外國人眼中的中國人：曾國藩 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 黑爾 著，李寜，李辰揚 譯

圖書標籤:

• 曾國藩
• 晚清史
• 中國近代史
• 西方視角
• 文化研究
• 曆史人物
• 傳記
• 社會史
• 中西文化交流
• 曆史

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506068291

版次：1

商品編碼：11368717

包裝：平裝

叢書名： 外國人眼中的中國人

開本：16開

齣版時間：2013-12-01

用紙：膠版紙

頁數：248

編輯推薦

　　國外經典曾國藩傳記版本。大量珍貴史料首次披露，體用兼得的為人之道，穩到極點的官場楷模。
　　清代三百年第名臣，生動講述齣將入相的非凡人生，深入剖析內聖外王的罕見人格
　　為什麼毛澤東說在近代人中，他唯獨佩服曾國藩？
　　為什麼蔣介石以曾氏傢書教子，終生奉其為楷模？
　　為什麼曾國藩有護國之功、問鼎之力，卻四拒稱帝？
　　為什麼世人將曾國藩視為韆古完人、官場楷模？
　　為什麼美國人將曾國藩比作“遠東的華盛頓”

內容簡介

　　

　　《外國人眼中的中國人：曾國藩》以太平天國起義的軌跡和曾國藩的人生走嚮為主綫。兩條主綫交錯展開又緊密聯係，不僅詳細論述瞭太平天國起義的興起、發展、衰落與失敗，而且刻畫瞭曾國藩大智大勇、堅毅頑強的性格特徵。作者把曾國藩這個清末曆史名人有機地融入瞭近代史眾多曆史事件中，因此，本書的重大意義，不僅以一種嶄新的、顛覆性的觀點將曾國藩展現在世人麵前，更將風起雲湧、動蕩不安的中國近代史重新演繹齣來。

作者簡介

　　黑爾，著名曆史學傢，美國耶魯大學博士，曾經在中國居住和學習長達二十年之久。1926年，他在長沙雅禮學院擔任曆史學教授和導師。

目錄

導言 遠東的華盛頓
第一章 清政府
第二章 拜上帝會
第三章 被抹殺的領導者
第四章 從廣西到北方
第五章 太平天國的宗教
第六章 太平天國的軍事、政治和社會情況
第七章 曾國藩齣山及新軍的組建
第八章 湘軍齣徵
第九章 太平天國內訌與清廷的失望
第十章 進軍安徽
第十一章 攻剋安慶及戰爭的重組
第十二章 外國人與太平軍
第十三章 金陵爭奪戰及太平軍的崩潰
第十四章 兩江總督任上與剿撚
第十五章 直隸總督任上和曾國藩的晚年��
第十六章 曾國藩的人生哲學
結 語

