![超越经济人：人类的亲社会行为与社会偏好 [Beyond Homo Economicus]](https://pic.windowsfront.com/11312220/564150deN1f40cf78.jpg)
具体描述
内容简介
亲社会行为与社会偏好是行为经济学、实验经济学、演化经济学、计算经济学和神经经济学等一批新兴的经济学科于20世纪末和21世纪初提出的，不同于当代西方主流经济学经济人假设或理性人假设的理论体系。该理论认为，人作为经济活动的主体不仅具有自利的个人偏好，而且还具有亲社会的社会偏好，从而极大地拓展了传统经济学的分析视野，并提供了一个可以与新古典主义相抗衡的、具有颠覆性和替代性的理论框架。本书对这一前沿理论进行了全面、深入和前瞻性的介绍与探讨，可以为广大经济学研究者和爱好者提供一个全新的视角；从而有助于中国经济学者尽快融入这场正在不断向纵深发展的经济学创新思潮，有益于中国经济学的创新发展。内页插图
目录
第1章 导论：超越新古典——从批判走向建构1.1 三大理论假设
1.2 三大分析范式
1.3 三大技术工具
1.4 整合与展望
第一篇 来自行为实验的证据
第2章 人类亲社会行为的事实与依据
2.1 最后通牒博弈实验中响应者的拒绝行为
2.2 信任博弈实验中的信任行为和可信任行为
2.3 公共品博弈实验中的合作行为
第3章 超越自利假设的社会偏好理论
3.1 社会偏好的理论模型
3.2 社会偏好的测度和外部有效性
3.3 社会偏好的分解
3.4 本章小结
第4章 亲社会行为与社会偏好的检验
4.1 最后通牒实验中拒绝行为的社会偏好检验
4.2 信任博弈实验中投资行为和回报行为的社会偏好检验
4.3 公共品博弈实验中合作行为的社会偏好检验
第二篇 来自脑成像的证据
第5章 情感脑：情感在决策中的作用及其神经机制
5.1 情感为什么重要
5.2 情感与决策
5.3 情感脑：人类情感的神经机制
5.4 基本情感与次生情感
第6章 社会脑：社会认知和社会行为的神经机制
6.1 社会脑假说与人类心智理论
6.2 心智理论与社会认知
6.3 社会认知的神经生物学基础
6.4 同情心与社会认知的关系
第7章 亲社会行为与社会偏好的神经基础
7.1 人类道德认知与道德判断的神经基础
7.2 正义感（利他惩罚偏好）的神经回路
7.3 人类公平感（差异厌恶偏好]的脑科学证据
……
第三篇 来自计算机仿真的证据
附录
精彩书摘
本节的主要贡献在于我们证实了不平等厌恶偏好在公共品博弈实验合作行为中的重要作用。通过分析不平等厌恶偏好和互惠偏好的区别及其在公共品博弈实验中的具体表现，该结论说明公共品博弈实验与本书4.2节关于信任博弈实验中的投资行为的动机分析呈现社会偏好的结论存在差异性，即前者受不平等厌恶偏好的显著影响，而后者受互惠偏好的显著影响。同时本节对四组公共品博弈实验数据的分析进一步证实了违背经济人假设的亲社会行为的存在，而且也论证了公共品投资额存在显著的期数效应。本节还分析了两个外生因素即组群规模和结构搭配对公共品投资额的影响，通过我们的实验数据和其他三组公共品博弈数据的两两对比分析发现，组群规模和结构搭配对公共品投资均没有显著影响，这从另一个侧面说明社会偏好特别是不平等厌恶偏好对合作水平的重要影响。本节最大的不足在于，虽然论证了不平等厌恶偏好对个体公共品投资额的影响，但是并没有通过实验设计把个体的不平等厌恶偏好进行具体测度，进而深入分析个体不平等厌恶偏好的差异对个体合作水平的影响。正如我们在文献综述中关于三种社会偏好理论测度的文献回顾中提到的那样，布兰科等人（Blancoeta1.，2010）以及丹尼伯格等人（Dannenbergetal.，2007）的文献已经对该问题进行了研究，今后我们可以设计相关的实验获取中国样本数据对该问题进一步深入挖掘和探讨。