見星廬賦話校證 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[清] 林聯桂 著，何新文，佘斯 注

圖書標籤:

• 見星廬
• 賦話
• 校證
• 古籍
• 文獻
• 校勘
• 注疏
• 古典文學
• 學術
• 中國古典文化

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532569069

版次：1

商品編碼：11369972

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-12-01

頁數：152

內容簡介

　　《見星廬賦話校證》十捲，以具體賦篇為例論評清代館閣律賦藝術，內容大緻包括三個方麵：
　　一、概述漢至明代“古賦”尤其是“駢賦”的發展演進狀況。
　　二、以嘉慶館閣賦為例論律賦藝術及其作法，如論賦題、賦韻、對偶、擬古之法等，並論及賦與詩及八股時文的關係。所徵引整篇或整段的館閣賦作品多達200多篇。
　　三、載錄林氏本人及時人作賦故事。捲末附錄《國朝駢文正宗》所收袁枚等人30篇駢文題目並作評說。
　　《見星廬賦話校證》在通行的賦論史、《辭賦研究史料概述》及研究古代詩賦的相關著作中，多所論及，但其流傳不廣，此稿為其首次標點整理。

目錄

前言
林聯桂《見星廬賦話自序》
吳宣崇《見星廬賦話跋》
捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
捲九
捲十
附錄一 李文泰、吳宣崇《訪李惟實林辛山遣集啟》
附錄二 《見星廬館閣詩話》附錄
《林辛山先生傳》
主要參考引用書目
後記

前言/序言

《見星廬賦話校證》：一窺古典文獻精研的幽微世界 在浩瀚的書海中，總有那麼一些書籍，它們不以奇幻的故事情節吸引眼球，也不以犀利的社會評論振聾發聵，卻以其深沉的學問底蘊，靜靜地訴說著文明的脈絡。瀋約先生的《見星廬賦話校證》正是這樣一部著作，它宛如一座古樸的廬捨，邀請讀者步入其中，一同探尋中國古代文學，尤其是賦這一文體的精微之處。本書並非一本輕鬆的讀物，它要求讀者擁有一定的古文基礎和對文學批評的耐心，但一旦沉浸其中，便能體會到字斟句酌、考證嚴謹所帶來的智識上的滿足與審美上的愉悅。 《見星廬賦話校證》顧名思義，其核心內容圍繞著“賦”展開。賦，作為一種兼具詩歌與散文特性的文體，在中國文學史上占據著重要的地位。從漢代的鋪陳描寫，到魏晉的玄言抒情，再到唐宋的古賦新變，賦的演變軌跡是一部濃縮的文學史。瀋約先生正是以其深厚的學術功底，對這一文體的曆史、創作、批評以及流傳，進行瞭係統而細緻的研究。 本書的“賦話”部分，可以理解為瀋約先生對賦的創作理念、審美特質、藝術技巧等方麵的闡發與探討。他可能從賦的起源說起，追溯其在先秦諸子散文中的萌芽，分析其如何在漢代得到發展壯大，並逐步形成獨有的藝術風格。例如，他或許會深入剖析賦的結構特點，如鋪陳、散韻結閤、層層遞進的描寫手法，以及如何通過對景物、人物、事物的細緻描繪，營造齣宏大的場麵或深刻的意境。在“賦話”中，瀋約先生不僅是在介紹賦，更是在解讀賦的靈魂，揭示其作為一種文學體裁所能達到的藝術高度。他可能會引用大量古代賦作的經典片段，結閤其創作背景和時代語境，進行深入淺齣的分析，讓讀者領略到古代文人駕馭語言、塑造形象的非凡纔能。 另一方麵，“校證”二字則體現瞭本書學術研究的嚴謹性和求真務實的精神。在古代文獻的流傳過程中，由於抄寫、刊刻等原因，難免會齣現訛誤、脫漏、衍文等問題。瀋約先生通過對不同版本的比對、對史料的考證、對語詞的訓詁，對所研究的賦作進行校勘和辨正。這並非易事，它需要作者具備紮實的文字學、音韻學、訓詁學知識，以及對古代曆史文化背景的透徹瞭解。每一次的校證，都可能是一次艱難的求證過程，是對古人智慧的重塑與傳承。例如，對於一句可能存在歧義的賦文，瀋約先生可能會搜集所有相關的文獻資料，從字形、字音、詞義、語法等多個角度進行分析，提齣最閤理的解釋。他可能會詳細闡述自己判斷的依據，引用前人的研究成果，同時也會指齣前人研究中的不足之處，展現其獨立思考和批判精神。這種精益求精的研究態度，使得《見星廬賦話校證》不僅是一部文學研究的專著，更是一部治學方法的典範。 書中可能涉及的古代賦作範圍非常廣泛。從《詩經》中的“賦”到漢代的“兩都賦”（如班固的《兩都賦》、張衡的《二京賦》），再到魏晉時期的玄言賦（如陸機的《文賦》），乃至唐宋時期那些在賦體上有所創新或繼承的作傢作品，都可能成為瀋約先生研究的對象。他可能不會局限於某一位作傢或某一個時期，而是試圖勾勒齣賦體發展演變的整體圖景。在解讀過程中，瀋約先生或許還會將賦與其他文學體裁進行比較，如詩、頌、論等，分析賦的獨特性和與其他體裁的聯係與區彆，從而更全麵地理解賦在中國文學史上的地位和價值。 《見星廬賦話校證》的價值，不僅在於其對古代文獻的梳理和研究，更在於它所蘊含的治學之道。瀋約先生以其嚴謹的態度、深厚的學養，為我們提供瞭一個如何進行古典文獻研究的範本。在信息爆炸、快餐文化盛行的當下，閱讀這樣一本著作，能夠引導讀者放慢腳步，沉下心來，去體會文字的魅力，去感受曆史的厚重。它教會我們尊重古人，尊重文獻，不輕信、不盲從，而是通過自身的努力去求索真知。 這本書或許不會在市麵上引起轟動，但對於中國古典文學的研究者、愛好者，以及任何對傳統文化有著濃厚興趣的人來說，它都是一本不可多得的寶藏。它是一扇窗，讓我們得以窺見古代文人心中的世界，得以理解他們是如何用文字構建起壯麗的篇章；它是一把鑰匙，幫助我們解鎖那些隱藏在古籍深處的智慧與奧秘；它更是一座燈塔，指引我們在浩瀚的學術海洋中，找到前行的方嚮。 閱讀《見星廬賦話校證》，需要耐心，需要細心，還需要一顆對知識充滿敬畏之心。在這個過程中，我們不僅僅是在閱讀瀋約先生的研究成果，更是在與古代的智慧進行跨時空的對話。每一次對文字的辨析，每一次對典故的考證，都可能帶來意想不到的發現，都可能觸動我們對文學、對曆史、對人生的更深層思考。它是一次心靈的旅行，一次智識的洗禮。 本書的語言風格，或許是沉靜而內斂的，沒有華麗的辭藻，沒有煽情的渲染，但字裏行間卻流淌著一種經得起時間考驗的學術魅力。它就像一位德高望重的長者，娓娓道來，用他的學識與智慧，引導著我們去發現隱藏在文本深處的真正價值。 總而言之，《見星廬賦話校證》是一部專注於中國古代賦體研究的學術專著。它通過“賦話”部分，深入探討賦的創作、審美與藝術特徵；通過“校證”部分，展現瞭嚴謹的文獻校勘和考據精神。本書的內容，側重於對古代賦作的文本細讀、曆史語境的還原以及學術觀點的辨析，旨在為讀者呈現一個更為真實、更為深刻的古代賦體世界，並傳遞一種求真務實的治學態度。它是一部獻給熱愛中國古典文學、樂於探究學術奧秘的讀者的心血之作。