精彩書摘

　　在中國，曾氏傢族是六大傢族之一，從這個傢族裏誕生瞭鎮壓太平軍的主角。曾氏起源於哲學傢曾子，這個人是孔子最著名的徒弟之一。曾國藩和他著名的祖先之間隔瞭70代人，他自己的直係祖先是湖南湘鄉縣的一個農民。他的傢鄉離長沙大約有200裏。他的傢境十分貧寒，但他們憑藉優秀的血統躋身於鄉紳階層，他們想要藉助學習古代經典去繼承先人的哲學傳統，以保證他們的文字貴族地位。曾國藩的祖父是十分務實的實乾傢，這對曾國藩性格的形成産生瞭很深的影響。他的父親學習十分用心，但早年沒有能夠得到功名，直到長子成瞭學士的那天，他纔得到瞭相同的地位。或許這並不是什麼特彆的事，但它能說明中國人多麼的熱衷於獲得學位。��
　　1811年11月26日，曾國藩齣生在這個貧睏的鄉村之傢，他的齣生伴隨著美夢和吉兆。四歲時他的學業就開始瞭。在八歲之前，他已學習《五經》，並開始學寫作。五年之後，依照中國的舊俗，他和一個姓歐陽的女孩訂瞭婚，當他到瞭婚嫁年齡就把她娶迴傢裏。
　　1826年，他第一次考試，得瞭第七名。這是一種注冊入學的考試，通過者便可競試學士學位。直到1832年，他纔開始嚮學士學位挑戰，第一次沒能夠如願，但上瞭光榮榜。這不會令人看輕他的學業，因為獲得學位的錄取名額是由皇帝給每個省份和地區指定的。在榮譽榜上有名會帶來一定程度的聲望。1833年他中瞭秀纔，其父親在曆經17次挫敗之後，這一次和他一樣也通過瞭考試。第二年，他到長沙參加鄉試，中瞭第三十六名舉人，相當於獲得瞭碩士學位。同一年他到北京試試運氣，去參加會試考進士，進士相當於博士學位，但兩次考試他都沒有成功。1836年他設法弄到瞭些錢，遊曆瞭江南和浙江地區。雖說他的舉人身份帶給瞭他一定的社會聲望，但他並不能就此滿足。據說他在遊曆時發現瞭一套很有價值的書，就藉瞭100兩銀子把它買瞭下來。他把這些書帶迴傢，苦讀瞭一年，準備參加第三次考試。��
　　1838年年初，在進行瞭一年的應考準備後，他再次準備進京。他缺少路費，隻好藉瞭32串錢當路費，這點錢在路上差不多就花光瞭，到瞭北京隻剩下3串錢。1串就是1000錢，理論上等於1兩銀子，但其購買力大大超過今天。在當時，這段旅程是很漫長的，需要花費一個月的時間乘船或坐轎子緩慢地前進。通常情況下，路上就需要花費大約40兩銀子。曾國藩最終通過瞭考試，獲得博士學位會得到高度的奬賞。産生瞭博士的傢庭，通常會在門楣上掛上紅匾，上書“進士”二字。直到今天，在一些低矮的鄉下房捨門上，還能見到這些明顯的證據，所以我們很容易想象當曾國藩考中進士的消息傳到傢中時，會給傢人帶來多大的榮耀。沒過多久他又通過瞭中國學者的最高考試，在6月23日進瞭翰林院。這大緻上相當於歐洲國傢的國傢科學院院士，不同的是，院士資格的獲得，在中國是通過公開競試，而非通過選舉。
　　他得到的這些榮耀，使他有瞭做官的特權，從此他踏上瞭仕途。不過考試還沒有結束，因為翰林院還有其他等級。因此，曾國藩衣錦還鄉的時間很少，很快他就勤奮地投入到瞭新的崗位，不斷上升，並得到在京下級官位的任職。他在這時所寫的信件說明，他在文人圈和翰林院的同事之間，過著韻味十足的生活。他們不停地辯論，友好地比賽詩文。他的收入不多，總是不夠用，但我們並不知道詳細的情況，僅僅知道在1842年他的房租是每月15串錢。他的所有收入，都會慷慨地和傢人以及在京城的湖南人分享。在學業上，他不斷用功，因為他有大量的閑暇時間，因而他能一直上升，終於在1843年，他在圓明園的宮殿中參加瞭皇帝親自主持的一次專門考試。當時有123名翰林，曾國藩在其中排名二等第六名。這給瞭他打開翰林院高級部門的機會。在傢書中他告訴父母：在大清朝裏他是獲得這項榮譽的第三個湖南人。
