汉译世界学术名著丛书：遗书（第二卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 让·梅叶 著

图书标签:

• 哲学
• 伦理学
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• 存在主义
• 遗书
• 西塞罗
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• 译文
• 学术著作
• 罗马

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100020138

版次：1

商品编码：11437768

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：2014-03-01

用纸：胶版纸

页数：285

正文语种：中文

内容简介

　　《汉译世界学术名著丛书：遗书（第二卷）》是法国十八世纪空想社会主义者和战斗的无神论者让·梅叶神甫的传世之作。梅叶在他的《遗书》中通过他亲眼目睹的封建社会的残酷现实，并利用《圣经》中许多自相矛盾的地方，淋漓尽致地揭露了一切神灵都是一小撮狡猾之徒捏造出来的，同时还深刻地指出教会和王权互相勾结，狼狈为奸，目的在于剥削农民并从精神上麻痹和恐吓他们，使他们不敢起来反抗。《遗书》在反对封建迷信和封建剥削制度方面，曾经起过重大作用。

内页插图

目录

三〇、[由基督教教义和道德中的谬误而得出的关于基督教的虚伪性的]第五个论据
三一、[第一种谬误：基督教关于造物主的教义]
三二、[第二种谬误：关于神的体现的教义]
三三、[耶稣基督是什么东西]
三四、[他的传道和教训]
三五、[基督教最初不过是低劣可鄙的宗教狂热病的产物]
三六、[基督教的第三种谬误：在圣餐礼中崇拜面团制的神]
三七、[崇拜面团制的神和崇拜木、石、金、银制的神的比较]
三八、[崇拜面团制的神为各种偶像崇拜开辟了广阔的道路]
三九、[第四种谬误：关于创世和原罪的教义]
四〇、[第五种谬误：关于上帝对人类的原罪的愤怒以及对人类的惩罚的教义]
四一、[基督教道德的三个主要谬误]
四二、[根据基督教为贵族的不法行为、暴政和压迫作辩护并加以神圣化而得出的关于基督教的虚伪性的]第六个论据
四三、第一种祸害是：[令人痛恨的人类的不平等现象]
四四、[贵族的起源]
四五、第二种祸害是：[为只会掠夺和压迫别人的寄生虫的存在辩护]
四六、[为大批无用的教士和闲逸的僧侣的存在辩护]
四七、U为宣誓过贫穷生活的僧侣的财富辩护]
四八、[为大批可以从事正当劳动的乞食僧侣的存在辩护]
四九、第三种祸害是：[一些人将土地资源吞为私有而不归公有，从而产生许多不幸和灾难]
五〇、第四种祸害是：亡不同家族间不平等的不公正现象]
五一、第五种祸害是：[不能解除的婚姻]
五二、[如果人类共享生活资料，对人类将是多大的幸福]
五三、[忘却早期基督徒共同生活的原则]
五四、第六种祸害是：[国王的残暴统治]
五五、[法国国王的残暴，人民处境的不幸]
五六、捐税的产生和增长
五七、“1694年欧洲之福”，正论法国历代国王的残暴统治]
五八、[不应授与国王以任意设税之权]
……
七五、[基督徒所希望的天福只是想象的幸福]
俄译者注释

精彩书摘

　　三一、【第一种谬误：基督教关于造物主的教义】
　　于是，使徒的罗马基督教首先就教导并责令人相信，只有一位神存在，可是同时又教导并责令人相信，有三位神存在，而且每一位都是真神。它热烈地宣传，神是三位的，同时又是一体的。如果神真有三位，而且每位都是真神，那么无疑地有三位神，如果神真有三位，那么说神只有一位就是错误的。如果说神只有一位是真理，那么说有三位真神就是谎话，因为对同一个对象，确实不能既说是“一个”，又说是“三个”。同一基督教又教导并责令人相信，这三位所谓的神当中的第一位，它所称之为圣父的，生出第二位，它称之为圣子，这两位又共同产生第三位，它称之为圣灵。尽管这样，它还是教导并责令人相信，这三位所谓的神是彼此完全不相依赖的，甚至一位不早于另一位，因为任何一位都不是先于另一位而存在的。这显然也是荒谬的，因为任何物体都不能由另一物体获得存在而与它没有某种依赖关系，因为物体必须本身先存在才能给与另一种物体以生命。这就是说，如果这些所谓的神的第二位和第三位是由第一位而获得存在的，那么他们的存在必然依赖给与他们以存在或生育他们（生产他们）的第一位；这个给与另两位神以存在的第一位神，也必须先存在才能给与另两位以存在，因为不存在的东西是不能给与任何东西以存在的。
　　这就是说，如果第一位确实给与另两位以存在，而另两位也确实由第一位获得存在，那么第一位无疑地必然在另两位还不存在时就已存在，因此，他们是一位先于另一位而存在的。此外，说某种生育出来（或生产出来）的物体完全没有本原，这显然是矛盾和荒谬的；因为，根据我们的基督徒的说法，第二位和第三位神是生育（或生产）出来的，那就意味着，他们是有本原的；如果他们有本原，而第一位却没有，因为他不是任何另一位生育（或生产）出来的，那么由此就必然得出结论：一位先于另一位而存在，也就是第一位先于第二位，第二位先于第三位；要知道，说他们一位由另一位所诞生但彼此没有任何依赖关系，而且一位不先于或后于另一位，这是荒谬的。如果这是荒谬的，那么硬说真正的神是一体而同时又是三位，当然也是同样荒谬的。我们的基督徒虽然也觉得这是荒谬的，可是提不出一个合理的论据；因此他们只能说，必须一心敬神而不必去管人类的理性，必须听从信仰而约束人类的智慧’恭顺地崇拜这些崇高而神圣的奥义，而不要企图加以理解。但是，他们所叫作信仰的东西，如我上面所证明的，只是些谬误、臆造、欺骗的原则。因此，当他们向我们说，必须虔敬地、盲目地听从他们的信仰所教导并责令他们相信的一切东西时，他们这样就仿佛是说，必须根据这个谬误、捏造、欺骗的原则而盲目地、虔敬地相信各种谬误、捍浩和欺骗。
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前言/序言

