外国人眼中的中国人：曾国藩 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 黑尔 著，李宁，李辰扬 译

图书标签:

• 曾国藩
• 晚清史
• 中国近代史
• 西方视角
• 文化研究
• 历史人物
• 传记
• 社会史
• 中西文化交流
• 历史

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506068291

版次：1

商品编码：11368717

包装：平装

丛书名： 外国人眼中的中国人

开本：16开

出版时间：2013-12-01

用纸：胶版纸

页数：248

编辑推荐

　　国外经典曾国藩传记版本。大量珍贵史料首次披露，体用兼得的为人之道，稳到极点的官场楷模。
　　清代三百年第名臣，生动讲述出将入相的非凡人生，深入剖析内圣外王的罕见人格
　　为什么毛泽东说在近代人中，他唯独佩服曾国藩？
　　为什么蒋介石以曾氏家书教子，终生奉其为楷模？
　　为什么曾国藩有护国之功、问鼎之力，却四拒称帝？
　　为什么世人将曾国藩视为千古完人、官场楷模？
　　为什么美国人将曾国藩比作“远东的华盛顿”

内容简介

　　

　　《外国人眼中的中国人：曾国藩》以太平天国起义的轨迹和曾国藩的人生走向为主线。两条主线交错展开又紧密联系，不仅详细论述了太平天国起义的兴起、发展、衰落与失败，而且刻画了曾国藩大智大勇、坚毅顽强的性格特征。作者把曾国藩这个清末历史名人有机地融入了近代史众多历史事件中，因此，本书的重大意义，不仅以一种崭新的、颠覆性的观点将曾国藩展现在世人面前，更将风起云涌、动荡不安的中国近代史重新演绎出来。

作者简介

　　黑尔，著名历史学家，美国耶鲁大学博士，曾经在中国居住和学习长达二十年之久。1926年，他在长沙雅礼学院担任历史学教授和导师。

目录

导言 远东的华盛顿
第一章 清政府
第二章 拜上帝会
第三章 被抹杀的领导者
第四章 从广西到北方
第五章 太平天国的宗教
第六章 太平天国的军事、政治和社会情况
第七章 曾国藩出山及新军的组建
第八章 湘军出征
第九章 太平天国内讧与清廷的失望
第十章 进军安徽
第十一章 攻克安庆及战争的重组
第十二章 外国人与太平军
第十三章 金陵争夺战及太平军的崩溃
第十四章 两江总督任上与剿捻
第十五章 直隶总督任上和曾国藩的晚年��
第十六章 曾国藩的人生哲学
结 语

