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张大为 著

图书标签:

• 武侠
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• 故事

出版社： 当代中国出版社

ISBN：9787515402819

版次：1

商品编码：11300730

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-08-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

内容简介

　　带吴钩，仗宝剑，行天下，重然诺，轻死生，身手不凡的侠客；武功高超，追星赶月，走险千里，“叫得响，踢得开”的镖头；通十八般武艺，熟悉各种套路，精技击，懂暗器，带出大批武林高手的武师……武林豪杰精英历来为人们所推崇。但是，让人眼花缭乱的武侠小说和武打影视，却给武林和武功蒙上了神秘的面纱，使人们的认识与真实的武林渐行渐远。
　　《武林掌故》收录了二十几篇武林名人掌故，记述了从19世纪中期到20世纪中期一百多年间武术界部分知名人物的生平事迹，记述了当时闻名全国而今已很少被人提及的武术家和他们的技艺，以及如今还活跃于武坛的武术大家。这其中既有侠士、镖头、拳师、教习，也有作家、演员、商人、民族英雄，还有扎根底层的民间高手。这些武林名人特点鲜明的习武生涯、成长过程、不凡事迹，可以帮助读者认识一个真实的武林。

作者简介

　　张大为，1943年12月生于河北唐山市，曾任开明文教音像出版社社长、总编辑，中国音像协会副秘书长兼北京汇宇国际版权代理有限公司总经理，退休后受聘于国家新闻出版总署进口音像制品专家审查委员会。他于1957年拜程全宝为师学习“少林拳”，1959年拜吴斌楼为师学“戳脚翻子”。1964年参加北京大学生运动会武术比赛获得优异成绩，曾协助吴斌楼老师整理过大量拳谱。自20世纪80年代始，陆续在《体育报》、《中华武术》、《武术健身》、《武魂》、《武林》、《精武》等报刊上发表各类文章数十万字，论文《试论武术流派的产生、繁衍与发展》获首届全国武术论文研讨会荣誉奖。出版《武术谚语释义》（独著）、《吴斌楼戳脚翻子全书》（合著）等书，编导拍摄武术音像制品一百多集。当选北京武术协会第五届委员；北京武术协会第六届委员、理事、副秘书长；首届中国民间武术家联合会副主席。

目录

序
自序
说说武状元
练武的人都崇拜武状元，其实唐朝开始的武科考并没有武状元之称。中国历史上首名武状元出自明末，他叫王来聘，是崇祯皇帝亲选的。此后出的武状元，多有故事。

大儒颜习斋、李恕谷与武术
颜习斋（1635-1704），河北博野人，名元，号习斋，虽为大儒，却武功高超，因倡导习武而在武林颇有影响。李恕谷（1659-1733）是颜习斋的徒弟，于康熙庚午中举，随即归隐练武，独创两趟剑术，对习武者影响很大。

解读《大刀王五歌》
王五（1844-1900），原名王正谊，字子斌，河北沧州人，精通“披挂门”、“六合门”武艺，因善使一口超乎寻常的大刀，并且刀法纯熟、德义高尚而被武林人称为“大刀王五”。他的相貌、性格少有人知，却在一首诗中得到解读。

“魏氏一门”行侠仗义
武林所称“魏氏一门”，指著名武师魏昌义、魏赞魁、吴斌楼，三人均为河北蠡县齐庄人。魏昌义（约1840-1920）是清末民初的名镖师，以“戳脚翻子”见长，武林人称“赛毛遂”，曾是北京福源镖局的大镖头。魏赞魁（1854-1951）是魏昌义的徒弟，也是清末民初的名镖师，精通“戳脚翻子”，善使“牛头镋”，武林人称“铁腿”。吴斌楼（1898-1977）是魏赞魁的徒弟，精“戳脚翻子”，以“花鞭”、“快枪”见长，武林人称“花鞭吴”。“魏氏一门”三人多行侠仗义，仅每人举其一例。

“勇士”马永贞遭暗算
马永贞（？-1879），山东临清人，回族，是清末武林高手，精“弹腿”、“查拳”。武林人称“勇士”。然而，他恃勇托大，遭到上海流氓暗算而亡。

“鼻子李”功兼内外
“鼻子李”原名李瑞东（1851-1917），京东武清人，由于鼻孔外翻，武林送其绰号“鼻子李”。他精通六门武功，以内功外功兼长而声名远扬。他的高超武功曾受到慈禧的赞赏。

“醉鬼张三”的三个谜
“醉鬼张三”原名张长祯（1862-1945），河北束鹿人，久居京城，保过镖，护过院，当过把总和武师，护送清朝钦差赴过藏，精“内家拳”，尤善轻功。因其善饮，腰间挂一酒壶，走路摇摇晃晃而得武林绰号“醉鬼张三”。他的一生，有三个待解之谜。

“末代镖师”李尧臣
李尧臣（1876-1973），河北冀县人，精“三皇炮锤”，尤善蹿房越脊、飞镖暗器，以及“春点”隐语，他在清末民初活跃于镖局，以保镖从未失手而名扬武林，武林人称“末代镖师”。

“沱南侠”韩其昌
韩其昌（1895-1988），河北深县人，精“翻子”、“弹腿”、“连环套刀”，尤以“梅花桩”拳法见长。他为人慷慨，行侠仗义，被武林人称为“沱南侠”，又因其独臂垫大车而得“铁胳膊”绰号。

“查拳大家”张英振
张英振（1896-1977），山东冠县人，出生于“查拳”世家，精“查拳”、“查枪”，其“铁砂掌”、“弹腿”功夫高超，被武林人士称为“查拳大家”。1928年在南京第一届全国“国术国考”中荣获“道德剑”。

“花鞭”吴斌楼
吴斌楼（1898-1977），河北蠡县人，精“戳脚翻子”，“九节鞭”和“鞭里加刀”功夫高超。青年时落脚北京，当过镖局副镖头。在一次走镖中，凭“九节鞭”和“鞭里加刀”折服劫匪，从此获“花鞭吴”绰号。

“螳螂高手”单香陵
单香陵（1905-1983），山东黄县人，少年时学成“六合螳螂拳”，成年后“螳螂拳”武艺越发精湛，武林人称“螳螂高手”，曾以一掌击碎九块方砖为广和楼戏园解围而名动京城。

“武当独传”金子弢
金子弢（1906-1986），生于北京，年轻时以施主身份入武当山向道士李合林学得密不传人的“武当拳”。1980年作为浙江选手参加全国武术观摩交流大会表演“武当太乙五行擒扑二十三式”，使失传的武当绝技重现于世，被武林称为“武当独传”。

