教現代人如何在各種競爭中戰勝對手，求得生存。
★不再死闆地講論兵法知識，重在啓發競爭智慧。
★不再局限於用兵理念，更解讀用兵理念背後的深層哲思。
★不再僅僅滿足於普及留傳韆年的陳詞濫調，重在為生活在當下的人們提供立身處世、職場商場等方麵的藉鑒。
內容簡介
《孫子兵法》：《孫子兵法》約成書於前515年至前512年，據傳是孫武贈送給吳王的見麵禮。司馬遷《史記》：“孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。”
★對原典進行準確注釋及解讀，並創新體例，融入軍事、生活、營銷等方麵的典型案例。
★深度闡釋原典所蘊涵的思想精髓，語言精當，故事精彩，以求能幫助現代人更好地理解這本謀略傑作，並由此生發智慧，收獲靈感。
《三十六計》：
《三十六計》主要講應敵的計謀、對策，以迅速作齣準確判斷，采取正確對策。
★將36個謀略歸為勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計和敗戰計6套戰法，使人從容應對優勢、均勢和劣勢。
★含原典、譯文、解讀、活用等，精選戰場、商海、處世、職場的案例，通過精彩的譯文與解析、文字與圖片，激發讀者智慧。
★活學活用三十六計，對於閤理用人、靈活管理、樹立專業、提升個人魅力、增強組織競爭力等，助益極大！
作者簡介
孫武，字長卿，中國春鞦時期最傑齣的軍事傢，後人尊稱其為孫子、兵聖、東方兵學鼻祖。其所著《孫子兵法》，共分13篇，總計5900餘字，有“百世談兵之祖”之稱。他率吳軍破楚，五戰五捷，以6萬士兵大敗楚國20萬大軍，攻入楚國都城。北威齊晉，南服越人，顯名諸侯。精彩書評
《孫子兵法》是天下一神靈，我們必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活運用，公司纔能發達。——鬆下幸之助（日本鬆下集團創始人）
如果凱瑪特、美國電話電報公司、施樂公司以及通用汽車公司的前CEO讀過《孫子兵法》的話，他們應該能夠避免公司數以億計美元的損失。
——菲利普·科特勒（美國營銷大師）
《三十六計》是中國戰略的經典著作，其關於戰略的描述要比剋勞塞維茨的《戰爭論》精細得多。它既適用於具體的戰術，也適用於重大的政治抉擇，各行各業的領導人都能從中找到新的秘訣。
——拉姆斯菲爾德（美國國防部長）
中國人開闢的智謀學，是一個既深邃又廣袤的天地。在這個天地裏，充滿著“知識可樂”，我這個西方人深感其味無窮。西方人無論計謀怎樣花樣翻新，大抵都跳不齣中國人《三十六計》的範圍。
——勝雅律（瑞士漢學傢）
目錄
《孫子兵法白話全譯》始計 第一
作戰第二
謀攻第三
軍形第四
兵勢第五
虛實第六
軍爭第七
九變第八
行軍第九
地形第十
九地第十一
火攻第十二
用間第十三
《三十六計白話全譯》
第一套 勝戰計
第一計 瞞天過海
第二計 圍魏救趙
第三計 藉刀殺人
第四計 以逸待勞
第五計 趁火打劫
第六計 聲東擊西
第二套 敵戰計
第七計 無中生有
第八計 暗渡陳倉
第九計 隔岸觀火
第十計 笑裏藏刀
第十一計 李代桃僵
第十二計 順手牽羊
第三套 攻戰計
第十三計 打草驚蛇
第十四計 藉屍還魂
第十五計 調虎離山
第十六計 欲擒故縱
第十七計 拋磚引玉
第十八計 擒賊擒王
第四套 混戰計
第十九計 釜底抽薪
第二十計 渾水摸魚
第二十一計 金蟬脫殼
第二十二計 關門捉賊
第二十三計 遠交近攻
第二十四計 假道伐虢
第五套 並戰計
第二十五計 偷梁換柱
第二十六計 指桑罵槐
第二十七計 假癡不癲
第二十八計 上屋抽梯
第二十九計 樹上開花
第三十計 反客為主
第六套 敗戰計
第三十一計 美人計
第三十二計 空城計
第三十三計 反間計
第三十四計 苦肉計
第三十五計 連環計
第三十六計 走為上
精彩書摘
《孫子兵法白話全譯》虛實第六
虛實二者迥異，然為兵法所用又歸於一；作戰必須支配敵人，而不為敵人所支配。
行軍作戰要避實擊虛，這樣就能將自己的兵力最大限度地發揮齣來，取得主動權。
“假作真時真亦假”，在一定條件下虛與實也是可以互相轉化的，用兵的規律像水的流動，不是固定不變的。
原文
孫子曰：
凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，緻人而不緻於人。
能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能飢之，安能動之。齣其所必趨，趨其所不意。
行韆裏而不勞者，行於無人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。
故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。
微乎微乎，至於無形，神乎神乎，至於無聲，故能為敵之司命。
進而不可禦者，衝其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；我不欲戰，畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。
故形人而我無形，則我專而敵分；我專為一，敵分為十，是以十攻其一，則我眾而敵寡；能以眾擊寡者，則吾之所與戰者，約矣。吾所與戰之地不可知，不可知，則敵所備者多，敵所備者多，則吾所與戰者，寡矣。
故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者備人者也，眾者使人備己者也。
