![湛廬文化：超級閤作者 [Super Cooperators]](https://pic.windowsfront.com/11324066/rBEhWVI-h6IIAAAAAAOdK60vXX8AADX8AG1WCoAA51D723.jpg)
具體描述
編輯推薦
新時代的達爾文、明星科學傢馬丁·諾瓦剋24年前沿研究之集閤，創立第3進化原則，破解人類閤作之謎，洞悉人類社會與行為。
著名經濟學傢、北京大學教授汪丁丁；浙江大學經濟學教授、博士生導師葉航；哈佛大學教授，社會生物學奠基人愛德華·威爾遜；哈佛大學心理學教授，語言和認知學傢史蒂芬·平剋；康奈爾大學數學教授，動力係統理論和復雜網絡理論科學傢史蒂芬·斯托加茨，聯袂推薦。
作者馬丁·諾瓦剋從囚徒睏境入手，詳細分析瞭“閤作”的5個進化機製及多條博弈策略（如以牙還牙、贏定輸移），進而轉入探討基因群落、細胞社會以及螞蟻社會，並最終揭示齣閤作對於人類社會的巨大意義：我們人類是超級閤作者，隻有通力閤作纔能拯救我們共同的傢園。
馬丁·諾瓦剋指齣，與競爭意識相比，閤作意識似乎是人類的直覺或本能。同時他與與北京大學博士後研究員伏鋒的閤作研究錶明，與本土之內的移民相比，來自異域文化的移民可使閤作更加深化。
內容簡介
《湛廬文化：超級閤作者》是一部洞悉人類社會與行為的裏程碑式科普著作。作者馬丁·諾瓦剋從生物學、數學、社會學、計算機科學等多學科角度齣發，深入剖析並闡述瞭生物之間“閤作”得以達成的五種機製——直接互惠、間接互惠、空間博弈、群體選擇以及親緣選擇。同時極具洞見地指齣，閤作是繼突變和自然選擇之後的第3個進化原則。
《湛廬文化：超級閤作者》從博弈論之囚徒睏境入手，生動展現瞭自達爾文創立進化論以來，生物學和進化動力學最重要、也最激動人心的進展。作者認為，藉助於“閤作”的力量，組織的建設者和管理者可以收獲更強勁的團隊凝聚力，人類社會可以達成更大化的長期利益，比如解決環境汙染、應對氣候變化、消除飢荒、突破癌癥治療等方麵，從而更好地共存於這個偉大的地球上，讓基因得以延續。
湛廬文化齣品。
作者簡介
馬丁·諾瓦剋，哈佛大學數學與生物學教授，進化動力學中心（PED）主任，與著名生物學傢理查德·道金斯和愛德華·威爾遜齊名的科學巨星，繼達爾文之後為進化論作齣突破性貢獻的第一人，他的研究結果告訴我們：閤作是繼突變和自然選擇之後的第3個進化原則。
32歲就成為牛津大學數學生物學教授。在普林斯頓高等研究院創建世界第一個理論生物學項目。
將數學應用於生物學的先行者，在病毒動力學、癌細胞進化、空間博弈、間接互惠、演化圖論、語言進化等方麵皆有建樹。在《自然》《科學》《科學美國人》等雜誌上發錶瞭350多篇論文，H指數80。
羅傑·海菲爾德，《新科學傢》雜誌（New Scientist）編輯，科普暢銷書作傢。
內頁插圖
精彩書評
學術明星馬丁·諾瓦剋研究的是一個廣闊的跨學科領域——“閤作”，而我將行為經濟學基本問題錶述為“閤作何以可能”。共同的關注點，讓我們成為神交已久的朋友。我持續關注著諾瓦剋，因為我意識到我和他的思路實在太接近，以至我寫在自己文章裏的思想，幾乎同時，可能也齣現在他的科學論文裏。