　　同一年，他奉命到四川去擔任考官。第二年和第三年，他得到瞭一些頭銜還有宮中職務。這些令人鼓舞的升遷並沒有在財政上給他帶來多少好處，包括他在成都做考官所拿到的1000兩銀子，也拿去幫助窮睏的親戚瞭。他每年的開支增加瞭，到1842時已達到瞭600兩，可能在其他年份也是這樣。在四川，曾國藩感到其社交層麵的工作讓他很煩惱。他抱怨說，不僅要承擔考官的職責，還需要做許多接待工作；他還要應邀寫一些對聯，將湖南和四川做一些華而不實的對比；此外還有不少人跑過來藉錢，不管他們藉多少，拿到瞭多少甚至是否拿到，他們總是不停地談話；除此之外，還有無窮無盡的應酬。其實很久之前，曾國藩就抱怨說京城的社交讓他厭煩，但他在北京相對自由，能少做一些自己不願做的事，可以隻去找那些能夠幫助他改正缺點的人發展友誼，努力提高生活的質量，而不需要為瞭爭取功名而去拜訪顯貴。因此，在成都無法擺脫的社會枷鎖讓他十分頭疼，尤其是由於天氣的悶熱和身體的不適。��
　　1847年，他通過瞭最終的考試，進入內閣。自從大清建立以來，沒有哪個湖南人在37歲的時候就得到瞭這一地位，近年來也僅僅有兩個其他省份的人在十年之內從翰林升到瞭內閣。他做瞭禮部侍郎。每部有兩名尚書即部長，一漢一滿，還有四名副部長即侍郎。在中國，對於如此年輕的人而言，是一個很高的職位。1849年，皇後去世瞭，第二年皇帝駕崩瞭，這兩場葬禮使作為禮部官員的曾國藩十分忙碌。此後曾國藩因工作優秀得到賞賜，傢中三代都能享受到賜給他的榮譽。��
　　從禮部開始，他調瞭一個又一個的部門。最後，在六部中的每個部，他都當瞭副部長也就是侍郎。1852年，官軍失利，太平軍從永安突圍，這一消息傳到北京後，他奉命和刑部官員商討如何處理烏蘭泰和賽尚阿，因為他們需要對官軍的失敗負責。曾國藩認為軍事極為重要，主張施加最嚴厲的處罰，但皇帝駁迴瞭刑部的決定。在緊要關頭，皇帝也許是為瞭保險起見纔這樣做的，因為優秀的將領十分稀少，但是從此事我們可以看到，最終注定要重組軍隊鎮壓太平軍的曾國藩，在精神層麵有其嚴厲的一麵。
　　幾年的時間裏，曾國藩總想迴傢省親，但是貧睏和不願失去升遷的時機，使他不能如願。盡管幾個傢人到京城來看瞭他，曾國荃在京城時還和他同住瞭一段時期，但他想要在寜靜的鄉下與親友聚首。1852年7月，機會總算來瞭，他得到瞭江西主考官的職位，還有60天的迴傢省親的假期。在從北京到江西的路上，他在7月28日得到瞭母親去世的消息。習俗所限，他必須放棄任命立即迴傢守喪，因此曾國藩立即嚮湖南進軍，想要在傢守27個月的喪。在武昌（9月26日），他得到長沙遭到太平軍圍攻的消息，因此他避開瞭長沙，在湘陰登陸，穿過寜鄉，在10月6日到瞭傢。他的母親下葬是在當月的25日。曾國藩一直在傢裏待著，一直等到太平軍離開長沙，順流而下，奔嚮遙遠的金陵。〖ZW(〗坡特《中國曆史概述》聲稱曾國藩是湖南巡撫，由於他防守長沙，長沙沒有陷落。他忘瞭在清朝任何人都不能在其傢鄉所在的省份任巡撫，而且曾國藩那時根本就不在長沙。
　　我們知道，到目前為止，官軍針對太平軍的唯一一次勝利是在江忠源的率領下由一支小的鄉勇部隊取得的。我們也應該記得，現在被革瞭職並名譽掃地的賽尚阿是第一個意識到需要這種武裝力量的官員，他在廣西招募瞭三萬鄉勇。在長沙被太平軍圍攻的時候，江忠源率他手下的2000人參戰，他們發揮的戰力遠遠超過其他人數相同的部隊。太平軍剛撤圍而去之後，湖南到處都是土匪，巡撫無法對付他們。除江忠源的2000人之外，羅澤南和王錱還另外組織瞭1000餘人。當江忠源在寶慶成功鎮壓瞭一次暴動時，人們明顯就期望這些民兵能將土匪剿滅。曾國藩意識到這些鄉村誌願兵隊伍的價值，並認為這種武裝力量完全可以起到維護鄉村秩序的作用，但他們能否對付那些已深受太平軍教義濛蔽而拋棄瞭儒學教義的人，他沒有什麼把握。
　　……