社会偏好理论的形成和发展是经济学理论发展进程中的一个重要事件，而关于社会偏好的研究可以围绕社会偏好的异质性、社会偏好的相关性和社会偏好的稳定性展开分析。本章的核心内容即社会偏好对亲社会行为的解释实际上对应着社会偏好的异质性研究，社会偏好的异质性也是社会偏好理论研究的核心问题。围绕这个问题，我们按照常见的三种经典博弈实验中的亲社会行为展开，以人类社会中常见而被主流经济学忽视的公平行为、信任行为和合作行为的社会偏好进行了实证研究，主要包括三个方面：（1）最后通牒博弈实验中响应者拒绝提议者一个正的分配方案行为的社会偏好解释；（2）信任博弈实验中委托人的信任投资行为以及代理人的可信任回报行为的社会偏好解释；（3）公共品博弈实验中的合作行为的社会偏好解释。通过我们自己设计的实验数据以及运用相关文献的实验数据，我们得到了许多富有新意的研究结论。归纳起来，本章的研究结论有以下几个：
……
前言/序言
自利的经济人或理性人假设是新古典经济学传统中最核心的理论假设。但20世纪60年代以后，随着经济学微观基础的博弈论转向，这一假设却受到了空前的挑战。在一些著名的博弈案例，如囚徒困境、公地悲剧、信任博弈和公共品博弈中，自利的决策却不能给决策者带来最优结果，使“理性人”假设与“帕累托最优”假设产生了重大矛盾，从而导致高效率的公共合作无法实现，这就是所谓的“社会困境”（ Social Dilemma）。但另一方面，通过大量有关社会困境的行为实验，一些不囿于新古典经济学传统的经济学家却发现，人们在经济活动中并非只是考虑自身利益，在一定条件下他们也会兼顾他人、集体或社会利益，这种行为被称为“亲社会行为”（ Prosocial Behavior）。于是，一个新的、具有替代性的理论假设得以诞生：个人不仅具有自利的“个人偏好”，而且还具有亲社会的“社会偏好”（ Social Preferences）。在这个新的假设下，社会困境可以被化解，而传统经济学逻辑体系的内在矛盾也得到消除。当然，一个新的假设或理论是需要证明的。从20世纪90年代开始，包括行为经济学（ Behavioral Economics）、实验经济学（Experimental Economics）演化经济学（ Evolutionary Economics）、计算经济学（Computational Economics）、神经经济学（ Neuroeconomics）等一大批新兴的经济学科围绕这个问题展开了大量研究，同时还引起了生物学、人类学、社会学、政治学、管理学、心理学、演化动力学甚至脑科学的广泛关注，使这一领域成了社会科学众多学科之间，以及社会科学与自然科学之间跨学科研究的前沿重镇。据不完全统计，过去10年间，仅《科学》（Science）、《自然》（Nature）、《美国科学院院报》（PNAS）和《英国皇家学会会刊》（PRS）四大国际顶级学术期刊就发表相关研究文献300多篇，包括经济学及各相关学科在内的大量研究成果和研究文献都为亲社会行为与社会偏好提供了广泛的、科学的证据支持。
从某种意义上，本书就是对这些研究成果和研究文献所做的一个全面梳理、整合与综述。当然，在此基础上，本书也包含了我们自己对这一重大理论问题的思考、理解和研究，特别是提出了一些新的、以中国本土案例为样本的证据。全书由导论（第1章）和三篇内容组成，第一篇为“来自行为实验的证据”（包括第2、3、4章），第二篇为“来自脑成像的证据”（包括第5、6、7章），第三篇为“来自计算机仿真的证据”（包括第8、9、10章）。其中，导论与第三篇由叶航撰写，第一篇由陈叶烽撰写，第二篇由贾拥民撰写。
