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[日] 吉田兼好 著，文東 譯

圖書標籤:

• 隨筆
• 日本文學
• 古典文學
• 散文
• 吉田兼好
• 鐮倉時代
• 文化
• 生活
• 哲理
• 觀察

齣版社： 中信齣版社 ， 中信齣版集團

ISBN：9787508641904

版次：1

商品編碼：11358680

品牌：中信齣版

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：224

正文語種：中文

編輯推薦

　　一部見解廣博體會深刻的清涼之作，周作人、鬱達夫、席慕容、塔可夫斯基鍾愛的輕經典。
　　日本古典文學入門讀本，與《枕草子》並稱隨筆雙璧。
　　最受歡迎譯本，暢銷五年已然經典。
　　書內插畫選自古本《徒然草》，頗具藝術欣賞價值。著名的現代散文傢周作人作序。

內容簡介

　　《徒然草》是日本文學經典，和《枕草子》並稱日本隨筆文學的雙璧。《徒然草》全書共分243段，由互不連貫、長短不一的片段組成，有雜感、評論、帶有寓意的小故事及對社會各階層人物的記錄。《徒然草》在日本長期作為古典文學的入門讀本，是讀者最多的文學作品之一，對包括周作人在內的中國後世作傢産生瞭深遠影響。部分內容入選2008年復旦大學齣版社的《大學語文實驗教程》。

作者簡介

　　吉田兼好（1283—1350），南北朝時期日本歌人，又稱兼好法師。精通儒、佛、老莊之學，亦是著名歌人。
　　本書譯者文東為好利來總裁助理，1969年生，曾遊學日本多年，精通日語和文言文，其文字簡潔通透，明白暢達。

精彩書評

　　文東先生將之譯為白話文的最新譯本，文筆簡明平和，俊朗優雅，流暢自若，注釋又詳，更閤現代人語境，對於普及《徒然草》所蘊人情世故哲理，善莫大焉。著名翻譯傢，美國日本學學者，川端康成、榖崎潤一郎的主要譯介者Edward George Seidensticker曾在《源氏物語》的英文版序言中說，“對於一部宏大的文學作品而言，根本不可能有一部完美無瑕的譯作，譯文應該多多益善。”文東譯本，是錦上添花的又一層繁華。
　　——《南方都市報》

目錄

《徒然草》抄·小引/周作人
序段
正文
譯後記

精彩書摘

　　第一段
　　人生在世，最是貪圖名位。天皇固然尊貴之極，皇親國戚也都是金枝玉葉，不是尋常人可以高攀；攝政關白在一人之下、萬人之上，當然不容奢望。至於身在大內，號稱“捨人” 的諸貴人，也不能等閑視之。其子孫即便破落，也自有其清姿貴格。相比之下，有一點身份就小人得誌、自命不凡的人，就不足道瞭。
　　世上怕沒有多少人把法師瞧得上眼吧。清少納言就說過： 人視之“ 猶如木屑”。說得很客觀。法師一輩子高座說法，俯臨眾生，似有無上的權威，但對他來說，究竟有什麼意義呢？增賀上人似乎說過，一心求名，是有違佛陀教義的。不過真心捨棄現世、歸皈佛門的人，倒頗為令人欽羨。
　　人都想有秀美的姿容。不過談吐招人喜愛而並不多話的人，也讓人整天麵對都不覺得乏味。姿采雖然炫目，德行並不相符的人，就著實令人惋惜瞭。
　　德性與容貌都是天生的，姑且不論。思想境界，通過持續不斷的修習，能夠日復一日地精進。天生容貌氣質不錯的人， 如果腹中並無纔學，又常與品貌俱無的人在一起，甚至被其習性品味所浸染，比他們還不如，就實在是我所不願看到的。
　　我對於世上男子的期許，在於有修身齊傢的真纔實學，長於詩賦文章，通曉和歌樂理，精通典章製度，而能夠為人錶率，這是最理想的。其次，工於書法，信筆揮灑皆成模樣；善於歌詠，而能閤乎音律節拍；對於席上彆人的勸酒，如果推辭不瞭，也能略飲一點，以不傷應酬的和氣，對於男人來說，這也是相當好的事。
　　……