精彩书摘

　　在中国，曾氏家族是六大家族之一，从这个家族里诞生了镇压太平军的主角。曾氏起源于哲学家曾子，这个人是孔子最著名的徒弟之一。曾国藩和他著名的祖先之间隔了70代人，他自己的直系祖先是湖南湘乡县的一个农民。他的家乡离长沙大约有200里。他的家境十分贫寒，但他们凭借优秀的血统跻身于乡绅阶层，他们想要借助学习古代经典去继承先人的哲学传统，以保证他们的文字贵族地位。曾国藩的祖父是十分务实的实干家，这对曾国藩性格的形成产生了很深的影响。他的父亲学习十分用心，但早年没有能够得到功名，直到长子成了学士的那天，他才得到了相同的地位。或许这并不是什么特别的事，但它能说明中国人多么的热衷于获得学位。��
　　1811年11月26日，曾国藩出生在这个贫困的乡村之家，他的出生伴随着美梦和吉兆。四岁时他的学业就开始了。在八岁之前，他已学习《五经》，并开始学写作。五年之后，依照中国的旧俗，他和一个姓欧阳的女孩订了婚，当他到了婚嫁年龄就把她娶回家里。
　　1826年，他第一次考试，得了第七名。这是一种注册入学的考试，通过者便可竞试学士学位。直到1832年，他才开始向学士学位挑战，第一次没能够如愿，但上了光荣榜。这不会令人看轻他的学业，因为获得学位的录取名额是由皇帝给每个省份和地区指定的。在荣誉榜上有名会带来一定程度的声望。1833年他中了秀才，其父亲在历经17次挫败之后，这一次和他一样也通过了考试。第二年，他到长沙参加乡试，中了第三十六名举人，相当于获得了硕士学位。同一年他到北京试试运气，去参加会试考进士，进士相当于博士学位，但两次考试他都没有成功。1836年他设法弄到了些钱，游历了江南和浙江地区。虽说他的举人身份带给了他一定的社会声望，但他并不能就此满足。据说他在游历时发现了一套很有价值的书，就借了100两银子把它买了下来。他把这些书带回家，苦读了一年，准备参加第三次考试。��
　　1838年年初，在进行了一年的应考准备后，他再次准备进京。他缺少路费，只好借了32串钱当路费，这点钱在路上差不多就花光了，到了北京只剩下3串钱。1串就是1000钱，理论上等于1两银子，但其购买力大大超过今天。在当时，这段旅程是很漫长的，需要花费一个月的时间乘船或坐轿子缓慢地前进。通常情况下，路上就需要花费大约40两银子。曾国藩最终通过了考试，获得博士学位会得到高度的奖赏。产生了博士的家庭，通常会在门楣上挂上红匾，上书“进士”二字。直到今天，在一些低矮的乡下房舍门上，还能见到这些明显的证据，所以我们很容易想象当曾国藩考中进士的消息传到家中时，会给家人带来多大的荣耀。没过多久他又通过了中国学者的最高考试，在6月23日进了翰林院。这大致上相当于欧洲国家的国家科学院院士，不同的是，院士资格的获得，在中国是通过公开竞试，而非通过选举。
　　他得到的这些荣耀，使他有了做官的特权，从此他踏上了仕途。不过考试还没有结束，因为翰林院还有其他等级。因此，曾国藩衣锦还乡的时间很少，很快他就勤奋地投入到了新的岗位，不断上升，并得到在京下级官位的任职。他在这时所写的信件说明，他在文人圈和翰林院的同事之间，过着韵味十足的生活。他们不停地辩论，友好地比赛诗文。他的收入不多，总是不够用，但我们并不知道详细的情况，仅仅知道在1842年他的房租是每月15串钱。他的所有收入，都会慷慨地和家人以及在京城的湖南人分享。在学业上，他不断用功，因为他有大量的闲暇时间，因而他能一直上升，终于在1843年，他在圆明园的宫殿中参加了皇帝亲自主持的一次专门考试。当时有123名翰林，曾国藩在其中排名二等第六名。这给了他打开翰林院高级部门的机会。在家书中他告诉父母：在大清朝里他是获得这项荣誉的第三个湖南人。
