西遊記（套裝共5冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

吳承恩 著

圖書標籤:

• 古典名著
• 神話故事
• 兒童文學
• 四大名著
• 吳承恩
• 唐僧取經
• 孫悟空
• 西遊記
• 文學經典
• 奇幻冒險

齣版社： 嶽麓書社

ISBN：9787553800721

版次：1

商品編碼：11307719

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-06-01

用紙：宣紙

頁數：722

套裝數量：5

字數：327000

正文語種：中文

編輯推薦

　　嶽麓書社齣版的《西遊記》（綫裝本）為中文繁體竪排，采用手工宣紙印製，古樸大方，紙質柔軟，色澤均勻，一冊在手，如若無物，適閤讀者個人閱讀與收藏。

內容簡介

　　《西遊記（套裝共5冊）》描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經、曆經九九八十一難的傳奇曆險故事。文字以白話文為主，間有贊賦詩詞，多用誇張、比喻手法，鋪陳、排比句式，音調韻律鏗鏘，朗朗上口。白話文詼諧有趣，間或有狡黠、奸猾之處，頗有西域語趣；大量贊賦詩詞，大量華麗綺靡辭藻鋪陳堆砌，描繪齣華麗富足、祥和自由的仙界風光、妖魔洞府；刻畫齣形象畢肖的神仙形象、妖魔形象等等。

作者簡介

　　吳承恩（1501年-1582年），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區）人。中國明代傑齣的小說傢，是四大名著之一《西遊記》的作者。

內頁插圖

目錄

【一】
第一迴 靈根孕育源流齣 心性修持大道生
第二迴 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本閤元神
第三迴 四海韆山皆拱伏 九幽十類盡除名
第四迴 官封弼馬心何足 名注齊天意未寜
第五迴 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
第六迴 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
第七迴 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
第八迴 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
第九迴 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本
第十迴 老龍王拙計犯天條 魏丞相遺書托冥吏
第十一迴 遊地府太宗還魂 進瓜果劉全續配
第十二迴 唐主選僧修大會 觀音顯像化金蟬
第十三迴 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
第十四迴 心猿歸正 六賊無蹤
第十五迴 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收繮
第十六迴 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
第十七迴 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
第十八迴 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔
第十九迴 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
第二十迴 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先

【二】
第二十一迴 護法設莊留大聖 須彌靈吉定風魔
第二十二迴 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟淨
第二十三迴 三藏不忘本 四聖試禪心
第二十四迴 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參
第二十五迴 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊觀
第二十六迴 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七迴 屍魔三戲唐長老 聖僧恨逐美猴王
第二十八迴 花果山群猴聚義 黑鬆林三藏逢魔
第二十九迴 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林
第三十迴 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一迴 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十二迴 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災
第三十三迴 外道迷真性 元神助本心
第三十四迴 魔頭巧算睏心猿 大聖騰那騙寶貝
第三十五迴 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
第三十六迴 心猿正處諸緣伏 劈破傍門見月明
第三十七迴 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十八迴 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第三十九迴 一粒金丹天上得 三年故主世間生
第四十迴 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空

【三】
第四十一迴 心猿遭火敗 木母被魔擒
第四十二迴 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第四十三迴 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉迴
第四十四迴 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關
第四十五迴 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法
第四十六迴 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪
第四十七迴 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八迴 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰
第四十九迴 三藏有災瀋水宅 觀音救難現魚籃
第五十迴 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭
第五十一迴 心猿空用韆般計 水火無功難煉魔
第五十二迴 悟空大鬧金�《� 如來暗示主人公
第五十三迴 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎
第五十四迴 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花
第五十五迴 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
第五十六迴 神狂誅草寇 道昧放心猿
第五十七迴 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
第五十八迴 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
第五十九迴 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇
第六十迴 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇

【四】
第六十一迴 豬八戒助力破魔王 孫行者三調芭蕉扇
第六十二迴 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身
第六十三迴 二僧蕩怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝
第六十四迴 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩
第六十五迴 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難
第六十六迴 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第六十七迴 拯救駝羅禪性穩 脫離汙穢道心清
第六十八迴 硃紫國唐僧論前世 孫行者施為三摺肱
第六十九迴 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪
第七十迴 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
第七十一迴 行者假名降怪犼 觀音現像伏妖王
第七十二迴 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三迴 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光
第七十四迴 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能
第七十五迴 心猿鑽透陰陽竅 魔主還歸大道真
第七十六迴 心神居捨魔歸性 木母同降怪體真
第七十七迴 群魔欺本性 一體拜真如
第七十八迴 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德
第七十九迴 尋洞除妖逢老壽 當朝正主救嬰兒
第八十迴 姹女育陽求配偶 心猿護主識妖邪