前言/序言

　　《徒然草》抄·小引
　　周作人
　　《徒然草》是日本南北朝時代（1332—1392）的代錶文學作品。著者兼好法師（1282—1350）本姓蔔部，居於京都之吉田，故通稱吉田兼好。初事後宇多院上皇，為左兵衛尉，1324年上皇崩後在修學院齣傢，後行腳各處，死於伊賀，年69歲。今川瞭俊命人蒐其遺稿，於伊賀得歌稿五十紙，於吉田之感神院得散文隨筆，多帖壁上或寫在經捲抄本的後麵，編集成二捲凡二百四十三段，取開捲之語定名《徒然草》。近代學者北村季吟著疏曰《徒然草文段抄》，有這一節可以作為全書的解題：“此書大體仿清少納言之《枕草子》，多用《源氏物語》之詞。大抵用和歌辭句，而其旨趣則有說儒道者，有說老莊之道者，亦有說神道佛道者。又或記掌故儀式，正世俗之謬誤，說明故實以及事物之緣起，敘四季物色，記世間人事，初無一定，而其文章優雅，思想高深，熟讀深思，自知其妙。”
　　關於兼好人品後世議論紛紜，迄無定論。有的根據《太平記》二十一捲的記事，以為他替高師直寫過情書去挑引鹽冶高真的妻，是個放蕩不法的和尚；或者又說《太平記》是不可靠的書，兼好實在是高僧；又或者說他是憂國誌士之遁跡空門者。這些爭論我們可以不用管他，隻就《徒然草》上看來，他是一個文人，他的個性整個地投射在文字上麵，很明瞭地映寫齣來。他的性格的確有點不統一，因為兩捲裏禁欲傢與快樂派的思想同時並存，照普通說法不免說是矛盾，但我覺得也正在這個地方使人最感到興趣，因為這是最人情的，比傾嚮任何極端都要更自然而且更好。《徒然草》最大的價值可以說是在於它的趣味性，捲中雖有理知的議論，但決不是乾燥冷酷的，如道學傢的常態，根底裏含有一種溫潤的情緒，隨處想用瞭趣味去觀察社會萬物，所以即在教訓的文字上也富於詩的分子，我們讀過去，時時覺得六百年前老法師的話有如昨日朋友的對談，是很愉快的事。《徒然草》文章雖然是模古的，但很是自然，沒有後世假古典派的那種扭捏毛病，在日本多用作古典文入門的讀本，是讀者最多的文學作品之一。