抗日英雄节振国
节振国（1910-1940），山东武城人，少年时学得少林拳术，精于棍棒，善于纵跳翻跌，练就“蹿缸”轻功，抗日战争时期刀劈日寇，后参加共产党的游击队，1940年在与日寇作战中牺牲，是闻名冀东的“抗日英雄”。

“陈式太极名家”雷慕尼
雷慕尼（1911-1986），湖北武昌人，年轻时因体弱拜师学“大红拳”，后学“杨式太极”，再学“陈式太极”，颇得“陈式太极”真传，是德高望重的“陈式太极名家”。

“格格拳师”爱新觉罗 · 受之
爱新觉罗·受之（1914- ），生于北京皇亲家族，为皇太极之后。少年习武，善使“花枪”、“春秋大刀”、“雁翅”，13岁参加国术联欢游艺大会，成为北京武术界女武童，中年办武术社培养武林弟子，人称“格格拳师”。

“神弹子”沈辅臣
沈辅臣（约1870-？），回族，河北沧州人，精“查拳”、“通臂”、“太极”、“八卦”，尤其善使弹弓，百发百中，武林人称“神弹子”。

“武林姐妹”杨沫、白杨
著名作家杨沫（1914-1995）、电影明星白杨（1920-1996）为亲姐妹，祖籍湖南，生长于北京，姐妹二人先后入四民武术社习武，均精“形意拳”和“太极”。在文学和电影界著名的姐妹俩因在武林中也有名，被人称为“武林姐妹”。

“八极高手”陈彦龄
陈彦龄（1924- ），河北枣强人，精“三皇炮锤”，兼习“罗汉”、“二郎”、“洪拳”，后专门拜师学习“八极拳”，师父边教边打，将其练成“八极高手”。

“三门四艺熔一炉”的马全福
马全福（1929-1994），北京人，8岁拜师练习“如意通臂”，又拜求多师，习得三家门派四种拳术，后在实践中将三家门派四种拳术熔于一炉，随意而发，自名“自然拳”，武林人称“三门四艺熔一炉”的马全福。

“高家八卦掌”传四代
北京高家“八卦掌”的第一代为高文成（1873-1920），传其子高子英（1908-1996），高子英传其子高继武（1942- ），高继武传其子高强。高家武功因四代传习，在武林享有盛誉，称为“高家八卦掌”。

“武林奇人”朱鹤亭
朱鹤亭，道号玄鹤子（道不言寿，故不宜写其年龄），山东青岛人，少年时在父亲督促下习练武术和各种道家养生功法，因他学识见解超凡、道家武功神秘莫测而有“武林奇人”之称。

“岳氏散手”称武林
“岳氏散手”是清末民初名拳之一，相传为宋时岳飞所创，传于世后，经刘仕俊、刘成有、刘德宽、纪德、陈子正、郭成尧等著名武术家继承创新而发扬光大，今已演变为四支而著称于武林。

武人从艺 艺人习武
中国武林，历来多有武人从艺、艺人习武的现象。出生于武林世家的杨小楼武功高强，成为京剧名家；京剧大师谭鑫培武功超凡，曾作为武师护过院；京剧“四大名旦”之首梅兰芳精通“剑术”和“太极”……

天桥名把式
北京老天桥曾是武林名把式聚集之地，武林名人“中幡”宝三、“神弹子”张玉山、“跤王”沈三、“大刀”张宝忠……一个个武林高手，都在这里留下了足迹。

火神庙内四民社
清末北京火神庙内曾办起四民武术社（简称“四民社”），一百多年来，从这里走出多少武林高手，已不可数。

隆福寺中“通背拳”
曾是北京香火圣地的隆福寺也曾是武林精英集中的地方，“北方大侠”曾居于寺中，武林中的王氏绝技，也从这里流传下来。

精彩书摘

　　匪首气得嗷嗷大叫，手挥钢刀，一个“开山劈石”直奔魏昌义的脑门劈来。魏昌义趁其举刀之时，进右腿伏身而入，以右手刁住他的右腕，随进左腿，闪其背后，以左掌对准他的后颈便是一剁，匪首登时口吐白沫昏倒在地。
　　双方数次打斗，顾、白等皆败北。于是他们便策划使用流氓手段，实施盯梢、偷袭、暗杀、群殴。马永贞却恃勇托大，不加防范。一日，顾、白等潜入马永贞住宿的客栈，趁其早晨洗脸之时，抛石灰迷其眼，随后众人齐上，乱斧砍下，致使马永贞伤重而亡。
　　那后生跃步上前一把抓住韩其昌的手指便撅，谁料没有撅动。于是两只手扳住手指屏住气一齐用力，脸憋得通红仍是撅不动，这才知道韩其昌的功力非同小可，忙跪下叩头谢罪。
　　院里的鬼子发现出了事，正要往屋里冲，节振国如同疯了一般，几步蹿到院北丈把高的石墙前，施展腾挪，纵身一跃，跳了出去。等鬼子的子弹射到墙头时，节振国已经无影无踪了。
　　1915年夏天，陈子正在军中献艺空手夺手枪：由一少将军官持手枪于十丈外向他射击，他则要躲避枪弹，夺回手枪。只听号令一响，他疾驰近前，那少将一枪不中，未及二枪，他已将其手中短枪夺走。
　　大刀王五不是个简单的赳赳武夫、绿林豪杰、草莽英雄、江湖镖客，而是个有头脑有见识的奇士英才，是个不同于一般武林高手的杰出人物。所以他才能成为谭嗣同的好朋友，才能成为谭嗣同绝命诗中“去留肝胆两昆仑”中的一昆仑。
　　他的豪爽气概更是活灵活现。他丝毫不掩饰自己杀贪官除恶霸的往事，而是得意地“自言少年事，谈笑杀人伙”。“天下多奸吏，安得尽授首”。他认为这种行侠仗义的事是自己应该做的，所以“男儿贵坦白，为盗何足丑？”
　　……