評分☆☆☆☆☆

2 初次接觸這本書時，我被它那種沉靜而有力量的氛圍所吸引。它不像市麵上那些追求新奇或快餐式的讀物，而是散發著一種曆經歲月沉澱後的醇厚。我特彆欣賞作者在行文布局上所展現齣的那種從容不迫的氣度。通過初步的瀏覽，我能感覺到作者的筆觸極為審慎，每一個詞語的選擇都經過瞭反復的推敲，仿佛是在用一種近乎雕刻的方式來構建思想的殿堂。這種嚴謹的態度在學術著作中尤為可貴，它保證瞭內容的可靠性和思想的深度。我不禁想象，作者在撰寫這些文字時，一定是花費瞭大量的心血去考證和比對，力求還原一個清晰而真實的圖景。這種對真相的不懈追尋，是真正能打動人心的地方。這種風格讓人感到安心，知道自己正在閱讀的是經過精心打磨的結晶。

評分☆☆☆☆☆

3 讀完這本書的序言和引言部分，我立刻被一種撲麵而來的學術氣息所震撼。作者的知識麵之廣，邏輯之縝密，令人嘆服。他似乎擁有瞭一種將紛繁復雜的史料和觀點梳理得井井有條的魔力，使得原本可能晦澀難懂的議題，在經由他的闡釋後，變得清晰而富有層次感。我尤其欣賞他處理爭議性觀點時的那種平衡感，既不偏激地支持某一方，也不敷衍地迴避矛盾，而是以一種近乎於冷靜的旁觀者視角，帶領讀者自行思考。這種引導式的敘述，極大地激發瞭讀者的主動性。整本書的結構設計也體現瞭高超的組織能力，章節之間的過渡自然流暢，仿佛一氣嗬成，但又能在關鍵節點設置明確的標識，方便讀者進行迴顧和索引。這無疑是一部需要耐心細品的佳作。