《韆年寂語》 捲一：塵世浮光 第一章：山寺鍾聲 江南的初夏，空氣中彌漫著雨後濕潤的泥土氣息，夾雜著遠處寺廟傳來的淡淡檀香。年輕的學子，林文，背著沉甸甸的書箱，沿著蜿蜒的山路嚮上攀登。他此行的目的地，是坐落於峭壁之上、雲霧繚繞的“空寂寺”。寺廟周圍古木參天，野花點綴其間，仿佛將塵世的喧囂隔絕在外。 林文齣身於一個沒落的士族傢庭，自幼聰慧，但傢境貧寒，進取無門。聽說空寂寺內有一位德高望重的隱士，精通古籍，對人生哲理有著獨到的見解，便決心前來拜訪，希望能從中獲得指引。 寺廟的木門吱呀一聲緩緩打開，露齣一位須發皆白的老僧。老僧目光深邃，麵容寜靜，仿佛經曆瞭無數歲月的沉澱。他微微頷首，示意林文入內。 寺內庭院雅緻，一株古梅傲然挺立，枝乾蒼勁，即便時節已非寒鼕，仍透露齣幾分不屈的風骨。林文跟隨老僧穿過迴廊，來到一間簡樸的禪房。禪房內陳設極簡，一張書案，幾捲古籍，一張蒲團，便是全部。 “施主遠道而來，所為何事？”老僧的聲音平和而渾厚，如同古井無波。 林文恭敬地行禮，將自己的睏惑與迷茫和盤托齣。他談及科舉之路的艱辛，談及人情世故的復雜，談及對人生意義的追問，言語中充滿瞭年輕人的銳氣與不安。 老僧靜靜地聽著，不時點點頭。待林文說完，他緩緩說道：“人生在世，如同一葉扁舟，漂泊於茫茫大海。風浪起時，固然驚心動魄；風平浪靜時，亦有暗流湧動。關鍵在於，你是否能找到那根撐篙，穩住船身，不被潮汐捲走。” “敢問大師，那根撐篙，又在何處？”林文急切地問道。 老僧指瞭指書案上的幾捲古籍：“它藏於其中，亦在心間。” 接下來的幾日，林文便在空寂寺中住瞭下來。他與老僧一同研讀古籍，探討人生。老僧並非直接給予答案，而是通過引導，讓林文自己去發掘。他們討論《道德經》的“道可道，非常道”，《論語》的“學而不思則罔，思而不學則殆”，《莊子》的“逍遙遊”。 林文逐漸明白，人生並非隻有一條既定的道路，也不是隻有一種成功的標準。許多時候，所謂的“睏境”，不過是內心的執念所緻。如同老僧所言，外界的風浪固然可怕，但內心的波濤洶湧，更能讓人迷失方嚮。 第二章：舊時月色 林文離開空寂寺時，已是夏末。山間的蟬鳴聲漸漸嘶啞，預示著鞦天的臨近。他心境平和瞭許多，不再像來時那般焦躁不安。雖然尚未找到所謂的“撐篙”，但他已然學會瞭如何觀察風嚮，如何調整船帆。 迴到闊彆已久的故鄉，一切似乎都沒有改變，又仿佛一切都已不同。曾經熟悉的街巷，如今顯得有些陌生。那些曾經的少年玩伴，有的已經踏上仕途，有的在傢中等待著發妻，有的則還在為生計奔波。 林文再次投入到科舉的備考中，但這次，他的心態已然轉變。他不再將科舉視為唯一的齣路，而是將其看作人生中的一種嘗試。他依然勤奮讀書，但不再為瞭功名利祿而苦惱，而是從中體會讀書的樂趣。 一天，他在整理傢中舊物時，偶然發現瞭一箱陳年的信件。這些信件，是當年他與一位素未謀麵的故人之子——瀋溪——的往來書信。瀋溪的父親，曾與林文的父親是摯友，卻在一次意外中早逝。瀋溪因自幼體弱，被送往外地調養，兩人從未真正見過麵。 林文緩緩展開信件，一封封讀著。瀋溪的字跡清秀，筆墨間透露著溫婉與纔情。他的信中，描述著他眼中的山川湖海，他聽聞的故事，他對人生的感悟。雖然身處病榻，瀋溪卻擁有一顆豁達而敏感的心。 他寫道：“我雖不能像常人那般縱情山水，卻能在筆墨間感受花開花落，聽雨滴叩窗，觀雲捲雲舒。這病痛，或許隻是我觀賞世界的一扇不同尋常的窗戶。” “前些日子，我聽到一陣笛聲，悠揚婉轉，穿透瞭我的窗戶，直抵我的心扉。我不知道吹笛之人是誰，但我知道，他定有一顆不被俗世羈絆的心。” 這些信件，讓林文仿佛看到瞭另一個自己，一個在睏境中依然能尋找美、珍視生活的人。他開始反思，自己是否過於執著於外在的成就，而忽略瞭內心的豐盈。 第三章：繁華落盡 鞦風漸起，捲起地上的落葉，發齣沙沙的聲響。林文決定動身去拜訪瀋溪。他買瞭一些傢鄉特産，踏上瞭前往瀋溪所在地的旅程。 瀋溪居住在一個遠離塵囂的江南小鎮，依水而居，風景秀麗。當林文見到瀋溪時，他並沒有感到意外。瀋溪的身體確實虛弱，但他的眼神卻明亮而有神。他正坐在窗邊，手中捧著一捲詩書，微風吹拂著他略顯蒼白的頭發。 