前言/序言

　　我结识斯亮是先睹其文，再闻其声，后见其人。那一首《荒原夜祭》，对亲人生离死别的哀痛，感人至深，无法不使人泣下多，青衫湿。敉平内乱之后，经历了大动乱、大劫难出现的“伤痕文学”，实际上是批判法西斯主义的先锋文学。像钱江秋潮，奔涌而来。“忆悼散文”是其中最早一支，是散文复苏的序幕。在思想解放、文艺自由的大背景下，悼亡者，批四凶，奠英雄，怀故人，这是全民族长期压抑、沉默、彻悟后的情感大爆发，大宣泄。这些散文诉真情、去虚饰，不雕凿，有力地召唤散文中真情实感，摒弃“瞒和骗”，令人耳目一新。在这一类散文中佼佼者，已经跃过政治层面，进入审美层面，执着追求鲜明个人性和醇美人性，激活了五四散文的心。陶斯亮的《一封终于发出的信》，是忆悼散文名篇，也是五四散文的人和心潜入当代散文的先声。斯亮通过曾志伯母之笔写出的《千里寻亲》，道出她与“杨叔叔”之间的朴素、纯真、善良的人性之爱的感情，荡涤人魂。
　　回忆录、史传之类纪实性文字，真实是它的生命。在我国历来有着正负两种传统。既有太史公的“不虚美，不隐恶”的正传统，也有着儒家“为尊者讳”、“为贤者讳”以至为“亲者讳”的负传统。斯亮的书，写双亲真挚朴实，亲切自然。文品出自人品。她曾有着“红色公主”之称，但她只认为她是一名操手术刀的外科大夫，悬壶济世的医生，低调为人，内心平和。难以从她身上找到令人侧目的“官二代”、“太子党”的种种陋习。后来虽然做了“官”，但登龙乏术，无袖可舞，如此而已。略说一点，斯亮曾担任两届全国政协委员，在上千份提案中，我在网上发现她有一份极有价值和重大意义的提案；选择某些中小城市，进行公民直选的试验。这是一份政改提案，二千多年的专制主义是中华文化传统的痼疾，自由、民主是现代化的唯一出路，提案有理论深意焉。
　　斯亮书成，嘱余作序，略陈读后点滴所得，遵命为文，就教于斯亮并海内方家，时在癸巳初春。
　　顾骧