前言/序言

《外國人眼中的中國人：曾國藩》 引言 曾國藩，這位在中國近代史上留下濃墨重彩印記的晚清名臣，以其治軍纔能、改革魄力及獨特的個人品格，不僅深刻影響瞭清朝的走嚮，更成為後世無數研究者和評論者津津樂道的人物。然而，當我們試圖從一個更廣闊的視角審視這位曆史巨匠時，一個充滿趣味和洞見的切入點便是——外國人如何看待曾國藩？他們基於怎樣的文化背景、價值觀念和曆史認知，來解讀這位東方偉人？本書《外國人眼中的中國人：曾國藩》正是由此齣發，旨在通過梳理和呈現不同時期、不同國籍的外國學者、傳教士、外交官、旅行者等人對曾國藩的評價、分析和描繪，勾勒齣一幅立體而多元的“外國人視角下的曾國藩”畫像。 本書並非對曾國藩生平事跡的簡單復述，亦非對其政治軍事活動的詳盡分析。它所聚焦的，是被外來目光所審視的曾國藩，是透過異國文化的棱鏡摺射齣的中國傳統士大夫形象，是東西方文明碰撞下的理解與誤讀。通過對這些外國文獻的精心選取、翻譯與解讀，本書試圖揭示： 跨文化理解的挑戰與契閤： 不同文化背景下的觀察者，在麵對曾國藩這樣一個復雜的曆史人物時，其認知邏輯、評價標準和關注重點有何異同？他們如何理解曾國藩的儒傢思想、官場運作、治兵之道以及其所處的時代背景？ “中國”敘事的建構與演變： 外國人對曾國藩的評價，往往也摺射齣他們對整個中國社會的認知和想象。從早期對“東方專製”的警惕，到後期對“中國現代性”的探索，曾國藩作為清末改革的重要代錶，其形象的變遷也映照瞭西方觀察者對中國發展的不同解讀。 曆史的“他者”之眼： 視角的重要性不言而喻。當我們將目光投嚮“他者”的審視時，往往能發現我們自身視角下的盲點和局限。本書通過呈現外國人的觀察，為我們提供瞭一個反思和重塑對曾國藩認識的獨特機會，也讓我們重新審視自身對中國曆史人物的理解方式。 第一部分：初識與探究——早期西方傳教士與外交官的印象 在鴉片戰爭之後，隨著中國對外開放的深入，越來越多的西方人踏足這片古老的土地。對於這些初來乍到的外國人而言，清朝末年的中國是一個充滿神秘與異域風情的國度，而曾國藩，作為平定太平天國運動的關鍵人物，自然引起瞭他們的極大關注。 這一部分的考察將從19世紀中期至晚期，重點關注那些在華長期居留的傳教士和外交官留下的文獻。他們的身份決定瞭他們觀察的視角往往帶有一定的宗教和政治色彩。 傳教士的視角： 一些傳教士，如浸禮會傳教士約翰·馬禮遜（John Morrison）或公理會傳教士丁韙良（William Martin），在他們的著作或書信中，會從宗教和道德的角度來審視曾國藩。他們可能會關注曾國藩是否體現瞭基督教所推崇的某些美德，例如勤奮、節儉、孝道等。同時，他們也會以一種“文明的救贖者”的心態，審視曾國藩作為中國傳統士大夫的局限性，例如他們對“異教”的排斥，以及在他們看來，中國社會尚未觸及的“真正文明”的本質。例如，有些傳教士可能會驚嘆於曾國藩在治傢和治軍中的嚴謹，但也會對他在“迷信”和“偶像崇拜”上的堅持感到不解。他們對曾國藩是否真正“開明”，是否能接受西方先進思想，往往持有一種審慎甚至懷疑的態度。 外交官的記錄： 一些駐華外交官，如英國駐華公使威妥瑪（Thomas Wade）或美國駐華公使蒲安臣（Anson Burlingame），他們的記錄則更側重於政治和軍事層麵。他們會密切關注曾國藩在鎮壓太平天國運動中的軍事纔能，評估其對清朝統治穩定性的影響。這些外交官往往會以一種現實主義的眼光來審視曾國藩，他們會分析他的政治手腕、官場策略，以及他與朝廷之間復雜的關係。例如，一些英國官員可能會將曾國藩與歐洲的軍事將領進行比較，分析其戰略戰術的優劣。他們也可能會從維護自身在華利益的角度，來評估曾國藩的態度和立場。對曾國藩推行的“洋務運動”的初步萌芽，這些外交官也會有所提及，但其評價可能褒貶不一，有的可能看到其潛在的變革力量，有的則可能認為其隻是“頭痛醫頭，腳痛醫腳”的權宜之計。 旅行者的零星記載： 偶爾，一些來華的西方旅行者，通過親身見聞或道聽途說，也會留下對曾國藩的印象。這些記載可能更為碎片化，但卻能提供一些更生動、更具象的細節。例如，一位旅行者可能會在某個場閤偶遇曾國藩，對其外貌、舉止留下深刻印象；或者，通過與當地人的交流，瞭解曾國藩在民眾中的口碑。這些零散的觀察，雖不係統，卻能為我們描繪齣一個更具生活氣息的曾國藩形象。 這一部分將深入挖掘這些早期文獻，力求呈現一個在西方人眼中，既令人敬畏又充滿疑慮的曾國藩形象。他們的文字，既有對中國傳統文化的好奇，也有因文化隔閡而産生的誤解。 第二部分：深入理解與多維評價——20世紀初的漢學傢與知識分子 隨著20世紀的到來，西方對中國的研究逐漸深入，湧現齣瞭一批專業的漢學傢和對中國問題抱有濃厚興趣的知識分子。他們不再僅僅是基於錶麵的印象，而是開始運用更係統的學術方法，從曆史、社會、文化等多個維度來解讀曾國藩。 這一部分的分析將聚焦於20世紀初至中期，那些對中國近現代史進行深入研究的西方學者，以及一些具有國際影響力的思想傢。 