　　同一年，他奉命到四川去担任考官。第二年和第三年，他得到了一些头衔还有宫中职务。这些令人鼓舞的升迁并没有在财政上给他带来多少好处，包括他在成都做考官所拿到的1000两银子，也拿去帮助穷困的亲戚了。他每年的开支增加了，到1842时已达到了600两，可能在其他年份也是这样。在四川，曾国藩感到其社交层面的工作让他很烦恼。他抱怨说，不仅要承担考官的职责，还需要做许多接待工作；他还要应邀写一些对联，将湖南和四川做一些华而不实的对比；此外还有不少人跑过来借钱，不管他们借多少，拿到了多少甚至是否拿到，他们总是不停地谈话；除此之外，还有无穷无尽的应酬。其实很久之前，曾国藩就抱怨说京城的社交让他厌烦，但他在北京相对自由，能少做一些自己不愿做的事，可以只去找那些能够帮助他改正缺点的人发展友谊，努力提高生活的质量，而不需要为了争取功名而去拜访显贵。因此，在成都无法摆脱的社会枷锁让他十分头疼，尤其是由于天气的闷热和身体的不适。��
　　1847年，他通过了最终的考试，进入内阁。自从大清建立以来，没有哪个湖南人在37岁的时候就得到了这一地位，近年来也仅仅有两个其他省份的人在十年之内从翰林升到了内阁。他做了礼部侍郎。每部有两名尚书即部长，一汉一满，还有四名副部长即侍郎。在中国，对于如此年轻的人而言，是一个很高的职位。1849年，皇后去世了，第二年皇帝驾崩了，这两场葬礼使作为礼部官员的曾国藩十分忙碌。此后曾国藩因工作优秀得到赏赐，家中三代都能享受到赐给他的荣誉。��
　　从礼部开始，他调了一个又一个的部门。最后，在六部中的每个部，他都当了副部长也就是侍郎。1852年，官军失利，太平军从永安突围，这一消息传到北京后，他奉命和刑部官员商讨如何处理乌兰泰和赛尚阿，因为他们需要对官军的失败负责。曾国藩认为军事极为重要，主张施加最严厉的处罚，但皇帝驳回了刑部的决定。在紧要关头，皇帝也许是为了保险起见才这样做的，因为优秀的将领十分稀少，但是从此事我们可以看到，最终注定要重组军队镇压太平军的曾国藩，在精神层面有其严厉的一面。
　　几年的时间里，曾国藩总想回家省亲，但是贫困和不愿失去升迁的时机，使他不能如愿。尽管几个家人到京城来看了他，曾国荃在京城时还和他同住了一段时期，但他想要在宁静的乡下与亲友聚首。1852年7月，机会总算来了，他得到了江西主考官的职位，还有60天的回家省亲的假期。在从北京到江西的路上，他在7月28日得到了母亲去世的消息。习俗所限，他必须放弃任命立即回家守丧，因此曾国藩立即向湖南进军，想要在家守27个月的丧。在武昌（9月26日），他得到长沙遭到太平军围攻的消息，因此他避开了长沙，在湘阴登陆，穿过宁乡，在10月6日到了家。他的母亲下葬是在当月的25日。曾国藩一直在家里待着，一直等到太平军离开长沙，顺流而下，奔向遥远的金陵。〖ZW(〗坡特《中国历史概述》声称曾国藩是湖南巡抚，由于他防守长沙，长沙没有陷落。他忘了在清朝任何人都不能在其家乡所在的省份任巡抚，而且曾国藩那时根本就不在长沙。
　　我们知道，到目前为止，官军针对太平军的唯一一次胜利是在江忠源的率领下由一支小的乡勇部队取得的。我们也应该记得，现在被革了职并名誉扫地的赛尚阿是第一个意识到需要这种武装力量的官员，他在广西招募了三万乡勇。在长沙被太平军围攻的时候，江忠源率他手下的2000人参战，他们发挥的战力远远超过其他人数相同的部队。太平军刚撤围而去之后，湖南到处都是土匪，巡抚无法对付他们。除江忠源的2000人之外，罗泽南和王錱还另外组织了1000余人。当江忠源在宝庆成功镇压了一次暴动时，人们明显就期望这些民兵能将土匪剿灭。曾国藩意识到这些乡村志愿兵队伍的价值，并认为这种武装力量完全可以起到维护乡村秩序的作用，但他们能否对付那些已深受太平军教义蒙蔽而抛弃了儒学教义的人，他没有什么把握。
　　……