故知戰之地，知戰之日，則可韆裏而會戰；不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十裏、近者數裏乎？
以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝敗哉！
故曰：勝可為也。敵雖多，可使無鬥。
故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。故形兵之極，至於無形；無形，則深間不能窺，智者不能謀。
因形而錯勝於眾，眾不能知；人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以製勝之形；故其戰勝不復，而應形於無窮。
夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而製流，兵因敵而製勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。
故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。
譯文
孫子說：凡先占據戰場迎戰敵人的就安逸從容、主動，後到達戰場倉促應戰的就疲勞、被動。所以善於指揮作戰的人，總是能調動敵人前來而不被敵人調動。能使敵人自己自動來上鈎的，是用小利引誘的結果；能使敵人不能進入我防區範圍的，是以利害威脅的結果。因此，敵人休息得好，要能設法使他疲勞；敵人給養充足，要能設法使他飢餓；敵人駐紮不動，要能使它調動。齣兵指嚮敵人必須援救的地方，行軍於敵人意料不到的方嚮。
行軍韆裏而不疲勞，是因為走的是在沒有敵人阻礙或防守不嚴的地區。進攻必然得手，是因為進攻的是敵人不注意防守或不易守住的地方；防禦而必須能穩固，因為扼守的正是敵人不敢攻或不易攻破的地方。所以善於進攻的，使敵人不知道怎麼防守，善於防守的，使敵人不知道怎麼進攻。
微妙呀，微妙到看不齣一點形跡；神奇到聽不齣一點聲息。這樣，所以能成為敵人命運的主宰。進兵時，而使敵人不能抵禦的，是因為衝嚮敵人防守空虛的地方，撤退時使敵人無法追擊的，是因為行軍速度很快，敵人追趕不上。
所以，我軍要戰，敵人即使高壘深溝堅守，也不得不脫離陣地與我交戰，是由於進攻的是敵人所必救的地方；我軍若不想交戰，就劃地防守，使敵人無法和我交戰，是因為我設法誘使敵人改變瞭進攻方嚮。
所以，用示奇正之形於敵人的辦法欺騙敵人，使敵情暴露而我情不露痕跡，我軍的兵力集中而敵人的兵力分散；我軍兵力集中在一處，敵人兵力分散在十處，這樣我就能用十倍於敵人的兵力去攻擊敵人，造成我眾敵寡的有利態勢；能做到以眾擊寡，那麼我軍與敵人作戰所用兵力就少瞭。我軍所要進攻的地方敵人不知道，不知道那麼要防備的地方就很多，敵人要防備的地方越多，兵力越分散，這樣我軍所要進攻的敵人就少瞭。
所以，處處防備，防備瞭前麵，後麵的兵力就薄弱瞭；防備後麵，前麵的兵力就薄弱；注意防備左邊，右邊的兵力就薄弱；注意防備右邊，左邊兵力就薄弱；這樣就要處處防備，就各處兵力薄弱。兵力所以少，是因為處處防備的結果，兵力充足，是由於迫使敵人處處防備分兵的結果。
所以，能預先知道同敵人交戰的地點，預知交戰的時間，這樣就可以跋涉韆裏去同敵人交戰。如果不能預知交戰的地點，不能預知交戰時間，那麼就會左不能救右，右不能救左，前麵不能救後麵，後麵不能救前麵，何況遠到幾十裏、近的也有好幾裏呢？
以我之心忖度、推斷，越國兵力雖多，對於決定戰爭的勝敗又有什麼裨益呢？所以說，勝利是可以爭取的，敵人兵力雖多，可以使它無法用全部力量同我較量。
所以，認真分析判斷敵情，以瞭解敵人作戰計劃的優劣長短，挑動敵軍以求瞭解他人的活動規律，示形誘敵，以瞭解敵人所處地形的有利不利，進行戰鬥偵察，以求探明敵人兵力部署的虛實強弱。所以，示奇正，虛實之形以誘敵的方法運用到極妙的程度，僞裝到最好的地步，能使人看不齣形跡。看不齣形跡，這樣即使有深藏的間諜也無法窺察到我軍的底細，聰明的敵人也想不齣對付我的辦法。把根據敵情的變化之形靈活運用用兵作戰的方法而取得的勝利擺在眾人麵前，人們還是看不齣其中的奧妙；人們都知道我取勝的戰法，但是不知道我是怎樣運用這些戰術來取勝的。所以，每次戰勝的策略、籌算都不是重復老一套的方式，而是適應敵情的不同情況發展而變化無窮。
用兵的規律像水的流動，水流動的規律是避開高處而流嚮低處；作戰的規律是避開敵人雄厚的實力而攻擊它的虛弱的地方。水因地勢的高下而製約流嚮，用兵則根據敵人的變化而決定取勝方針。所以用兵作戰沒有固定的方式方法，就像水流沒有固定的形狀一樣，能根據敵情的變化而奪取勝利的，就叫做用兵如神瞭。
所以說，五行沒有常勝，四時沒有常位，白天有短長，月亮有圓缺。
兵法精粹
以主動製勝
凡是先到達戰地而等待敵人的，就能以逸待勞；後到達戰地而倉促應戰的，就會疲於奔命。所以善於用兵的人，能主動製敵，而不受製於敵人。
能使敵人自動上鈎，是以利引誘的結果；要使敵人不敢前來，須使敵人感到有敗亡之害。敵人安逸時，應設法使他疲憊；敵人糧秣充足時，應截斷其補給，使其飢餓；敵人安定時，應設法使其動蕩不安。
齣兵要指嚮敵人無法急救的地方，行動要指嚮敵人意想不到的方嚮。長途遠徵而不疲憊，是因為走在沒有敵人抵抗的地區；進攻必然得手，是因為所攻的是敵人未設防的地區；防守必然穩固，是因為所守的是敵人不敢攻不易攻的地區。所以善於進攻的，敵人不知道怎樣防守；善於防守的，敵人不知怎樣進攻。微妙啊！微妙到看不齣一點形跡；神奇啊！神奇到聽不見一點聲息，因而能操縱敵人的生死，成為敵人的主宰。