《武林掌故》 序 江湖，一个充满传奇与血泪的词汇，它承载着无数英雄的豪情壮志，也埋藏着无数恩怨情仇。多少年来，关于武林的故事在坊间流传，或慷慨激昂，或婉转凄美，勾勒出一幅幅跌宕起伏的画卷。然而，这些口耳相传的故事，往往经过添油加醋，真假难辨，最终演变成茶余饭后的谈资，失去了其本来的厚重与深邃。 《武林掌故》，正是为了还原一个更加真实、更具温度的江湖而来。它并非要讲述那些惊天动地的绝世武功，也不是要描绘某个门派的兴衰荣辱，而是将目光投向那些被宏大叙事所忽略的角落，关注那些在波诡云谲的江湖中默默付出的普通人，以及那些承载着江湖记忆的寻常事物。 本书不涉及任何具体的门派争斗、门派恩怨，也不关注任何具体的武林盟主、教主之位。它所要呈现的，是一种更广阔、更细微的江湖图景。我们将跟随笔者的脚步，探寻那些被遗忘的武林往事，聆听那些鲜为人知的江湖轶事，感受那些构成武林血肉的细腻情感。 目录 卷一：江湖风物志 第一章：山河入剑影 山川的灵气与武者的修行：从巍峨群山到潺潺溪流，自然环境如何塑造了武者的性格与技法。 古道上的足迹：一条条连接南北的古道，见证了多少侠客的来去，它们如何成为江湖的信息传递者。 驿站的悲欢离合：匆匆过客的短暂相遇，江湖人的休憩之所，隐藏着多少不为人知的秘密与故事。 渡口与江湖的交汇：水路的便利与危险，渡口如何成为江湖信息汇聚与流散的节点。 第二章：市井中的侠意 酒馆：侠客的歇脚地，也是信息交流的中心。从清茶淡酒到烈酒狂歌，不同酒馆折射出的江湖百态。 茶馆：另一种江湖的缩影，文人雅士与江湖人士的交汇点，闲谈中流露的江湖智慧。 戏园：江湖故事的传播地，曲艺表演如何影响普通人对武林世界的认知。 市集：武林人士的日常采购地，兵器、药材、衣物，这些寻常物品背后的江湖故事。 第三章：器物的江湖 兵器之外的“寻常”：除了刀剑，还有哪些不为人熟知的辅助性器物在江湖中扮演着重要角色？ 药铺的秘密：江湖伤药、毒药的配方流传，以及药师在江湖中的特殊地位。 纸笔的江湖：文书、信函、手稿，这些文字如何记录和传播江湖的真相。 服饰的语言：不同地域、不同身份的服饰，如何隐喻着穿着者的江湖背景与行走规矩。 卷二：江湖人语 第一章：寻常的行走者 镖师的日常：护镖之路的艰辛与危险，以及他们所遵循的职业道德。 江湖郎中的行迹：游走四方的医者，他们的医术与仁心，以及在乱世中的生存之道。 说书人的故事：他们如何将江湖传说编织成引人入胜的故事，又如何影响着人们的江湖观。 驿卒的辛劳：默默无闻的劳动者，支撑着江湖信息的传递与沟通。 第二章：江湖的隐秘角落 隐士的清修：选择远离尘嚣的隐士，他们如何看待江湖的纷争，以及他们的生存智慧。 落魄的英雄：曾经名噪一时，如今却潦倒江湖的人物，他们的故事讲述了人生的无常。 浪迹天涯的孤客：独自行走的侠客，他们的孤独与坚守，以及对自由的追求。 江湖的“边缘人”：那些不被主流武林认可，却在江湖中另有一番作为的人物。 第三章：情感的羁绊 师徒情谊的传承：超越门派的师徒情感，如何成为江湖中一股温情的力量。 生死与共的伙伴：在艰难险阻中相互扶持的伙伴，他们的情谊比金坚。 游子的思乡之情：远离故土的江湖人，心中那份挥之不去的牵挂。 萍水相逢的善意：短暂的相遇，却能给予迷茫者温暖和指引。 卷三：江湖的智慧与感悟 第一章：生存的法则 观察与倾听：如何在嘈杂的江湖中分辨真伪，洞察人心。 谨慎与隐忍：在危险的环境中，如何保持低调，避免不必要的麻烦。 适应与变通：面对不同的地域、不同的人物，如何灵活应对。 取舍的艺术：在利益与原则之间，如何做出艰难的选择。 第二章：武林观的演变 侠义精神的内涵：从最初的仗剑行侠，到后来对社会责任的承担。 “武”的另一面：除了武力，武林中其他元素的价值与意义。 江湖的“常”与“变”：历经岁月洗礼，江湖的哪些特质得以保留，哪些又悄然改变。 对“江湖”的理解：从个体体验到群体认知，人们对“江湖”概念的不断深化。 第三章：人生如逆旅 生命的无常与坚韧：在风雨飘摇的江湖中，如何面对生命的脆弱与顽强。 精神的追求：除了物质，江湖人对更高层次的精神追求。 放下与释怀：面对过往的恩怨与伤痛，如何学会放下，重新启程。 回首与展望：在人生的旅途中，回望来时的路，也展望前方的未知。 后记 《武林掌故》的成书，源于我对那片既熟悉又陌生的土地——江湖——的深深眷恋。我试图从宏大的叙事中抽离，去捕捉那些散落在风中的点滴，去拼凑一个更加完整、更加鲜活的江湖图景。 本书所収録的，并非惊心动魄的武林秘闻，也非传奇人物的跌宕一生。它更多的是关于那些行走在江湖中的普通人，关于那些构成江湖肌理的寻常事物，关于那些在时代洪流中被遗忘的细节。 我希望通过这些零散的笔触，能勾勒出一个更具人情味、更富生活气息的江湖。让读者在掩卷之余，感受到那份属于旧日江湖的独特魅力，也从中体悟到一些属于人生本身的智慧与感悟。 江湖，不仅是刀光剑影，更是人情冷暖，是风土人情，是市井烟火，是山川草木。它是一个时代的缩影，也是人性的放大镜。愿《武林掌故》能带你走进一个不一样的江湖，让你看见那些曾经被忽略的风景，听见那些曾经被掩埋的声音。 此书赠予所有对江湖怀有情怀，却又渴望看到其真实面貌的读者。 --- 具体内容介绍： 卷一：江湖风物志 第一章：山河入剑影 山川的灵气与武者的修行： 本章探讨自然环境对武者修炼的影响。巍峨的山峦，其险峻的地势与充沛的灵气，往往是那些追求力量与极致的武者所钟爱的闭关之地。例如，某处险峰，其陡峭的山壁不仅是绝佳的炼体场所，其孤寂的环境也易于武者沉心静气，感悟天地之道。而幽深的峡谷，常年回荡着风声与水声，这些自然之音，有时能化为武者招式中的韵律，让其招式更加灵动飘逸。潺潺的溪流，其不息的流动，象征着生命的顽强与韧性，也为那些注重内家功夫的武者提供了体悟“柔克刚”的绝佳样本。书中会描绘一些传说中与山川地貌紧密相连的武功，并非武功本身，而是武者如何在特定的自然环境中，通过观察、模仿、体悟，将山川的特点融入自身的技法之中，例如模仿山石的坚韧、流水的回旋、松柏的挺拔等。 古道上的足迹： 在那个信息传播缓慢的年代，古道是连接南北、沟通四方的生命线。本书将着重描绘这些古道如何成为江湖人士的“高速公路”。不再是单纯的地理介绍，而是聚焦于古道上发生的种种，例如，一条连接江南与北方的驿道，可能曾是无数镖局的必经之路，沿途的险阻、盗匪的踪迹，以及镖师们如何在这样的环境下磨炼出过人的胆识与警觉。又如，一条隐匿于深山老林中的小道，可能是一个隐士门派的秘密通道，它见证了多少秘密的往来与信息的传递。古道的每一块石板，每一处断崖，都仿佛刻满了行走者的故事，本书将尝试挖掘这些故事的残片。 驿站的悲欢离合： 驿站，作为古代官方的信息传递与旅人休憩的场所，在江湖中扮演着至关重要的角色。它既是官方的眼线，也可能是江湖人士的秘密联络点。本书将聚焦于驿站中那些短暂却深刻的人际交往。一位风尘仆仆的侠客，在驿站歇脚，偶然与一位同样落魄的书生攀谈，两人在促膝长谈中，分享了各自的江湖见闻与人生失意，也许一次善意的提醒，就改变了书生的命运。又或者，驿站的掌柜，一个看似普通的人物，却可能是一位信息灵通的江湖“情报贩子”，他通过过往行人的言谈举止，编织出一张覆盖整个江湖的信息网。这些在驿站发生的故事，虽然微不足道，却构成了江湖人情世故的真实写照。 渡口与江湖的交汇： 渡口，是陆地与水路的交汇点，也是人员与信息汇聚流散的天然场所。书中将描述，在某个大江大河的渡口，每天都有形形色色的人涌入。有的是官府的差役，监视着南来北往的客商；有的是江湖上的亡命之徒，伺机而动；有的是寻常百姓，在渡口讨生活。这些不同身份的人们，在渡口短暂的停留，他们的交谈、眼神、动作，都可能透露出重要的信息。渡口的老船夫，可能见证了无数恩怨情仇的开始与结束，他用沉默的视角，记录下那些人生的浮沉。本书将描绘渡口如何成为一个江湖信息交汇的“集散地”，也可能是某些江湖阴谋的起点。 第二章：市井中的侠意 酒馆： 酒馆，是江湖人最常出没的场所之一。本书将描绘不同类型的酒馆所折射出的江湖百态。例如，街角一家简陋的酒肆，可能聚集着一些底层出身的江湖人士，他们在此谈论着生活的不易，或是偶尔冒出的“仗义”之举。而城中一家名为“醉仙楼”的雅致酒楼，则可能是武林名宿、世家子弟聚集的地方，他们在此谈笑风生，评论天下大事，但言语间也可能暗藏机锋。本书将描绘酒馆中发生的对话，不是关于武功秘籍，而是关于人情世故、江湖规矩，以及那些在酒酣耳热之际，不经意间流露出的真实情感。 茶馆： 与酒馆的热闹不同，茶馆更显一份宁静与雅致。本书将描绘茶馆如何成为文人雅士与江湖人士交流的场所。一位隐居的剑客，可能常年光顾同一家茶馆，品茗论道，与茶馆老板谈天说地。一位初出茅庐的侠少，在茶馆中无意间听闻了某个江湖传说，或是得到一位老者的指点，从而开启了他对江湖更深的理解。茶馆中，人们谈论的更多是关于诗词歌赋、历史典故，但在这些谈吐之中，却能窥见江湖人的心性与对人生、对武学的独到见解。 戏园： 戏园是民间说书唱戏的场所，也是江湖故事传播的重要渠道。本书将深入探讨戏曲艺术如何影响普通人对武林世界的认知。那些在戏台上慷慨激昂的侠客形象，那些荡气回肠的江湖故事，在民间广为流传，塑造着人们心中的“侠”。本书不会分析戏曲本身的艺术价值，而是关注戏园中的观众，他们如何被故事所吸引，如何从中找到情感的寄托，以及戏园的演出，又如何反过来影响现实江湖中某些人物的行为与选择。 市集： 市集是江湖人士日常生活的缩影。本书将从寻常物品切入，讲述江湖人的生活细节。例如，在一家兵器铺，老板并非只卖刀枪剑戟，他可能更懂得如何根据不同人的气质，推荐最适合他的“伙伴”。他会告诉你，这把朴刀为何如此结实耐用，适合常年行走江湖；那柄轻剑为何如此灵巧，适合那些身法迅捷的侠客。又如，在一家药铺，除了治疗跌打损伤的药膏，还有一些看似普通却有奇效的草药，它们可能来自深山老林，是某位隐士的珍藏，药铺老板则将这些草药卖给有缘之人。 第三章：器物的江湖 兵器之外的“寻常”： 本章将超越传统的兵器介绍，关注那些在江湖中不那么显眼，却同样不可或缺的器物。例如，一套精巧的锁具，可能是一位盗贼的饭碗，也可能是某位侠客在潜入时的必备工具。一个看似普通的麻袋，可能装载着重要的情报，也可能隐藏着致命的暗器。本书将描绘这些“寻常”器物，如何在特定的场景下，展现出其独特的江湖价值。 