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內容簡介

　　《經濟學與實在》是Economics and Reality的中譯本。作者圍繞經濟學的方法論爭，從批判實在論、社會理論的視角，剖析瞭各種觀點的理論基礎以及推論過程中的邏輯偏差，深入探討瞭經濟學的現狀、可能性與限度等問題，提齣瞭經濟學研究所應采取的方法，彌補瞭主流經濟學的不足。英文版齣版後，在西方學術界産生瞭強烈反響，成為當代經濟學研究的重要讀物。《經濟學與實在》的讀者對象包括經濟學、哲學專業的高校師生和專業研究人員，對“社會科學研究方法”感興趣的其他專業人士，以及關心經濟學和經濟問題的讀者。

作者簡介

　　T.勞森（Tony Lawson），劍橋大學著名經濟學傢、社會科學哲學傢、數學傢。著作甚豐，主要有《經濟學與實在》和《重新定嚮經濟學》兩部名著。創建“劍橋實在論論壇”和“劍橋社會本體論研究小組”並主持其活動，擔任“劍橋大學性彆研究中心”主任。擔任《劍橋經濟學雜誌》、《女性主義經濟學》等多本著名國際性學術期刊的撰稿人。演化政治經濟學歐洲學會的創始人之一，批判實在論研究中心的創建人和理事，重點研究經濟學方法論和英國工業，批判實在論社會科學哲學的形成與發展深受他的影響。
　　
　　龔威，副教授，1968年畢業於四川外語學院英語係，從西南大學退休後擔任廣東培正學院專職教師、英語教育中心第一教研室主任。1996-1997年在美國東門諾大學（Eastern Mennonite University）和海斯頓學院（Hesston College）做客座教授，教授中國文化與漢語，兼修經濟學，具有紮實的哲學與政治經濟學基礎。

內頁插圖

精彩書評

　　一種相當膚淺的經濟學方法論研究取嚮已經流行好幾十年瞭。正如勞森的批判所錶明的那樣，該問題因這種取嚮顯得更加糟糕。重新興起瞭對方法論的嚴肅討論，這是令人感到欣喜的事。勞森的《經濟學與實在》就是一本很好的入門書。
　　——阿剋塞爾·萊瓊霍夫德（Axel Leijon hufvud），特倫托大學
　　
　　勞森的《經濟學與實在》既饒有趣味又非常深刻，必將有助於形成21世紀的經濟學。各流派的經濟學傢都應當感謝他。
　　——馬裏奧·裏佐（Mario Rizzo），紐約人學
　　
　　對主流經濟學的大多數批判可能過分草率或粗魯，有的甚至持完全否定的態度。相比之下，勞森的批判既徹底深刻，又有分寸，因而更具摧毀力，他還直接促使瞭能夠推動經濟學進步的建設性方案的産生。
　　——伊恩·斯蒂德曼（lan Steedman），曼徹斯特城市大學
　　
　　在《經濟學與實在》中，勞森錶達瞭他關於經濟學實踐的深思熟慮的觀點。即便那些不贊同他的結論的人，也會從深入思考以及與對他的觀點的迴應中獲得教益。
　　——沃倫·塞繆爾斯（Warren Samuels），密歇根州立大學

目錄

前言與緻謝
第一部分 科學與經濟學
第一章 決裂點的持續緊張
第二章 實在論、解釋與科學
第三章 超驗實在論的優越性
第四章 實證主義的遺産
第五章 爭論的本質
第六章 走嚮更加豐富的本體論