我軍進擊時，敵人無法抵抗，那是因為我軍進攻的是敵人防守薄弱的地方；我軍退卻時，敵人無法進擊，那是因為我方行動迅速，敵人追不上，當我想和敵人決戰，即使敵人堅守高壘深溝，也不得不齣來應戰，那是因為我軍進攻的是敵人必須援救的要害地區；當我軍不想決戰，即使隨便劃地防守，敵人也無法與我交戰，那是因為敵人受我軍牽製，被我欺騙。
分敵以眾擊寡
所以虛張聲勢，欺騙敵人，讓敵人暴露行動或部署，而自己卻不露形跡，就能使自己的兵力集中，而使敵人的兵力分散。如果自己的兵力集中為一，而敵人的兵力分散為十，就等於我方以十倍的兵力打擊敵人，造成我眾敵寡的態勢。能夠以眾擊寡，就很容易獲勝。
我軍所要進攻的地方，不能使敵人預知；敵人不得而知，就會處處設防，這樣同我軍作戰的敵人數量就少瞭。敵人防備前麵，後麵的兵力就薄弱；防備後麵前麵的兵力就薄弱。敵人兵力所以薄弱，是由於處處防備，兵力分散；我方兵力所以眾多，是由於迫使敵人分兵防備。
因此，能預知與敵人交戰的時間和地點，就是跋涉韆裏，也可與敵人交戰；不能預知與敵人交戰的時間和地點，則敵人攻我右翼，我不能調動左翼部隊相救；敵人攻我左翼，我不能調動右翼部隊相救；敵人攻我後方，我不能調動前方部隊相救；敵人攻我前方，我不能調動後方部隊相救。前後左右尚且不能相救，更何況部隊之間遠的相隔幾十裏，近的也有好幾裏。
藏形跡於機變
因此將帥必須分析判斷（策之），明白利害得失，挑動敵軍（作之），瞭解其動靜規律；故意顯露我方態勢（形之）以探求所處地形的利與不利之處；用少數兵力和敵人較量（角之），以探明敵人兵力部署的虛實強弱。
戰鬥態勢運用到瞭極緻，就看不齣一點形跡，即使深藏的間諜，也窺察不到底細；智謀再高的人，也無計可施。以變化莫測的戰鬥態勢取勝，眾人不知我是怎麼獲勝的，一般人隻知道我獲勝，都不可重復同一套戰法，應該因多種情況，變化無窮。
用兵的規律像水一樣（兵形像水），水從高處往低處流，用兵則是避開敵人的堅實之處，而攻擊其虛弱之處。水隨地形高低而改變流嚮，用兵也要順應敵情變化而剋敵製勝。所以用兵作戰沒有一定的方法，就像流水沒有一定的形態，能因敵情變化而取勝，就稱得上用兵如神。
用兵的規律就像自然現象；五行相生相剋，四季交替更迭，白天有長有短，月亮有圓有缺，永遠處於變化之中。
凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，緻人而不緻於人。
兵傢使用範例
項羽殺宋義
孫子在這裏提齣爭取戰爭主動權的思想。“緻人”，即調動敵人。讓敵人按照我的意圖行事；“緻於人”則是指被敵人牽製行動。孫子指齣，在戰爭中，最重要的一點便是要掌握戰鬥的主動權，沒有主動權，便會陷入被動、消極防禦甚至處處挨打的境地。剋敵製勝的關鍵是享有主動權，它貫穿於整個戰爭的全過程。
陳勝反秦揭竿起兵，遇到瞭以秦朝少府章邯為首的秦官軍主力的頑強抵抗。這會兒，章邯已移師攻趙。陳餘抵擋受挫，退至巨鹿。敵眾我寡，不得不嚮楚懷王求援。楚懷王是項氏叔侄樹起來的一麵旗幟。陳勝被手下的莊賈殺死後，反秦力量群龍無首。於是，項氏叔侄找到瞭原楚懷王的孫子，把他作為自己的精神領袖，他也被稱為楚懷王。此次援趙，楚懷王把這一使命交給瞭宋義和項羽，宋義為上將，項羽為次將，宋義在項氏叔侄那兒不過是個謀士，楚懷王怎麼會把上將之重任交給他，而讓項羽屈居於宋義之下呢？原來，在濮陽之戰之前，宋義曾預言說項梁這支隊伍驕氣十足，而驕兵必敗，果然為宋義不幸言中，項梁在那次戰役中戰死。項羽因為在進入關中以後大肆燒殺，頗失人心。再說，楚懷王也不願使自己成為項氏的傀儡，便藉此調度節製項羽。對此，項羽忿忿然卻又無可奈何。
隊伍按時開拔後，於中途莫明其妙地停駐下來。巨鹿前綫急盼援兵，宋義卻在途中連住46日，裹足不前。項羽忍不住入帳請戰，卻遭到宋義的奚落。眼看嚴寒將至，雨雪紛紛，士卒又凍又飢，宋義卻高坐帳中，天天與諸將豪飲大嚼，軍中對此頗多埋怨。
項羽聽到士卒們對宋義的不滿與日俱增，覺得時機成熟瞭。一天早晨，他大步來到宋義帳中。宋義正在洗漱，還沒反應過來，便被項羽拔劍砍掉瞭腦袋。隨後，他攜首級齣帳示眾：“宋義與齊私通，我奉懷王命令，已將他斬瞭。”還自稱是假上將軍（代理上將），上報懷王。楚懷王明知項羽是奪取兵權，卻奈何不得，隻得傳令項羽為上將軍。
有瞭來之不易的兵權，下一步作戰便隻能勝，不能敗，不然怎麼體現項羽為上將的力量呢？於是，項羽下瞭狠心，下令沉船，砸鍋，燒屋，隻帶3天的軍糧，與秦軍決一死戰，不勝不得生還。“破釜沉舟”的典故就來源於此。
軍置死地而後生。到瞭這個份上，將士們個個明白已經沒有退路，人人懷著必死的信念拼命殺敵。巨鹿之戰，贏得瞭大敗章邯為首的秦軍主力的戰績。陳勝舉義以來軍事上的低潮終於被扭轉瞭過來。以此為轉機，齣現瞭反秦武裝乘勝追擊，勢如破竹的大好局麵，秦朝被推翻終於成瞭指日可待的事。假如項羽不殺宋義，不把軍事指揮權抓住在自己的手裏，肯定無法取得巨鹿之戰如此輝煌的戰果。
商戰使用範例
IBM屢次掌握主動權
IBM是世界電腦市場的龍頭老大，它所擁有的資産遠遠超過500億美元。
商場即戰場。IBM的發展也不是那麼順利的，它也有競爭、挑戰和對手。然而它在每次競爭中，總是力爭主動，完善自己，從而在戰勝對手的過程中使自己一步步強大起來。
在計算機市場上，首先嚮IBM開炮的是雷明頓·蘭德公司。1951年，蘭德公司嚮美國統計局齣售瞭第一颱商用計算機，首次嚮IBM發起瞭挑戰。
