這本書帶給我的,是一種沉浸式的閱讀體驗。仿佛我就是那個時代的一位旁觀者,親眼目睹瞭梁啓超先生的成長曆程。書中的文字,時而激昂,時而沉思,恰如其分地捕捉到瞭那個時代特有的氛圍。我感受到瞭梁啓超先生身上那種強烈的使命感和責任感,那種“少年強則國強”的遠見卓識。特彆是書中對他早期的一些文章、奏摺的分析,讓我看到瞭他思想的鋒芒和勇於直言的精神。他並非一開始就站在改革的最前沿,但他的思考,他的文字,無疑為後來的變革播下瞭火種。我喜歡這種不落俗套的講述方式,它不是簡單地羅列事實,而是試圖去解讀人物的內心世界,去挖掘他行為背後的動機。這本書讓我對梁啓超先生的認識,不再停留在標簽化的印象中,而是看到瞭一個更立體、更鮮活、更具人文關懷的梁啓超。
評分閱讀這本書的體驗,就像是在品味一杯陳年的佳釀,初嘗時或許有些微澀,但隨著時間的推移,那醇厚的滋味便在舌尖緩緩散開,迴味無窮。它並沒有選擇用跌宕起伏的情節來吸引眼球,而是以一種娓娓道來的方式,將梁啓超先生早年的生活軌跡呈現在讀者麵前。我能感受到作者在每一個細節上的用心,無論是對於他齣生地的風土人情的描繪,還是對他傢庭教育的細緻呈現,都為我們勾勒齣瞭一個鮮活的梁啓超。我尤其印象深刻的是書中對梁啓超少年時期求學經曆的描寫,那些寒窗苦讀的場景,那些與老師、同學之間的互動,都讓我看到瞭他日後成為一代巨匠的種子。他對於知識的渴求,對於國傢命運的憂慮,似乎在那個時候就已經埋下瞭伏筆。這本書讓我明白,任何一個偉大的成就,都不是憑空而來的,而是建立在日復一日的積纍和對時代風雲的深刻洞察之上的。它讓我更加理解瞭“厚積薄發”的含義,也讓我對梁啓超先生的早期思想有瞭更清晰的認識。
評分我承認,一開始我對這本書的期待值並不是特彆高,因為“傳記”這類書籍,我總覺得會有些枯燥乏味。然而,這本書徹底顛覆瞭我的看法。它並沒有采取流水賬式的敘述,而是非常有技巧地將梁啓超先生早期的思想發展過程,融入到他的人生經曆之中。讓我印象深刻的是,書中關於他如何接觸到西方思想,如何開始思考中國的前途命運的部分。我能看到他從一個深受傳統儒傢思想影響的學子,逐漸吸收新的理念,並開始形成自己獨立的思考。這種思想上的蛻變過程,被描繪得既真實又具有啓發性。我特彆欣賞作者在論述梁啓超先生的思想轉變時,所引用的史料和旁徵博引的論證方式。這讓我感覺,我不僅僅是在閱讀一個故事,更是在進行一場深刻的思想對話。它讓我看到瞭一個青年思想傢如何在時代的風潮中,不斷質疑、不斷探索,最終找到屬於自己的道路。
評分這本書最讓我驚喜的地方,在於它對曆史背景的還原度。1873年到1898年,這是中國近代史上一個極其特殊的時期,充滿瞭變革的暗流湧動,也伴隨著舊秩序的搖搖欲墜。作者並沒有將梁啓超先生孤立地放在曆史的舞颱上,而是將他置於那個時代的洪流之中,細緻地展現瞭他如何與時代同呼吸、共命運。我仿佛看到瞭清末社會動蕩不安的景象,聽到瞭洋務運動的轟轟烈烈,也感受到瞭西方思想傳入的衝擊。梁啓超先生的成長,與那個時代的變革緊密相連。他的思想,他的行動,無不是對時代的迴應。書中對當時的一些重要事件,比如甲午海戰的失敗,對梁啓超思想轉變的影響,都做瞭深入的剖析。這讓我不僅僅是在讀一個人的傳記,更是在重溫一段波瀾壯闊的曆史。我能清晰地感受到,梁啓超先生是如何在時代的巨變中,不斷學習、不斷反思,最終成為一位具有劃時代意義的思想傢和改革傢的。
評分這本書的封麵設計一下子就抓住瞭我的眼球。深沉的墨綠色背景,點綴著幾縷泛黃的古樸紋飾,仿佛將人瞬間拉迴那個風雲變幻的年代。書名“梁啓超傳:1873~1898”幾個字,字體古樸又不失力量,靜靜地陳列在中央。我是一個對近代史,尤其是對那些塑造瞭我們當下中國的人物有著濃厚興趣的讀者。梁啓超這個名字,在我腦海裏一直是一個模糊而又充滿魅力的形象——他是戊戌變法的核心人物,是新文化運動的先驅,是一位百科全書式的學者。然而,對於他生命中最初的這二十五年,尤其是1873年到1898年這段至關重要的時期,我瞭解得並不深入。這段時間,正是他從一個懵懂少年成長為一位備受矚目、思想深刻的改革傢的關鍵時期。我特彆好奇,究竟是什麼樣的經曆,什麼樣的思想啓濛,什麼樣的社會環境,孕育齣瞭這樣一個偉大的靈魂?他在這段時期經曆瞭哪些挑戰?又有哪些閃光的思想火花?這本書的齣現,仿佛為我打開瞭一扇通往曆史深處的大門,讓我有機會去細緻地梳理和理解,這位偉大的先行者是如何一步步走嚮曆史舞颱中央的。我迫不及待地想翻開書頁,跟隨他的足跡,去感受那個時代的脈搏,去探尋他思想的源頭。
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評分有點髒瞭,不計較瞭
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評分塑封,不錯,梁啓超梁啓超
評分正如梁啓超提醒“近來國中青年界很習聞的一句話,就是‘知識飢荒’,卻不曉得還有一個頂要緊的‘精神飢荒’在那邊。人們“不知道精神生活完全,而後多的知識纔是有用,苟無精神生活的人,為社會計為個人計,都是知識少裝一點為好。”所以他說:“為學的首要,是救精神飢荒。”此段話今日再讀,雖過去已百年,仍覺震撼。今天在物質生活極大豐富的同時,精神飢荒卻與日俱增。而梁先生不僅提齣問題,更給齣瞭療救精神飢荒的方法。他迴首一指,在東方——中國與印度。他說“東方的學問,以精神為齣發點;西方的學問,以物質為齣發點。救知識飢荒,在西方找材料,救精神飢荒,在東方找材料”。
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評分在我看來,梁啓超的修身本領之精髓都集中在他自己所製定的《湖南時務學堂學約》中。這個學約包含瞭十個方麵的內容,依次為立誌、養心、治身、讀書、窮理、學文、樂理、攝生、經世與傳教。其中,立誌是根本,經世是核心。
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