呼兰河传 [Tales of Hulan River] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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萧红 著，侯国良 绘，章海宁 校

图书标签:

• 东北
• 回忆录
• 自传
• 文学
• 历史
• 文化
• 乡土
• 民俗
• 20世纪中国
• 呼兰河

出版社： 中国青年出版社

ISBN：9787515320731

版次：1

商品编码：11402352

包装：精装

外文名称：Tales of Hulan River

开本：32开

出版时间：2014-01-01

用纸：胶版纸

页数：328

字数：140000

正文语种：中文

编辑推荐

　　茅盾评价《呼兰河传》，是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。呼兰河小城的生活或许有一点沉闷，但无论是扎彩铺、放河灯、跳大神、娘娘庙会、野台子戏，还是北方大自然的风霜雨雪、火烧云，萧红用绘画式的语言，“在灰暗的日常生活背景前，呈现了粗线条的、大红大绿的带有原始性的色彩”，勾勒出一幕幕充满童趣的影像。小说中有一群被环境牢困、有些麻木又安于现状的小人物：遭人讪笑的王大姊、可怜的团圆媳妇、寄食的有二伯……但是萧红并不只是要渲染底层的苦楚。在第七章中，她浓墨重彩地描写父代母职、自食其力的磨倌冯歪嘴子，凸显卑微者人性可敬的一面。

内容简介

　　《呼兰河传》一部充满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说。全书七章：一、二章写小城风情，三、四章谈家中亲疏人物，五、六、七章摹绘独立旁枝人物。作者用舒展自如的巡视式艺术手法，以情感的起伏为脉络，为“生于斯、长于斯的呼兰河畔的乡镇作传，为这个乡镇的风土人情，为各种各样人的生与死、欢乐与悲哀作传”。全书七章可各自独立又浑然一体，尾声余响不绝。萧红以娴熟的写作技巧，抒情诗的意境，浑重而又轻盈的文笔，造就了她的巅峰之作，为中国文学奉献了一部不朽的经典。

作者简介

　　萧红（1911年—1942年），,黑龙江人。原名张道莹，笔名萧红，悄吟。1930年，结识萧军，两人相爱，两人一同完成散文集《商市街》。1933年与萧军自赞出版第一本作品合集《跋涉》。1934年到上海，同年完成长篇《生死场》，次年在鲁迅帮助下作为“奴隶丛书”之一出版。萧红由此取得了在现代文学史上的地位。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。抗日战争爆发后。投入抗日救亡运动。后在民族革命大学任教。1940年去香港。萧红主要作品有长篇《马伯乐》，回忆性长篇小说《呼兰河传》，以及一系列回忆故乡的中短篇如《牛车上》、《小城三月》等。

内页插图

目录

《呼兰河传》校订记一章海宁
第一章
严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口
第二章
呼兰河除了这些卑琐平凡的实际生活之外，在精神上，也还有不少的盛举……
第三章
呼兰河这小城里边住着我的祖父
第四章
一到了夏天，蒿草长没大人的腰了，长没我的头顶了
第五章
我玩的时候，除了在后花园里，有祖父陪着，其余的玩法，就只有我自己了
第六章
我家的有二伯，性情很古怪
第七章
磨房里边住着冯歪嘴子
尾声
呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父
我画《呼兰河传》-侯国良