蘭德公司的進攻使IBM的主席小沃森大為驚訝，他立即召開上層會議，研究對策。
IBM搶先投入自己的全部實力，從宣傳攻勢到網絡專傢，從占據技術領先優勢到研究開發更新産品，每一步都精心設計，巧妙安排；同時，密切注意蘭德公司的傾嚮，分析對手的每一個企圖。終於IBM這種全方位的進攻使它在這場競爭中占據瞭上風，一路領先，始終處於主動的地位。結果蘭德公司在強敵麵前潰不成軍，隻好退齣競爭。
一波剛平，一波又起。一些陸續強大起來的電子計算機公司聯閤起來，結成瞭陣容龐大的盟軍，嚮IBM射擊密集的炮彈，想一舉轟毀IBM的陣地，在這場圍戰中，盟軍耗去高達上億美元的廣告費。
麵對盟軍異常淩厲的攻勢，IBM沒有正麵齣擊，以牙還牙。它采取瞭有效的防禦策略——推陳齣新，不斷用自己更優良的新産品取代自己過去的産品，以最優質的産品爭取到市場的主動權，那麼敵人就會不攻自破。
於是，IBM推齣瞭這樣的廣告詞：比IBM更優良、更便宜、更好。很快新産品XT型個人計算機上市瞭，它具有硬盤裝置，能存儲5000頁資料。剛投入市場就引起瞭一片叫好聲。
緊接著，擁有全新微處理器的AT型個人計算機又在計算機新産品上一展雄姿，大放光芒。它的功能沒有任何一傢其他計算機公司敢與之抗衡。
盟軍陣腳大亂，無數的中小型計算機公司被迫關門或嚴重虧損。
IBM在發展過程中，時時都在迎接挑戰，每一次都能以多變的謀略及時把握市場競爭的主動權，將對方打倒在地，從而讓自己處於不敗之地。
處世使用範例
愛決鬥的美國總統
孫子把握戰爭主動權的思想，也是指導我們人生活動的重要思想。
人生有兩種，一種是像巴甫洛夫的狗，聽從外來的信息；另一種是運用自己的腦子，選擇能使自己變得更好的想法和做法。
由於過去的經曆和無數次的教訓使得許多人心有餘悸，他們最擔心“彆人會怎樣說呢？”怕槍打齣頭鳥，凡事隨大流，開會時坐在後邊，更不敢第一個發言；工作求中等水準，絕不會比彆人多乾，以免有人評論他們愛齣風頭。彆人求他們辦事，他們雖極不情願，也不敢說半個“不”字，怕彆人認為他是不講情麵的人。
這樣的人太在乎彆人的想法，所以會齣現許多女人熱衷於同一發型，有的人心甘情願地一直維係感情早已破裂的婚姻關係，生活在令他（她）厭煩的生活圈裏。當然不能說這種人不想走齣“圍城”，隻不過是太在乎彆人的眼光和語言。
“彆人”式的枷鎖會扭麯一個人的人格，壓抑你的創造力，就連你原有的能力也將被破壞殆盡。
許多人會心甘情願地聽從彆人的勸告，從怎樣教育子女，到怎樣減肥；從購買什麼牌子的化妝品到怎樣緻富，不一而足。這些“顧問”使得我們盲目行動，有時還會被虛假的宣傳所迷惑，自然少不瞭上當受騙。因為喪失瞭獨立思考的能力，缺少瞭辨彆是非的能力，因此無法得到一流的專傢、學者的谘詢服務，而是輕易相信瞭“街頭巷尾、道聽途說”式的忠告者的處方。
有一位管理專傢在談到有關“成為一位領導者所必備的條件”時說過這樣一段話：“幾乎每一個人都不斷地告訴我們‘應當保持普通而非卓越’。但是這種普通人是毫無發展潛力，做不齣任何一件事情的。而領袖人物的定義即意味著在某一個群體中與眾不同、纔華突齣的人，領導人物必須在某些方麵突齣纔行。我們應當努力的，要盡力使自己顯得跟其他人有所不同，而不是跟其他人一模一樣。”
傑剋遜被稱為美國“最愛決鬥的總統”。他的愛決鬥習慣起因於他太在意彆人的說法。
傑剋遜的妻子雷切爾１７歲時與第一任丈夫劉易斯上尉結婚不久即因感情不和而分居，雷切爾便迴到娘傢居住。那時，年輕的律師傑剋遜正是雷切爾母親傢的房客，兩人一見傾心，互相愛慕。傑剋遜非常同情雷切爾的遭遇，為瞭她不再被劉易斯上尉欺負，便擔當瞭她的保護人。當劉易斯上尉聲稱要用武力奪迴妻子的時候，傑剋遜和雷切爾逃到瞭密西西比州。劉易斯上尉嚮法院提齣要與妻子離婚。傑剋遜與雷切爾誤以為劉易斯已獲離婚許可，未經核實，就舉行瞭婚禮，過上瞭夫妻生活。兩年後，他們纔得知劉易斯故意拖延時間並未辦妥離婚手續。離婚判決書於是１７９４年初纔送到雷切爾手中，此時她和劉易斯上尉纔算正式離婚。
劉易斯上尉的做法讓傑剋遜和雷切爾陷入瞭尷尬境地，他們隻好補辦瞭第二次婚禮。頓時，傑剋遜夫婦成瞭人所共知的重婚犯和通奸者。
傑剋遜與雷切爾重婚的事成瞭當地人議論的話柄，許多人把這一醜聞到處宣揚，傑剋遜異常惱怒，發誓要捍衛心上人的名譽。１８０３年，傑剋遜與田納西州州長塞威爾之間由於後者說雷切爾的壞話而發生瞭惡鬥。傑剋遜怒不可遏，拔槍嚮塞威爾射擊，險些打中瞭他。１８０６年，田納西州的神槍手迪金斯在與傑剋遜就賽馬賭注發生的爭吵中，又褻瀆瞭雷切爾的名聲，傑剋遜嚮迪金斯下瞭決鬥挑戰書。在決鬥中，迪金斯當場死亡，傑剋遜左胸中彈，因靠心髒過近，子彈無法取齣，一直留在體內，伴隨他一生。
１８２８年傑剋遜參加總統競選，他的競選對手亞當斯散發瞭一本決意搞臭他名聲的小冊子。小冊子裏專門列舉瞭傑剋遜參與鬥毆、打架、決鬥等事件達２０餘次。亞當斯攻擊傑剋遜的生活和性格太放縱，不適宜擔任總統。盡管傑剋遜最後競選成功，但他卻一直品嘗著人生的苦果，因為他心愛的妻子雷切爾由於承受不住彆人說他們是重婚犯和通奸者的壓力而英年早逝。
傑剋遜和雷切爾的愛情是一齣悲劇，如果傑剋遜和他的妻子雷切爾補辦第二次婚禮後，不在意彆人的看法和說法，堅持走自己的路，過自己的生活，也許他們會是一對幸福的夫妻，他們會更多地享受生活，白頭偕老。
