大地在心：教育、环境、人类前景 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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大卫·W·奥尔著，君健，叶阳译

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出版社：商务印书馆

ISBN：9787100098410

版次：1

商品编码：11268536

包装：平装

开本：32开

出版时间：2013-06-01

用纸：胶版纸

页数：302

正文语种：中文

具体描述

内容简介

　　大卫·W.奥尔痛心于目前地球普遍的环境灾难，并相信这是教育失败的确凿证据。作为思想家、环境学者以及环保实践者，他为不同时间不同地区的不同读者写了《大地在心：教育、环境、人类前景》中的这些文章，反思西方文明的历史和现状，提出重构教育的思想。教育作为文明的支点，在挽救环境、挽救文明、挽救人类的使命中起着至关重要的作用。通过教育的深层改革，并配合以政治和生活方式的改革，来解决我们所面临的生存危机，是其要义所在。对于那些献身于建设一个比现在更美好的世界的人，《大地在心：教育、环境、人类前景》可以作为思考与实践的常用手册。

内页插图

致谢词
十周年版介绍
本书介绍
第一部分教育问题
1．教育的目的
2．教育的危险
3．教育的问题
4．教育的商业化
第二部分首要原则
5．爱
6．关于智慧的一些想法
7．对水和石油的思考
8．美德
9．森林和树木
10．政治学
11．经济学
12．判断：帕斯卡尔赌博和狂热经济学
第三部分教育的再思考
13．大学评级
14．学科的问题和问题的学科
15．专职化和人类前景
16．设计的智慧
17．教学建筑
18．农业和人文教育
19．教育选民，放眼未来
第四部分教育的终极目的
20．爱上它还是失去它：迫近的生物亲缘本能革命
21．慎待环境的世界
22．价格和生命的交换：美国食品体系的代价
23．避难还是还乡？未来美国农村猜想
24．困苦中的希望
结束语：大地在心
索引
译后记

精彩书摘

　　1．教育的目的
　　如果今天是地球上普通的一天，今天我们会失去一百一十六平方英里的热带雨林，或者说每一秒钟失去大约一英亩的热带雨林。今天我们会有七十二平方英里的土地被沙漠化，这是人类管理不善和人口过剩造成的结果。今天我们会失去四十到二百五十个物种，并且没人知道失去的数字是否就只有四十到二百五十。今天，我们人类会增加二十五万人口。今天，我们会排放二千七百吨的氯氟碳和一千五百万吨的二氧化碳到大气层中。今夜，地球温度会稍微升高，地球上的水会更加酸性，生物圈会更加破损严重。到年底，这些数字会变得惊人：总计失去的热带雨林会相当于华盛顿州的面积；沙漠化的土地会相当于西弗吉尼亚州的面积；全球人口会增加九千多万。到2000年，地球上1900年存在的物种中，或许有高达20％的会灭绝。
　　真实情况是，我们未来健康和繁荣所依赖的很多东西都在极度危险之中：气候的稳定性，自然系统的恢复能力和生产能力，大自然的美景及生物的多样性。
　　值得一提的是，这一结果不是那些无知的人造成的，而是很大程度上由那些工学士、理学士、法学士、工商管理硕士和博士们造成的。伊利．威塞尔一度持有同样的观点，他指出：前纳粹奥斯维辛集中营、达豪集中营、布痕瓦尔集中营大屠杀的设计者和刽子手们曾经是康德和歌德的后代，这些人都被认为接受过我们这个世界上最好的教育。但是他们受到的教育没有阻止暴行的发生。到底他们受的教育错在哪里呢？按照威塞尔（1990）的话说：
　　这种教育强调的是：理论而不是价值；概念而不是人类；抽象而不是感知；答案而不是问题；空洞的意识和效率而不是道德感。
　　我相信，同样的结论也适合于我们今天的教育。对自然界，教育过于强调理论而不是价值；强调抽象而不是感知；强调精妙的答案而不是问题；强调技术效率而不是道德感。作为地球上唯一经历了各个演变时期的人类不能明白这些，其后果之严重绝非一般，相当于门诺教徒没有教义。我的观点很简单，那就是教育无法保障行为得体，无法保障行为谨慎，无法保证行为明智。更多的类似的教育，只能使问题严重化。这并不是说无知最好，而是更加强调了教育的价值必须用行为规范和人类的生存标准来衡量。21世纪，这些问题摆在我们面前，显得如此之大。能挽救我们的不是教育，而是某种教育。
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前言/序言

用户评价

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人类是生物圈演化的产物，是大自然里众多生命中的一种。“生物圈之所以能够栖泊生命，是因为它的诸种要素互为补充，具有一种自我调节的联系。在人类出现之前，生物圈的任何成分──有机体、失去有机物构成的物质和无机体──都未曾获得力量，打破各种力量相互作用的微妙平衡。正是这种平衡使生物圈成了生命的收养所。在人类出现以前，那些不是太软弱，就是太富于侵略性，无法与生物圈的节奏相协调的物种，在它们的软弱性或侵略性远未打乱这种节奏的时候，就被这种节奏的作用消灭了。一切物种的生命都依赖于这种节奏。人类出现以前，生物圈的力量远远大于栖身其中的任何物种”（页21）。除了人类以外，生物圈中所有生物无论怎样孜孜不倦地贪婪吞食、“超生”后代，其结果都是为这个生态世界的和谐存在与运行贡献着自己的力量。无论豺狼吞噬绵羊还是蜜蜂采集花粉，无论是“超生”千万还是“怀胎”半月，每一种生物都忠实地履行自己在生态链中的角色。生物圈中恶恶善善均是遵循大自然的规律和原则，演奏着生态和谐的音符。这种网络式生态链的完美，真似有一个看不见的上帝之手在操纵。生物圈之所以如此完美，人之所以要破坏这种完美，是因为除了人以外的“其它一切生物的特殊结构都是完善的，都是立即受到限制的，然而人的潜力却毫无止境，他没有获得完美的存在形式，他也永远不可能达到这一步”（雅斯贝斯，页58）。人自己达不到完美并破坏生物圈的完美，原因是相同的：人是生物圈中唯一能够思维的生物。圣经说，智慧的产生超出了上帝对人的期望。他害怕智慧之花会结出愚蠢之果。现在，上帝的臣民凭借经济系统中“看不见手”的所作所为，不正是在破坏、切断生物圈的完美联系和运行吗？

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对于那些献身于建设一个比现在更美好的世界的人，本书可以作为思考与实践的常用手册。

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我相信，同样的结论也适合于我们今天的教育。对自然界，教育过于强调理论而不是价值；强调抽象而不是感知；强调精妙的答案而不是问题；强调技术效率而不是道德感。作为地球上唯一经历了各个演变时期的人类不能明白这些，其后果之严重绝非一般，相当于门诺教徒没有教义。我的观点很简单，那就是教育无法保障行为得体，无法保障行为谨慎，无法保证行为明智。更多的类似的教育，只能使问题严重化。这并不是说无知最好，而是更加强调了教育的价值必须用行为规范和人类的生存标准来衡量。21世纪，这些问题摆在我们面前，显得如此之大。能挽救我们的不是教育，而是某种教育。

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