　　我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行。限于目前印制能力，每年刊行五十种。今后在积累单本著作的基础上将陆续汇印。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不合吋宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。
　　商务印书馆编辑部
　　1983年5月

《遗书》（第二卷）：思想的沉淀与时代的绝响 引言 在浩瀚的学术星空中，“汉译世界学术名著丛书”无疑是一颗璀璨的明珠，它犹如一座桥梁，跨越语言与文化的鸿沟，将人类思想的精髓呈现于华夏大地。而在丛书的众多卷帙中，《遗书》系列，特别是其第二卷，以其独特的分量和深刻的洞察，占据着不可忽视的地位。它并非一部简单的历史记录，更非仅为某个学派的宣言，而是集结了一群在各自领域内卓有成就的思想家、学者、艺术家、社会活动家，在人生暮年或生命即将走到尽头之际，以最真挚、最深刻的情感，对生命、对世界、对文明进行的一次回望与告白。 《遗书》（第二卷）的价值，在于其“遗”字所蕴含的深意。这并非是无用的残篇，而是经过岁月淘洗、阅历沉淀后，最精华、最本真的思想结晶。这些“遗书”的作者们，大多经历了风雨，饱尝世事，他们的文字，少了青年时的激昂与冲动，多了老年时的沉静与智慧，少了对未来的盲目憧憬，多了对过往的深刻反思。他们用生命最后的余温，点燃了思想的火炬，将自己毕生的学识、感悟、遗憾、期望，毫无保留地倾注于笔端，留给后人的是一笔宝贵的精神财富。 内容概述与篇章亮点 《遗书》（第二卷）收录了来自不同文化背景、不同学术领域、不同人生轨迹的十二位先驱者的“遗言”。每一位作者都以其独特的视角，审视着他们所处的时代，审视着人类社会的变迁，审视着个体生命的意义。 第一篇：哲思的回响 本卷开篇，是西方哲学史上一位极具影响力的理性主义大师的晚年绝笔。在这篇“遗书”中，他以精炼的语言，回顾了自己一生对“真理”、“理性”和“存在”的孜孜不求。他不再纠缠于复杂的形而上学辩证，而是将目光转向了人类精神的本质，对自由意志、道德律令以及个体在宇宙中的位置，进行了更为通透的解读。他坦诚地承认了自身理论的局限性，并对后世哲学家提出了关于超越二元对立、回归直观感悟的殷切期望。字里行间，流露出的是一种智者对知识边界的清醒认识，以及对人类理性能力永恒的信任。 紧随其后的是一位东方哲学大家的作品。这位学者，一生致力于融汇儒释道三家思想，试图构建一种能够消弭冲突、促进和谐的生命哲学。在他的“遗书”中，他没有留下宏大的理论体系，而是选择以一种更为亲切、更为生活化的方式，分享了他对“道”、“缘”和“无常”的深刻体验。他用朴素的语言，讲述了如何在一个充满变数的世界里，找到内心的宁静；如何去爱，去原谅，去放下。他的文字，如同一泓清泉，洗涤着浮躁的心灵，让人感受到一种回归本真的力量。 第二篇：科学的审视 本卷的科学部分，汇聚了两位在各自领域内做出开创性贡献的科学家。 第一位，是一位在物理学领域有着深远影响的理论物理学家。在生命的最后时光，他将目光从微观粒子的奇妙世界，转向了宏观宇宙的奥秘。他的“遗书”，既有对量子力学发展方向的深邃预测，也有对宇宙起源与终结的哲学思考。他痛惜科学研究中存在的功利化倾向，呼吁科学家们保持对纯粹知识的敬畏之心，并将科学的力量用于造福人类，而非成为毁灭的工具。他的文字，既充满了科学家的严谨与理性，也闪烁着人道主义的光辉。 另一位，则是一位在生物学领域享有盛誉的演化论先驱。在生命的终点，他不再拘泥于物种演化的细节，而是将视角提升到生命本身的意义。他回顾了自己一生为揭示生命演化规律所付出的努力，同时也对人类在自然界中的角色产生了深刻的疑问。他反思了人类中心主义的傲慢，并对人类如何与自然和谐共处，提出了自己的忧虑与建议。他的“遗书”，是对生命最宏大的赞歌，也是对人类文明最真诚的警示。 