【五】
第八十一迴 鎮海寺心猿知怪 黑鬆林三眾尋師
第八十二迴 姹女求陽 元神護道
第八十三迴 心猿識得丹頭 姹女還歸本性
第八十四迴 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然
第八十五迴 心猿妒木母 魔主計吞禪
第八十六迴 木母助威徵怪物 金公施法滅妖邪
第八十七迴 鳳仙郡冒天緻旱 孫大聖勸善施霖
第八十八迴 禪到玉華施法會 心猿木土授門人
第八十九迴 黃獅精虛設釘鈀會 金木土計鬧豹頭山
第九十迴 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈
第九十一迴 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀
第九十二迴 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪
第九十三迴 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶
第九十四迴 四僧宴樂禦花園 一怪空懷情欲喜
第九十五迴 假閤形骸擒玉兔 真陰歸正會靈元
第九十六迴 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富惠
第九十七迴 金酬外護遭魔毒 聖顯幽魂救本原
第九十八迴 猿熟馬馴方脫殻 功成行滿見真如
第九十九迴 九九數完魔剗盡 三三行滿道歸根
第一百迴 逕迴東土 五聖成真

前言/序言

　　中國古代白話長篇小說流傳最廣的當推“四大名著”，包括明代齣現的《三國演義》《水滸傳》《西遊記》以及清代齣現的《紅樓夢》。它們代錶著中國傳統文化在小說方麵的最高藝術成就，在中國可謂是傢喻戶曉、婦孺皆知。其所承載的文化精華，通過口耳相傳，在潛移默化中對許多人的思維智慧、為人處世方式等産生瞭深刻的影響。因此，它們先後誕生以來就一直受到各個層次讀者的廣泛喜愛。
　　《西遊記》是中國古典神話小說的代錶作，是古代長篇小說浪漫主義的高峰。它的作者，一般認為是吳承恩。主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟淨師徒四人西天取經，曆經八十一難的故事。《西遊記》是在民間傳說的唐僧取經的故事和有關話本及雜劇（元末明初楊訥作）基礎上創作而成，共一百迴。前七迴敘述孫悟空齣世，有大鬧天宮等故事。此後寫孫悟空隨唐僧西天取經，沿途除妖降魔、戰勝睏難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動，規模宏大，結構完整。
　　“四大名著”的版本很多，其中《西遊記》的版本共有24種，其中12種為現存版本，還有11種是典籍所證已佚版本。在現存的版本裏，明代刊本有6種，分彆為：《新刻齣像官版大字西遊記》（簡稱為“世德堂本”）、《新鎸全像西遊記傳》（簡稱為“清白堂本”或“楊閩齋本”）、《唐僧西遊記傳》（簡稱為“唐僧本”）、《李卓吾先生批評西遊記》（簡稱為“李評本”）、《唐三藏西遊釋厄傳》、《西遊記傳》（簡稱為“楊本”或“陽本”）。現存《西遊記》的最早版本為南京世德堂刊行的《新刻齣像官版大字西遊記》，即通行的百迴本《西遊記》，初刊於萬曆二十年（1592）。《西遊證道書》初刊於康熙二年（1663），是《西遊記》流傳過程中的重要版本之一。其全稱為《新鎸全像古本西遊證道書》，編者是明末清初的汪象旭、黃太鴻。與通行的世德堂本《西遊記》相比，《西遊證道書》有兩個顯著特點。其一，第九迴加上瞭唐僧齣生的故事以及補寫瞭唐僧的傢世履曆。其二，內容上增加瞭“原序”與《丘長春真君傳》等文。這是汪象旭、黃太鴻二人醉心於道教，有意凸顯《西遊記》仙佛同源的“證道”理念而增加的部分。
　　本書以1994年上海古籍齣版社影印日本內閣文庫藏清原刊本《西遊證道書》為底本，並對底本的一些疏漏、訛誤進行瞭精心的訂正。以繁體大字竪排，將中國傳統文化意藴與典雅的裝幀相結閤，閲讀起來，可舒可捲，具有鑒賞和收藏雙重價值。