世間任何事情都沒有絕對，而且正邪善惡互相交錯。所以隻要你心中看得開就行瞭，何必在乎彆人怎麼看、怎麼說呢？如果我們存有這種潛意識，以彆人的看法為指針，生活就會苦多於樂。畢竟無法盡如人意的事情太多瞭，如果隻是為瞭彆人而活，痛苦難過的隻有自己。為什麼我們要在乎彆人的說法呢？為什麼我們要將自己的命運交托在彆人手上呢？
《三十六計白話全譯》
第十七計拋磚引玉
原典類以誘之，擊濛也。
譯文用類似的東西去引誘敵人，從而讓迷惑懵懂的敵人上當，並遭受我方打擊。
解讀“拋磚引玉”在三十六計中的意思很清楚，就是拋齣去一塊不值錢的磚頭，換來一塊價值連城的玉石，就是“以賤換貴”、“以小博大”、“以羊易牛”。磚可以泛指一切質次的、價值低的或量小的事物，相比之下，玉就是一切質優的、價值高的或量大的事物。
而拋齣的“磚”可以是“真磚”（實在的好處），也可以是“假磚”（虛晃的動作）。拋的方法也可以有多種：明拋、暗拋、遠拋、近拋、全拋或者分拋。但應該明確的是：引來的東西其價值一定要高於拋齣去的，否則會得不償失，白忙一場。
總之，作為一種謀略，拋磚引玉絕不溫文爾雅，而是一種以小利謀大利的誘騙術、掠奪術、謀取術。拋磚齣去，就為瞭等玉，玉不來，則要使用各種手段。或誘取，或騙取，或巧取，或用各種武力強取。用相似的東西去迷惑對方，使其做齣錯誤的判斷，以假為真，然後再圖消滅。這就是拋磚引玉之計的要害所在。
此計的運用範圍很廣。可以積極、正當地使用，當然，歪門邪道也同樣生效。屬於小施齣小效，大施獲大效。官場上，一張支票可以弄到一個勛爵。政治中，一句美麗動聽的謊言，可以騙取大量選票及無數百姓的擁護。軍事上，誘騙、迷惑敵軍，使其懵懂上當，中我圈套，可以趁機攻之。各種運用不一而足。可以說，“拋磚引玉”奇妙無窮，就看你如何靈活使用瞭。
而當敵人運用此計時，我們可以采取如下防範措施。
一、眼觀六路耳聽八方，機動靈活。隨時根據敵情，對我方的戰略部署做齣閤理的調整，不可頑固死守，任由敵人愚弄和擺布。隻有善於觀察，隨機應變，一旦發現可疑之跡便及時審查，分辨真僞，纔能有效防範敵人已經設計好的圈套落到我們身上。
二、時刻認清形勢，分清敵我，堅持“天下沒有白吃的午餐”，不被敵人的小恩小惠左右。貪小便宜往往會誤入賊船，而敵人在有能力保護自己權益的情況下，一般是不會將利益拱手相讓的。因此，如果在敵人防守嚴密，掌控有力的區域內發現微利，就要仔細辨彆其是否為誘餌，切不可正中敵人下懷，得小便宜吃大虧。
三、堅持自己的主張和判斷，不讓敵人的花言巧語左右我們的計劃，嚴防陷入從眾的睏境。彆人暗示有利，你就去取；彆人都搶著做的事，你也跟著去做，就難免誤入陷阱。因此，一定要固守自己的思想和獨立見解，越是混亂之時，越要葆有自己的主見。
總之，一旦發現敵人有運用“拋磚引玉”計謀的跡象，就應及時拆穿並破壞其企圖，決不能讓對方拿“破磚”騙走我們的“良玉”。
智慧典例
契丹人大破唐軍
“拋磚引玉”之計，實際上就是利用敵人的弱點，給予一點甜頭誘敵上當，最後達到戰勝或殲滅敵人的目的。以下這個故事便是利用瞭敵人驕橫自大、容易輕敵的弱勢，得以成功地將其誘入埋伏予以消滅。
公元690年，契丹攻占營州。武則天派曹仁師、張玄遇、李多祚、麻仁節四員大將西徵，以奪迴營州，平定契丹。
契丹先鋒孫萬榮熟讀兵書，頗有計謀。他想到唐軍聲勢浩大，正麵交鋒對己不利，便首先在營州製造缺糧的輿論，並故意讓被俘的唐兵逃跑。唐軍統帥曹仁師見一路上逃迴的唐兵麵黃肌瘦，並從他們那裏得知營州嚴重缺糧，營州城內契丹將士軍心不穩。曹仁師心中大喜，認為契丹不堪一擊，攻占營州指日可待。
唐軍先頭部隊張玄遇和麻仁節部，都想奪頭功，貪功冒進，嚮營州火速前進。一路上，從營州逃齣的契丹老弱士卒自稱營州城嚴重缺糧，士兵紛紛逃跑，並錶示願意歸降唐軍。張、麻二將更加相信營州缺糧、契丹軍心不穩瞭。於是，他們率部日夜兼程，趕到西峽石榖。隻見此處道路狹窄，兩側是懸崖絕壁。依照用兵之法，這裏應該是設埋伏的險地。然而，張、麻二人誤以為契丹士卒早已經餓得不堪一擊瞭，加上奪取頭功的心理作祟，便強令部隊繼續攻進。
唐軍浩浩蕩蕩進入榖中，順利行進。不料，黃昏時分，隻聽一聲炮響，絕壁之上瞬間箭如雨下。唐軍人仰馬翻，相互踐踏，死傷無數。隻見孫萬榮親自率領人馬從四麵八方撲奔過來。唐軍進退不得，前有伏兵，後有騎兵截殺，不戰自亂，張、麻二人也被契丹軍生擒。孫萬榮利用搜齣的唐軍將印，立即寫信報告曹仁師，謊報已經攻剋營州，要曹仁師迅速到營州城處置契丹頭人。
曹仁師早就已經放鬆警惕，接信後，深信不疑，馬上率部奔往營州。大部隊急速前進，也準備穿過西峽石榖，趕往營州。不用說，這支目無敵情的部隊重蹈覆轍，同樣遭到契丹伏兵圍追堵截，全軍覆沒。
此例中，孫萬榮故意放跑被俘的唐兵，並逐步安排契丹老弱殘兵齣逃，給張、麻二人造成敵軍潰退無能的錯覺。契丹人誘敵深入，最終一舉將敵軍殲滅，可謂將“拋磚引玉”用到傢瞭。
買一贈一的奇效
在經營活動中，可以在很多方麵引用“拋磚引玉”之計。如企業在商品推銷活動中投入廣告費用、産品開發活動中投入科研費用和試生産費用，招攬人纔過程中齣示的福利待遇等等，無不收到拋磚引玉之效。
美國康涅狄格州有一傢叫奧茲莫比爾的汽車廠，它的生意曾長期不振，工廠一度麵臨倒閉。該廠的總裁對經營和生産策略進行瞭反思，總結齣瞭企業經營失敗的原因：推銷方式不靈活。於是，他對競爭者及其他商品的推銷術進行瞭認真的比對，最後設計齣瞭一種大膽的推銷方式，“買一贈一”。
買一送一的做法，由來已久瞭，但一般的做法是免費贈送一些小額的商品。如買電視機，送一個小玩具；買錄像機，送一盒錄像帶等等。而這種對顧客施加一點小恩惠的推銷方式，的確能起到很大的促銷作用。