——汪丁丁北京大學教授
破解人類閤作之謎，是馬丁·諾瓦剋最重要的研究主題。《超級閤作者》事實上是諾瓦剋這些前沿研究的集閤，它嚮我們展現瞭達爾文創立進化論以來，生物學和進化動力學最重要、也最激動人心的進展。
——葉航浙江大學經濟學教授、博士生導師，浙江大學跨學科社會科學研究中心主任
馬丁·諾瓦剋是研究進化生物學首屈一指的數學傢。他在閤作和利他方麵所作齣的突齣貢獻，為現代生物學開闢瞭一個最重要的新領域。羅傑·海菲爾德嫻熟的寫作技藝，更為諾瓦剋的成就錦上添花。
——愛德華·威爾遜哈佛大學教授，社會生物學奠基人
馬丁·諾瓦剋為語言與閤作的進化研究注入瞭嚴謹性和新思想。
——史蒂芬·平剋哈佛大學心理學教授，語言和認知學傢
馬丁·諾瓦剋是當代最具創造力的科學傢之一，而羅傑·海菲爾德是最優秀的科普作傢。兩人聯袂對“閤作”進行的詮釋，將徹底改變人們的思維方式。如果你想找一本最具智慧的書，那就非《超級閤作者》莫屬瞭。
——史蒂芬·斯托加茨康奈爾大學數學教授，動力係統理論和復雜網絡理論科學傢
目錄
推薦序 競爭與閤作的秩序 北京大學教授? 汪丁丁
中文版序 “我雖跌倒，仍要再起”—興衰的輪迴
前言 自然選擇如何將競爭轉化為閤作
引言 囚徒睏境
第一部分 閤作的5大機製
第1章 閤作機製1 直接互惠
“我給你撓撓背，你也會給我撓撓背。”這就是對直接互惠的最好解讀。當兩個個體再次碰麵的概率高於無私行為的成本收益比時，直接互惠就能引領閤作的進化。直接互惠需要一定程度的“認齣”、“迴憶”等認知能力。
互惠無處不在
並非有意的背叛
偶爾寬容的魔力
背叛與閤作的輪迴
第2章 閤作機製2 間接互惠
“我給你撓撓背，就會有其他人來給我撓撓背。”這就是對間接互惠的最好解讀。我們付齣成本與某個人閤作，不指望這個人給予直接的迴報；相反，這種行為相當於購買瞭一個名聲，確保將來你能從其他人那裏得到迴報。隻要期望的未來收益超過所需付齣的成本，利他行為就會産生。
間接互惠與認知能力
名聲的力量
引發閤作的8種好策略
直接互惠看“臉”，間接互惠看“名”
第3章 閤作機製3 空間博弈
“我給你撓撓背，就會有其他人來給我撓撓背。”這就是對間接互惠的最好解讀。我們付齣成本與某個人閤作，不指望這個人給予直接的迴報；相反，這種行為相當於購買瞭一個名聲，確保將來你能從其他人那裏得到迴報。隻要期望的未來收益超過所需付齣的成本，利他行為就會産生。
間接互惠與認知能力
名聲的力量
引發閤作的8種好策略
直接互惠看“臉”，間接互惠看“名”
第4章 閤作機製4 群體選擇
自然選擇既能影響到個人，也能影響到由個人組成的群體。研究錶明，隻要群體中的個體願意為群體利益而付齣自己的代價，那麼，這樣的群體就會擁有生存優勢。
達爾文提齣“群體選擇”
群體選擇的實驗證據
多層選擇的興起
第5章 閤作機製5 親緣選擇
與誰的血緣關係越近，我們就越願意努力與誰達成閤作。這種形式的閤作關係之所以得到進化，是因為我們可以用這種方式增加傳到下一代的基因數量，從而擴大我們未來的遺傳規模。這就是第5個閤作機製——親緣選擇。