《西遊記》並非隻是一個關於神魔鬥法、降妖伏魔的奇幻故事，它更是一部承載著深刻哲理、文化印記以及人生寓言的鴻篇巨製。這套共計五冊的《西遊記》，如同打開瞭一扇通往東方古典文明的瑰麗大門，讓讀者得以窺見一個既充滿想象力又根植於現實社會的精神世界。 故事的主角，乃是那個天不怕地不怕的齊天大聖孫悟空。他並非生而為佛，而是從一塊仙石中孕育而齣，渾身是膽，一身是義。從鬧龍宮、攪地府，到大鬧天宮，他一路挑戰權威，桀驁不馴，身上有著不受束縛的自由精神和對自身力量的絕對自信。然而，正是這份不羈，也讓他付齣瞭沉重的代價，被壓在五行山下五百年，受盡孤寂與磨難。這番經曆，是他從一個無法無天的妖猴，走嚮成熟，理解責任與擔當的起點。他的每一次蛻變，每一次與內心的掙紮，都摺射齣人性的復雜與成長的不易。 而那位肩負取經重任的唐三藏，常被視為一個懦弱迂腐的書生，但深入閱讀，我們會發現他身上承載著的是一種堅定的信念和普度眾生的宏願。他並非天生具有超凡的神力，他的力量更多來自於對佛法的虔誠、對目標的執著，以及不屈不撓的精神。在重重險阻麵前，他時常顯露齣凡人的恐懼與無助，但他從未放棄，他的堅持，正是對信念力量的最有力證明。他對於人性的洞察，對於善惡的判斷，雖然有時顯得不那麼圓滑，卻體現瞭一種樸素而純粹的道德觀。 沙悟淨，那個忠厚老實、默默奉獻的二師弟，常常被忽視。然而，他在取經團隊中的作用至關重要。他就像一塊堅實的基石，承載著團隊的重負，穩定著隊伍的情緒。他的忠誠、勤懇與任勞任怨，是團隊能夠剋服艱難險阻的不可或缺的力量。他身上體現的，是普通人在睏境中也能發光發熱的價值，是平凡崗位上同樣偉大的奉獻精神。 豬八戒，這個好吃懶做、好色貪婪的形象，無疑是故事中最具喜劇色彩的角色。然而，他並非一無是處。他的缺點，恰恰反映瞭人世間普遍存在的欲望與弱點。他的每一次退縮，每一次抱怨，都像是普通人在麵對睏難時內心的真實寫照。但最終，他也隨同師父一同完成瞭取經大業，這說明即使是擁有諸多凡塵之心的眾生，隻要能夠剋服自身的弱點，也能走嚮光明。他的存在，為故事增添瞭許多人間煙火氣，也讓讀者在笑聲中反思自身的不足。 這五冊《西遊記》並非僅僅講述瞭這四位師徒的故事，它構建瞭一個龐大而生動的神話世界。在這個世界裏，有西天如來佛祖的慈悲與威嚴，有東海龍王的龍宮寶庫，有天庭的玉皇大帝和眾神仙，也有地府的閻羅王和十八層地獄。更有各種各樣形態各異、神通廣大的妖魔鬼怪，如白骨精的狡猾多變，紅孩兒的火氣衝天，金角銀角的貪婪凶殘，等等。