人權的哲學基礎 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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熊萬鵬著

圖書標籤:

人權
哲學
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道德哲學
自由主義
權利理論
規範倫理學

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齣版社：商務印書館有限公司

ISBN：9787100101646

版次：1

商品編碼：11316688

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-08-01

具體描述

內容簡介

　　《人權的哲學基礎》以人權與公權的關係為標準，選取瞭自由主義、社群主義、國傢主義、馬剋思主義、儒傢思想、中國特色社會主義等六個理想類型，采用曆史的、比較的、辯證的方法，全麵分析瞭人權的哲學基礎。本書認為，人權在開始隻是西方自由主義的價值符號，但是隨著人權內涵的發展、外延的拓展，西方世界除瞭自由主義人權思想外，還有社群主義、國傢主義、馬剋思主義等人權思想；尤其是人權話語走嚮國際化後，非西方世界運用人權話語反思自傢文化，在追根溯源的同時不斷豐富國際人權理論。就中國文化而言，中國傳統儒傢文化中具有豐富的人權思想，它對人權的理解具有鮮明的民族文化氣質。普遍的人權不應該是單一的文化觀念獨於一尊的東西，而應該是不同人權文化、不同人權思想都予以認可的觀念。本書強調，西方人權思想的有益成果、馬剋思主義人權思想、中華傳統文化的閤理因素，共同構成瞭當今中國人權保障的哲學基礎。探尋中國的人權模式，不在於以往西方的哲學觀念，而是既堅持馬剋思主義的基本觀點，又實現馬剋思主義人權思想的中國化，同時繼承儒傢文化的人性倫理和德性倫理，在融閤中西、博采古今中實現中國人權觀念的創造性改造和超過。本書在此基礎上，總結提煉瞭人權保障的“中國模式”，並對中國人權保障的觀念與製度、理論與實踐提齣瞭建議。

作者簡介

熊萬鵬，現為國務院僑辦國內司副司長、中國人權研究會理事、中國政法大學法學院人權法專業博士。先後在《人民日報》、《人權》、《中國發展》等報刊發錶人權專業論文近10篇，其中《西方人權觀的理論與實踐誤區》一文論文被《紅旗文摘》轉載。參加三次由國務院新聞辦舉辦的“北京國際人權論壇”，並提交學術論文，全部收入論壇論文集。

導論一、問題的提齣二、研究的思路三、本書的結構四、研究的意義第一章自由主義人權思想第一節自由主義人權思想的發展曆程一、從自然法到自然權利二、從自然權利到人的權利三、從功利主義到新自由主義第二節自由主義人權思想的主要內容一、個人主義二、自由原則三、權利本位第三節自由主義人權思想的基本特徵一、人權思想的抽象化二、人權內容的片麵化三、人權價值的普遍化第二章社群主義人權思想第一節從新自由主義到社群主義一、社群主義的個人觀二、社群主義的社群觀三、社群主義的公益觀四、社群主義的國傢觀第二節社群主義人權思想的主要內容一、善優先於權利二、權利和義務相結閤三、法律權利優先於道德權利四、積極權利優先於消極權利第三節社群主義人權思想的基本特徵一、人權來源的社會性二、人權主體的綜閤性三、人權內容的公益性第三章國傢主義人權思想第一節國傢主義哲學思想的發展曆程一、古希臘國傢主義哲學二、馬基雅維裏的國傢主義哲學三、黑格爾的國傢主義哲學四、吉登斯的新國傢主義第二節國傢主義人權思想的主要內容一、國寶至上 ……第四章馬剋思主義人權思想第五章儒傢學說與人權思想第六章中國特色社會主義人權思想結語人權保障的“中國模式”主要參考文獻後記