專傢眼中的親緣選擇
“內含適應性”的衰落
親緣選擇是閤作進化的一種“有條件”機製
第二部分 閤作在生命進化過程中居功至偉
第6章 生命起源於閤作
進化動力學中心（PED）聚集瞭一批優秀的數學傢和生物學傢，他們在這裏探索生命的奧秘。遺傳信息的載體RNA——核糖核酸的齣現，預示著生命的誕生。沒有背叛者的細胞繁殖得更快，也更有生存優勢。
遺傳物質點亮生命之光
艾根悖論，自我復製的分子鏈不能太長也不能太短
閤作為王，沒有背叛者的細胞勝齣
第7章 細胞社會
一般情況下，我們身體裏的許許多多細胞都能和諧相處，成為多細胞有機體的一部分。但是，總會有細胞站齣來反抗主體，破壞細胞間的閤作，這時醫生就會告訴你說：你患上癌癥瞭。治療癌癥的新思路，就是讓細胞恢復彼此間的閤作。
癌癥就是細胞間閤作失敗的結果
細胞的突變
治療癌癥的新思路，就是如何讓細胞間恢復閤作
第8章 螞蟻社會
眾多螞蟻通過分工閤作而形成蟻群——超個體螞蟻。這種社會性動物群體，具有個體螞蟻所不具備的特性，閤作機製讓螞蟻具有更強的生存能力。愛德華·威爾遜是研究螞蟻的超級博物學傢，他的《螞蟻》一書榮獲瞭普利策奬。
超個體的興起
愛德華· 威爾遜的螞蟻情緣
閤作讓螞蟻成為社會性動物
第三部分 我們是纔藝卓絕的超級閤作者
第9章 服務於間接互惠的語言進化
語言由進化而來。隻要說話者和傾聽者都能從語言中獲益，語言與閤作就可以同步進化。在利益大於成本的情況下，就會産生各種各樣的語言。文化的變遷，也留下瞭進化的痕跡。
語言由進化而來
利益決定語言的需求
文化的未來
第10章 “歡樂頌”取代“公地悲劇”
“公地悲劇”告訴我們，所有人都能免費使用的資源，必定無法長久維持。因此，為瞭解決氣候變化等全球性社會問題，我們必須開展全球範圍的閤作。幸運的是，有一種閤作機製能夠發揮核心作用，它的名字叫：間接互惠。
公地悲劇
拯救世界的博弈論
用名聲的力量保護“公地”
第11章 奬勵比懲罰更有利於閤作
即便人們自身無法從懲罰行為中獲益，人們也有意願為集體和社會利益而懲罰他人。實驗告訴我們，實施報復性懲罰的玩傢，成績往往都很糟糕。對於公共事業來說，奬勵比懲罰更能促進閤作。
為瞭集體利益的有代價懲罰
真正的贏傢無須懲罰
懲罰的負麵作用
第12章 閤作與利他行為的三度影響力
雖然人與人之間的平均分隔都是六度，但影響力卻僅能波及到三度。實驗告訴我們，利他、閤作等行為也存在著三度影響力。閤作與網絡結構之間存在著簡單的關聯關係，如果每個個體的鄰居數量較少，對閤作者就更加有利。
社會網絡的前世今生
朋友的朋友的朋友，也會影響到我們
網絡結構對閤作的影響
第13章 集閤數量越多，越有利於閤作?
數學天纔科琳娜·塔尼塔用數學公式告訴我們：集閤數量越多，越有利於閤作。隻要流動性大小閤適，閤作者就有機會在一起共處足夠長的時間，從而形成互惠；或者，閤作者有更多的機會逃脫，遠離試圖盤剝他們的背叛者。
同屬多個集閤的人更容易閤作
流動性是閤作的關鍵
結構性群體能否進化齣閤作，“Σ”說瞭算
結語 閤作引領我們走齣“睏境”?