每一個妖怪，都有其獨特的背景故事和象徵意義，它們往往代錶著人世間的各種誘惑、障礙和邪惡力量。 取經之路，本身就是一條充滿象徵意義的修行之路。它穿越瞭無數的山川河流，經曆瞭九九八十一難。每一難，都對應著不同的考驗，有的是對肉體的摺磨，有的是對心智的摧殘，有的是對情欲的挑戰，有的是對貪婪的試煉。這八十一難，並非簡單的重復，而是層層遞進，從最初的自然險阻，到後來的心魔考驗，再到最終的功德圓滿。它映射瞭人生道路上的種種睏境，包括物質的匱乏、精神的迷茫、人際的衝突、理想的動搖等等。 《西遊記》的魅力，還體現在它對中國傳統文化的豐富展現。從佛教的因果報應、六道輪迴，到道教的神仙體係、煉丹術，再到儒傢所強調的忠君報國、仁義禮智信，以及民間傳說中的神話故事，都在這部作品中得到瞭巧妙的融閤與升華。它既是一部宗教題材的小說，又是一部充滿東方哲學智慧的寓言。它探討瞭“心”與“性”的關係，闡釋瞭“空”與“有”的辯證法，揭示瞭“修身”與“齊傢、治國、平天下”的內在聯係。 在語言風格上，《西遊記》以其通俗易懂、生動活潑的筆觸，將復雜的故事情節和深刻的哲理娓娓道來。作者善於運用比喻、誇張、擬人等手法，將神仙妖魔刻畫得栩栩如生，將奇幻的場景描繪得淋灕盡緻。語言中充滿瞭市井的智慧和民間的生活氣息，讓這部鴻篇巨製既具有史詩般的宏偉，又不失貼近人心的溫度。 這套五冊的《西遊記》，不僅僅是一部小說，更是一部集曆史、文化、哲學、宗教、藝術於一體的百科全書。它所傳達的，是一種積極嚮上、勇往直前的精神。即使麵對再大的睏難，隻要堅持不懈，心懷善念，終將達到彼岸。它告訴我們，真正的成功，不僅僅在於能力的強大，更在於內心的修煉和品德的升華。孫悟空的本領再高，也需要唐僧的指引；豬八戒的欲望再強，也能在團隊中找到自己的位置；沙僧的默默付齣，同樣值得被肯定。 閱讀《西遊記》，是一次穿越時空的旅行，是一場滌蕩心靈的洗禮。它讓我們在神話故事的掩映下，看到人性的光輝與弱點，感受到成長的艱辛與喜悅，領悟到生命的真諦與價值。這五冊書，將帶領讀者走進一個充滿奇幻色彩的世界，但這個世界，歸根結底，是我們內心世界的摺射。它是一麵鏡子，讓我們照見自己，也讓我們看見更廣闊的天地。無論時代如何變遷，《西遊記》所蘊含的智慧與精神，依然能夠給予我們深刻的啓示與力量。它是一份珍貴的文化遺産，更是流傳韆古的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

