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　　這個寂寞者，從一般意義上來說，是被文化人所輕漠著的，他，便是山濤。
　　山濤，字巨源，晉代吏部尚書“竹林七賢”之一。書稱其少時喪父而處貧寒，但卻已然頗有器量，卓然不群。性喜道傢之《老》、《莊》，常掩其鋒芒而自晦。作為一個文化人，他渴望著心性的自由、生活的從容、生命的充實。
　　山濤不愧是竹林七賢中的老大，不僅是因為年齡，更是因為他純真質樸的性格，長者風範的氣度。同是七賢之一的王戎評價山濤：“人們往往都欣賞玉和金光彩奪目的外錶，而對未經琢磨的玉和未經冶煉的金，卻不知道它們內在的高貴質地。山濤就像未經琢磨的玉和未經冶煉的金一樣看瞭山濤的逸事，我覺得評價很中肯。人們指責山濤，貶低山濤，主要認為他不該齣仕司馬氏。實際上，把山濤放在漫長的曆史長河中看一看，他對社會的貢獻和自我價值的實現，遠比醉臥竹林、博得一些清譽有意義得多。”

內容簡介

　　《海豚書館：山濤論》以極長的篇幅（全文三萬餘字）和豐富的史料（注釋多達七十三條，六韆餘字）論證瞭山濤——竹林七賢的一份子——在魏末晉初的政壇無比強大的影響力，從而進一步說明瞭竹林七賢並不是“一群隻愛清談的文人”，相反，他們在政治上有著積極的目標，而背後有一股鮮明的政治力量。
　　作者認為山濤實際上是竹林七賢的代錶，其傾嚮也代錶瞭魏末入晉的許多名士的傾嚮。作者認為山濤在“新朝（指西晉）的爭衡裏，顯齣一個有決定性影響力的先進者的地位，一個名士陣綫的長老和組織者的地位”。為瞭論證這樣的觀點，作者又舉齣瞭賈充和羊祜二人，並認為山濤正是二人爭衡中羊祜背後的支持者，“是一個比爭衡兩方的主角都還更重些的人物，是一個不憑政府中的地位而能夠企圖左右政治大局的人”。

作者簡介

　　徐高阮，1914—1969，字蕓書，浙江杭縣人。早年畢業於清華大學，後受業於陳寅恪先生。1949年赴颱任職於“中央研究院”。著有《山濤論》等。1936年初曾任中共北平市委宣傳部長。

精彩書摘

　　竹林七賢並不是一群隻愛清談的文人。他們是魏、晉之際一個鋒芒很露的朋黨。他們的消極狂放都隻是對司馬氏專政謀篡的一種抗議。他們多數有接近低微的色彩，與司馬氏所代錶的大族閥閱正處在對照的地位。他們雖不是人人有放誕之行，但確都愛好老、莊，崇尚自然，反對那些大族閥閱所標榜的形式上的禮教。他們又不是孤立的人物，他們的傾嚮也就是魏末及入晉以後許多名士的傾嚮。
　　不過七賢纔性各異，他們在政治上的使命和遭際也彼此不同。嵇康激烈而濛禍，阮籍至慎以全身。這兩個人都有不凡的纔情，絕高的聲譽，真可成為精神的領袖，但也正因此似乎注定不容有實際作為的機會。隻有山濤是個深沉堅忍的角色。他在中年走入瞭司馬氏的政府，但那隻是選擇瞭一條奮鬥的麯摺路綫。他在後半生幾十年裏一直還是名士間的重望；他在政府中作瞭反當權分子的一個長期的首腦。也許正是山濤的經曆最能夠顯示七賢在政治上的積極目標和他們背後的政治力量的真正性質。
　　山濤（漢建安十年，二〇五生）長阮籍五歲，長嵇康十八歲［1］。東晉袁宏的《山濤彆傳》（《禦覽》四〇九引）說濤初不識二人，但“一與相遇，便為神交”。《晉書·山濤傳》說濤先識嵇康，後遇阮籍，“便為竹林之交”［2］，敘在濤四十歲前。可見濤結交嵇、阮總在年輕的叔夜纔緻已經成熟的時期，濤自己總已將近四十。因為濤說當世隻這兩個人可以為友，他的妻韓氏曾特意窺察嵇、阮，並且看齣濤的纔緻不及兩人，“正當以識度相友”（《世說·賢媛篇》；濤自己也說，“伊輩亦當謂我識度勝”，《禦覽》四四四引《竹林七賢論》）。然而這個以“識度”勝的山濤，在他已近四十之年，卻與宏放慷慨的嵇、阮，尤其是年輕得多的嵇康，一見即為神交，更說隻這兩個人可以為友，可見他一定也有潛蘊的奇氣，深藏的抱負。
　　比山濤年少將三十歲的王戎（魏青龍二年，二三四生）［3］，看“山巨源如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫能名其器”；與王同輩的裴楷也說，“見山巨源如登山臨下，幽然深遠”（《世說·賞譽篇》）。這兩個人所說的至少總是山濤五十以後的氣象。東晉顧愷之的《畫贊》更說，“濤無所標明，淳深淵默，人莫見其際，而其器亦入道，故見者莫能稱謂，而服其偉量”（《世說·賞譽篇》注引）。這是山濤近八十歲的生涯贏得的身後評論。正是這個極有深度的山濤擔負瞭實際政治上一種不尋常的，極需要堅毅和忍耐的任務。他也正因為擔負瞭這樣的任務，纔更使人認得他的潛沉幽遠的稟賦。
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前言/序言

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