而奧茲莫比爾的現狀是：因為積壓瞭一批轎車未能及時脫手，工廠資金不能迴籠，倉租利息負擔極其沉重。針對該情況，總裁決定破釜沉舟，在全國主要報刊登一則特彆廣告：買一輛托羅納多牌轎車，就可以免費獲得一輛“南方”牌轎車。
奧茲莫比爾汽車廠以買一輛轎車贈送一輛轎車的獨特方式，一鳴驚人，讓許多對廣告熟視無睹的人颳目相看，相互轉告。許多被廣告吸引的人，不辭遠途地來看個究竟，該廠的經銷部一下子門庭若市。過去無人問津的積壓轎車以21500美元一輛的價格被人買走，該廠也一一兌現在廣告中所承諾的，免費贈送一輛嶄新的“南方”牌轎車。如果買主不想要贈送的轎車，還可以獲得4000美元的迴扣。
奧茲莫比爾汽車妙用“拋磚引玉”這一招，雖然每輛轎車少收入5000美元，卻順利地將積壓的車一售而空。該廠的總裁深知，這些車如果積壓一年賣不齣去，每車損失的利息和倉租、保養費也接近這個數瞭。而現在，不但“托羅納多”牌轎車名聲鵲起，提高瞭知名度，增加瞭市場占有率，同時也帶齣瞭個新牌子——“南方”牌。這種低檔轎車開始以“贈品”的名義齣現，隨著贈送多瞭，慢慢地也有瞭名氣。這樣，奧茲莫比爾汽車廠一舉兩得，真正起死迴生瞭，生意也從此走上繁榮興盛的道路。
奧茲莫比爾用“南方”牌汽車這塊“磚”換來瞭壓倉車的火爆銷售，解決瞭經營難題的同時，還收到瞭意想不到的效果，讓“南方”牌汽車這塊“磚”也受到消費者關注，從此名氣大增。同時賣火兩款車型，稱得上將“拋磚引玉”之計用到瞭極緻！
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前言/序言
《孫子兵法與三十六計白話全譯（套裝共2冊）》圖書簡介 前言：穿越時空的智慧之光 曆史的長河中，總有一些思想的火花，曆經歲月洗禮，依舊閃耀著智慧的光芒，指引著後人前行。中國古代軍事思想的巔峰之作——《孫子兵法》，以其精煉深刻的哲學洞察，成為無數軍事傢、政治傢、商界領袖乃至普通人研習的經典。而同樣在中國民間流傳韆古的“三十六計”，則以其巧妙絕倫的策略運用，為人們在紛繁復雜的生活中提供瞭應對萬物的智慧。 當這兩部凝聚瞭中華民族韆年智慧的瑰寶，以白話全譯的形式呈現在讀者麵前，便如同兩盞明燈，照亮瞭理解古人智慧的道路，也為我們在這個瞬息萬變的現代社會提供瞭寶貴的啓示。這套《孫子兵法與三十六計白話全譯（套裝共2冊）》，不僅僅是一次簡單的文本復刻，更是對古老智慧的一次深度解讀與現代傳承，旨在幫助讀者跨越時空的鴻溝，真正領悟其中蘊含的深刻哲理與實用價值。 第一冊：《孫子兵法》——謀定而後動，知己知彼，百戰不殆 《孫子兵法》，這部誕生於春鞦末期，由軍事傢孫武所著的軍事理論巨著，曆來被譽為“兵學聖典”。其核心思想，早已超越瞭單純的軍事範疇，滲透到政治、經濟、外交、管理乃至日常生活等各個領域，成為指導人們認識世界、改造世界的重要思想武器。 一、 核心要義：道、天、地、將、法 《孫子兵法》開篇便提齣瞭“五事七計”的理論框架，強調在戰前必須對“道、天、地、將、法”五個方麵進行深入分析。 道（政治）： 孫子認為，“道者，令民與君同好惡也”，即民心所嚮，君民同心同德，是戰爭取得勝利的首要條件。這便是政治上的“道義”與“凝聚力”。在現代社會，這可以理解為企業的核心價值觀，團隊的凝聚力，以及與客戶、閤作夥伴建立的信任關係。 天（時機）： “天者，陰陽、寒暑、時製也”，指的是自然氣候、季節變化、晝夜晨昏等客觀條件。這便是對天時地利的把握。在商業競爭中，這轉化為對市場趨勢的敏銳洞察，對行業發展規律的理解，以及抓住關鍵時機的能力。 地（地理）： “地者，高下、險易、廣狹、死生也”，指的是地形地貌、距離遠近、空間大小等地理因素。這是對戰略環境的分析。對於企業而言，這可以理解為公司的地理位置優勢，供應鏈的通達性，以及市場空間的大小。 將（領導）： “將者，智、信、仁、勇、嚴也”，強調優秀的將領應具備智慧、誠信、仁愛、勇敢和嚴明這五種品質。這便是對領導力的要求。在任何組織中，領導者的素質直接影響團隊的效能和發展。 法（製度）： “法者，麯製、官道、主用也”，指的是軍隊的組織結構、官職製度、物資調配等後勤保障體係。這便是對組織管理和製度建設的要求。在現代企業中，這體現為完善的規章製度、高效的組織架構和有效的資源分配機製。 二、 謀略精髓：不戰而屈人之兵，全勝之道 《孫子兵法》最令人稱道的，便是其“不戰而屈人之兵”的最高境界。孫子並非主張逃避戰爭，而是強調通過非武力手段，如政治、外交、心理戰等，在戰前就瓦解敵人的鬥誌，使其不戰自降，從而以最小的代價取得最大的勝利。 知己知彼，百戰不殆： 這是《孫子兵法》中最廣為人知的一句話，也精準地概括瞭其核心思想。充分瞭解自己（能力、資源、優勢、劣勢）和敵人（情況、意圖、強弱），纔能製定齣切實可行的策略，避免盲目冒進。在商業競爭中，這意味著對自身産品、市場定位、競爭對手的深入分析。 攻心為上，攻城為下： 孫子認為，瓦解敵人的意誌比攻占城池更為重要。通過心理戰、離間計、疲勞戰等方式，削弱敵人的抵抗力，使其在心理上崩潰。在現代談判、營銷、團隊管理中，都能找到其應用之道。 虛實之道，奇正相生： “虛實”是孫子兵法中另一個重要的概念，即戰場上的虛張聲勢與真實意圖的結閤，以及正麵進攻與奇襲戰術的配閤。這要求指揮者能夠靈活運用兵力，製造假象，迷惑敵人，從而抓住有利時機。在現代軍事、體育、商業戰略中，都能看到“虛實”的應用。 因糧於敵，不貴難得之貨： 孫子提倡就地取材，利用敵人的資源來壯大自己，同時不追求稀有難得的物資，以保持戰略的靈活性和成本效益。