前言/序言

《外国人眼中的中国人：曾国藩》 引言 曾国藩，这位在中国近代史上留下浓墨重彩印记的晚清名臣，以其治军才能、改革魄力及独特的个人品格，不仅深刻影响了清朝的走向，更成为后世无数研究者和评论者津津乐道的人物。然而，当我们试图从一个更广阔的视角审视这位历史巨匠时，一个充满趣味和洞见的切入点便是——外国人如何看待曾国藩？他们基于怎样的文化背景、价值观念和历史认知，来解读这位东方伟人？本书《外国人眼中的中国人：曾国藩》正是由此出发，旨在通过梳理和呈现不同时期、不同国籍的外国学者、传教士、外交官、旅行者等人对曾国藩的评价、分析和描绘，勾勒出一幅立体而多元的“外国人视角下的曾国藩”画像。 本书并非对曾国藩生平事迹的简单复述，亦非对其政治军事活动的详尽分析。它所聚焦的，是被外来目光所审视的曾国藩，是透过异国文化的棱镜折射出的中国传统士大夫形象，是东西方文明碰撞下的理解与误读。通过对这些外国文献的精心选取、翻译与解读，本书试图揭示： 跨文化理解的挑战与契合： 不同文化背景下的观察者，在面对曾国藩这样一个复杂的历史人物时，其认知逻辑、评价标准和关注重点有何异同？他们如何理解曾国藩的儒家思想、官场运作、治兵之道以及其所处的时代背景？ “中国”叙事的建构与演变： 外国人对曾国藩的评价，往往也折射出他们对整个中国社会的认知和想象。从早期对“东方专制”的警惕，到后期对“中国现代性”的探索，曾国藩作为清末改革的重要代表，其形象的变迁也映照了西方观察者对中国发展的不同解读。 历史的“他者”之眼： 视角的重要性不言而喻。当我们将目光投向“他者”的审视时，往往能发现我们自身视角下的盲点和局限。本书通过呈现外国人的观察，为我们提供了一个反思和重塑对曾国藩认识的独特机会，也让我们重新审视自身对中国历史人物的理解方式。 第一部分：初识与探究——早期西方传教士与外交官的印象 在鸦片战争之后，随着中国对外开放的深入，越来越多的西方人踏足这片古老的土地。对于这些初来乍到的外国人而言，清朝末年的中国是一个充满神秘与异域风情的国度，而曾国藩，作为平定太平天国运动的关键人物，自然引起了他们的极大关注。 这一部分的考察将从19世纪中期至晚期，重点关注那些在华长期居留的传教士和外交官留下的文献。他们的身份决定了他们观察的视角往往带有一定的宗教和政治色彩。 传教士的视角： 一些传教士，如浸礼会传教士约翰·马礼逊（John Morrison）或公理会传教士丁韪良（William Martin），在他们的著作或书信中，会从宗教和道德的角度来审视曾国藩。他们可能会关注曾国藩是否体现了基督教所推崇的某些美德，例如勤奋、节俭、孝道等。同时，他们也会以一种“文明的救赎者”的心态，审视曾国藩作为中国传统士大夫的局限性，例如他们对“异教”的排斥，以及在他们看来，中国社会尚未触及的“真正文明”的本质。例如，有些传教士可能会惊叹于曾国藩在治家和治军中的严谨，但也会对他在“迷信”和“偶像崇拜”上的坚持感到不解。他们对曾国藩是否真正“开明”，是否能接受西方先进思想，往往持有一种审慎甚至怀疑的态度。 外交官的记录： 一些驻华外交官，如英国驻华公使威妥玛（Thomas Wade）或美国驻华公使蒲安臣（Anson Burlingame），他们的记录则更侧重于政治和军事层面。他们会密切关注曾国藩在镇压太平天国运动中的军事才能，评估其对清朝统治稳定性的影响。这些外交官往往会以一种现实主义的眼光来审视曾国藩，他们会分析他的政治手腕、官场策略，以及他与朝廷之间复杂的关系。例如，一些英国官员可能会将曾国藩与欧洲的军事将领进行比较，分析其战略战术的优劣。他们也可能会从维护自身在华利益的角度，来评估曾国藩的态度和立场。对曾国藩推行的“洋务运动”的初步萌芽，这些外交官也会有所提及，但其评价可能褒贬不一，有的可能看到其潜在的变革力量，有的则可能认为其只是“头痛医头，脚痛医脚”的权宜之计。 旅行者的零星记载： 偶尔，一些来华的西方旅行者，通过亲身见闻或道听途说，也会留下对曾国藩的印象。这些记载可能更为碎片化，但却能提供一些更生动、更具象的细节。例如，一位旅行者可能会在某个场合偶遇曾国藩，对其外貌、举止留下深刻印象；或者，通过与当地人的交流，了解曾国藩在民众中的口碑。这些零散的观察，虽不系统，却能为我们描绘出一个更具生活气息的曾国藩形象。 这一部分将深入挖掘这些早期文献，力求呈现一个在西方人眼中，既令人敬畏又充满疑虑的曾国藩形象。他们的文字，既有对中国传统文化的好奇，也有因文化隔阂而产生的误解。 