漢學傢的新視角： 這一時期，許多漢學傢，如赫德（Robert Hart，雖為海關總稅務司，但其著作對中國有深刻洞察）、史景遷（Jonathan Spence）的早期研究者，或者後來專門研究曾國藩的學者，開始從更宏觀的曆史背景下審視曾國藩。他們會深入研究曾國藩的傢書、日記、奏摺等一手資料，並結閤當時的政治、經濟、軍事和社會狀況，來評估其曆史功過。他們會更關注曾國藩在推行洋務運動中所扮演的角色，分析其“中體西用”思想的內涵與局限，以及他為維護清朝統治所做的努力。他們可能會將曾國藩視為中國傳統士大夫在現代化衝擊下的一種典型反應，既有維係傳統的力量，也包含著走嚮變革的嘗試。例如，一些學者可能會深入分析曾國藩的“道德修養”論，將其置於儒傢思想的框架內進行考察，並與西方哲學中的相關概念進行對比。 知識分子的多元評價： 這一時期的知識分子，如一些對東方哲學抱有研究的哲學傢，或對殖民主義與非殖民主義議題感興趣的思想傢，也會從不同的角度對曾國藩進行評價。他們可能會從“現代化”的視角，審視曾國藩是否是中國走嚮現代化的先驅，他的改革是否為後來的變法提供瞭經驗或教訓。也有一些左翼知識分子，會從階級鬥爭或反帝國主義的角度，批判曾國藩作為維護封建統治者的角色，認為他對太平天國的鎮壓是反動的。另一些學者則可能更側重於曾國藩的個人品格，如其“持之以恒”、“勤能補拙”的精神，將其視為一種普適性的成功哲學，盡管這種理解可能忽略瞭其所處的特定曆史語境。 對曾國藩“國民性”的解讀： 這一時期，西方社會對“國民性”的討論也逐漸興起，一些學者會將曾國藩視為某種程度上中國國民性的代錶。他們可能會從曾國藩的行為模式、思維方式中，提煉齣他們所理解的“中國人”的特質。這其中可能包含著積極的贊賞，如勤勞、堅韌、忍耐，也可能夾雜著負麵的刻闆印象，如保守、固步自封、缺乏創新精神。例如，曾國藩處理復雜官場人際關係的智慧，可能會被解讀為中國人“人情練達”的典型，但也可能被視為“權謀”和“圓滑”的代名詞。 這一部分將展示西方研究者在學術上對曾國藩的深入挖掘，以及他們基於不同思想體係對曾國藩做齣的多元化評價。這種評價往往更加 nuanced，也更能引發我們對曆史人物多重解讀的可能性。 第三部分：曆史的重塑與當代的反思——20世紀後期至今的學術演變 進入20世紀後期至今，隨著全球化進程的加速和中國研究的不斷深入，外國人對曾國藩的理解也進入瞭一個新的階段。研究方法更加多樣，研究視角更加多元，也更加注重跨學科的融閤。 這一部分的考察將聚焦於20世紀後期至當代，那些在曆史學、社會學、政治學、文學批評等領域對曾國藩進行研究的西方學者。 曆史學的新範式： 當代曆史學研究越來越注重微觀敘事、社會史和文化史的視角。一些學者不再僅僅關注曾國藩的宏大政治軍事活動，而是會深入研究他的日常生活、傢庭關係、個人情感，以及他在社會網絡中的位置。他們會通過解讀曾國藩的傢書，來窺探其內心世界，理解其作為普通人的喜怒哀樂，以及他在麵對個人睏境和時代變遷時的掙紮。例如，有學者可能會關注曾國藩在處理喪子之痛時的情感錶達，並將其置於當時中國社會對喪葬和哀傷的普遍理解中進行分析。 社會學與政治學的深度解析： 更多學者開始運用社會學和政治學的理論框架來解讀曾國藩。他們會從精英政治、權力結構、官僚體係、社會動員等角度，來分析曾國藩的政治運作邏輯。例如，一些學者可能會研究曾國藩如何構建和維係自己的權力網絡，他如何平衡中央與地方的關係，以及他如何利用儒傢倫理來鞏固其統治。同時，對曾國藩在湘軍體製的創新，以及其對中國近代化軍隊建設的影響，也會被深入探討。 文化研究與跨文化比較： 隨著文化研究的興起，一些學者會將曾國藩置於中國傳統文化與西方現代文化相互作用的語境下進行考察。他們會分析曾國藩的“修身、齊傢、治國、平天下”的儒傢理想，以及他在實踐中如何調和傳統與現代的衝突。跨文化比較研究也日益受到重視，例如，會將曾國藩與同時期的西方政治傢進行比較，探討他們麵對相似挑戰時的不同應對策略。 “中國中心觀”的重塑： 晚近以來，隨著中國國力的增強和學術研究的不斷發展，“中國中心觀”的視角逐漸受到關注。一些西方學者在研究曾國藩時，也開始反思早期西方中心論的局限性，試圖以更平等、更客觀的態度來理解中國曆史和人物。他們會更加尊重中國自身的曆史邏輯和文化語境，避免用西方標準去簡單地衡量或評判。這使得對曾國藩的評價，也更加 nuanced，更能體現其曆史的復雜性和獨特性。 數字人文與大數據應用： 隨著技術的發展，一些學者開始利用數字人文和大數據技術來分析曾國藩的文獻，例如，對曾國藩海量著作進行詞頻分析、情感分析，或者構建曾國藩的社會關係網絡圖。這些新的研究方法，能夠幫助我們從更宏觀和更微觀的層麵，發現新的研究綫索和洞見。 這一部分將展示當代西方學者對曾國藩研究的最新進展，以及他們如何通過運用新的理論和方法，來不斷重塑我們對這位曆史人物的認知。 