這在現代後勤保障、供應鏈管理中有著重要的藉鑒意義。 三、 價值體現：智慧的傳承與現代應用 《孫子兵法》之所以能穿越兩韆多年而依舊保持其旺盛的生命力，在於其超越時空的普適性。 戰略思維： 培養長遠眼光，審時度勢，預見未來，並製定齣能夠實現目標的宏偉藍圖。 決策智慧： 在復雜的信息中，能夠辨彆真僞，權衡利弊，做齣最明智的判斷。 領導藝術： 懂得如何激勵團隊，如何運用規則，如何處理人際關係，從而帶領組織走嚮成功。 風險管理： 預見到潛在的危機，並提前做好應對措施，將損失降到最低。 《孫子兵法白話全譯》的齣版，旨在以通俗易懂的語言，配閤詳細的注釋和解讀，幫助讀者剋服古文閱讀的障礙，深入理解孫子兵法的精髓，並將這些寶貴的智慧融入到現代的學習、工作和生活中。 第二冊：《三十六計》——以奇用兵，變化無窮，製勝之道 如果說《孫子兵法》是戰略層麵的宏偉藍圖，那麼《三十六計》則是戰術層麵的精妙招數。這部集曆代軍事經驗和民間智慧於一體的兵法奇書，以其精煉的條目和生動的案例，為人們提供瞭應對各種復雜局麵、實現目標的高超技巧。 一、 計謀分類：巧奪天工，變化多端 《三十六計》通常被分為六大類，每一類都代錶著一種戰略思想和一套戰術手段。 勝戰計（1-6計）： 強調如何取得勝利，包括“瞞天過海”、“圍魏救趙”、“藉東風”、“殺雞儆猴”、“渾水摸魚”、“打草驚蛇”。這些計策主要是在正麵衝突中，通過齣其不意、擾亂敵方節奏、製造有利條件來取勝。 敵戰計（7-18計）： 聚焦於如何與敵人交鋒，包含“調虎離山”、“擒賊擒王”、“釜底抽薪”、“聲東擊西”、“桃園結義”、“順手牽羊”、“走為上策”、“投石問路”、“連環計”、“苦肉計”、“美人計”、“空城計”。這些計謀多側重於瓦解敵人的力量，製造內部分裂，或通過誘敵深入，製造有利的戰機。 攻戰計（19-24計）： 側重於如何主動進攻，如“反客為主”、“齣其不意”、“圍點打援”、“農夫與蛇”、“假癡不癲”、“栽贓陷害”。這些計策更強調主動齣擊，通過巧妙的部署，製造機會，瓦解敵人，從而達到戰勝的目的。 混閤計（25-30計）： 涵蓋瞭多種復雜情況下的應對策略，如“藉屍還魂”、“調包計”、“假途滅虢”、“關門捉賊”、“遠交近攻”、“明修棧道，暗度陳倉”。這些計策往往需要更復雜的布局和更長遠的時機。 敗戰計（31-34計）： 並非鼓勵戰敗，而是研究在不利局麵下如何保存實力，甚至化危為機，如“指桑罵槐”、“安撫歸順”、“反眼觀為”、“驅虎吞狼”。這些計策是在劣勢下的一種智慧選擇，求得生存和轉機。 得勝計（35-36計）： 最後的這兩計，是在取得勝利後如何鞏固成果，避免功虧一簣，如“假投降”、“失魂計”。 二、 計謀精髓：因勢利導，靈活應變 《三十六計》的精髓在於其“因勢利導”和“靈活應變”的特點。它並非僵化的公式，而是根據具體情況，靈活運用，纔能發揮齣最大的效力。 隨機應變： 麵對瞬息萬變的局勢，能夠根據敵我雙方的實際情況，靈活調整策略，而不是墨守成規。 攻心為上： 許多計策都包含著心理戰的成分，通過影響對方的心理，達到不戰而屈人之兵的目的。 虛實結閤： 真實的情況與虛假的手段相結閤，迷惑敵人，製造假象，從而為己方創造有利條件。 齣奇製勝： 運用不尋常的手段，齣乎敵人的意料，從而達到以弱勝強、以少勝多的效果。 三、 現代應用：智慧的寶庫，生活的指南 《三十六計》早已超越瞭軍事範疇，成為人們在生活中應對各種挑戰的智慧寶典。 職場生存： 在復雜的職場環境中，如何處理人際關係，如何與同事、上級、下級有效溝通，如何規避風險，如何在競爭中脫穎而齣，都能從《三十六計》中找到啓發。 商業談判： 在商業談判中，如何分析對方意圖，如何設置議程，如何讓步與堅持，如何運用心理戰術，都能藉鑒《三十六計》的智慧。 人際交往： 在日常人際交往中，如何理解他人的行為，如何避免衝突，如何建立良好的人際關係，也都能從中獲得指導。 個人成長： 麵對生活中的挫摺和睏難，如何保持積極心態，如何尋找解決之道，如何不斷學習和成長，都能從《三十六計》中汲取力量。 《三十六計白話全譯》的問世，將幫助讀者更輕鬆地理解這些古老而充滿智慧的計謀，將其靈活運用到現代社會的各種場景中，成為解決問題、實現目標的有力工具。 結語：雙璧閤一，智慧永恒 《孫子兵法》與《三十六計》這兩部經典，如同中國古代智慧的璀璨明珠，共同構成瞭一幅波瀾壯闊的謀略畫捲。它們所蘊含的深刻哲理和實用技巧，不僅指導瞭古代的戰爭，更深刻地影響著現代社會的各個領域。 本套《孫子兵法與三十六計白話全譯（套裝共2冊）》，以其詳盡的白話解讀、精到的注釋和貼切的現代應用分析，為廣大讀者提供瞭一個瞭解、學習和傳承這些寶貴智慧的絕佳平颱。無論您是希望提升戰略思維，還是尋求解決實際問題的靈感，抑或是僅僅對中國傳統文化充滿好奇，這套書都將是您不可多得的伴侶。 願這兩部經典之作，能如穿越時空的智慧之光，照亮您前行的道路，助您在人生的戰場上，運籌帷幄，決勝韆裏。
用戶評價
評分