第二部分：深入理解与多维评价——20世纪初的汉学家与知识分子 随着20世纪的到来，西方对中国的研究逐渐深入，涌现出了一批专业的汉学家和对中国问题抱有浓厚兴趣的知识分子。他们不再仅仅是基于表面的印象，而是开始运用更系统的学术方法，从历史、社会、文化等多个维度来解读曾国藩。 这一部分的分析将聚焦于20世纪初至中期，那些对中国近现代史进行深入研究的西方学者，以及一些具有国际影响力的思想家。 汉学家的新视角： 这一时期，许多汉学家，如赫德（Robert Hart，虽为海关总税务司，但其著作对中国有深刻洞察）、史景迁（Jonathan Spence）的早期研究者，或者后来专门研究曾国藩的学者，开始从更宏观的历史背景下审视曾国藩。他们会深入研究曾国藩的家书、日记、奏折等一手资料，并结合当时的政治、经济、军事和社会状况，来评估其历史功过。他们会更关注曾国藩在推行洋务运动中所扮演的角色，分析其“中体西用”思想的内涵与局限，以及他为维护清朝统治所做的努力。他们可能会将曾国藩视为中国传统士大夫在现代化冲击下的一种典型反应，既有维系传统的力量，也包含着走向变革的尝试。例如，一些学者可能会深入分析曾国藩的“道德修养”论，将其置于儒家思想的框架内进行考察，并与西方哲学中的相关概念进行对比。 知识分子的多元评价： 这一时期的知识分子，如一些对东方哲学抱有研究的哲学家，或对殖民主义与非殖民主义议题感兴趣的思想家，也会从不同的角度对曾国藩进行评价。他们可能会从“现代化”的视角，审视曾国藩是否是中国走向现代化的先驱，他的改革是否为后来的变法提供了经验或教训。也有一些左翼知识分子，会从阶级斗争或反帝国主义的角度，批判曾国藩作为维护封建统治者的角色，认为他对太平天国的镇压是反动的。另一些学者则可能更侧重于曾国藩的个人品格，如其“持之以恒”、“勤能补拙”的精神，将其视为一种普适性的成功哲学，尽管这种理解可能忽略了其所处的特定历史语境。 对曾国藩“国民性”的解读： 这一时期，西方社会对“国民性”的讨论也逐渐兴起，一些学者会将曾国藩视为某种程度上中国国民性的代表。他们可能会从曾国藩的行为模式、思维方式中，提炼出他们所理解的“中国人”的特质。这其中可能包含着积极的赞赏，如勤劳、坚韧、忍耐，也可能夹杂着负面的刻板印象，如保守、固步自封、缺乏创新精神。例如，曾国藩处理复杂官场人际关系的智慧，可能会被解读为中国人“人情练达”的典型，但也可能被视为“权谋”和“圆滑”的代名词。 这一部分将展示西方研究者在学术上对曾国藩的深入挖掘，以及他们基于不同思想体系对曾国藩做出的多元化评价。这种评价往往更加 nuanced，也更能引发我们对历史人物多重解读的可能性。 第三部分：历史的重塑与当代的反思——20世纪后期至今的学术演变 进入20世纪后期至今，随着全球化进程的加速和中国研究的不断深入，外国人对曾国藩的理解也进入了一个新的阶段。研究方法更加多样，研究视角更加多元，也更加注重跨学科的融合。 这一部分的考察将聚焦于20世纪后期至当代，那些在历史学、社会学、政治学、文学批评等领域对曾国藩进行研究的西方学者。 历史学的新范式： 当代历史学研究越来越注重微观叙事、社会史和文化史的视角。一些学者不再仅仅关注曾国藩的宏大政治军事活动，而是会深入研究他的日常生活、家庭关系、个人情感，以及他在社会网络中的位置。他们会通过解读曾国藩的家书，来窥探其内心世界，理解其作为普通人的喜怒哀乐，以及他在面对个人困境和时代变迁时的挣扎。例如，有学者可能会关注曾国藩在处理丧子之痛时的情感表达，并将其置于当时中国社会对丧葬和哀伤的普遍理解中进行分析。 社会学与政治学的深度解析： 更多学者开始运用社会学和政治学的理论框架来解读曾国藩。他们会从精英政治、权力结构、官僚体系、社会动员等角度，来分析曾国藩的政治运作逻辑。例如，一些学者可能会研究曾国藩如何构建和维系自己的权力网络，他如何平衡中央与地方的关系，以及他如何利用儒家伦理来巩固其统治。同时，对曾国藩在湘军体制的创新，以及其对中国近代化军队建设的影响，也会被深入探讨。 文化研究与跨文化比较： 随着文化研究的兴起，一些学者会将曾国藩置于中国传统文化与西方现代文化相互作用的语境下进行考察。他们会分析曾国藩的“修身、齐家、治国、平天下”的儒家理想，以及他在实践中如何调和传统与现代的冲突。跨文化比较研究也日益受到重视，例如，会将曾国藩与同时期的西方政治家进行比较，探讨他们面对相似挑战时的不同应对策略。 “中国中心观”的重塑： 晚近以来，随着中国国力的增强和学术研究的不断发展，“中国中心观”的视角逐渐受到关注。