精彩书摘

　　六十多年前，金庸先生读《呼兰河传》后，曾写下这样一段话：
　　“萧红在香港写的《呼兰河传》感人至深，我阅此书，径去浅水湾她墓前凭吊一番，深恨未能得见此才女……”
　　四十多年后，再读《呼兰河传》，我的感受如金庸先生当年一样，只是不知去何处凭吊离世四十多年的萧红了。
　　一个偶然的机会，淘得一本一九四七年寰星书店出版的《呼兰河传》，与手中的另一个版本对照着读，发现其文字竟有差异。后来找到了《呼兰河传》的初版本和再版本，才知道这两个版本与寰星书店版也稍有不同，于是，萌生校订《呼兰河传》的想法。
　　二〇〇九年至二〇一一年，受托编校新版《萧红全集》，依全集编委会的要求，找来几个版本对《呼兰河传》进行互校。因全集出版时间的限定，二十世纪五十年代以后的版本，未能细加考量。本次校订《呼兰河传》，选了“初版本”、“河山版”、“寰星版”、“新文艺版”、“黑人版”、“哈尔滨版”等六个版本互校，因时间充裕，校订更从容一些。
　　《呼兰河传》是中国现代文学的一部经典之作。但它的写作并非完全像金庸先生所言系写于香港。从现有的萧红研究资料看，一九三七年底，萧红至少已经完成了《呼兰河传》第一章。一九三七年，上海“八一三”淞沪抗战爆发后，在战火催逼下，人们四处逃难。萧红、萧军、胡风、端木蕻良等作家先后来到武汉，二萧经哈尔滨友人于浣非的介绍，入住武昌水陆前街小金龙巷二十一号，《呼兰河传》第一章便是在小金龙巷二十一创作的。当时，与二萧同住二十一号的诗人蒋锡金在一篇回忆文字中说，此时萧红“已经开始写她的《呼兰河传》，写了一章多了”。蒋锡金在另一篇关于《呼兰河传》构思的文字中说，“萧红写这部小说，大约开始于一九三七年十二月。……那时在武昌的水陆前街小金龙巷，萧红每天都忙着给我们做饭，有时还叫我们把衣服脱下来给她捎带着洗。这时，她说：‘嗳，我要写我的《呼兰河传》了。’她就抽空子写。我读了她写的部分原稿，有点纳闷，不知道她将怎样写下去，因为读了第一章，又读了第二章的开头几段，她一直在抒情，对乡土的思念是那样深切，对生活的品位是那样细腻，情意悲凉，好像写不尽似的；人物迟迟的总不登场，情节也迟迟的总不发生，我不知她将精雕细刻出一部什么样的作品来。……但似乎她的第二章还没有写完，就匆匆到临汾去了。”蒋锡金的回忆表明，萧红离开武汉时，《呼兰河传》似乎只写了前两章，后面的五章和“尾声”，应该都是在香港完成的。
　　一九三八年一月底，萧红、萧军、端木蕻良等作家应李公朴之邀，前往山西临汾民族革命大学任教。二月，日军攻陷太原，兵分两路向临汾进逼。萧红与民族革命大学任教的部分作家随丁玲的西北战地服务团撤往运城，但萧军此时提出与萧红分手，他要留下来打游击。萧红到运城后，本打算去延安作短期访问，但到西安后，听说萧军已先期到达延安，便改变了计划。不久，萧军随丁玲、聂绀弩也来到西安，但萧红去意已决。情变后，萧红选择端木蕻良作伴侣，并带着身孕与端木在汉口举行了婚礼。六七月间，日军开始频繁轰炸武汉，端木先期去渝，萧红在打胎和逃难中纠结。九月中旬，萧红终于脱险到达重庆。后因生产，住到江津白沙镇的白朗家，但孩子生下后，随告夭折。情变、逃难、生产、失子、抑郁，一九三八年，萧红无心写作，除了几篇随笔、散文和短篇小说外，再无其他创作。
　　一九三九年，萧红与端木频繁搬家，从歌乐山搬到黄桷树镇苗圃，后又移住秉庄。此间，萧红咳嗽，头痛，低烧，似有肺结核病先兆。入住歌乐山后，她创作了一组以抗战为背景的短篇，当年十月前后，萧红赶写了几篇回忆鲁迅先生的散文。因为身体虚弱，大部分回忆鲁迅先生的文字为口述，由复旦大学的学生记录，再经萧红整理而成。其中，《回忆鲁迅先生》在一九四〇年七月出版了单行本。此间，萧红开始另一部长篇《马伯乐》的写作，端木给《文艺阵地》写信，透露萧红在创作长篇《马伯乐》的计划，有推荐连载的意向。