兩人相見甚歡，仿佛故友重逢。瀋溪的談吐溫文爾雅，對世事的看法也十分通透。他並不迴避自己的病痛，而是以一種平靜的態度去麵對。 “我常常覺得，生命的長短並非最重要的，重要的是你在這段生命中，留下瞭多少屬於自己的痕跡。”瀋溪說道，“或許是一段文字，或許是一幅畫，或許是一份善意，或許是一次真誠的交談。” 林文將自己在空寂寺的經曆，以及讀到瀋溪信件的感受，都告訴瞭瀋溪。瀋溪聽後，微笑著說：“大師所言極是。人生就像一場漫長的旅途，沿途的風景，有壯麗的山河，也有平凡的花草。我們不必執著於遠方的目標，而忽略瞭腳下的風景。” “況且，很多時候，我們所追求的，並非真正的‘成功’，而是對‘被認可’的渴望。當我們將目光從他人身上移開，專注於內心的聲音時，便會發現，真正的富足，其實一直都在。” 在小鎮的日子裏，林文與瀋溪度過瞭一段寜靜而充實的時光。他們一起品茗論道，一起賞月品詩。林文從瀋溪身上，學到瞭何為真正的豁達與從容。他不再焦慮於科舉的得失，不再糾結於世俗的評判。 捲二：寂靜之語 第四章：竹林聽風 鼕日已至，萬物凋零。林文辭彆瞭瀋溪，踏上瞭歸途。他帶走的，不僅僅是傢鄉的特産，更是瀋溪的智慧與豁達。 迴到傢後，林文依然繼續著他的學業，但他明白，學業並非人生的全部。他開始嘗試將自己的感悟付諸筆端，記錄下那些觸動心靈的瞬間。他寫下瞭他對自然景物的觀察，他對人生百態的思考，他對友情的珍視，他對孤獨的理解。 他時常會去附近的竹林散步。竹林幽靜，微風吹過，竹葉發齣沙沙的聲響，如同低語。他坐在竹林深處，感受著那份寜靜與力量。他開始明白，很多時候，真正的智慧，就隱藏在這些看似平凡的自然之中。 他不再強求自己去“成功”，而是更關注如何“生活”。他開始關注身邊的人，用自己的方式去幫助他們。他幫助鄰居老人修理屋頂，為飢寒交迫的流浪貓狗喂食，與小夥伴分享自己的學識。 “一個人活著的意義，並不在於他取得瞭多大的成就，而在於他是否讓這個世界，因為他的存在而多瞭一份美好。”他將這句話寫在瞭自己的日記本上。 第五章：庭前花開 時光荏苒，林文已經不再是那個初齣茅廬、滿懷睏惑的少年。他經曆瞭人生的起伏，體會瞭世事的無常。但他依然保持著那份對生活的熱愛與對自我的探尋。 他沒有考取功名，但他卻在自己的精神世界裏，建造瞭一座宏偉的殿堂。他筆耕不輟，寫下瞭許多感人至深的文字。他的文章，沒有華麗的辭藻，沒有深奧的理論，卻充滿瞭真摯的情感與深刻的哲理。 有人偶然讀到他的文字，被他筆下的生活氣息與人生感悟所打動。他的文章開始在文人圈中流傳，人們稱贊他文字的“真”與“靜”。 他依然居住在故鄉，過著簡樸而充實的生活。他時常會去探望瀋溪，兩人依舊是無話不談的摯友。瀋溪的身體雖然依舊虛弱，但他的精神世界卻越來越豐富。 “你看，這庭前的花，開得多麼絢爛。它們並不在意能否成為名貴的品種，它們隻是盡情地綻放，將最美的自己展現齣來。”瀋溪指著窗外盛開的月季，對林文說道。 林文微笑著，他懂得瀋溪話中的深意。生命就是如此，無需與他人比較，無需追求虛無的贊美，隻需盡力活齣自己的精彩。 第六章：無聲之語 林文最終沒有走上仕途，但他的人生，卻比許多身居高位的人更加圓滿。他用他的文字，記錄下瞭時代的變遷，人性的光輝，以及對生命最真摯的理解。 他的作品，沒有驚世駭俗的內容，沒有離經叛道的思想。它們如同潺潺的流水，滋潤著人們乾涸的心靈；又如同綿綿的細雨，洗滌著人們濛塵的靈魂。 人們在閱讀他的作品時，能夠找到共鳴，能夠獲得慰藉，能夠重新審視自己的生活。他的人生，沒有轟轟烈烈的壯舉，卻有著如水般溫柔而堅韌的力量。 他用他的“寂靜之語”，嚮世人訴說著生命的真諦：不必執著於得失，不必強求於圓滿。隻要心懷感恩，珍視當下，便能在這繁華的塵世中，找到屬於自己的那份寜靜與喜樂。 當他垂垂老矣，躺在病榻上時，他感到無比的安詳。他迴顧自己的一生，沒有遺憾，隻有滿足。他看到瞭那片竹林，聽到瞭那陣風聲，感受到瞭那份來自內心的平和。 他的一生，或許平凡，但卻留下瞭“無聲之語”，在歲月的長河中，靜靜地迴響，觸動著每一個願意傾聽的心靈。 （完）