一些西方学者在研究曾国藩时，也开始反思早期西方中心论的局限性，试图以更平等、更客观的态度来理解中国历史和人物。他们会更加尊重中国自身的历史逻辑和文化语境，避免用西方标准去简单地衡量或评判。这使得对曾国藩的评价，也更加 nuanced，更能体现其历史的复杂性和独特性。 数字人文与大数据应用： 随着技术的发展，一些学者开始利用数字人文和大数据技术来分析曾国藩的文献，例如，对曾国藩海量著作进行词频分析、情感分析，或者构建曾国藩的社会关系网络图。这些新的研究方法，能够帮助我们从更宏观和更微观的层面，发现新的研究线索和洞见。 这一部分将展示当代西方学者对曾国藩研究的最新进展，以及他们如何通过运用新的理论和方法，来不断重塑我们对这位历史人物的认知。 结论：从“他者”之眼中看见更完整的曾国藩 《外国人眼中的中国人：曾国藩》一书，通过汇集和梳理不同时期、不同背景的外国人对曾国藩的评价，并非旨在提供一个统一的“真相”，而是希望展现一种多元的、多层次的理解。每一个观察者，都带着自己独特的文化滤镜，去解读这位中国历史上的重要人物。 本书的价值在于： 提供一个独特的视角： 通过“他者”的眼睛，我们能够看到自己视角下的盲点，挑战我们既有的认知。 揭示跨文化交流的复杂性： 不同的文化背景如何影响人们的判断，理解的鸿沟在哪里，契合点又在哪里，都通过对曾国藩的评价得以体现。 丰富曾国藩的形象： 从严谨的军事家、改革的推动者，到家庭的慈父、个人修养的践行者，外国人从不同侧面为曾国藩的人物画像增添了更多色彩。 促进对中国历史的深入反思： 外国人对曾国藩的评价，往往也折射出他们对中国社会、文化和历史发展的不同理解，这有助于我们更深入地反思自身历史的进程。 阅读本书，如同置身于一个巨大的镜厅，每一个镜面都折射出曾国藩的不同侧影。通过这些不同角度的观察，我们不仅能更全面地认识曾国藩，更能理解文化交流的深邃与精妙，以及历史本身的丰富与复杂。这本书，是对曾国藩这位中国近代史上不朽人物的一次国际化、多维度的致敬，也是一次对我们如何理解历史、如何理解“他者”的深刻探索。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就足够吸引我了，那种略带复古的插画风格，加上“外国人眼中的中国人”这个副标题，立刻勾起了我的好奇心。我一直觉得，要真正了解一个民族，视角转换是非常重要的，尤其是从外部的、不带固有偏见的观察者那里。曾国藩这个名字，在中国历史上无疑是一个绕不开的人物，他是晚清的重臣，是湘军的统帅，在那个风雨飘摇的年代，他的一举一动都牵动着无数人的命运。然而，我们自己对他的评价，往往夹杂着太多的历史叙事和价值判断。所以，当我看到这本书试图从外国人的视角去解读他时，我感到非常兴奋。我猜测，这本书可能会呈现出一些我们熟悉印象之外的曾国藩，或许是他们对曾国藩的某些行为和思想感到不解，或许是他们从自己的文化语境出发，解读出了与我们截然不同的意义。我特别期待书中会不会提到，在那些西方传教士、外交官、商人或者旅行者的眼中，曾国藩是一个怎样的形象？是权倾朝野的政治家？是铁腕治军的军事家？还是一个深谙中国传统智慧的士大夫？这些外部的视角，一定会为我们提供一个更加立体、更加多元的曾国藩形象，打破我们固有的认知壁垒。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我最初被这本书吸引，纯粹是因为它的书名。我一直觉得，从“局外人”的角度来看待我们自己的历史人物，往往能获得一些出乎意料的见解。“外国人眼中的中国人”，光是这个设定就足够有意思了，而当它聚焦在曾国藩这个历史巨擘身上时，我的好奇心更是被点燃了。我们对曾国藩的认识，很大程度上是基于中国传统的历史叙述，那些描绘他“治世之能臣，乱世之奸雄”的评价，或是对他“荡涤污浊，重建纲常”的赞誉，都深深地烙印在我们脑海里。然而，这本书试图用另一种语言，另一种思维方式来解读他。我迫切想知道，那些身处异域的观察者，他们是否能够理解曾国藩在当时中国社会所扮演的角色？他们对他的军事策略、政治手腕、甚至他的人生哲学，会做出怎样的评判？会不会有一些我们自己从未注意到，但却被外国人敏锐捕捉到的细节？会不会有外国人因为文化差异，对曾国藩的某些行为产生误读，从而得出我们觉得不可思议的结论？或者，有没有一些外国人，能够比我们自己更清晰地看到曾国藩身上超越时代的某些品质？这本书无疑提供了一个极具吸引力的视角，让我们有机会从一个完全不同的角度，重新认识这位中国近代史上的关键人物，看到一个更加立体、更加复杂的曾国藩。