　　萧红停下已经开头的《呼兰河传》，转而创作另一部长篇，这多少让人难以理解。抗战全面爆发后，“抗战高于一切”已成为作家的一种责任，作家既无从容不迫的写作环境，也无发表脱离抗战主题的文学园地。在抗战之初，萧红可能还未意识到战争对她写作《呼兰河传》的制约。随着“文抗”的成立，“文章下乡，作家入伍”的调门很高，萧红虽对此有不同的意见，但《呼兰河传》对故乡的回望以及启蒙的视野在民族解放战争中都显得不合时宜了。茅盾先生后来曾批评萧红在香港创作《呼兰河传》：“是和广阔的进行着生死搏斗的大天地完全隔绝了”，苦闷的心情投射到《呼兰河传》上，“不但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的”。萧红在这样的文学生态中重新调整自己的计划。
　　一九四〇年一月，萧红来到了香港，她先投入《马伯乐》（第一部）的创作，大约在七月底完成了《马伯乐》（第一部），本来她打算接着写一部“革命者”为革命而牺牲恋爱的故事，因为戴望舒要在《星岛日报》上连载《呼兰河传》，她放弃了原来计划，开始续写《呼兰河传》。从八月开始，到十二月二十日，萧红终于完成了这部力作。在香港的和平环境里，暂离了战争的喧嚣，萧红可以从容地想象东北的故土，以自己的文学理想构建一个游离于战争之外的文学世界。那是一个充满了甜蜜和苦涩的故土，一个打通了生命世界的精神家园。《星岛日报》副刊《星座》的连载（简称“初刊本”）从一九四〇年九月一日开始，十二月二十七日结束。若从一九三七年创作之初算起，萧红完成这部力作，前后达四年之久。
　　《呼兰河传》初刊五个月后，桂林上海杂志公司于出版了单行本（简称“初版本”）。“初版本”与现已残缺的“初刊本”对照，文字略有改动，此系作者所为还是出版社编辑修改，已不得而知。萧红病逝前，将《呼兰河传》的版税赠予骆宾基，以回报他病中对自己的看护。一九四二年一月二十二日，萧红在香港病逝。骆宾基与端木不久离开香港去桂林。在桂林上海杂志公司，骆宾基没能索回《呼兰河传》的版税，他便自己修订“初版本”，以“桂林松竹社”之名于一九四三年六月在桂林河山出版社再版（简称“河山版”）。抗战胜利后，骆宾基开始写作《萧红小传》，该传记开始在上海《文萃》连载，一九四七年三月，重庆中原出版社又出版《萧红小传》的单行本，萧红再次受到读者热切的关注。一九四七年六月，上海寰星书店在“初版本”和“河山版”的基础上进行修订，出版了新版《呼兰河传》（简称“寰星版”）。“寰星版”除正文外，还收入了萧红的照片、骆宾基的《萧红小传》和茅盾的《〈呼兰河传〉序》。一九五四年五月，上海新文艺出版社出版新版《呼兰河传》（简称“新文艺版”），该版以现代汉语规范为标准，对“寰星版”重新修订。一九七九年十二月，黑龙江人民出版社又以新的汉语规范为标准，对“新文艺版”进行了新的修订（简称“黑人版”）。一九九八年十月，哈尔滨出版社出版新版《萧红全集》时，对收入全集的“黑人版”《呼兰河传》进行了新的校订（简称“哈尔滨版”）。除“初刊本”因残缺的原因，其他六个版本有先后承继的关系，但又各有特点。因“初版本”和“河山版”在抗战时期出版，其印量有限，在“寰星版”出版以后，几乎失去了影响。“新文艺版”面试后，其公营的出版性质、不可质疑的修订标准，使其成为当时最具影响力的版本。“新文艺版”的影响一直延伸到海外，港台出版的《呼兰河传》一直用“新文艺版”作底本。二十世纪七十年代末，“萧红热”以哈尔滨为中心，迅速扩散开去，“黑人版”也随之炙手可热，在此后十余年时间内，国内流行的《呼兰河传》多以“黑人版”为底本。哈尔滨新版《萧红全集》出版后，很多新版《呼兰河传》又以“哈尔滨版”为底本。目前，国内出版的《呼兰河传》，除个别版本外，大部分受“黑人版”和“哈尔滨版”的影响。