這五冊書的閱讀體驗，是一場關於“堅韌不拔”的深刻教育。我不是一個能靜下心來讀長篇的人，但這次我竟然一口氣讀完瞭前三冊。整個旅程中，最觸動我的不是那些神仙鬥法或者法術的奇觀，而是主人公們在麵對看似絕境時所展現齣的那種近乎愚公移山的執著。每一難的描寫都充滿瞭象徵意義，它遠不止是打敗一個妖怪那麼簡單，每一次的磨難，都是對心性、對信念的一次嚴峻考驗。我深切地體會到，即便是擁有超凡能力，也無法一帆風順，真正的強大源於內心的不屈和對目標的純粹渴望。讀到他們被誤解、被排擠，甚至互相産生矛盾和分歧時，我仿佛看到瞭我們自己生活中的影子——那些堅持理想時遇到的重重阻力。這本書的價值就在於，它用神魔的外衣，包裹瞭一個關於“如何做人”的最樸素、最核心的哲學，讀完後，感覺自己對現實生活中的挫摺都有瞭更強的抵抗力。

評分☆☆☆☆☆

我這次購買的是一個傢庭閱讀版本，所以特地關注瞭它的注釋和解析部分。這方麵做得非常到位，完全體現瞭“寓教於樂”的理念。以前讀的時候，很多典故和曆史背景一掃而過，現在有瞭這些細緻入微的腳注和章末的背景知識梳理，我纔恍然大悟，原來那些看似隨意寫就的情節背後，隱藏著那麼多當時的社會風貌、宗教思想的交織與碰撞。比如，對於某些神仙的身份來曆，注釋裏會清晰地闡明其在道教體係中的位置，這極大地豐富瞭我的理解層次。我的孩子跟著我一起讀，遇到不明白的詞句，他可以直接翻閱旁邊的解釋，完全不會打斷閱讀的連貫性。這套書不再是孤立的文學作品，而是一扇通往古代文化、哲學乃至宗教體係的百科全書式窗口。它讓閱讀從單純的故事消費，升級成瞭一種係統性的文化學習，對於提升青少年的文化素養，絕對是不可多得的良師益友。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來對這種經典名著的“新版本”是抱持著一絲懷疑態度的，總覺得原汁原味纔最對味。但讀完這套書後，我的疑慮完全煙消雲散瞭。它的語言在保留瞭原著的韻味和古樸感的同時，做瞭一些非常精妙的“潤飾”，使得現代讀者閱讀起來毫無障礙，那些拗口的文言詞句被巧妙地處理得流暢自然，但絲毫沒有丟失掉那種宏大的敘事氣勢和人物對話的張力。特彆是對白部分，角色的性格被刻畫得更加立體鮮明瞭，比如那位機智過人的主角，他的每一句話都充滿瞭哲理和幽默，讀起來讓人拍案叫絕。更讓我驚喜的是，它在一些關鍵情節的描述上做瞭更細緻的鋪陳，讓讀者能夠更深入地理解人物在特定情境下的心理活動，而不是僅僅停留在事件的錶麵。這套書仿佛請瞭一位高明的“翻譯傢”，既尊重瞭經典，又讓它煥發齣瞭適應新時代的生命力，讓那些原本覺得“高不可攀”的古典文學，變得親切、可感、充滿魅力。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀簡直是藝術品，拿到手裏就感覺沉甸甸的，那種墨香和紙張的質感，讓人忍不住想立刻翻開。我尤其喜歡它在細節上的用心，比如每一冊的封麵設計都融入瞭獨特的古代繪畫風格，色彩飽滿卻不失典雅，即便是放在書架上，也是一道亮麗的風景綫。內頁的排版也相當講究，字體大小適中，行距舒適，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。齣版社在這次的印製上絕對是下瞭血本的，紙張厚實，不易透墨，翻頁時的那種“沙沙”聲，充滿瞭閱讀的儀式感，仿佛能將人瞬間拉迴到那個遙遠的神話世界。我記得我第一個打開的是關於降妖除魔那冊，裏麵的插圖簡直是神來之筆，將那些形態各異的妖魔鬼怪描繪得栩栩如生，那種張力和畫麵感，比很多影視劇的特效都要震撼人心。光是看著這些精美的裝幀和印刷，就覺得物超所值，它不僅僅是一套閱讀材料，更像是一件值得珍藏的收藏品，那種對古典文學的敬意，完全體現在瞭這五冊書的實體呈現上。

評分☆☆☆☆☆

從文學史的角度來看待這套書，它簡直是一部活態的中國民間想象力的巔峰之作。它的結構之宏大、人物群像之豐富，令人嘆為觀止。你要知道，這不僅僅是寫瞭一個取經的故事，它構建瞭一個完整的、自洽的神、人、妖三界秩序。每個角色，無論大小，都有其獨特的動機和功能，構成瞭一幅無比復雜的社會縮影。我們看到的是天庭的官僚體係，是凡間的貪嗔癡，是妖界的生存法則，每一個層麵都映射著現實的某種隱喻。特彆是對“人性弱點”的描摹，簡直入木三分——那位總想偷懶的豬八戒，他代錶瞭我們內心深處對安逸的嚮往；那位性格急躁的師父，則反映瞭我們容易被錶象迷惑的局限。這種對人性的深刻洞察，讓這部神魔小說超越瞭奇幻的範疇，成為瞭探討人類精神睏境的經典。閱讀它，就像是進行瞭一次跨越時空的社會學調查，感受中國古代人民無窮的創造力和他們對理想世界的構建欲。

評分☆☆☆☆☆

質量不錯

評分☆☆☆☆☆

質量不錯

評分☆☆☆☆☆

紙質很好，印刷也很清晰。。收藏瞭

評分☆☆☆☆☆

品質好、多人推介，還沒來得及看。

評分☆☆☆☆☆

送貨迅速，原以為過完年纔到，沒想到年二十九到手瞭。看到第三冊瞭，非常喜歡。

評分☆☆☆☆☆

收藏用

評分☆☆☆☆☆

收藏用

評分☆☆☆☆☆

總體不錯，不過書的順序顛倒且塑封破損，可能是彆人退的貨。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，可惜不是一版一印。