這套《孫子兵法與三十六計白話全譯（套裝共2冊）》真是讓我大開眼界！我一直對古代兵法和謀略很感興趣，但原著的語言著實有些晦澀難懂，讀起來總感覺隔著一層紗。這次購入的白話全譯版本，徹底解決瞭我的這個睏擾。第一眼看到書，就被它厚實的裝幀吸引瞭，拿在手裏沉甸甸的，很有分量感，一看就是用心製作的。打開第一冊，孫子兵法的白話譯文清晰明瞭，很多以前不理解的詞句，在譯文裏都得到瞭生動準確的解釋，讀起來順暢無比，仿佛穿越迴瞭那個金戈鐵馬的年代，親身感受諸葛亮、韓信等古代名將的運籌帷幄。譯者在保留原意的基礎上，加入瞭大量的注釋和解讀，這對於我這種非專業讀者來說，簡直是福音。每次讀完一段，都能在注釋裏找到更深層次的理解，甚至還能聯係到現代的一些商業競爭、人生哲學，感覺學到的不隻是古代的軍事智慧，更是普適性的生存法則。這套書不僅僅是文字的堆砌，更像是智慧的啓迪，讓我對“知己知彼，百戰不殆”有瞭全新的認識，也對“道、天、地、將、法”有瞭更直觀的體會。真心推薦給所有對中國傳統智慧感興趣的朋友們，絕對是值得反復品讀的佳作。
評分《孫子兵法與三十六計白話全譯（套裝共2冊）》的齣版，對於我這樣希望深入瞭解中國傳統文化精髓的讀者來說，無疑是一份珍貴的禮物。過去，我曾嘗試閱讀過一些孫子兵法和三十六計的節選，但因為語言障礙，總覺得不得其法，難以領略其真正的智慧。這套全譯本，則如同打開瞭一扇通往古代智慧殿堂的大門。譯者在白話翻譯方麵做得極其齣色，文字流暢自然，既保留瞭原著的精煉，又避免瞭過於口語化而失瞭原味。我最欣賞的是，書中對於每一個計策和兵法的闡述，都配有詳細的注釋和背景知識的介紹。這使得讀者不僅能理解“是什麼”，更能明白“為什麼”和“怎麼用”。例如，在解讀孫子兵法中的“虛實”篇時，譯者結閤瞭許多曆史戰役的實例，生動地展現瞭如何通過製造假象、隱藏實力來迷惑敵人，最終取得勝利。這種深入淺齣的講解方式，讓原本顯得高深莫測的軍事理論，變得觸手可及，也引發瞭我對戰爭、戰略乃至人生格局的深刻反思。這不僅僅是一本書，更像是一位智者在與我對話，引我思考，讓我受益匪淺。
評分我一直認為，瞭解曆史，尤其是中國古代的智慧，對於我們現代人來說，具有非常重要的意義。《孫子兵法與三十六計白話全譯（套裝共2冊）》這本書，恰恰滿足瞭我這一需求。首先，它的裝幀設計就很精美，一看就很有收藏價值。更重要的是，內容方麵，譯者在保持原著精髓的同時，采用瞭非常流暢的白話文進行翻譯，讓那些曾經晦澀難懂的兵法句子，變得生動易懂。我最看重的是書中對每條計策和兵法的詳細解讀，它不僅僅是簡單的翻譯，還融入瞭大量的曆史背景、人物分析，甚至是對這些智慧在現代社會應用的探討。比如說，孫子兵法中關於“用間”的論述，在現代商業競爭和信息戰中，依然有著非常現實的意義。譯者對此的分析，讓我對“知己知彼”有瞭更深層次的理解，也讓我認識到信息的重要性。而三十六計中的“反客為主”、“藉刀殺人”等，在白話的解讀下，不再是單純的軍事謀略，而是充滿瞭對人性洞察的智慧。我常常在閱讀中，會聯想到自己生活和工作中遇到的各種情況，並嘗試從中找到可以藉鑒的思路。這套書讓我感覺自己仿佛與古人進行瞭一次跨越時空的對話，汲取瞭他們寶貴的智慧，感覺非常充實。
評分拿到《孫子兵法與三十六計白話全譯（套裝共2冊）》後，我最先翻閱的是三十六計的部分，畢竟“三十六計，走為上計”這句俗語早已深入人心，但究竟有哪些計策，各自的奧妙在哪裏，我之前一直處於模糊的狀態。這套書的譯文和解釋，真的是太到位瞭！每一計都配有詳盡的白話解釋，並且引入瞭很多曆史典故和實際案例，讓我能夠非常清晰地理解計策的運用場景和核心思想。比如“圍魏救趙”，我以前隻知道是聲東擊西，但譯者通過對戰局的細緻分析，解釋瞭為何這一計能夠成功，其背後蘊含的戰略考量。還有“金蟬脫殼”、“假癡不癲”等計策，在白話文的解讀下，不再是冷冰冰的術語，而是變得生動有趣，充滿瞭智慧的光芒。我尤其喜歡書中對計策的延伸解讀，很多時候，這些古代的謀略，放在現代的商業談判、人際交往中，依然具有極強的藉鑒意義。我經常會一邊閱讀，一邊思考如何將這些智慧運用到我的工作和生活中，感覺自己變得更加“機靈”瞭。這套書不僅讓我增長瞭見識，更重要的是，它培養瞭我一種獨立思考和解決問題的能力，非常實用，強烈推薦！
評分老實說，我之前對兵法謀略的瞭解，多半來源於影視劇和一些零散的段子，一直覺得這些東西離我的生活很遠。但當我拿到這套《孫子兵法與三十六計白話全譯（套裝共2冊）》後，我的想法徹底改變瞭。這套書的譯文真的非常接地氣，讀起來一點都不費勁，就像是在聽一位老先生娓娓道來當年那些精彩的故事和精妙的計策。孫子兵法的“不戰而屈人之兵”的理念，在白話文的闡釋下，我纔真正理解到其深邃的智慧，原來最高的境界並非是殺敵無數，而是以最小的代價獲得最大的勝利。而三十六計，更是讓我看到瞭古人在麵對睏境時，是如何運用智慧和策略來化險為夷的。我特彆喜歡書中對一些著名戰役的分析，比如赤壁之戰中的“草船藉箭”，譯文詳細地解釋瞭周瑜為何會中計，諸葛亮又是如何巧妙地利用天時地利人和來完成這一壯舉。讀完後，我感覺自己的思維方式都變得更加靈活瞭，遇到一些棘手的問題，會不自覺地去思考是否有類似“釜底抽薪”或者“調虎離山”的策略可以用。這套書不僅是知識的獲取，更是一種思維的訓練，讓我從一個旁觀者變成瞭一個能夠運用智慧去解決問題的人。
評分不錯。人類的智慧結晶，茅塞頓開。
評分十個字，十個字，十個字
評分還好，挺好看的，看的舒服，
評分包裝很好，沒有損壞，內容上缺少對典故的解釋，一般
評分祖先智慧的精華，必須贊！！！
評分書不錯，早就想看的，終於買到瞭，紙張也不錯。
評分為瞭那些可愛的小豆豆，哦！還有金光閃閃的鑽石，我就不停的評價、評分，評的我頭發昏，眼朦朧！一次評價上百條纍啊！那個誰，彆亂動我的貨啊！還沒簽收完，什麼情況？
評分好東西好實用！好棒
評分中國古人精粹！
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