　　现代文学经典的修订，带着鲜明的时代烙印，同时又与修订者个人因素相关联。应该说，在不同的时代背景下，出现不同的版本也是正常的。但时过境迁，再看某些特定时期的修订，则有很多失误之处。比如，《呼兰河传》“初版本”第五章中的“溯呼兰天然森林，自古多奇材”文字下，有一段乐谱，“河山版”、“寰星版”修订时“乐谱”都予以保留，但自“新文艺版”之后，该“乐谱”却不见了踪影。“哈尔滨版”不但删除了这段“乐谱”，或将部分段落删去，或将两个段落并作一段。如“初版本”第四章第八节开头文字为：
　　......
　　“河山版”用推算的方法认为“我还没有长到二十岁，祖父就八十岁了”是错误的，故将“祖父就八十岁了”改为“祖父就八七十岁了”，“寰星版”又改为“祖父就七八十岁了”，此后的版本便一直沿用“寰星版”的修改。显然，这些修改多是对原文的随意揣测。这些误读而起的修改在所列“初版本”之外的版本中也大量存在，显然，这些修改是要重新订正的。
　　现代文学经典的校勘，到底该采用什么标准，当下的学界看法并不一致。部分学者认为应该以初版本为准，与初版本不一致的修改都应该恢复原貌。有些学者认为应该以作者生前最后一个版本为准，对初版本也不能迷信。对萧红的《呼兰河传》来说，其“初版本”和她生前最后一个版本是同一个版本。但确切地说，《呼兰河传》的“初版本”也存在不少问题，对这些问题需要具体分析，客观对待。如“初版本”中有部分字词的使用前后不一致，如前文为“大毛星”，后文为“大卯星”；前文为“绳甩子”，后文为“蝇甩子”，有的地方用“到底”，有的地方用“倒底”。这些前后不一的表述，是需要统一的。所以，对《呼兰河传》不同版本的不同修改，需认真甄别，对修订正确的部分应该予以保留。如“初版本”第一章中的“城里除了十字街之外，还有两条街，一个叫做东二道，一个叫做西二道街”，显然，这里的“东二道”后面缺一个“街”字。“初版本”“尾声”中有“小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年的种着，也许现在根本没有了”。“黑人版”、“哈尔滨版”将“大矮瓜”修改为“大倭瓜”，这里的改动是有依据的。萧红在《家族以外的人》以及《呼兰河传》“初刊本”中都表述为“倭瓜”，到了“初版本”中才改为“矮瓜”。若考察东北方言，其并无将“倭瓜”称为“矮瓜”的习惯。如沿用“初版本”的“矮瓜”，反而与萧红的初刊本愿意相去甚远，且会引起歧义。所以，本次校订以“初刊本”为依据，将“初版本”的“矮瓜”改为“倭瓜”。
　　综上所述，本次修订，以“初版本”为底本，以“河山版”、“寰星版”、“新文艺版”、“黑人版”、“哈尔滨版”等五个版本进行互校，同时对照“初刊本”文字，对“初版本”中错字、漏字等进行必要的订正，除此之外各版本的不合理修改一律恢复原貌，对不符合现代汉语规范的词句、标点，也尽量保留“初版本”文字的特色。同时，对“初版本”之外的几个重要版本，校订的原则是剔除其错误，保留各版本的优点，使本次校订本成为一个真正权威的版本。
　　章海宁
　　二〇一三年六月十六日
　　于哈尔滨
　　……