评分☆☆☆☆☆

我一直以来对历史人物的研究都抱有浓厚的兴趣，尤其喜欢那些能够引发深入思考的书籍。这本书的名字，特别是“外国人眼中的中国人”这一部分，立刻吸引了我。我深信，很多时候，我们对自身文化和历史人物的认知，会受到自身文化背景和时代局限性的影响，而来自外部的视角，则可能提供一种意想不到的启示。曾国藩，作为一个在中国近代史上举足轻重的人物，其功过是非一直备受争议。我们通常从中国的史书、研究著作中了解他，这些叙述往往带有中国自身的价值体系和情感倾向。然而，这本书似乎提供了一个全新的切入点，它将曾国藩置于一个更广阔的国际视野之下，去审视这位晚清名臣。我很好奇，那些在不同时期、怀着不同目的来到中国的外国人，他们是如何看待曾国藩的？是看到了他的政治手腕？他的军事才能？还是他的人格魅力？甚至，是否存在着一些误解或者偏见？我相信，通过这些外部的观察，我们可以更深刻地理解曾国藩在他所处的那个时代所面临的复杂环境，以及他所做出的选择。这种跨文化的解读，无疑会为我们提供一个更全面、更客观的认识维度，让我们跳出固有的框架，重新审视这位在中国历史上留下深刻印记的人物。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《外国人眼中的中国人：曾国藩》就足够引人深思了。我一直认为，了解一个国家或是一个民族，最好的方式之一就是看看别人是怎么看我们的。尤其是在历史人物的评价上，我们往往有着自己固有的框架和理解，但这些理解是否就是全部真相，或者是否是他人眼中唯一的真相，则很难说。曾国藩，一个在中国历史上被誉为“中兴名臣”的人物，他的功过是非，他的思想，他的行为，在中国史学界有着非常多的讨论和解读。但是，这本书却试图从一个全新的角度，即“外国人”的视角，来解构和审视这位伟大的历史人物。我非常好奇，那些生活在不同时代、不同文化背景的西方人，他们是如何观察和理解曾国藩的？他们是否能理解他的“劝诫”和“担当”？他们对他“镇压太平天国”的行为，会有怎样的评价？会不会有一些外国人，对曾国藩的某些做法感到不解，甚至产生误解？或者，有没有一些外国人，能比我们中国人自己更能看到曾国藩身上一些超越时代的光辉，比如他的坚韧、他的自律、他的勤奋？我相信，这本书一定能为我提供一种全新的视角，让我得以跳出国内固有的评价体系，从一个更广阔的、更具批判性的视野，去重新认识曾国藩这位在中国近代史上举足轻重的人物。