評分☆☆☆☆☆

這本新作的敘事手法真是讓人耳目一新，它構建瞭一個極其細膩且充滿隱喻的世界。開篇就以一種近乎夢囈般的口吻，將讀者拉入一個光影斑駁的場景，仿佛置身於一個古老的、被時間遺忘的庭院。作者對日常細節的捕捉能力令人稱奇，一片落葉的軌跡，一滴水珠滑落的聲音，都被賦予瞭超越尋常的重量感。我尤其欣賞作者處理時間流逝的方式，它不是綫性的推進，而更像是一種螺鏇上升的結構，過去與現在不斷地交織、重疊，營造齣一種宿命般的憂鬱美感。那些角色，雖然齣場不多，但每一個都像是用極其精妙的筆觸勾勒齣的剪影，他們的對話充滿瞭言外之意，需要讀者自己去細細揣摩背後的情感暗流。整本書讀下來，與其說是閱讀一個故事，不如說是在體驗一種情緒的沉澱過程，那種淡淡的、揮之不去的惆悵感，久久縈繞心頭，讓人在閤上書頁後，依然能感受到那份獨特的氛圍。這本書似乎在探討“存在”本身的虛無與美麗，沒有給齣明確的答案，而是邀請我們一同沉溺於這種無解的追問之中。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，初讀這本書時，我有些被它的節奏所迷惑。它不像市麵上那些追求快節奏的暢銷書，它沉靜得像一口深井，需要你耐下性子，一點一點地往下探尋。作者的筆力非常老辣，尤其是在構建環境描寫時，那種飽和度極高的感官體驗，簡直是教科書級彆的範本。比如對一場突如其來的暴雨的描繪，不僅僅是視覺上的傾盆而下，更有泥土被浸潤後的氣息，空氣中彌漫的濕冷感，以及被雨聲掩蓋後世界突然變得孤立的心理感受，這一切都糅閤得天衣無縫。我注意到，書中對“等待”這一主題的處理非常深刻。它不是空洞地敘述等待本身，而是通過人物的肢體語言、眼神的遊移，甚至是他們如何對待手中茶杯的溫度，來展現那種漫長而煎熬的內心活動。讀到中間部分，我甚至感覺自己也被捲入瞭那種無聲的、近乎靜止的時間之中，每一次翻頁都變成瞭一次微小的、打破平衡的動作。這本書需要反復品讀，因為每一次重讀，都會發現之前被忽略掉的，那些藏在字裏行間的細微的哲學思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺是極其“剋製”的，情感的爆發點被壓抑到瞭極點，所有的激烈都內化成瞭一種近乎透明的憂傷。作者似乎對世俗的喧囂不屑一顧，筆觸始終保持著一種超然的距離感，像是從高空俯瞰人間煙火，帶著一種洞悉一切的淡漠，但這種淡漠並非冷酷，而是一種對生命本質的深刻理解後的無奈與接納。敘事上，它大量使用瞭對比手法，比如用極盡奢華的場景來反襯人物精神世界的空虛，或者用最樸素的對話來揭示最殘酷的真相。這種張弛有度的敘事節奏，讓讀者在不經意間就被拖入瞭作者精心編織的邏輯怪圈。閱讀過程中，我不得不頻繁停下來，去思考作者為什麼要在這裏設置這樣一個看似多餘的場景或人物。這本書的魅力就在於它的“留白”，它從不把話說滿，而是將最重要、最動人的部分，留給瞭讀者的想象力去填充，這使得每個讀者的閱讀體驗都會是獨一無二的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格極其古典，有一種洗盡鉛華後的清冽感，仿佛是從泛黃的宋版古籍中直接提取齣來的韻味。作者似乎對“殘缺之美”有著近乎偏執的迷戀，大量的篇幅用來描繪那些不再完美的事物——褪色的壁畫、斷裂的榫卯、以及那些不再圓滿的人際關係。這種對“不圓滿”的聚焦，反而營造齣一種極高的藝術張力。我個人非常喜歡它對自然意象的運用，那些山川河流、鬆竹梅蘭，不再是簡單的背景闆，而是成為瞭直接參與敘事的角色，它們見證瞭曆史的變遷，也映照齣人物內心的起伏。行文之間，時常會齣現一些精妙絕倫的比喻，跳脫齣常規的思維定式，比如將某種強烈的嫉妒比作“鼕日裏被陽光拉長的影子”，那種瞬間的明悟感讓人拍案叫絕。這本書的結構是碎片化的，但這種碎片化卻齣人意料地和諧，像是一塊塊被打磨圓潤的鵝卵石，最終在讀者的腦海中拼湊成一個意境深遠的圖案。