我們人類是超級閤作者，隻有我們纔能使用全部的5大閤作機製。而另一方麵，智慧生命也是脆弱的，因為他們已經具備瞭自我毀滅的能力。麵對氣候變化等全球性社會問題的挑戰，我們隻有通力閤作纔能拯救我們的傢園。
5大閤作機製皆可為我所用
人類下一步該怎麼辦
“閤作”是永恒的鏇律
精彩書摘
漆黑一片之中，有生物在飛動。它們避開月光，竭盡嗅覺感官去追蹤它們的獵物，然後落在附近的某處，伺機潛近。四腳大步快跑一段之後，它們緊緊趴在瞭獵物身上。利用鼻子上的熱感應器，它們能感知到獵物身體哪裏的血管距離皮膚比較近。晚餐常常是從脖子上狠咬一口開始的。在那裏，它們能待上整整一個小時，利用帶有溝槽的長舌頭，像吸管一樣吸吮著新鮮而溫暖的血液。一連幾個晚上，它們都要迴到同一處傷口繼續用餐。人們認為，它們能識彆齣獵物的呼吸聲，就像我們利用語音來識彆彼此一樣。
在我看來，吸血蝙蝠最與眾不同的一點，就在於它們迴到群棲巢穴之後所發生的事情。在巢穴中，幾百甚至上韆隻蝙蝠聚集在一起，倒掛在岩壁之上。如果巢穴中的某一位成員在一夜的狩獵後無果而歸，那麼它的同伴就會反芻一些血液來與它分享。關於蝙蝠之間互贈血液的研究，最初是由馬裏蘭大學的傑拉爾德·威爾金森（Gerald Wilkinson）在 20世紀80年代早期進行的。威爾金森在哥斯達黎加野外的考察工作中發現，無論哪個夜晚，總會有百分之幾的成年蝙蝠和三分之一的幼年蝙蝠找不到食物。但它們卻從來不會挨餓，因為那些吃得肚滿腸肥的蝙蝠會吐齣一點兒寶貴的血液，喂養這些同伴。研究中有一個有趣的發現：蝙蝠更願意與之前喂養過自己的蝙蝠分享血液——蝙蝠之間會花時間為彼此梳理打扮，尤其在胃部的毛發處花很多工夫，以使得對方能識彆齣自己。
這就是我所說的直接互惠的一個例子。直接互惠，就是簡單的平等交換原則。我給你撓瞭背，也指望著你能為瞭迴報我而給我撓撓背。同樣的道理也適用於蝙蝠之間的血液大餐。這樣的互惠行為在許多俗語中都有所體現，譬如“以牙還牙”，以及“善有善報”。羅馬人常說的“quid pro quo”，就是指 “用某物換某物”。從吸血蝙蝠的例子中我們可以看齣，這類閤作行為的産生遠早於羅穆盧斯和雷穆斯，也遠早於現代人類的誕生。
為瞭讓直接互惠發揮作用，雙方需要不斷重復接觸，這樣纔能有機會用一方的好意迴報另一方的好意。他們可能生活在同一條街道或同一個村莊，也許是一起工作的同事，或者每個周日會在教堂碰麵。在吸血蝙蝠的例子中，它們都棲息在同一個山洞裏。通過這樣的方式，它們就能在相互幫助的基礎上形成“接觸”。
在直接互惠研究領域，蝙蝠是經常被人引用的一個自然界中的案例，另外一個例子就是珊瑚礁。各種魚類會把齣現珊瑚礁的地方當作“清潔站”，讓小魚小蝦在這裏為自己清除寄生蟲：大魚們甩掉瞭一身討厭的寄生蟲，而小魚小蝦則享用瞭一頓免費大餐。當瀨魚為大石斑魚提供服務時，這位小清潔工有時會遊到大魚的腮腔或口腔之中，信心十足，相信自己絕對不會被大魚一口吃掉。當石斑魚想要離開的時候，會稍微閤攏一下嘴，並抖動身體，以此來提醒嘴裏的清潔工朋友。甚至在自身陷入被攻擊的險境時，石斑魚還是會如此照做。其實這時候更加安全的做法，是迅速吞下小清潔工，然後一走瞭之。第一種策略是閤作，第二種策略是背叛。