第二部分 現代經濟學的問題
第七章 計量經濟學
第八章 經濟“理論”
第九章 替代方法和成功解釋的基礎條件
第十章 主觀主義
第十一章 現代經濟學的限度

第三部分 人的能動性與社會
第十二章 社會與經濟的再生産相互依賴
第十三章 簡論行動主體

第四部分 經濟解釋
第十四章 主要目標與可能的障礙
第十五章 不能利用實驗方法的經濟科學
第十六章 抽象
第十七章 論經濟學中的真理
第十八章 例證說明

第五部分 經濟政策與預測
第十九章 經濟政策與有目的的變革
第二十章 經濟科學與預測
注釋
參考文獻
人名索引
主題詞索引

精彩書摘

　　換句話說，對C.門格爾來說，如果承認科學研究的對象（如銅的原子結構）就世界上的真實事物而言（諸如銅的個體片段）是理想的、正確的話，那麼，假設這樣的對象同時不可能是真實的就是錯誤的。對C.門格爾來說，為瞭成功地闡明結構本體論，有必要在事件和事態或事情的層麵對規律和聯絡這些東西的關係進行重點約束與歸屬——在那裏，事實上所有這樣的假設關係也許從來不會實際齣現。然而，這裏支持的觀點錶明，規律反而適用於真實存在的結構和相關的機製、力與趨勢。根據這後一個觀念，而不是前一個，正是世界本身（其中包括化學元素、電子、誇剋和行為、反應與場等），而不是我們對其的看法，必須被承認為是理想的（當其是理想的時候）。
　　結果是C.門格爾喜歡的經濟學齣發點不能得到支持。隻有能動力或結構的全稱概念纔事後發現能從自然領域保留到社會領域。雖然銅的理想的電子結構是真實的，能解釋銅的導電能力，但無所不知或不可錯的概念卻不錶達任何人擁有的結構或能力。它們不是被擁有的能力，而也許是也許不是被使用的能力，如果是作為趨勢被使用，它們也許因在發揮作用，但由於對抗的形而上的有色眼鏡或彆的什麼原因而沒有被意識到。它們根本不是真實的人的能力。它是人性的一個本質方麵，人的狀況是，人們是可錯的、對其處境和未來是不能斷定的、在選擇上是受限的、是由取決於其所處的社會地位和社會關係等各種各樣的考慮驅動的。另外，假如情況並非如此，正如C.門格爾在彆的地方提到過的那樣，包括貨幣在內的大多數授權體製將可能會（故意和非故意地）以我們所經曆的方式永久被再生産就是不可想象的瞭。
　　這樣，經濟學中這個特彆的理想化理論的錯誤就顯而易見瞭。沒有認識到某些認識論上有意義的科學局麵的真正重要性，即那些在其中造成瞭事件（近似）規則性的局麵，意味著得齣瞭錯誤的結論。具體地說，在這樣的局麵下，沒有正確領會科學的目標主要是從經驗上確定和理解非經驗機製，而是錯誤地認為所造成的任何事件規則性，或在這樣的條件下可造成的事件規則性，或至少被歸屬於事件規則性，本身就是科學研究的對象。這種錯誤的理解，加上既認為科學中被認為有意義的這種事件規則性極少以其精確的形式被觀察到，又意識到與其詳盡闡述相關聯的科學知識的確在一定程度上為闡明實在提供瞭某種一般見解，這些看法鼓勵瞭在社會研究中的錯誤做法。
　　……

前言/序言

　　諾貝爾經濟學奬得主M.弗裏德曼（Milton Friedman）發現：“經濟學已經日益成為數學的一個深奧分支，而不是研究現實問題的學問。”①另一位諾貝爾奬獲得者R.科斯（Ronald Coase）則說：“現行經濟學是飄浮在空中的一種理論體係，與現實世界中發生的事沒有多少關係。”②西方非主流經濟學傢，特彆是以劍橋大學T．勞森為主要代錶的批判實在論者對主流經濟學的弊端已進行瞭多年的批判。他們認為，主流經濟學的緻命弱點在於過分依賴自然科學特彆是數學方法來建立經濟學體係，因而嚴重脫離實際，既不能解釋現實經濟現象，更不能給決策者提供可靠的參數作依據。T．勞森的意圖不但在於批判現代西方主流經濟學的弊端，而且在於通過改變人們的思想，改變經濟學現狀和社會現實。這裏著重介紹T．勞森的經濟學方法論即批判實在論和他對主流經濟學的批判，以及他對如何改造西方經濟學的戰略思路。西方經濟學慣於使用建立在自然科學之上的科學哲學與方法論。W.漢茲（Wade Hands）在一篇描述經濟學方法論的進步狀況和新方嚮的論文中說，關於經濟學中實在論的討論已成為“一件瞭不起的大事”。經濟學方法論中的實在論之爭，自從從工具主義者與科學實在論者的辯論中派生齣來後一直進行著。各種“實在論”正齣現於方法論文獻中，尤其是對經濟學方法論影響極大的科學實在論。
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