現代印刷技術空前發達,其印製法帖逼真之程度,遠過古人雙鈎填墨及匯刻。而且,基於原碑帖的放大與縮小,更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方便於書法學習的。鑒於此,本社選編瞭這套書法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者,因而“放大”也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構,趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說:“昔人得古刻數行,專心而學之,便可名世。”本套叢帖字數遠非“古刻數行”可比。放大本不僅追求原色,而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”,使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習,也增強瞭欣賞的多元性。
顔真卿,字清臣,京兆萬年人,祖籍琅琊臨沂(今山東臨沂)。玄宗開元進士,曾為平原太守,因有“顔平原”之稱。安史之亂,抗賊有功,入京曆任吏部尚書,太子太師,封魯郡開國公,故又稱“顔魯公”。其書法樸拙雄渾,大氣磅礴,自成一傢,稱為“顔體”。是繼王羲之之後對後世影響最大的書法傢。
《多寶塔碑》,全稱《大唐西京韆福寺多寶佛塔感應碑文》,岑勛撰文,徐浩隸書題額,顔真卿書碑,史華刻石,唐天寶十一年(七五二)立。原石立於唐長安安定坊韆福寺(今西安城西南火燒碑西村附近),後移至西安府儒學,今在西安碑林。碑高二百八十五厘米,寬一百零二厘米,文三十四行,行六十六字。點畫圓整,端莊秀麗,為顔真卿楷書中的上乘之作。明王世貞評此碑曰:“《多寶佛塔》結法尤整密,但貴在藏鋒,小遠大雅,不無佐史之恨耳。”本次放大選用之本為朵雲軒所藏明代精拓本。
坦白說,我購買此書,是衝著“銘刻係列”的名頭去的,本以為會看到一種融閤瞭曆史考據和審美鑒賞的綜閤性讀物。當我翻閱扉頁和後記時,發現關於“多寶塔碑”的撰寫者、勒石的時間背景、以及碑文本身的文化內涵介紹得相當簡略。我們都知道,此碑是寶刹的紀念碑,其文字本身就承載著濃厚的佛教文化色彩。一本聚焦於此碑的專著,理應將這種文本的力量融入到對書法的解讀中去。如今,它更像是一本純粹的字帖,將書法與文字背後的精神世界割裂開來。這使得我在臨習時,缺少瞭一種“與古人對話”的沉浸感,隻能停留在技術層麵的模仿,未能真正體會到顔真卿“忠義”與“氣度”在筆墨中是如何體現的。
評分從版式的角度來看,這本書的排版相當規整,每一個字都有足夠的留白,這無疑是臨帖的便利。但這種嚴格的、機械化的排布,反而削弱瞭碑帖原有的氣韻流轉。顔真卿的楷書,講究的是“一脈相承”的氣息,即便是單個字,也與其他字緊密聯係,形成整體的節奏感。這本書將篇幅平均分配給每一個字,使得我在閱讀和模仿時,難以把握通篇的章法布局和行氣的連貫性。我期待能看到,在某幾頁中,能夠有意識地將碑文中的幾行或一個段落進行整體展示,並輔以簡明的提要,分析顔真卿是如何通過字距、行距的變化來控製整體氣場的。目前的這種“字帖化”處理,雖然方便瞭單個字的拆解,卻犧牲瞭對書法整體美學的宏觀把握。
評分這份《書法經典放大·銘刻係列》在市場上的定位似乎很明確:提供市場上最清晰的“多寶塔碑”摹寫材料。在這方麵,它無疑是成功的。但是,作為一名對書法史有著濃厚興趣的普通讀者,我總覺得少瞭那麼一點“新意”或者說“獨到見解”。例如,關於“多寶塔碑”的結構和筆法被後世哪些大傢繼承和發展瞭的對比分析,書中並未著墨。如果能加入唐代其他名傢如歐陽詢、虞世南等與顔體在結構上的異同比較,或者加入民國時期書法大傢對“多寶塔碑”的臨習心得片段,那這本書的價值會大大提升,從一本優秀的字帖升華為一本具有討論價值的學術參考書。目前的呈現,略顯保守和單嚮度,僅僅是“復刻”瞭經典,而非“闡釋”瞭經典。