評分☆☆☆☆☆

4 這本書帶給我的最大感受，是一種時間穿梭的奇妙體驗。它仿佛搭建瞭一座橋梁，連接著遙遠的過去與我們當下的認知。文字的張力十足，它不是平鋪直敘的流水賬，而是充滿瞭生命力的敘事。我感受到作者在其中傾注的情感——那是對某個特定領域深沉的熱愛與執著。這種情感的溫度，使得原本嚴肅的論述也變得生動起來，仿佛那些塵封的往事又重新在我們眼前鮮活起來。閱讀的過程中，我的思緒多次被拉迴到那個特定的曆史情境中去，與作者共同探尋那些細微的綫索。這種沉浸式的閱讀體驗，是很多隻追求信息傳達的書籍所無法比擬的。它不僅僅是知識的灌輸，更是一種精神的共鳴和熏陶。

評分☆☆☆☆☆

5 這本書的注釋和參考文獻部分，展現瞭作者深厚的學術功底和廣闊的視野。我特意翻看瞭後記和附錄，發現其中對於每一個引證的來源都進行瞭細緻的標注，這對於追求嚴謹的讀者來說，無疑是一個極大的福音。它體現瞭“學問有齣處，言之有據”的原則，極大地增強瞭文本的說服力。從這些細枝末節處，我能推斷齣作者在資料搜集和整理上投入瞭超乎常人的精力，這絕對不是一個輕鬆的“隨手之作”。這種對根基的重視，使得整本書的論述建立在一個極其堅實的地基之上，讓人在閱讀過程中可以完全放心地跟隨作者的思路深入探索，而不必擔心齣現邏輯上的斷裂或史實上的瑕疵。這無疑是一部經得起推敲的學術力作。

評分☆☆☆☆☆

1 這本書的裝幀設計真是令人眼前一亮，那種古樸中又不失雅緻的氣韻，仿佛在講述一個關於時間與傳承的故事。紙張的質感溫潤，觸感上佳，配閤著恰到好處的油墨印刷，使得閱讀過程本身就成為一種享受。雖然我尚未深入研讀其內容，但僅從外觀來看，就能感受到編者對於書籍的敬畏之心。我注意到封麵上的字體選擇，那種帶著傳統韻味的行楷，既有力量感又不失靈動，似乎在暗示著書中所蘊含的深刻學問。書脊的燙金工藝處理得十分細膩，即便是在側光下也顯得低調而有內涵。這樣的書擺在案頭，不僅僅是知識的載體，更是一件值得收藏的藝術品。我期待著翻開它，去探尋其內部的文字世界，相信它一定不會辜負這精美的外錶。這種對細節的極緻追求，讓我對作者的學術態度充滿瞭敬意。

評分☆☆☆☆☆

西漢馬王堆《帛書》

評分☆☆☆☆☆

在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。

評分☆☆☆☆☆

《見星廬賦話校證》在通行的賦論史、《辭賦研究史料概述》及研究古代詩賦的相關著作中，多所論及，但其流傳不廣，此稿為其首次標點整理。

評分☆☆☆☆☆

新近齣版，應予以重視，收錄清代賦論多篇，有重要參考價值。

評分☆☆☆☆☆

此書在通行的賦論史、《辭賦研究史料概述》及研究古代詩賦的相關著作中，多所論及，但其流傳不廣，此稿為其首次標點整理。

評分☆☆☆☆☆

（四）官。，漢代置於州郡及王國，或稱“文學掾”，或稱“文學史”，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人纔特設“賢良文學”科目，由各郡舉薦人纔上京考試，被舉薦者便叫“賢良文學”。“賢良”是指品德端正、道德高尚的人；“文學”則指精通儒傢經典的人。魏晉以後有“文學從事”之名。唐代於州縣置“博士”，德宗時改稱“文學”，太子及諸王以下亦置“文學”。明清廢。

評分☆☆☆☆☆

一、 概述漢至明代“古賦”尤其是“駢賦”的發展演進狀況。

評分☆☆☆☆☆

（九）文藝復興之後，世界對文學的定義逐步演變成：文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字，所以區彆於音樂、美術等藝術形式。文藝復興時期的文學藝術是在徹底擺脫三僞文學（愚民謊言文學、妥協文學和禦用文學閤稱三僞文學）的基礎上發展起來的，後人又稱脫盡三僞文學的語言文字藝術為純文學，通常我們在說文學的時候，就是指的這種區彆於三僞文學的文字藝術品。

評分☆☆☆☆☆

（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：外國的小說分類和中國的有所不同。