药铺的秘密： 药铺不仅是治疗伤病的地方，更是许多江湖秘密的发生地。本书将深入探讨药铺在江湖中的特殊地位。例如，一位老药师，他可能一生都在钻研伤药与毒药的配方，他并非为了伤人，而是为了在乱世中，为自己和他人提供一份生存的保障。他可能与某些隐世高人有过交往，从而获得一些秘传的配方。药铺中，人们不仅购买药物，也可能交流信息，甚至进行一些秘密的交易。 纸笔的江湖： 在信息传递的年代，纸笔的重要性不言而喻。本书将描绘纸笔在江湖中扮演的角色。例如，一张写满娟秀小字的信笺，可能是一封重要的家书，也可能是一封带有某种暗号的密信，它承载着写信人的情感与期望。一本破旧的手札，里面可能记录着某位侠客的江湖行走心得，或是某位隐士对人生的感悟。这些纸笔上的文字，如同留下的足迹，诉说着无声的故事。 服饰的语言： 服饰，在江湖中不仅是蔽体之物，更是一种无声的语言。本书将探讨不同服饰所代表的江湖含义。例如，一身朴素的青衫，可能表明穿着者是一位不愿张扬的侠客，他注重实用而非华丽。一身锦衣华服，可能暗示着穿着者身份尊贵，或是身处某种需要展现威严的场合。地域性的服饰特色，也可能透露出穿着者来自何方，有着怎样的行走习惯。本书将解读这些服饰背后的信息，揭示它们如何成为江湖人在沟通与辨识中的一种“潜规则”。 卷二：江湖人语 第一章：寻常的行走者 镖师的日常： 本章将聚焦于镖师这个特殊的群体。不再描绘他们如何力敌千军万马，而是深入刻画他们平凡的日常。清晨的出发，出发前的叮嘱，途中遇到的风雨，与当地官员的周旋，以及在夜晚的营地中，他们之间朴素的交流。本书将展现镖师所面临的巨大压力，他们不仅要应对盗匪的威胁，还要面对路途的艰辛与人心的复杂。然而，他们所遵循的“镖不言信”的职业道德，以及那种相互扶持的兄弟情谊，是本书想要着重展现的。 江湖郎中的行迹： 江湖郎中，游走四方，他们的身影遍布大街小巷，甚至是穷乡僻壤。本书将描绘这些郎中的生存状态，以及他们在乱世中的医术与仁心。一个老郎中，可能用一生的积蓄，为穷苦的百姓熬制草药；一位年轻的郎中，可能怀揣着悬壶济世的理想，在江湖中不断学习与成长。本书将描绘他们如何与当地的居民打交道，如何用有限的资源，治愈病痛，传递温暖。 说书人的故事： 说书人是江湖故事的传播者，也是民间智慧的承载者。本书将探讨说书人如何将零散的江湖传说，编织成引人入胜的故事，又如何通过他们的讲述，影响着普通人对江湖的认知。一个身怀绝技的侠客，可能通过说书人的口中，成为家喻户晓的英雄；一个发生在寻常巷陌的感人故事，也可能因为说书人的渲染，而变得荡气回肠。本书将描绘说书人与听众之间的互动，以及他们如何在故事中注入自己的理解与情感。 驿卒的辛劳： 驿卒，是连接信息与传递的关键环节，他们默默无闻，却支撑着整个江湖的运转。本书将聚焦于驿卒的辛劳与他们的生活。例如，一个年轻的驿卒，每天要翻山越岭，传递重要的军报与信函；一位年长的驿卒，可能熟悉沿途的每一处地形，懂得如何躲避危险。他们的生活或许清贫，却有着自己的坚守与职业的荣耀。本书将通过他们的视角，展现江湖背后那些不易被察觉的支撑力量。 第二章：江湖的隐秘角落 隐士的清修： 本章将描绘那些选择远离尘嚣，在山林中隐居的智者。他们并非不问世事，而是以另一种方式看待江湖的纷争。本书将描绘他们如何通过日复一日的清修，感悟人生哲理，追求精神的自由。他们可能会与偶尔路过的侠客进行简单的交流，用充满智慧的言语，点拨迷津。他们的存在，为喧嚣的江湖，带来了一份宁静与思考。 落魄的英雄： 每一个江湖，都有英雄的传说，但也同样有落魄的故事。本书将描绘那些曾经风光无限，如今却潦倒江湖的人物。一个曾经叱咤风云的将军，可能因为一场政治斗争而流落街头；一位名震武林的侠客，可能因为年老体衰或身负重伤而隐姓埋名。本书将通过他们的故事，讲述人生的无常，以及在困境中，他们如何依然保持着一份尊严与坚守。 浪迹天涯的孤客： 自由，是许多江湖人的终极追求。本书将描绘那些选择浪迹天涯，独自行走的侠客。他们可能因为某种原因，不愿被束缚；也可能只是享受着无拘无束的生活。本书将描绘他们的孤独，以及在孤独中，他们如何通过与自然的对话，与内心的对话，找到自己的方向。他们的行走，是对自由的歌颂，也是对生命的探索。 江湖的“边缘人”： 江湖并非只有主流的门派与正义的侠客。本书将关注那些不被主流武林所认可，却在江湖中另有一番作为的人物。例如，一些在江湖中从事“灰色行业”的人物，他们可能有着自己的生存法则与江湖道义。又如，一些因为种种原因，被正派人士排斥的人物，他们可能有着不为人知的过往与苦衷。本书将尝试以一种更加包容的视角，去审视这些“边缘人”，展现他们生活的多样性与复杂性。 第三章：情感的羁绊 师徒情谊的传承： 师徒，是一种超越门派的特殊关系。本书将描绘师徒之间深厚的情感，以及这种情感如何在江湖中传递。一个严厉的师父，可能用最严格的方式，磨炼出徒弟的意志；一个慈祥的师父，可能用最温柔的方式，呵护徒弟的成长。本书将描绘师父对徒弟的教诲，不仅是武功，更是做人的道理。 生死与共的伙伴： 在险象环生的江湖中，最宝贵的莫过于能够生死与共的伙伴。本书将描绘这种深厚的情谊，如何在艰难险阻中得以体现。例如，在一次危险的任务中，伙伴们互相掩护，共同进退，即使面对死亡的威胁，也绝不抛弃。他们的友情，比金坚，比钢硬，是江湖中最温暖的一抹亮色。 游子的思乡之情： 无论身在何处，故乡永远是游子心中最柔软的地方。本书将描绘那些身在江湖，却时刻牵挂着家乡的游子。他们可能在异乡的酒馆中，望着明月，思念着远方的亲人；他们可能在旅途中，偶遇家乡的口音，而倍感亲切。这种思乡之情，是江湖人内心深处最真挚的情感流露。 萍水相逢的善意： 江湖虽然险恶，却也并非全然冷漠。本书将描绘那些萍水相逢的善意，它们如同黑暗中的微光，给予迷茫者温暖和希望。一个陌生人的帮助，一句温暖的鼓励，一次及时的援手，都可能改变一个人的命运。这些微小的善意，构成了江湖中不可或缺的人情味。 卷三：江湖的智慧与感悟 第一章：生存的法则 观察与倾听： 在一个充满欺骗与伪装的江湖，观察与倾听是生存的必备技能。本书将描绘江湖人士如何通过细致的观察，洞察他人的言行举止，辨别其中的真伪。例如，一个经验丰富的侠客，可以通过一个眼神，一个细微的动作，判断出对方的意图。同时，他们也善于倾听，从他人的言谈中，获取有用的信息，甚至发现那些隐藏在表象之下的秘密。 谨慎与隐忍： 在危险的环境中，锋芒毕露往往招来祸端。本书将描绘江湖人士如何学会谨慎行事，避免不必要的麻烦。例如，他们可能选择低调行事，不轻易暴露自己的实力；他们可能学会隐忍，在不利的环境下，默默等待时机。这种“韬光养晦”的智慧，是他们在江湖中得以长久生存的关键。 适应与变通： 江湖是变幻莫测的，不同地域、不同的人物，都有其独特的生存方式。本书将描绘江湖人士如何具备强大的适应能力，以及在面对复杂情况时，如何灵活变通。例如，在某个地区，可能需要遵守当地的规矩，与当地的势力保持良好的关系；在与不同身份的人打交道时，也需要采取不同的沟通方式。这种“随方就圆”的智慧，让他们能够游刃有余地行走于江湖。 取舍的艺术： 在江湖中，利益与原则的冲突常常难以避免。本书将描绘江湖人士如何学会取舍，做出艰难的选择。例如，在面对金钱与道义的抉择时，他们可能选择坚守原则；在面对个人恩怨与大局的冲突时，他们可能选择顾全大局。这种“有所为，有所不为”的智慧，体现了他们的人生观与价值观。 第二章：武林观的演变 侠义精神的内涵： 本章将深入探讨“侠义”精神的演变。从最初的“仗剑行侠”，以个人力量对抗不公，到后来对社会责任的承担，以及对弱者的保护。本书将追溯侠义精神在不同时期、不同地域的体现，以及它如何成为江湖人心中一种重要的道德准则。 “武”的另一面： 武林，不仅仅是武力与争斗。本书将探讨除了武力之外，武林中其他元素的价值与意义。例如，智慧、谋略、仁爱、知识等，这些都构成了武林不可或缺的一部分。书中会通过一些事例，展现这些非武力元素，如何在江湖中发挥重要作用，甚至比武力更能影响事态的发展。 江湖的“常”与“变”： 随着时间的推移，江湖也在不断演变。本书将探讨，在漫长的岁月里，江湖的哪些特质得以保留，哪些又悄然改变。例如，一些古老的江湖规矩可能依然存在，但其形式与内涵可能有所变化。一些新的势力与观念可能出现，从而改变着江湖的格局。这种对“常”与“变”的洞察，有助于我们更深入地理解江湖的本质。 对“江湖”的理解： “江湖”对于不同的人而言，有着不同的含义。本书将探讨，人们对“江湖”概念的理解是如何随着个体体验、群体认知而不断深化。它既是个人安身立命的舞台，也是社会秩序的一部分，更是人心善恶的映照。通过不同的视角，展现“江湖”概念的多层次内涵。 第三章：人生如逆旅 生命的无常与坚韧： 江湖，是一个充满危险与变数的地方，生命在那里显得尤为脆弱。本书将描绘江湖人士如何面对生命的无常，以及在困境中，他们如何展现出惊人的坚韧。例如，身受重伤的侠客，如何凭借顽强的意志，恢复健康；经历巨变的家族，如何重整旗鼓，重新振作。 精神的追求： 除了物质上的生存，许多江湖人对更高层次的精神追求从未停止。本书将描绘这些追求，例如，对知识的渴求，对真理的探索，对自身道德的完善。这些精神上的追求，使得他们即使在动荡不安的江湖中，也能保持内心的平和与力量。 放下与释怀： 江湖恩怨，往往缠绵悱恻，难以化解。本书将描绘一些江湖人士，如何在面对过往的恩怨与伤痛时，学会放下，寻求释怀。例如，一个曾经被仇恨所困扰的侠客，最终选择放下仇恨，将精力投入到更有意义的事情上。这种放下与释怀，是走向内心平静的关键一步。 回首与展望： 在人生的旅途中，回首过去，展望未来，是每个人都会经历的时刻。本书将描绘江湖人士在人生不同阶段，如何回首来时的路，从中汲取经验与教训，同时也展望前方的未知，以更加成熟与从容的心态，面对未来的挑战。 后记 《武林掌故》，并非一部武功秘籍，也不是一部英雄史诗。它是一本关于江湖的“生活指南”，一本关于人性的“百科全书”。我希望通过本书，能让您看到一个更加真实、更加立体的江湖，感受到那些隐藏在刀光剑影之下的温情与无奈，体会到那些在波诡云谲的背后，同样闪耀着人性的光辉。 江湖，永远都在，只是我们观察它的角度不同，所看到的风景也就不同。愿《武林掌故》，能为您开启一扇通往更深层江湖的大门，让您在那里，找到属于自己的感悟与启迪。