評分這本書的印刷質量確實是上乘之作,墨色飽滿,綫條的粗細、提按的頓挫,在放大後展現得淋灕盡緻,這對於觀察筆法的提收至關重要。然而,閱讀體驗中,我總感覺缺少瞭一層“導讀”的橋梁。對於初學者而言,僅僅對著高清的字形進行模仿,很容易陷入形似而神不似的誤區。比如,顔真卿楷書特有的“蠶頭燕尾”的結構處理,雖然肉眼可見,但書中並未提供足夠詳盡的圖文解析來講解如何用筆纔能達到那種雄強又不失圓潤的效果。我更希望看到的是,能夠將一些關鍵的筆畫進行局部放大到極緻,並配以名傢(非顔體大傢也可,但需是精通用筆之道者)的解說,闡明運筆的路徑和力度變化。目前的版本,更適閤已有一定基礎、專注於精微調整的書法愛好者,對於需要係統性指導的讀者來說,它提供的支持略顯單薄。
評分翻開這本《書法經典放大·銘刻係列:顔真卿多寶塔碑》,首先被它那份對經典的敬畏感所打動。裝幀設計典雅大氣,紙張的質感溫潤細膩,讓人愛不釋手。作為一名習書者,我深知“多寶塔碑”在楷書學習中的地位舉足輕重,它不僅是顔真卿中年書風的代錶作,更是唐楷中的一座豐碑。然而,遺憾的是,我期望從這本書中獲得更深層次的、關於碑帖細節的挖掘,比如不同拓本之間的微妙差異對比,或者顔真卿在書寫此碑時心境的探討。現有的呈現,雖然字跡清晰,拓片精美,但更像是一本高質量的臨摹工具書,缺乏那種引導讀者深入理解“為何如此寫”的學術深度。我期待的是,能有更多關於碑文內容的背景介紹,甚至是碑文在書法史上的演變軌跡的分析。它的價值更多體現在瞭對原碑的忠實再現上,而非對學習方法的指導或對書法精神的闡釋。
評分選擇原諒,情況會循一條神奇的軌跡轉變。當我們改變瞭,彆人也會跟著變。我們改變待人的態度。在我們修訂對事物觀點的同時,彆人也會隨著我們的新期望做齣反應。
評分兩星已經很給麵子瞭,缺字短字多少個啊,怎麼好意思。
評分遇上瞭,是喜是悲。愛上瞭,是福是禍。但無可奈何,若有來生,她還是願遇上他的,這異常美麗的痛苦,她,終究是放不下的。
評分不快樂是因為生活與預期不符。我們的要求不能滿足,認為人生不是它“應該”有的樣子,我們就會快樂不起來。所以我們會說:“要怎樣怎樣我纔會快樂。”但人生沒有那麼完美的。人生常齣現憤怒、沮喪、成功、失敗,提齣快樂的條件其實是自欺。
評分人是萬物之靈、百獸之長,人所以優於禽獸,主要就在於會讀書。禽獸會將捕食的方法教給下一代,它們有經驗的傳遞,但是,它們沒有人類的文字工具,可以把很多經驗,以及每一個人畢生成就的精華,一代一代地傳延下去。所以,讀書是人類進步的主要原因。
評分其實,痛苦也美麗。
評分讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的,教師更要把讀書當成生活的一部分並學以緻用,時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。讀瞭本書,給瞭我很大的影響,在今後的工作中我還需不斷地學習以充實、以發展。
評分不錯,很喜歡
評分在十三年的教學生涯中,讓我逐漸體會到瞭作為一名教師的崇高,也讓我領悟到瞭作為教師的肩上的重擔,當前我國正在進行新一輪的基礎教育課程改革,此次改革是建國以來規模最大、涉及內容最全麵的一次課程改革,範文之心得體會:教師讀書心得。它對廣大教師提齣瞭全新的挑戰,從中體會到瞭課程改革對課堂、對教師、對學生的衝擊,同時也存在一定的睏惑。今年,我有時間閱讀瞭《給教師的一百條建議》,給我感受頗深。書中用瞭很多的事例和體會,把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白,讀來令人倍感親切、深受啓發。那些關於教育的真知灼見,值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
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