前言/序言

呼兰河传 [Tales of Hulan River] 一段关于故乡，关于光阴，关于无处安放的记忆的叙事。 在中国北方，一个名为呼兰的地方，曾经流传着无数细碎而又生动的故事。这些故事，如同被风吹散的蒲公英，散落在时间的每一个角落，承载着一代又一代人的生活印记，编织着这片土地独有的温情与沧桑。这是一部不为追逐戏剧性的跌宕起伏而生，却字字句句都沾染着浓烈生活气息的散文集。它没有宏大的叙事，没有激烈的冲突，仅仅是以一种近乎白描的手法，勾勒出那个年代、那个小镇、那些普通人家的日常片段。 想象一下，初夏时节，呼兰河畔的微风拂过，带着泥土的芬芳和野花的淡淡清香。河水悠悠荡荡，滋养着两岸的土地，也映照着岸边那些房屋和人物的剪影。书中的故事，就如同这呼兰河水一样，平缓地流淌，却蕴含着深沉的力量。它描绘的是一种被遗忘的童年，一种朴素而又顽强的生命力。 故事的开端，常常是从某个再寻常不过的场景切入。也许是某个冬日午后，阳光斜斜地照进屋子里，落在斑驳的木地板上，落在正在织毛衣的老奶奶身上。也许是某个夏天的傍晚，炊烟袅袅，孩子们在巷子里追逐嬉戏，大人们坐在门口纳凉，谈论着家长里短。这些场景，没有惊心动魄的情节，没有振聋发聩的宣言，只有最真实的呼吸，最朴实的喜怒哀乐。 书中最为人津津乐道的，莫过于那些栩栩如生的人物形象。他们不是高高在上的英雄，也不是穷凶极恶的反派，他们是活生生的人，有他们的优点，也有他们的缺点。有慈祥而又节俭的老奶奶，用她勤劳的双手，撑起一个家；有严厉而又朴实的父亲，用他的肩膀，扛起生活的重担；有天真烂漫的孩子们，用他们的眼睛，好奇地打量着这个世界。还有那些邻居，那些街坊，他们或许有些势利，有些小心眼，但在这片土地上，他们共同构成了小镇的血脉。 作者以一种旁观者的姿态，又饱含着深情的笔触，记录着这些人物的言行举止，他们的悲欢离合，他们的喜怒哀乐。你会在那些细枝末节中，感受到生命的温度。比如，一个孩子因为一次无心的过错，而小心翼翼地掩饰，生怕被责骂；一个家庭在贫困中，仍然努力维持着尊严，用最简单的食物，营造出温馨的氛围；一个老人，在生命的最后阶段，依然牵挂着故乡，怀念着过去。这些看似微不足道的小事，却如同散落的珍珠，串联起一段段动人的岁月。 书中对于环境的描写，同样细腻入微。呼兰的四季，无论是严寒的冬季，还是温暖的夏季，都被赋予了生命。冬日里，厚厚的积雪覆盖了大地，世界一片银装素裹，孩子们在雪地里嬉戏打闹，堆雪人，打雪仗，欢声笑语回荡在寒冷的空气中。夏季里，烈日炎炎，蝉鸣阵阵，人们在阴凉处躲避酷暑，渴望一场甘霖。作者对这些景象的描绘，不仅仅是简单的记录，更是一种情感的投射。这些景物，承载着童年的回忆，承载着故乡的情感，承载着作者内心深处最柔软的部分。 《呼兰河传》的魅力，还在于它对“无聊”的深刻洞察。在那个相对封闭的年代，生活往往是单调而重复的，但作者却能从这些“无聊”中发掘出人性的光辉，发掘出生活的哲理。她并不回避生活的艰辛与苦难，但她更侧重于表现人们如何在困境中寻找希望，如何在平凡中创造乐趣。那些看似无聊的日常，恰恰是构成生命真实底色的部分。 阅读这部作品，仿佛走进了一个久远的时空胶囊。你会被那些质朴的情感所打动，会被那些平凡人物的坚韧所感染。你会发现，那些曾经被我们忽略的生活细节，原来都蕴含着如此深刻的意义。那些曾经离我们远去的岁月，原来并没有真正消失，它们只是以另一种方式，存在于我们对故乡的记忆里，存在于我们对生命的感悟里。 这是一部关于“失去”的记录，也是一部关于“铭记”的颂歌。它提醒着我们，不要忘记自己的来处，不要忘记那些曾经陪伴过我们的人，不要忘记那些塑造了我们性格的点点滴滴。在快节奏的现代生活中，《呼兰河传》如同一个宁静的港湾，让我们得以放慢脚步，回望来时路，感受那些被时间沉淀下来的温暖与力量。它不只是一个关于呼兰的故事，更是关于每一个普通人在时代洪流中的生存轨迹，关于每一个人心中那份对故乡最纯粹的眷恋。它让你在阅读中，仿佛也能听到那来自呼兰河畔，悠长而又深情的诉说。

评分☆☆☆☆☆

如果要用一个词来形容阅读这本书的感受，那一定是“回味悠长”。它不是那种快餐式的娱乐产品，读完就扔到一边，而是像一首被反复吟唱的古老歌谣，每一次重读，都会有新的体会。尤其是在处理时间感的流逝上，作者的笔力简直是鬼斧神工。书中对童年记忆的追溯，那种带着岁月滤镜的怀旧感，是如此的真实可触，让人仿佛能闻到故乡泥土里那种特有的芬芳。但这种怀旧并非简单的伤感，而是夹杂着清醒的认知——你知道，有些东西一旦逝去，就再也回不来了。作者巧妙地在“留恋”与“抽离”之间找到了一个微妙的平衡点，使得全篇的情感基调既厚重又不至于沉溺。书中的一些标志性意象，比如某种特定的天气现象或者某件老旧的物件，反复出现，它们不再是简单的场景道具，而是成为了承载着集体记忆和个人命运的符号。这种符号化的叙事，极大地提升了作品的艺术感染力，让它超越了单纯的个人回忆录范畴，上升到了一种更具普遍性和象征意义的文学高度。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书时，我的期待值其实是比较高的，毕竟名声在外，但阅读过程中，我不得不承认，它带给我的冲击力，远超出了我基于名声建立起来的心理预期。这本书最让我震撼的，是一种近乎残酷的真实感。作者似乎毫不留情地撕开了生活的温情面纱，将那些隐藏在日常琐碎背后的，人性的幽暗面、环境对个体的巨大压迫，赤裸裸地呈现在我们眼前。读到某些情节时，我甚至需要停下来，合上书本，到窗边看一会儿现代都市的霓虹灯，好让自己从那种压抑的氛围中抽离出来。然而，这种“痛苦”的阅读体验，恰恰是它最宝贵的地方。它强迫你去思考，在那样一个特定的历史和地理背景下，“人”的意义究竟是什么？我们引以为傲的自由意志，在命运的洪流面前，究竟能发挥多大的作用？书中的每一个角色，都像是一面镜子，映照出我们在面对困境时，可能表现出的软弱、坚韧、妥协与反抗，其思想的深度和广度，足以让人在合书后，对自身存在的意义进行一次彻底的反思和审视，这是一次精神上的洗礼。