扁虱是一種頗為可惡的寄生蟲，它的存在引發瞭這種機製的另一個例子——互惠梳理的齣現。非洲一種名叫黑斑羚的羚羊會幫助同類整理毛發，去除扁虱。而當談到與我們有最近血緣關係的物種時，書本中也滿是這類例子。剋雷格·帕剋（Craig Packer）於1977年在坦桑尼亞的貢比鳥獸研究中心做瞭針對東非狒狒的長期研究報告。東非狒狒有著橄欖色的毛發，因此亦稱為橄欖狒狒。報告稱，雄狒狒會嚮其他雄性伸齣援手，來共同對付另一隻年長狒狒，這樣，其中一隻狒狒就可以與年長狒狒收服的雌狒狒發生關係。雖然提供幫助的雄狒狒無法在結盟後立刻得到雌狒狒，但它仍會閤作，期望受助的狒狒能對它的幫助予以迴報。而現實中，它確實也能得到迴報。
斯裏蘭卡獼猴會照料受傷的雄性同伴，以便在今後的衝突中得到這位同伴的幫助。那麼，年少的雄猴會對壯年雄猴的傷勢特彆地悉心關照也就不足為奇瞭，因為壯年雄猴在爭鬥中往往更占優勢。印度尼西亞中加裏曼丹省的一項研究顯示，雄猴更容易與它之前曾為其梳理過毛發的雌猴交配——理毛似乎就是交配的“報酬”。這一有趣的發現令人們對“最古老的職業”——賣淫産生瞭新的理解。這一職業的存在曆史似乎比人類本身還要久遠。
雄性黑猩猩會為瞭達成同盟關係而與其他猩猩分享肉類食物。有證據顯示，它們會根據同伴之前嚮自己提供幫助的情況來決定自身的閤作程度。互惠可以通過各種方式實現，如梳理毛發、幫忙打架、照看幼崽、發齣警報、教育、交配以及分享食物。亞特蘭大埃默裏大學（Emory University）的弗朗斯·德瓦爾（Frans de Waal）觀察到，地位很高的雄性黑猩猩索科如果當天早些時候為他的同伴梅兒梳理過毛發，那麼它和梅兒溫存的機會就更大一些。
當然，也不排除例外情況，原因有二。第一，不同的科學傢對互惠等詞匯有著不同的理解和運用。第二，當涉及在野外觀察動物行為時，通常需要作齣漫長而細緻的研究工作，纔能真正搞清楚事實真相。劍橋大學生態學和進化生物學教授蒂姆·剋拉頓—布洛剋（Tim Clutton-Brock ）認為，許多案例都可以用另一種方式進行解釋，因此很難篩選齣具體的互惠實例。
我們再來看一下剋雷格·帕剋富有啓迪意義的東非狒狒研究。一開始，帕剋認為雄狒狒是為瞭爭取交配機會而互相幫忙。他最初的理論是，狒狒聯盟中各成員之間會進行角色輪換以保證每一位都可以從聯盟中獲利。但之後的研究顯示，在爭取“戰利品”的時候，原本互相閤作的兩隻雄狒狒會展開競爭。的確，獲得交配機會的唯一辦法，就是加入聯盟、形成閤作。而一旦現有的閤作關係走到終點，每隻雄狒狒就要憑藉自己的力量贏得雌狒狒的歡心。帕剋這樣說道：“在這種情況下，閤作就像是買彩票，如果你不買，就不可能中奬。因為二對一還是有著非常大的成功率的。和中奬的價值比起來，買彩票的成本非常之低。隻要參與次數足夠多，那麼你就一定能得到中奬機會。同樣的道理也適用於你的同伴。
……
前言/序言
古時候，中國曾是世界科學與科技的領導者。隨著歐洲科學革命的發展，中國的科學之光逐漸黯淡下來，這一過程一直持續到文藝復興時代，並延續到瞭18世紀後半葉。但近年來，中國又大踏步地重返世界舞颱，扮演起重要的角色，這其中一個最重要的因素，就是中國對國際閤作的積極參與。
雖然中國在20世紀50年代曾與前蘇聯展開過一段閤作，但隻是在過去的二十年間，中國纔真正全方位參與到國際閤作中來，包括從銀行業一直到科技開發等各個領域。正是這種閤作成就瞭中國今日的經濟奇跡。因此我認為，中國人民比世界上許許多多其他國傢的人民，都更能深刻地領會閤作所帶來的好處。我希望，這部在羅傑·海菲爾德協助下完成的著作，能夠迴答下麵這個問題：為什麼說我們彼此之間的閤作是人類的基本特性？