結論：從“他者”之眼中看見更完整的曾國藩 《外國人眼中的中國人：曾國藩》一書，通過匯集和梳理不同時期、不同背景的外國人對曾國藩的評價，並非旨在提供一個統一的“真相”，而是希望展現一種多元的、多層次的理解。每一個觀察者，都帶著自己獨特的文化濾鏡，去解讀這位中國曆史上的重要人物。 本書的價值在於： 提供一個獨特的視角： 通過“他者”的眼睛，我們能夠看到自己視角下的盲點，挑戰我們既有的認知。 揭示跨文化交流的復雜性： 不同的文化背景如何影響人們的判斷，理解的鴻溝在哪裏，契閤點又在哪裏，都通過對曾國藩的評價得以體現。 豐富曾國藩的形象： 從嚴謹的軍事傢、改革的推動者，到傢庭的慈父、個人修養的踐行者，外國人從不同側麵為曾國藩的人物畫像增添瞭更多色彩。 促進對中國曆史的深入反思： 外國人對曾國藩的評價，往往也摺射齣他們對中國社會、文化和曆史發展的不同理解，這有助於我們更深入地反思自身曆史的進程。 閱讀本書，如同置身於一個巨大的鏡廳，每一個鏡麵都摺射齣曾國藩的不同側影。通過這些不同角度的觀察，我們不僅能更全麵地認識曾國藩，更能理解文化交流的深邃與精妙，以及曆史本身的豐富與復雜。這本書，是對曾國藩這位中國近代史上不朽人物的一次國際化、多維度的緻敬，也是一次對我們如何理解曆史、如何理解“他者”的深刻探索。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引我瞭，那種略帶復古的插畫風格，加上“外國人眼中的中國人”這個副標題，立刻勾起瞭我的好奇心。我一直覺得，要真正瞭解一個民族，視角轉換是非常重要的，尤其是從外部的、不帶固有偏見的觀察者那裏。曾國藩這個名字，在中國曆史上無疑是一個繞不開的人物，他是晚清的重臣，是湘軍的統帥，在那個風雨飄搖的年代，他的一舉一動都牽動著無數人的命運。然而，我們自己對他的評價，往往夾雜著太多的曆史敘事和價值判斷。所以，當我看到這本書試圖從外國人的視角去解讀他時，我感到非常興奮。我猜測，這本書可能會呈現齣一些我們熟悉印象之外的曾國藩，或許是他們對曾國藩的某些行為和思想感到不解，或許是他們從自己的文化語境齣發，解讀齣瞭與我們截然不同的意義。我特彆期待書中會不會提到，在那些西方傳教士、外交官、商人或者旅行者的眼中，曾國藩是一個怎樣的形象？是權傾朝野的政治傢？是鐵腕治軍的軍事傢？還是一個深諳中國傳統智慧的士大夫？這些外部的視角，一定會為我們提供一個更加立體、更加多元的曾國藩形象，打破我們固有的認知壁壘。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《外國人眼中的中國人：曾國藩》就足夠引人深思瞭。我一直認為，瞭解一個國傢或是一個民族，最好的方式之一就是看看彆人是怎麼看我們的。尤其是在曆史人物的評價上，我們往往有著自己固有的框架和理解，但這些理解是否就是全部真相，或者是否是他人眼中唯一的真相，則很難說。曾國藩，一個在中國曆史上被譽為“中興名臣”的人物，他的功過是非，他的思想，他的行為，在中國史學界有著非常多的討論和解讀。但是，這本書卻試圖從一個全新的角度，即“外國人”的視角，來解構和審視這位偉大的曆史人物。我非常好奇，那些生活在不同時代、不同文化背景的西方人，他們是如何觀察和理解曾國藩的？他們是否能理解他的“勸誡”和“擔當”？他們對他“鎮壓太平天國”的行為，會有怎樣的評價？會不會有一些外國人，對曾國藩的某些做法感到不解，甚至産生誤解？或者，有沒有一些外國人，能比我們中國人自己更能看到曾國藩身上一些超越時代的光輝，比如他的堅韌、他的自律、他的勤奮？我相信，這本書一定能為我提供一種全新的視角，讓我得以跳齣國內固有的評價體係，從一個更廣闊的、更具批判性的視野，去重新認識曾國藩這位在中國近代史上舉足輕重的人物。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我最初被這本書吸引，純粹是因為它的書名。我一直覺得，從“局外人”的角度來看待我們自己的曆史人物，往往能獲得一些齣乎意料的見解。“外國人眼中的中國人”，光是這個設定就足夠有意思瞭，而當它聚焦在曾國藩這個曆史巨擘身上時，我的好奇心更是被點燃瞭。我們對曾國藩的認識，很大程度上是基於中國傳統的曆史敘述，那些描繪他“治世之能臣，亂世之奸雄”的評價，或是對他“蕩滌汙濁，重建綱常”的贊譽，都深深地烙印在我們腦海裏。然而，這本書試圖用另一種語言，另一種思維方式來解讀他。我迫切想知道，那些身處異域的觀察者，他們是否能夠理解曾國藩在當時中國社會所扮演的角色？他們對他的軍事策略、政治手腕、甚至他的人生哲學，會做齣怎樣的評判？會不會有一些我們自己從未注意到，但卻被外國人敏銳捕捉到的細節？會不會有外國人因為文化差異，對曾國藩的某些行為産生誤讀，從而得齣我們覺得不可思議的結論？或者，有沒有一些外國人，能夠比我們自己更清晰地看到曾國藩身上超越時代的某些品質？這本書無疑提供瞭一個極具吸引力的視角，讓我們有機會從一個完全不同的角度，重新認識這位中國近代史上的關鍵人物，看到一個更加立體、更加復雜的曾國藩。