評分☆☆☆☆☆

這是一部需要用心去“聽”的書，而不是單純用眼睛去看。它的文字裏充滿瞭音韻之美，節奏感極強，即便是不帶任何情感色彩地朗讀齣來，也能感受到其中蘊含的韻律。這本書的視角轉換非常靈活，有時是近乎第一人稱的親密感，有時又突然切換到一種近乎曆史記錄者的冷峻視角，這種切換讓敘事保持瞭極強的活力和不可預測性。我特彆欣賞作者在描繪“道德睏境”時的處理方式，它沒有使用傳統意義上的善惡標簽，而是將人物置於一個模糊不清的灰色地帶，讓他們在不得已的選擇中掙紮。這種對人性復雜麵的誠實描摹，使得人物形象極其豐滿和真實，令人信服。通讀全書，你會發現作者似乎一直在追問一個核心命題：在瞬息萬變的世事麵前，什麼纔是真正可以把握和持有的？這本書沒有提供任何安慰劑，但它提供的思考維度，遠比任何明確的結論都要寶貴得多，它讓人在迷茫中找到瞭某種清醒的力量。

評分☆☆☆☆☆

斷斷續續看過一些，乾脆買一本放著，空時慢慢看。

評分☆☆☆☆☆

同樣版本，三本書居然足足比當當貴瞭28塊！以後要轉戰當當瞭

評分☆☆☆☆☆

好評！非常喜歡

評分☆☆☆☆☆

書本知識棒棒噠，發貨超級快，對京東很滿意，還會再來買的啦，是分開一個一個小故事的

評分☆☆☆☆☆

包裝和質量都不錯，很喜歡很滿意

評分☆☆☆☆☆

京東現在書也沒有以前便宜瞭，用券的時候價格幾乎等於原價

評分☆☆☆☆☆

日本古典文學的碧玉

評分☆☆☆☆☆

質量不賴。。。。

評分☆☆☆☆☆

日本的經典文學作品，有雜感、評論、帶有寓意的小故事及對社會各階層人物的記錄。對包括周作人在內的中國後世作傢産生瞭深遠影響。