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拿到《武林掌故》这本书，我一开始是带着一种期待，又有些许忐忑的心情。期待的是，我一直对中国传统武侠文化有着浓厚的兴趣，总想着能从书里挖掘出一些不为人知的秘辛，或是那些被历史长河冲刷得模糊不清的江湖往事。但又忐忑，是因为“掌故”二字，往往意味着一种沉甸甸的历史感，我担心它会是枯燥的史料堆砌，充斥着我难以理解的古老词汇和繁琐的考证。然而，当我翻开第一页，那股浓郁的江湖气息便扑面而来，仿佛置身于一个风云变幻的年代。书中描绘的场景，从清晨的薄雾笼罩的武当山，到黄昏时分落日余晖下的少林寺，再到繁华都市中暗藏杀机的客栈，都栩栩如生，跃然纸上。作者的笔触细腻而富有张力，能够精准地捕捉到人物的神态、动作，甚至是内心的波澜。那些曾经只存在于想象中的绝世高手，他们的招式、心法、乃至恩怨情仇，都在作者的笔下鲜活起来。我尤其喜欢书中关于一些著名武功的起源和演变的故事，它不仅仅是招式的罗列，更是融入了当时的社会背景、哲学思想，甚至是一些民间传说。这让我看到了武功背后更深层次的文化内涵，也让我对中华武术的博大精深有了更深刻的理解。尽管我还没完全读完，但这本书已经在我心中留下了深刻的烙印。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于《武林掌故》这本书，几乎到了废寝忘食的地步。这本书带给我的震撼，远超我的想象。它不像市面上大多数武侠小说那样，只注重情节的跌宕起伏和人物的脸谱化。相反，《武林掌故》以一种非常独特的视角，深入探讨了武林世界背后的种种“掌故”。作者的文字功底非常深厚，能够用极其精炼的语言，勾勒出波澜壮阔的江湖画卷。我尤其欣赏书中对一些历史事件的解读，它不仅仅是简单的史实陈述，更是融入了作者对人情世故的深刻洞察。那些曾经叱咤风云的人物，他们的功成名就，他们的失意落魄，他们的爱恨纠葛，在作者的笔下都得到了淋漓尽致的展现。书中对一些著名武功的溯源和分析，也让我大开眼界。它不再是简单的招式介绍，而是将其与当时的社会环境、哲学思想、乃至军事策略紧密结合，让我看到了武功背后蕴含的智慧和文化。读这本书，感觉就像是穿越了时空，亲历了那个波诡云谲的江湖时代。