從科學的角度看，閤作得以實現的原因可以從兩個方麵來進行闡述。一方麵，科學本身就是閤作的典範。從本質上看，科學已經跨越瞭時間和學科的界限，甚至跨越瞭國界。就中國來說，科技領域的閤作也有瞭飛速發展，這樣的例子數不勝數。在我的實驗室裏，我很榮幸地與來自中國的科學傢共事，伏鋒就是其中的一位傑齣代錶。2013年3月，科學峰會在倫敦召開，美國、英國和中國工程領域的頂尖思想傢與創新學者共聚一堂，確立瞭可持續性、健康、教育、技術與發展、充實人生和保持活力等方麵的共同目標。
從世界的角度看，科學傢之間要建立更為密切的閤作關係，利用集體智慧和集體力量，解決最為緊迫的飢荒、氣候變化等全球性問題。舉例來說，能源消耗的大幅增長反映瞭中國經濟的強勁發展勢頭，但這一發展卻是以汙染和消耗大量不可再生資源為代價的，因此解決這一問題就勢在必行。從個人的角度看，科學傢需要吸收他人的思想，不論他們來自哪裏，隻有這樣，纔能促進自身思維方式的改變。
另一方麵，關於人類為何能如此默契地形成閤作、什麼是促進閤作的最有利環境這些問題，科學能夠給齣最好的解釋。我們需要從曆史發展角度去瞭解閤作的起源，弄清如何纔能實實在在地促成閤作。自羅傑和我於2011年春齣版本書以來，我在哈佛大學的進化動力學中心團隊又取得瞭不少關於閤作的可喜成果。我和伏鋒一起研究瞭群體的移民對閤作的影響，並得齣瞭一個頗具深意的結論：全球範圍的移民比本地移民更能促進閤作的深化。由此可見，大批中國科學傢湧嚮世界各地，活躍在加州、倫敦等地的實驗室中，這是對閤作的有力促進。
我的另一個最新體會，就是要相信直覺、快速思考。我與大衛·蘭德（DavidRand）和約書亞·格林（JoshuaGreene）一起，為一個“公共品博弈”實驗招募瞭數韆名參與者。我們發現，閤作意識較強的人，往往會更加相信他們的直覺。於是，我們對一個古老問題産生瞭新解：我們為什麼會做好事呢？也許，我們的第一個衝動是保持自私，閤作就是要控製住貪婪的本性。又或許，閤作是自然而然的流露，過多地思前想後不利於閤作的産生。在實驗過程中，我們發現，人們快速的第一反應是閤作，而緩慢的思索過程則會鼓勵自私的行為。這就是說，閤作是一種最基本的人類本能。
關注人類行為，特彆是人類閤作行為的另一個領域是經濟學。在這一領域，我的團隊也取得瞭一些創新成果。其中，我們引入的隨機性為經濟學理論帶來瞭更多的現實色彩，並使這一理論更加完善。在進化博弈中，玩傢在評判收益和他人策略的過程中會犯錯誤，而我們研究發現，自然選擇偏愛公平。更加可喜的是，通過對我們在全世界招募的140名被試進行實驗，我們發現，人們的行為跟我們的模型所預測的完全一緻：在充滿不確定性的世界中，公平策略總是能最先勝齣。
我們不妨停下來思考一下：這一結論對人類的未來意味著什麼呢？在這個變幻無常的世界中，進化過程可能會懲善揚惡。而我們的理論模型卻明白無誤地告訴我們：人們經常會為現實生活的隨機性而擔憂，因為隨機性給人的感覺是不公平，但從長期來看，在與目光短淺的私利之間的競爭中，公平永遠會取得完勝。在麵對現實生活的挑戰時，這一領悟，令我倍感欣慰。
馬丁·諾瓦剋
2013年8月於哈佛大學
用戶評價
我對《超級閤作者》這個書名感到非常新奇，它似乎暗示著一種超越一般閤作水平的能力。在我看來，現代社會中，無論是工作中的項目閤作，還是生活中的人際交往，都離不開“閤作”的身影。但很多時候，閤作並不總是那麼順利，可能會遇到溝通不暢、利益衝突、信任缺失等問題。我很好奇，這本書是否會提供一些“超能力”級彆的閤作技巧？例如，如何在高壓環境下保持冷靜，協調不同意見，並最終達成共識？或者，如何識彆齣那些真正能夠帶來積極影響的閤作機會，並有效地抓住它們？我希望這本書能夠提供一些具體的、可操作的工具和框架，幫助我在麵對復雜閤作場景時，能夠更加遊刃有餘。讀完之後，我希望自己能夠成為一個在任何團隊中都備受歡迎、能夠推動項目順利進展的“超級閤作者”，讓閤作成為一種享受，而不是一種負擔。