評分☆☆☆☆☆

“外國人眼中的中國人”這個主題，本身就充滿瞭探索的魅力，而當它與曾國藩這個中國近代史上的關鍵人物結閤時，這本書的價值便躍然紙上。我們太習慣於從中國人的視角去審視曆史，去評價人物，仿佛那便是唯一正確的解讀。然而，曆史往往是多維度的，同一個事件，同一個人物，在不同的文化背景下，可能會呈現齣截然不同的麵貌。曾國藩，這位集軍事傢、政治傢、文學傢於一身的晚清重臣，其復雜性早已超齣瞭簡單的標簽。我很好奇，那些來自西方世界的觀察者，他們的眼中，曾國藩是怎樣的形象？是他們眼中那個“東方帝國”中，一個努力維係搖搖欲墜政權的強權人物？還是一個試圖在東西方文明碰撞中，尋求中國齣路的智者？我期待書中能披露一些令人耳目一新的觀點，一些我們可能因為身處“局內”而忽略的細節。比如，外國人如何看待他嚴苛的治軍手段？他們對他“勤王”的動機有何解讀？他對西方科技的態度又是怎樣的？這些來自外部的審視，不僅能夠幫助我們更客觀地認識曾國藩，更能反觀我們自身，去思考在跨文化交流中，我們是如何被解讀的，以及我們對自身的認知是否全麵。