浙江大学跨学科社会科学研究中心（ ICSS）的研究生为我们的研究做了大量基础性工作，他们是：谈非（现在美国印第安纳大学伯明顿分校经济学系攻读PH. D）、丁玫（现在德国慕尼黑工业大学信息管理中心攻读PH.D），以及在读博士生李欢、王国梁、罗俊、张弘、李燕、邹铁钉、郑昊力、黄达强、陈姝、应理建和在职博士生浙江财经大学教师郑恒与纪云东。
教育部哲学社会科学研究后期资助重大项目（批准号：11JHQ002）、教育部人文社会科学重点研究基地“浙江大学民营经济研究中心”重大项目（批准号：06JJD790031）、中央高校基本科研业务专项资金（浙江大学社会科学学部科研培育项目）对本项研究给予了资助。
用户评价
坦白说，一开始我拿到《超越经济人：人类的亲社会行为与社会偏好》这本书时，并没有抱太大的期待，以为又是一本枯燥乏味的学术论著。然而，事实证明我大错特错了！这本书以一种令人惊叹的方式，将冰冷的经济学理论与温暖的人性洞察巧妙地结合在一起。作者通过一系列引人入胜的案例和实验，生动地描绘了人类社会中普遍存在的亲社会行为，比如慷慨、合作、同情心和对公平的追求。我特别欣赏书中对于“社会偏好”的深入剖析，它让我们明白，人们的决策并非总是以自我利益为唯一出发点，而是常常受到社会规范、群体认同以及对他人生存状态的关照所影响。这本书不仅挑战了我过去对“经济人”的认知，更让我对人性充满了希望。它让我意识到，理解和尊重人类的亲社会倾向，对于构建一个更美好、更具协作性的社会至关重要。读完这本书，我感觉自己的心灵得到了洗礼，对人与人之间的关系有了更积极、更乐观的看法。
评分这本《超越经济人：人类的亲社会行为与社会偏好》真是让我大开眼界！我一直以来都对经济学理论中的“理性经济人”模型有些疑虑，总觉得它过于简化了人类复杂的动机和行为。这本书就像一股清流，彻底颠覆了我对人类行为的刻板印象。作者以扎实的学术功底和生动的案例，一步步揭示了我们内心深处那些超越个人利益的“亲社会”倾向。从互助合作的基因基础，到社会规范对我们选择的影响，再到公平、信任、利他主义这些“软”因素在经济活动中的重要作用，书中都进行了深入浅出的阐述。读到后面，我甚至觉得，如果能够将这些洞察融入到更广泛的社会政策和经济模型设计中，或许能够创造一个更加公正、和谐、可持续发展的社会。这本书不仅是经济学爱好者必读，也适合任何对人性、社会运作机制感兴趣的朋友。它让我重新审视了自己在家庭、职场、社会中的角色，也激发了我思考如何更好地与他人建立联系，共同创造价值。
评分我是一个对行为经济学领域略有涉猎的普通读者，最近偶然发现了《超越经济人：人类的亲社会行为与社会偏好》这本书，抱着试试看的心态翻开，却被书中引用的无数真实研究和令人信服的论证深深吸引。作者并没有停留在理论层面，而是通过大量的实验数据、心理学研究以及跨文化比较，有力地证明了人类远非一个只追求自身利益最大化的“经济人”。相反，我们天生就具备了合作、同情、分享的倾向，并且这种倾向会受到社会环境、文化背景以及个体经历的深刻影响。尤其是关于“社会偏好”的部分，作者详细探讨了公平感、嫉妒心、恩惠回报等多种复杂的心理机制，这些机制在我们的日常决策中扮演着至关重要的角色，却常常被传统经济学模型所忽略。读完这本书，我感觉自己的思维框架被极大地拓宽了，对于理解为什么人们有时会做出看似“非理性”但实际上充满人情味的决定，有了更深刻的认知。
评分作为一名多年来一直从事市场研究工作的专业人士，《超越经济人：人类的亲社会行为与社会偏好》这本书对我来说，简直是一场思维的风暴。我长期以来都在尝试理解消费者的购买决策，而“理性经济人”的假设似乎永远无法完全解释那些看似不那么“划算”但却被消费者热衷的选择。这本书就像一个宝藏，为我提供了全新的视角和强大的理论支撑。作者通过大量的实证研究，清晰地展示了“社会偏好”如何在消费者行为中扮演关键角色，比如品牌忠诚度、口碑传播、对公平交易的敏感度，甚至是对企业社会责任的期待。这些都远远超出了简单的价格和功能考量。书中关于“信任”的探讨，尤其令我印象深刻，它揭示了信任是如何成为连接商家与消费者、企业与社会的重要桥梁，而一旦信任崩塌，其带来的损失是巨大的。这本书为我理解市场动态、设计更具人性化的产品和营销策略提供了宝贵的启示。