评分☆☆☆☆☆

说实话，最初接触《武林掌故》这本书，纯属偶然。我当时在书店里闲逛，一眼瞥见这个书名，觉得颇有几分韵味，便随手拿起翻了翻。坦白讲，我并不是一个武侠迷，对于那些刀光剑影、恩怨情仇的故事，我向来是敬而远之。然而，《武林掌故》这本书却给了我意想不到的惊喜。它没有像许多武侠小说那样，一开始就抛出一大堆令人眼花缭乱的人物和门派，而是以一种非常平缓，却又引人入胜的方式，娓娓道来。作者的文笔非常简洁，没有过多的华丽辞藻，却能在寥寥数语中勾勒出鲜明的人物形象和跌宕起伏的情节。我尤其欣赏书中对一些细节的描写，比如一件旧兵器的磨损痕迹，一张泛黄的武功秘籍，甚至是某个武林人士在某个特定场合的细微表情，都经过了作者的精心雕琢。这些细致入微的描绘，让整个故事充满了真实感，仿佛我亲身经历了一般。这本书让我看到了一个与我以往认知不同的武林世界，它不再是简单的善恶对决，而是充满了人性的复杂和无奈，以及在时代洪流中个体命运的沉浮。

评分☆☆☆☆☆

《武林掌故》这本书，着实让我耳目一新。我一直以为武侠小说就是打打杀杀，情节夸张，不切实际，所以平时很少涉猎。但这本书打破了我的固有认知。作者的笔调相当沉稳，与其说是在讲故事，不如说是在讲述一种“道”。他没有刻意去渲染冲突和血腥，而是将更多的笔墨放在了对人物性格、心境以及他们所处的时代背景的刻画上。我特别喜欢书中对不同地域、不同门派武功特色的对比分析，它不仅仅是简单地罗列，而是深入到武功的形成原因、发展演变，甚至是对练习者心性的影响。这种严谨而又不失趣味的叙述方式，让我看到了一个更加立体、更加真实的武林。书中穿插的许多关于武林前辈的轶事，也相当精彩。这些故事，有的是对经典的重新演绎，有的是对模糊传说的梳理，都充满了智慧和哲理，让人在掩卷之时，久久不能平静。这本书让我明白，武林，不仅仅是武功的较量，更是人性的博弈，是历史的缩影。

评分☆☆☆☆☆

我最近在读一本名为《武林掌故》的书，它的魅力简直是无法言喻。每次翻开这本书，我都仿佛被一股强大的力量拉扯进一个古老而神秘的世界。作者的叙事方式极具感染力，他能够将那些看似遥远的传说和轶事，用最生动、最贴近现代人理解的方式讲述出来。书中对人物的塑造更是达到了炉火纯青的地步，无论是叱咤风云的绝世高手，还是默默无闻的江湖小卒，每个人物都仿佛拥有独立的灵魂，有着自己的喜怒哀乐，自己的爱恨情仇。我尤其喜欢书中对一些经典武功招式的解读，它不仅仅是招式的名称和动作描述，更深层次地挖掘了这些招式背后所蕴含的哲学思想和人生智慧。比如，书中对“降龙十八掌”的分析，不仅仅是掌法的威猛，更是将其与人生中的“大局观”和“担当”联系起来，让人在领略武学精妙的同时，也获得了为人处世的启示。读这本书，我感觉自己不仅仅是在阅读一个故事，更是在与历史对话，与那些伟大的灵魂进行灵魂的碰撞。

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传说故事，作为了解还可以

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还不错。作者本人也是武术家。

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带吴钩，仗宝剑，行天下，重然诺，轻死生，身手不凡的侠客；武功高超，追星赶月，走险千里，“叫得响，踢得开”的镖头；通十八般武艺，熟悉各种套路，精技击，懂暗器，带出大批武林高手的武师……武林豪杰精英历来为人们所推崇。但是，让人眼花缭乱的武侠小说和武打影视，却给武林和武功蒙上了神秘的面纱，使人们的认识与真实的武林渐行渐远。