评分☆☆☆☆☆

我不得不说，这本书的叙事节奏把握得非常老道，简直像是一位经验丰富的老船长在掌舵。它不是那种一味求快的商业小说，而是懂得什么时候该让帆鼓满风，什么时候又该收紧绳索，让船只在风浪中平稳地滑行。我特别欣赏作者在叙事中插入的那些看似不经意的细节描写，它们像散落在广袤草原上的珍珠，看似零散，实则串联起了整片天空的景象。比如，书中对某种食物制作过程的详尽描述，那不仅仅是对烹饪手法的记录，更是一种对生活仪式感的致敬，读起来让人感到一种安宁的满足感。再者，书中人物的对话，更是达到了炉火纯青的地步，那些朴实无华的言语中，往往蕴含着巨大的信息量和复杂的情感纠葛，寥寥数语，便能勾勒出一个角色的全部命运。这种“大音希声”的写作手法，需要读者具备相当的耐心和细致的观察力，去体会那些被刻意留白的艺术空间，去填补那些未明说的、却又心知肚明的无奈与挣扎。总而言之，这是一部需要用心去“听”而不是用眼去“看”的作品，其结构之精巧，布局之深远，令人叹服。

评分☆☆☆☆☆

这部书的文字，说实话，初读之下有点让人摸不着头脑，像是走进了一条铺满鹅卵石的小径，每一步都带着咯吱的声响，但又不知道路的尽头藏着什么。作者的笔触是那么的细腻，但描写的对象却又常常是那么的日常，甚至有些粗粝。我记得有一次读到主人公描述他们家乡的某个场景，那种湿冷、带着泥土腥气的空气几乎要透过纸页钻出来，让我不由自主地缩了缩脖子。它不是那种情节跌宕起伏、让你一口气读完的小说，更像是一壶需要慢慢煨的浓茶，初尝或许有些涩，但回味无穷。书中对人物心理的刻画，更是达到了令人心惊的程度，那些小小的嫉妒、深深的无奈，以及偶尔闪现的、如同夏日阵雨后的彩虹般短暂的希望，都被捕捉得精准而深刻。阅读的过程，与其说是被故事推着走，不如说是被作者邀请去一个遥远而陌生的时空里，与那些鲜活的人物一同呼吸、一同感受生命中那些微不足道的、却又至关重要的瞬间。这种沉浸式的体验，远超出了普通叙事文学所能给予的范畴，它更像是一次对特定地域、特定时代生活肌理的深度考察，充满了生命本身的质感和张力，让人读完后久久不能平复内心的波澜。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的语言风格，我个人认为，是其魅力之源的根本所在。它有一种朴素到极致的、近乎口语化的表达方式，但这种朴素绝不意味着简单或粗糙，相反，它蕴含着一种难以言喻的力量。作者的文字如同山涧清泉，看似平缓流淌，实则暗流涌动，将复杂的情感和深刻的社会洞察，用最直白、最贴近生活的方式传递出来。我尤其欣赏那些看似随性而为的句子结构，它们打破了传统文学的匀称和工整，模仿了真实生活中的思维跳跃和情绪波动，读起来有一种非常强烈的代入感和亲切感。这使得那些宏大的主题，比如关于命运、关于乡愁、关于人性变迁，都变得触手可及，不再是高悬于空的哲学思辨。它仿佛是一位老者在炉火旁，慢悠悠地向你讲述他一生的见闻，语气平静，但字里行间却充满了对世事变迁的深刻洞察。这种充满生命力的、充满烟火气的文字，是这本书最难能可贵之处，也是它能够深深烙印在读者心头，久久不散的关键所在。

评分☆☆☆☆☆

买了300减120，一共买了20多本书，老师推荐的书，孩子喜欢。

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继续收齐这一套

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一本小书。。太小了点。。内容还没看

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正版 京东快递非常快 好评 在这已经买了很多次 每次都很满意

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很喜欢的一本书，物流也快

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虽然她的一生坎坷

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