评分☆☆☆☆☆

“外国人眼中的中国人”这个主题，本身就充满了探索的魅力，而当它与曾国藩这个中国近代史上的关键人物结合时，这本书的价值便跃然纸上。我们太习惯于从中国人的视角去审视历史，去评价人物，仿佛那便是唯一正确的解读。然而，历史往往是多维度的，同一个事件，同一个人物，在不同的文化背景下，可能会呈现出截然不同的面貌。曾国藩，这位集军事家、政治家、文学家于一身的晚清重臣，其复杂性早已超出了简单的标签。我很好奇，那些来自西方世界的观察者，他们的眼中，曾国藩是怎样的形象？是他们眼中那个“东方帝国”中，一个努力维系摇摇欲坠政权的强权人物？还是一个试图在东西方文明碰撞中，寻求中国出路的智者？我期待书中能披露一些令人耳目一新的观点，一些我们可能因为身处“局内”而忽略的细节。比如，外国人如何看待他严苛的治军手段？他们对他“勤王”的动机有何解读？他对西方科技的态度又是怎样的？这些来自外部的审视，不仅能够帮助我们更客观地认识曾国藩，更能反观我们自身，去思考在跨文化交流中，我们是如何被解读的，以及我们对自身的认知是否全面。

评分☆☆☆☆☆

耶稣会传教士在他们的书信中写下了一个神奇而完美的中国，这对西方思想和精神面貌的发展产生了重大影响。17世纪末的大哲学家莱布尼茨，就将中国知识在欧洲的传播称为“当代最大的事件”，认为人类由此会产生一次大的飞跃。当时处在启蒙时代的欧洲也确实掀起了新一轮“中国热”。不过，这一时期的中国形象，是以两种截然不同的面貌呈现在西方人眼中的。

评分☆☆☆☆☆

在对清政府的介绍方面，作者从书面材料和实际情况两方面分析当时。在简要的第一章中，就涉及了清政府当时的军队人数、部署状况、文官编制、政权牵制等很多情况——信息量之大，不由得不让人钦佩。作者认为清政府在控制来自于集团内部的反叛活动是十分成功的。因为这种军政制度无疑“确保皇权的至高无上”，然而同时指出这种制度“只能在太平盛世的环境下正常运转”，而“一到战争时期它就瘫痪了”。

评分☆☆☆☆☆

一些著名的启蒙思想家率先为中国大唱赞歌，其中用力最勤者当属启蒙时代的伟大思想家伏尔泰。在他耗费心力最多的著作《风俗论》中，伏尔泰史无前例地将中国历史作为世界历史的开篇。伏尔泰对中国的政治体制也大加赞赏：“我们对于中国人的优点，即使不至于五体投地，但最少可以承认他们帝国的组织是世界上前所未见最好的。”

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很好的历史书，喜欢，推荐

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京东购物放心，老用户了

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封面设计很难让人相信这是本严肃的历史专著，更像机场书店的书

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无塑封膜，像是旧书？

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正在看，但愿还行吧

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书名完全瞎编，太平天国史