評分這本書的封麵設計真是讓人眼前一亮，簡潔卻充滿力量。書名“湛廬文化：超級閤作者 [Super Cooperators]”一下子就勾起瞭我的好奇心。我總覺得，在這個越來越講究協作和連接的時代，能成為一個“超級閤作者”絕對是一種核心競爭力。我很好奇，作者會從哪些角度來闡述“閤作”這個概念？是關於團隊協作的技巧，還是關於人際關係的經營？又或者是更深層次的，關於人類社會演進中的閤作機製？我期待書中能提供一些切實可行的方法論，幫助我更好地理解和實踐閤作，從而在工作和生活中取得更大的成就。讀完這本書，我希望能像書中描繪的“超級閤作者”一樣，擁有更強的團隊意識，更敏銳的閤作洞察力，並且能夠有效地化解閤作中的潛在衝突，最終實現共贏。湛廬文化齣品的書籍，我一直都比較信任其內容的深度和廣度，所以對這本書充滿瞭期待，相信它不會讓我失望。
評分我拿到這本《超級閤作者》的時候，就被這個書名深深吸引瞭。它不僅僅是一個簡單的關於閤作的書，而是帶有一種“超級”的屬性，這讓我非常好奇。在如今這個信息爆炸、聯係緊密的時代，我們無時無刻不在與他人閤作，但真正的“超級閤作”是怎樣的？這本書是否會探討那些跨越界限、打破常規的閤作模式？我希望它能揭示一些不為人知的閤作策略，或許是關於如何利用情感連接來驅動閤作，或者如何建立一種能夠自我激勵和不斷進化的閤作生態。我更期待的是，它能提供一些關於如何在高不確定性的環境中，依然能夠有效地建立和維持閤作關係的方法。這本書能否幫助我成為那個在團隊中能夠凝聚人心、激發潛能，最終帶領大傢走嚮成功的“超級閤作者”？
評分《超級閤作者》這個書名，立刻讓我想起瞭那些在各自領域內錶現齣色，卻又總能與他人建立良好閤作關係的人。我一直對他們身上的某些特質感到好奇，是什麼讓他們能夠如此高效地與他人協同？是某種天生的能力，還是後天的刻意練習？這本書的齣現，恰恰滿足瞭我對這些問題的探索欲。我非常期待書中能夠解析“超級閤作者”的心理模型，他們的思維方式，以及他們是如何處理人際關係中的細微之處的。是不是他們擁有更強的同理心，或者更懂得如何激勵他人？我希望這本書能夠帶領我進入這些“超級閤作者”的內心世界，瞭解他們的成功秘訣，並從中學習。我希望在讀完這本書後，能夠更好地理解閤作的藝術，並在自己的實踐中有所啓發，提升自己在閤作中的錶現。
評分這本《超級閤作者》的書名，瞬間就能觸動我關於“群體智慧”和“協同效應”的思考。我一直對人類如何從個體走嚮群體，並在此過程中發展齣復雜的社會結構和閤作模式感到著迷。這本書是否會深入探討演化生物學、心理學、經濟學甚至社會學等多個學科的視角，來揭示閤作的底層邏輯？我希望它能不僅僅是停留在錶麵的溝通技巧，而是能夠闡釋齣閤作的本質，比如利他行為的演化，信任的建立機製，以及群體選擇的動力。如果書中能結閤一些經典的社會實驗或者曆史案例，那就更精彩瞭。我尤其好奇，“超級閤作者”這個詞，它所包含的不僅僅是簡單的“閤作”，或許還意味著一種更高的境界，一種能夠突破個體局限，實現群體最大化效益的能力。我期待書中能提供一些顛覆性的觀點，讓我重新審視自己與他人的關係，以及我們在更大的社會網絡中的定位。
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