评分刚收到《超越经济人：人类的亲社会行为与社会偏好》这本书，就被它的封面设计吸引了，充满了一种探索未知和突破常规的意味。打开书页，我很快就被作者的写作风格所吸引，他用一种非常易于理解的语言，将复杂深奥的学术理论娓娓道来。书中并没有回避那些关于人类自私、冷漠的讨论，但更侧重于挖掘和阐释那些促使我们成为“更好”的人的内在驱动力。我尤其喜欢作者对“亲社会行为”的多维度分析，从进化心理学的视角解释了为什么互助合作能在人类群体中得以延续，到社会学和神经科学的研究如何揭示了我们大脑中存在着处理社会信息的特殊区域，这些都让我对人类的本性有了全新的认识。这本书不仅仅是一本关于经济学的书，它更像是一部关于人性的深刻洞察。我开始反思，很多时候我们对他人或社会的负面看法，可能只是因为我们没有看到隐藏在表象之下的那些积极的、连接性的力量。
评分许多实验结果与理论预测出现差异，其原因是理论假设行为人是理性的，而被实验者的行为却是理性和非理性的统一。因此只有运用了诸如展望理论、后悔和认知失协理论、心理间隔理论等行为理论，来分析被实验者的非理性行为，才能很好地解释实验结果。
评分经济理论的实验与物理、化学实验一样包含实验设计、选择实验设备和实验步骤、分析数据以及报告结果等环节。由于实验对象是社会中的人，需要验证的是行为命题，经济理论的实验需要运用有别于物理、化学实验的方法，主要有：
评分现实生活中的人并不始终处于理性状态，非理性就会使人的行为出现变异，因而经济理论的实验数据呈概率分布状态。所以，评估出的结论不可能按照形式逻辑的模式，只存在真或伪两种结果，而是用结论与其概率密度的乘积来表示。例如，弗农·史密斯在电力市场竞争实验中得出的结论之一是高峰负荷时期电价提高的概率密度较小，而不是一定不提价。
评分古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。 读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗，体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。
评分从远古开始，人们不断丰富自己的知识：从油灯到电灯到无影灯，从刀剑到枪械到炸弹，从热气球到飞机到火箭……正因人们不断丰富知识,掌握技能,才让人们在自然中生存。我们没有猛犸象的庞大;没有猎豹的速度;没有致命的毒液;没有尖锐的牙齿......是什么让人类得以生存?是知识!枪械让我们训服野兽;飞机让我们在天空中翱翔;船只让我们在海洋中畅游……话说诸葛亮草船借箭，巧借东风，不过是将知识运用到战略上，其实诸葛亮能观天象，他可以明确地知道什么时候下雾，什么时候刮东风……可见，知识的力量多么伟大!我们用知识挽救生命，用知识治理环境……知识无处不在![SZ]
评分首先，实验经济学以可犯错误、有学习能力的行为人取代以往的“理性经济人”假说，用数理统计的方法取代单纯的数学推导，解决以往实证研究的高度抽象和简化与现实世界不一致的问题。
评分三是使用“价值诱导理论”（Induced Value Theory），诱导被实验者发挥被指定角色的特性，使其个人先天的特性尽可能与实验无关。
评分支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东支持京东
评分一是采取“随机化”方法，被实验者的选取、角色的分配均随机产生；
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