《人權的哲學基礎》一、定義與曆史演進人權，簡而言之，是人作為個體所固有、不可剝奪的基本權利和自由。這些權利並非由國傢、法律或社會賦予，而是源於人本身的存在，是其尊嚴的體現。人權的觀念並非一蹴而就，其曆史演進可以追溯至古希臘和古羅馬的自然法思想，認為存在超越人為法律的普遍道德法則。在中世紀，宗教教義也在一定程度上強調瞭人的內在價值和與上帝的平等關係，為後來的個體權利觀念奠定瞭潛移默化的基礎。然而，真正意義上關於人權的係統性論述，則是在啓濛運動時期蓬勃發展起來。 1. 啓濛運動的催化劑啓濛運動高舉理性、自由、平等的旗幟，深刻批判瞭君權神授、等級森嚴的舊製度。約翰·洛剋提齣瞭“自然權利”理論，認為人生而擁有生命、自由和財産的不可剝奪的權利。他認為，政府的閤法性來源於人民的同意，其主要職責是保護人民的這些自然權利。讓-雅剋·盧梭則進一步發展瞭社會契約論，強調“公意”的重要性，認為所有人都應該參與到政治生活中，共同製定法律，保障個體的自由。他的思想深刻影響瞭法國大革命，其《人權和公民權宣言》明確提齣瞭自由、平等、財産、安全和反抗壓迫等一係列人權原則。 2. 現代人權觀念的形成與發展 19世紀，隨著工業革命和社會變革的深入，人權觀念也逐漸拓展，開始關注經濟、社會和文化權利。例如，勞動者權利、受教育權、健康權等。這一時期，人權運動也更加活躍，爭取婦女權利、廢除奴隸製等運動不斷推進。 20世紀，兩次世界大戰的殘酷現實，讓人們深刻認識到保障人權對於維護世界和平與穩定至關重要。1948年，《世界人權宣言》的誕生，標誌著人權觀念進入瞭一個新的曆史階段。這份具有裏程碑意義的文件，首次以國際法的形式，係統地闡述瞭包括公民權利和政治權利，以及經濟、社會和文化權利在內的廣泛人權範疇。此後，聯閤國及其成員國通過瞭一係列國際人權公約，如《公民權利和政治權利國際公約》、《經濟、社會及文化權利國際公約》等，將《世界人權宣言》的精神進一步法律化、具體化，構建瞭全球性的人權保障體係。二、人權的哲學基礎：思想淵源與核心論證《人權的哲學基礎》一書深入探討瞭支撐人權觀念的形而上學、倫理學和政治哲學根源，旨在揭示人權的內在閤理性與普適性。 1. 形而上學基礎：人的尊嚴與固有價值內在性與自主性：該書認為，人權的根本在於人的內在價值和作為獨立個體的自主性。人並非簡單的物質存在或社會工具，而是具有自我意識、理性思考和道德判斷能力的生命體。這種內在性使得人能夠設定自己的目標，追求自己的幸福，並對自己的行為負責。因此，任何外在力量，無論是國傢、社會還是他人，都無權剝奪這種內在的自主性，而應尊重和保護。普遍性與平等性：人的尊嚴和價值是普遍存在的，不因種族、性彆、國籍、宗教信仰、社會地位或任何其他差彆而有所不同。這種普遍性是人權普適性的基石，也是反對一切形式歧視的哲學依據。所有人生而平等，享有同等的人權，這一點構成瞭政治哲學中“人生而自由、平等”命題的深刻內涵。理性的地位：啓濛思想傢強調理性是人的根本屬性，能夠辨彆是非善惡，認識自然法則和道德法則。人權的根源之一便在於人的理性能力，這種能力使人能夠理解和行使自己的權利，並認識到他人的權利。因此，保護人權就是保護人的理性能力，保障人能夠自由地思考、錶達和行動。 2. 倫理學基礎：道德義務與權利的相互性康德的義務論：《人權的哲學基礎》對康德的道義論哲學進行瞭深入解讀。康德認為，道德的最高原則是“絕對命令”，即“你要這樣行動，使得你的意誌的準則永遠可以同時成為一條普遍立法的原則”。將這一原則應用於人權，意味著人之所以享有權利，是因為他有作為目的本身而受尊重的道德義務。每個人都必須被視為目的，而非手段。這構成瞭人權不可被侵犯的道德基礎。功利主義的審視與局限：該書也審視瞭功利主義關於人權的解釋，即行為的對錯取決於其能否最大化整體的幸福。然而，書中也批判瞭功利主義可能存在的局限性，例如，在追求整體最大利益時，是否可能犧牲少數人的基本權利。因此，人權不能僅僅以功利為基礎，而是必須建立在對個體尊嚴的不可動搖的尊重之上。權利與義務的辯證統一：人權並非單方麵的索取，而是與相應的義務相互聯係。享有權利的同時，也意味著要承擔尊重他人權利、遵守法律和履行社會責任的義務。這種權利與義務的辯證統一，是構建和諧社會的重要前提。 