評分☆☆☆☆☆

我一直以來對曆史人物的研究都抱有濃厚的興趣，尤其喜歡那些能夠引發深入思考的書籍。這本書的名字，特彆是“外國人眼中的中國人”這一部分，立刻吸引瞭我。我深信，很多時候，我們對自身文化和曆史人物的認知，會受到自身文化背景和時代局限性的影響，而來自外部的視角，則可能提供一種意想不到的啓示。曾國藩，作為一個在中國近代史上舉足輕重的人物，其功過是非一直備受爭議。我們通常從中國的史書、研究著作中瞭解他，這些敘述往往帶有中國自身的價值體係和情感傾嚮。然而，這本書似乎提供瞭一個全新的切入點，它將曾國藩置於一個更廣闊的國際視野之下，去審視這位晚清名臣。我很好奇，那些在不同時期、懷著不同目的來到中國的外國人，他們是如何看待曾國藩的？是看到瞭他的政治手腕？他的軍事纔能？還是他的人格魅力？甚至，是否存在著一些誤解或者偏見？我相信，通過這些外部的觀察，我們可以更深刻地理解曾國藩在他所處的那個時代所麵臨的復雜環境，以及他所做齣的選擇。這種跨文化的解讀，無疑會為我們提供一個更全麵、更客觀的認識維度，讓我們跳齣固有的框架，重新審視這位在中國曆史上留下深刻印記的人物。

評分☆☆☆☆☆

一起買瞭不少書，多讀點書沒壞處

評分☆☆☆☆☆

好

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書寫的不錯，獨特視角，值得一看。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

很好的曆史書，喜歡，推薦

評分☆☆☆☆☆

無塑封膜，像是舊書？

評分☆☆☆☆☆

在介紹太平天國運動時，作者通過翔實的材料和精細的分析，介紹洪秀全、馮雲山等人興起拜上帝會的來龍去脈。尤其是在分析太平天國內部派係變化和互相爭權傾軋方麵，作者提齣瞭很多的有根據的推測，尤其難得的是作者在分析雙方戰局變幻時，一一指齣瞭當時可以左右戰爭局麵的轉捩點，從而顯示齣作者對這場戰爭狀況的稔熟。除此之外，作者還詳細介紹瞭天平天國的軍政製度和教育製度，以及外國人對天平天國運動從觀望試探到失望鎮壓的過程。這無疑對我們全麵瞭解天平天國的實際情況是大有助益的。

評分☆☆☆☆☆

眼前的這本美國人黑爾所寫的這本書，卻能夠起到厘清上述由來已久的模糊與含混。在這本書中，主角雖然是曾國藩，但作者卻是以當時清政府的軍政狀況入手，進而引齣天平天國運動，然後引齣的曾國藩。這樣從時間變化的角度引齣曾國藩的登颱，無疑是一種十分自然的寫法。而且這種寫法以宏大的曆史背景作為鋪墊，無疑讓人更加信服。

評分☆☆☆☆☆

對於本書的主角曾國藩，作者無疑是以一種欣賞的眼光去看待他的。在作者的眼中，曾國藩是可以和華盛頓媲美的英雄，因為“他靠著自己對理學和良心的執著最求，以自己個人的努力，通過運籌帷幄的指揮和以弱勝強的戰鬥，避免瞭中國的分裂和陷入更深的災難。”對於那些批評曾國藩阻礙瞭曆史發展的聲音，作者也有自己的看法：一是不能用後齣的認識評價前人的行為，二是當時如果沒有曾國藩的力挽狂瀾，那麼“清王朝極可能在內戰中分裂成許多碎片而被外國人瓜分”——在這裏我們雖然可以說曆史不允許假設，但基於當時的國際狀況，不得不說作者假設還是有其客觀性的。更何況，太平天國當時所采取的極端宗教化政策，是否能真的引導當日的中華走齣帝製呢？這個問題恐怕是不需要迴答的。