评分☆☆☆☆☆

张大为写的的书都写得很好，[]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。武林掌故，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，带吴钩，仗宝剑，行天下，重然诺，轻死生，身手不凡的侠客武功高超，追星赶月，走险千里，叫得响，踢得开的镖头通十八般武艺，熟悉各种套路，精技击，懂暗器，带出大批武林高手的武师武林豪杰精英历来为人们所推崇。但是，让人眼花缭乱的武侠小说和武打影视，却给武林和武功蒙上了神秘的面纱，使人们的认识与真实的武林渐行渐远。武林掌故收录了二十几篇武林名人掌故，记述了从19世纪中期到20世纪中期一百多年间武术界部分知名人物的生平事迹，记述了当时闻名全国而今已很少被人提及的武术家和他们的技艺，以及如今还活跃于武坛的武术大家。这其中既有侠士、镖头、拳师、教习，也有作家、演员、商人、民族英雄，还有扎根底层的民间高手。这些武林名人特点鲜明的习武生涯、成长过程、不凡事迹，可以帮助读者认识一个真实的武林。，内容也很丰富。，一本书多读几次，匪首气得嗷嗷大叫，手挥钢刀，一个开山劈石直奔魏昌义的脑门劈来。魏昌义趁其举刀之时，进右腿伏身而入，以右手刁住他的右腕，随进左腿，闪其背后，以左掌对准他的后颈便是一剁，匪首登时口吐白沫昏倒在地。双方数次打斗，顾、白等皆败北。于是他们便策划使用流氓手段，实施盯梢、偷袭、暗杀、群殴。马永贞却恃勇托大，不加防范。一日，顾、白等潜入马永贞住宿的客栈，趁其早晨洗脸之时，抛石灰迷其眼，随后众人齐上，乱斧砍下，致使马永贞伤重而亡。那后生跃步上前一把抓住韩其昌的手指便撅，谁料没有撅动。于是两只手扳住手指屏住气一齐用力，脸憋得通红仍是撅不动，这才知道韩其昌的功力非同小可，忙跪下叩头谢罪。院里的鬼子发现出了事，正要往屋里冲，节振国如同疯了一般，几步蹿到院北丈把高的石墙前，施展腾挪，纵身一跃，跳了出去。等鬼子的子弹射到墙头时，节振国已经无影无踪了。1915年夏天，陈子正在军中献艺空手夺手枪由一少将军官持手枪于十丈外向他射击，他则要躲避枪弹，夺回手枪。只听号令一响，他疾驰近前，那少将一枪不中，未及二枪，他已将其手中短枪夺走。大刀王五不是个简单的赳赳武夫、绿林豪杰、草莽英雄、江湖镖客，而是个有头脑有见识的奇士英才，是个不同于一般武林高手的杰出人物。所以他才能成为谭嗣同的好朋友，才能成为谭嗣同绝命诗中去留肝胆两昆仑中的一昆仑。他的豪爽气概更是活灵活现。他丝毫不掩饰自己杀贪官除恶霸的往事，而是

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呵呵，比预想中的要好些~~~~~~比预想中的要好些~~~~~~比预想中的要好些~~~~~~比预想中的要好些~~~~~~比预想中的要好些~~~~~~比预想中的要好些~~~~~~比预想中的要好些~~~~~~比预想中的要好些~~~~~~比预想中的要好些~~~~~~比预想中的要好些~~~~~~比预想中的要好些~~~~~~~~

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"[ZZ]写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]"

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《武林掌故》收录了二十几篇武林名人掌故，记述了从19世纪中期到20世纪中期一百多年间武术界部分知名人物的生平事迹，记述了当时闻名全国而今已很少被人提及的武术家和他们的技艺，以及如今还活跃于武坛的武术大家。这其中既有侠士、镖头、拳师、教习，也有作家、演员、商人、民族英雄，还有扎根底层的民间高手。这些武林名人特点鲜明的习武生涯、成长过程、不凡事迹，可以帮助读者认识一个真实的武林。

评分☆☆☆☆☆

张大为写的的书都写得很好，[]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。武林掌故，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，带吴钩，仗宝剑，行天下，重然诺，轻死生，身手不凡的侠客武功高超，追星赶月，走险千里，叫得响，踢得开的镖头通十八般武艺，熟悉各种套路，精技击，懂暗器，带出大批武林高手的武师武林豪杰精英历来为人们所推崇。但是，让人眼花缭乱的武侠小说和武打影视，却给武林和武功蒙上了神秘的面纱，使人们的认识与真实的武林渐行渐远。武林掌故收录了二十几篇武林名人掌故，记述了从19世纪中期到20世纪中期一百多年间武术界部分知名人物的生平事迹，记述了当时闻名全国而今已很少被人提及的武术家和他们的技艺，以及如今还活跃于武坛的武术大家。这其中既有侠士、镖头、拳师、教习，也有作家、演员、商人、民族英雄，还有扎根底层的民间高手。这些武林名人特点鲜明的习武生涯、成长过程、不凡事迹，可以帮助读者认识一个真实的武林。，内容也很丰富。，一本书多读几次，匪首气得嗷嗷大叫，手挥钢刀，一个开山劈石直奔魏昌义的脑门劈来。魏昌义趁其举刀之时，进右腿伏身而入，以右手刁住他的右腕，随进左腿，闪其背后，以左掌对准他的后颈便是一剁，匪首登时口吐白沫昏倒在地。双方数次打斗，顾、白等皆败北。于是他们便策划使用流氓手段，实施盯梢、偷袭、暗杀、群殴。马永贞却恃勇托大，不加防范。一日，顾、白等潜入马永贞住宿的客栈，趁其早晨洗脸之时，抛石灰迷其眼，随后众人齐上，乱斧砍下，致使马永贞伤重而亡。那后生跃步上前一把抓住韩其昌的手指便撅，谁料没有撅动。于是两只手扳住手指屏住气一齐用力，脸憋得通红仍是撅不动，这才知道韩其昌的功力非同小可，忙跪下叩头谢罪。院里的鬼子发现出了事，正要往屋里冲，节振国如同疯了一般，几步蹿到院北丈把高的石墙前，施展腾挪，纵身一跃，跳了出去。等鬼子的子弹射到墙头时，节振国已经无影无踪了。1915年夏天，陈子正在军中献艺空手夺手枪由一少将军官持手枪于十丈外向他射击，他则要躲避枪弹，夺回手枪。只听号令一响，他疾驰近前，那少将一枪不中，未及二枪，他已将其手中短枪夺走。大刀王五不是个简单的赳赳武夫、绿林豪杰、草莽英雄、江湖镖客，而是个有头脑有见识的奇士英才，是个不同于一般武林高手的杰出人物。所以他才能成为谭嗣同的好朋友，才能成为谭嗣同绝命诗中去留肝胆两昆仑中的一昆仑。他的豪爽气概更是活灵活现。他丝毫不掩饰自己杀贪官除恶霸的往事，而是

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"[ZZ]写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]"