3. 政治哲學基礎：社會契約與權力製約社會契約的理論演進：書中詳細梳理瞭洛剋、盧梭等思想傢關於社會契約的觀點。社會契約理論認為，政府的權力來源於人民的授權，其目的是為瞭更好地保護人民的自然權利。一旦政府違背瞭契約精神，侵犯瞭人民的基本權利，人民就有權反抗。這為理解主權在民和政府的閤法性提供瞭理論支撐。天賦人權與憲政主義：天賦人權觀念與憲政主義緊密相連。憲政主義的核心在於通過憲法和法律來限製政府權力，保障公民權利。因此，憲法不僅是國傢權力的組織法，更是保障人權的最重要法律文件。通過權力分立、法律麵前人人平等、司法獨立等製度設計，旨在防止權力濫用，切實保障人權的實現。多元主義與寬容：在一個多元化的社會中，人權的實現需要建立在寬容和相互尊重的基礎上。該書強調，人權不僅是對少數群體權利的保護，更是對不同思想、不同生活方式的包容。保障言論自由、信仰自由等權利，是維護社會多元和活力的必要條件。三、人權的核心範疇與挑戰《人權的哲學基礎》進一步探討瞭人權的豐富內涵，並分析瞭當前人權保障麵臨的復雜挑戰。 1. 公民權利與政治權利這是人權中最傳統、最核心的部分，主要包括：生命權、自由權和人身安全權：這是最基本的人權，是其他一切權利的基礎。言論自由、齣版自由、集會自由、結社自由：這些權利保障瞭個體錶達思想、參與公共事務的自由。宗教信仰自由：尊重個體的精神世界，保障其選擇和實踐宗教信仰的權利。參與政治的權利：包括選舉權、被選舉權、參與公共管理的權利，體現瞭主權在民的原則。獲得公正審判的權利：保障個人在法律麵前受到公平對待，不受任意逮捕、羈押和酷刑。 2. 經濟、社會和文化權利隨著社會發展，這些權利的重要性日益凸顯，它們關乎人的生存和發展質量：工作權與公平勞動條件：保障有工作機會，並享有閤理的報酬、安全健康的工作環境。受教育權：確保所有人都有接受教育的機會，提升自身素質。健康權：保障享有最高可能達到的健康標準，包括醫療服務。適足的生活水準權：包括食物、衣著、住房等基本生活保障。參與文化生活的權利：尊重和保護個體的文化身份，參與文化交流。 3. 人權保障麵臨的挑戰盡管人權觀念深入人心，但其在全球範圍內的實現仍然麵臨嚴峻挑戰：政治衝突與內戰：地區衝突和內戰往往導緻大規模的人權侵犯，如種族滅絕、強奸、流離失所等。貧睏與不平等：經濟上的貧睏和日益擴大的不平等，嚴重阻礙瞭經濟、社會和文化權利的實現，並間接影響公民權利和政治權利。技術進步的雙刃劍：互聯網和社交媒體在促進信息傳播和公民參與的同時，也可能被用於傳播仇恨言論、侵犯隱私和進行政治監控。全球化與國傢主權：在全球化時代，跨境人權問題日益突齣，如何平衡國傢主權與國際人權乾預，是一個復雜的問題。民粹主義與排外情緒：一些國傢齣現的民粹主義和排外情緒，可能導緻對少數群體權利的侵犯，挑戰人權的普遍性。環境退化：氣候變化、環境汙染等問題，對生存權、健康權等基本人權構成嚴重威脅。四、結論：人權的持續追求與實踐《人權的哲學基礎》一書並非僅止步於理論探討，而是旨在為積極捍衛和促進人權提供堅實的思想武器。它強調，人權的實現是一個持續的、動態的過程，需要個體、社會和國際社會的共同努力。 1. 理論的指引作用對人權哲學基礎的深入理解，能夠幫助我們更好地認識人權的本質，辨彆侵犯人權的錯誤觀念，並為製定更有效的人權政策和法律提供理論依據。它提醒我們，人權的價值超越瞭具體的政治體製和文化習俗，具有普遍的道德力量。 2. 實踐的必要性理論的價值最終體現在實踐中。保護和促進人權，意味著要積極反對一切形式的壓迫和歧視，努力消除貧睏和不公，建立更加公正、平等的社會。這需要我們持續關注人權狀況，積極參與人權活動，並運用法律和製度來保障人權的落實。 3. 國際閤作的重要性人權是全人類的共同事業。在全球化的背景下，國際社會需要加強閤作，共同應對跨國人權挑戰，分享最佳實踐，並為遭受人權侵犯的群體提供支持。《人權的哲學基礎》因此不僅僅是一本理論著作，更是一份對人類尊嚴的承諾，是對更美好世界的永恒追求。它呼喚我們每一個人，都能成為人權理念的踐行者和捍衛者，共同構建一個尊重、保護和實現所有人權利的未來。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

從這本書中，我得以窺見人權思想是如何在曆史的長河中演變和發展的。它不是憑空産生的，而是人類在追求自由、公正和尊嚴的過程中，不斷探索和實踐的結晶。作者通過梳理重要的哲學思潮和曆史事件，展現瞭人權概念從萌芽到成熟的艱難曆程。我印象深刻的是關於天賦人權和自然法的論述，這些思想為近代人權觀念的形成奠定瞭重要的理論基礎。同時，我也看到瞭在不同曆史時期，人權概念所麵臨的挑戰和爭議，例如關於奴隸製、性彆平等、殖民主義等議題，都曾引發激烈的辯論。作者並沒有迴避這些爭議，反而深入剖析瞭不同觀點的根源和影響，這使得他對人權演變的敘述更加客觀和全麵。書中對啓濛運動時期哲學傢們關於人權的貢獻的介紹，讓我對“自由”、“權利”等概念有瞭更清晰的認識。我之前對這些概念的理解比較零散，這本書則將它們係統地串聯起來，並解釋瞭它們之間的內在聯係。閱讀過程中，我仿佛置身於那個思想激蕩的時代，感受著先哲們對人類解放的渴望和不懈追求。這本書不僅是一部關於人權哲學的著作，更是一部關於人類文明進步的史詩。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大的震撼，在於它對人權概念的解構與重構。我之前一直認為人權是固定的、不變的，但作者通過層層剝繭，展現瞭人權概念的復雜性和動態性。他挑戰瞭許多我們習以為常的觀念，並引導我們去思考：我們所說的人權，究竟是指什麼？是普遍適用的權利，還是特定社會和曆史條件下的産物？書中對“權利”與“義務”關係的探討尤其發人深省，我們常常強調權利，卻忽略瞭作為社會成員應盡的義務。作者強調，人權並非絕對的自由，而是在社會互動中需要相互尊重和約束的。他對“集體人權”和“個體人權”的討論，也讓我對人權有瞭更廣闊的視野。我之前更多地關注個體權利，而忽略瞭群體在維護人權中的重要作用。這本書的論述方式非常具有啓發性，它不是直接給齣答案，而是通過提齣問題、引導思考，讓我自己去發現和理解。讀到書中關於“權力”與“人權”之間關係的分析時，我深有感觸，明白瞭為什麼在現實中，人權常常麵臨被侵犯的風險。這本書迫使我重新審視自己對人權的理解，並從中獲得瞭一種更深刻的批判性思維能力。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我被作者對人權最根本的關切深深打動。他不是將人權視為一種抽象的概念，而是將其視為人類最基本的尊嚴和價值的體現。書中對“人”的定義和對“個體”重要性的強調，讓我感受到瞭作者對每一個生命的尊重。他深入探討瞭人權為何是“天賦”的，以及為何它不應被剝奪。這種論述方式非常有力，它從最根本的層麵，為我們理解人權提供瞭堅實的基礎。我尤其喜歡他關於“抵抗權”的論述，這讓我明白瞭，當權利受到侵犯時，我們並非束手無策，而是有權利和義務去反抗不公。這本書的語言風格非常優美，既有哲學的深度，又不失文學的感染力。作者常常用一些富有哲理的比喻和故事來闡述復雜的概念，使得閱讀過程輕鬆而愉悅。我仿佛在和一位智者對話，他用智慧的光芒照亮瞭我對人權的認知。這本書讓我對“人”的價值有瞭全新的認識，也讓我更加堅信，維護人權是我們每個人義不容辭的責任。

評分☆☆☆☆☆

這本書實在令人驚喜，遠超我最初的期待。我原本以為“哲學基礎”這樣的字眼會讓我讀起來有些晦澀難懂，甚至可能像是在啃一本枯燥的學術論文。然而，作者以一種齣人意料的清晰和流暢，為我構建瞭一個關於人權的宏大圖景。他沒有停留在抽象的理論層麵，而是巧妙地將諸如洛剋、盧梭、康德等哲學傢的思想融入其中，並將其與現實世界中人權遭受侵犯的案例相結閤。讀到書中分析不同文化背景下對人權理解的差異時，我深受啓發。我一直以為人權是普世的，但這本書讓我意識到，即使是“普世”的概念，也需要經過深刻的反思和細緻的解讀。作者對“自由”和“平等”這兩個核心概念的論述尤其深刻，他不僅僅是簡單地定義，而是深入探討瞭它們之間的張力，以及如何在實踐中找到平衡。他引用瞭許多曆史事件和法律條文，讓原本抽象的哲學概念變得生動具體。我特彆喜歡他關於“尊嚴”的論述，這不僅僅是一個道德上的要求，更是一種內在的價值，是人權得以存在的根基。這本書的行文風格也很吸引人，既有嚴謹的邏輯推理，又不失人文關懷的溫度。讀完之後，我感覺自己對人權的理解不僅僅停留在錶麵的口號，而是有瞭更深刻的認識，甚至開始思考自己在維護人權方麵的責任。

評分☆☆☆☆☆

這本書的理論深度和實踐關懷兼而有之，讓我覺得它不僅僅是一本學術著作，更是一本能夠指導我們行動的指南。作者在闡述人權哲學基礎的同時，並未忘記人權在現實世界中的具體體現。他通過大量的案例分析，將抽象的哲學理論與生動的現實生活連接起來，讓我更深刻地理解瞭人權在不同領域的重要性，例如政治權利、經濟權利、社會權利、文化權利等等。我尤其欣賞他對“正義”與“人權”之間關係的論述，他認為人權是實現社會正義的基石，而沒有公平正義，人權就難以得到保障。書中對不同國傢在人權保障方麵的成功和失敗的分析，也給我留下瞭深刻的印象。我從中看到瞭人權保障的復雜性和挑戰性，但也同時感受到瞭希望。作者在探討人權普遍性與特殊性時，展現瞭其深厚的跨文化理解能力。他並未簡單地將西方的人權觀念強加於人，而是試圖找到不同文化背景下的共鳴點。讀完這本書，我不僅僅是知識上有所增長，更是在情感上受到觸動，對維護人權充滿瞭責任感和使命感。

評分☆☆☆☆☆

正版書籍，非常好！正版書籍，非常好！正版書籍，非常好！正版書籍，非常好！正版書籍，非常好！正版書籍，非常好！正版書籍，非常好！正版書籍，非常好！正版書籍，非常好！正版書籍，非常好！正版書籍，非常好！正版書籍，非常好！正版書籍，非常好！正版書籍，非常好！正版書籍，非常好！正版書籍，非常好！正版書籍，非常好！正版書籍，非常好！正版書籍，非常好！正版書籍，非常好！正版書籍，非常好！正版書籍，非常好！正版書籍，非常好！正版書籍，非常好！

評分☆☆☆☆☆

是

評分☆☆☆☆☆

中國知識界一直都非常關注中國如何走嚮現代化、中華民族何日實現復興，復興之路上的中國必須要有人權保障。本書分析瞭中國和西方、古代和現代的人權思想，讀者在書中暢遊中西古今。寫書至此水平是非常不容易的，體現齣作者良好的學術功底。

評分☆☆☆☆☆

是

評分☆☆☆☆☆

首先，本書的文風很好，深入淺齣，一氣嗬成，非常具有可讀性；其次，作者擔任中央部門的司長，現任地方政府副市長，不但有豐富的政治閱曆，且有廣闊的學術視野，有深入的人權法治觀念，這樣的領導代錶瞭中國的未來，可敬可賀；最後，人權作為良法善治的重要內容，是國際交往的重大議題，更是學術研究的重點領域，值得我們共同關注！

評分☆☆☆☆☆