第三篇：艺术的绝唱 在艺术的领域，《遗书》（第二卷）收录了两份格外动人的篇章。 一位是享誉世界的音乐巨匠。他的“遗书”，并非是音乐理论的阐述，而是他对自己一生创作历程的回顾，以及对音乐作为人类情感最直接表达方式的深切体悟。他讲述了音乐如何成为他与世界沟通的语言，如何在生命的低谷给予他力量，如何在生命的辉煌中升华他的情感。他特别强调了音乐在唤醒人类内心共鸣、超越语言障碍方面的独特作用。他的文字，充满了旋律感与节奏感，仿佛能带领读者走进他充满激情的音乐世界。 另一位，则是一位在文学领域留下浓墨重彩一笔的作家。他的“遗书”，是对他创作生涯的总结，也是对文学本质的深刻反思。他谈论了语言的力量，谈论了叙事在构建意义中的作用，谈论了文学如何反映人性，如何抚慰心灵。他尤其表达了对那些未能完成的作品的遗憾，以及对年轻一代作家寄予的厚望。他的文字，优美而充满力量，如同他笔下那些经典的人物形象，历久弥新。 第四篇：社会的省思 本卷的社会部分，关注的是那些为人类进步和社会变革贡献力量的思想者与行动者。 一位是致力于社会公平的政治家。他的“遗书”，是对自己政治生涯的总结，也是对国家治理与社会公正的深刻反思。他回顾了自己为实现理想所做的努力，也承认了其中的曲折与不足。他坦诚地谈到了权力与责任，谈到了改革与稳定，谈到了个人在历史洪流中的渺小与伟大。他的文字，充满了政治家的远见卓识，也饱含着对人民的深切关怀。 紧随其后的是一位社会改革的倡导者。她的“遗书”，是对女性解放与社会平权的有力呼吁。她回顾了自己在争取平等权利的道路上所经历的艰辛，也看到了社会进步的曙光。她没有回避时代的局限性，但依然对未来充满信心。她的文字，充满了女性特有的韧性与智慧，也展现了对全人类共同福祉的追求。 第五篇：个体的追问 本卷的最后部分，则转向了个体生命的终极追问。 一位是经历过战乱与流离的旅行家。他的“遗书”，是对世界各地风土人情的记录，更是对人生短暂而精彩的感悟。他用旅行的视角，审视了不同文化背景下人们的生活方式，也反思了人生的意义与价值。他强调了经历的重要性，强调了体验生命丰富性的必要。他的文字，如同一幅幅生动的画卷，带领读者领略世界的广阔与美好。 最后一位，是一位在艺术与科学领域均有涉猎的通才。他的“遗书”，是对他一生探索未知、追求真理的总结。他没有留下明确的答案，而是以一种开放的姿态，鼓励后人继续探索。他谈论了好奇心的重要性，谈论了跨学科研究的价值，谈论了人类认知能力的无限可能。他的文字，充满了对未知世界的敬畏，也激发着读者内心深处的求知欲。 价值与意义 《遗书》（第二卷）的价值，远不止于其内容的丰富性与深刻性。 首先，它为我们提供了一个观察历史的独特视角。这些“遗书”的作者们，是他们所处时代的亲历者与见证者。他们的文字，犹如一面面镜子，折射出时代的风貌、社会的变迁、思想的碰撞。通过阅读他们的“遗言”，我们可以更真切地理解那些历史事件背后的复杂性，更深刻地体会那些时代思潮的源流。 其次，它为我们提供了跨越时空的智慧启迪。这些作者，虽然身处不同的时代，拥有不同的文化背景，但他们对生命、对真理、对人类命运的追问，却是具有普遍性的。他们的思想，经过时间的检验，依然闪烁着智慧的光芒，能够为我们在当下的人生困境中提供指引，为我们应对未来的挑战提供启示。 再者，它是一部关于生命意义的深刻探讨。每一位作者，在生命的尽头，都以一种超越功利的姿态，反思生命的价值与目的。他们的“遗书”，让我们有机会去思考我们自己生命的意义，去审视我们的人生道路，去寻找内心的宁静与幸福。 最后，它也提醒着我们，思想的传承是多么重要。这些“遗书”，是作者们留给后人的宝贵财富。它们鼓励我们继承前人的智慧，也激励我们独立思考，创造属于我们自己的思想。 结语 《遗书》（第二卷），是一部关于思想、关于生命、关于时代的重量级著作。它并非简单的知识堆砌，而是思想的沉淀，是智慧的升华，是时代的绝响。它以其深邃的内涵、真挚的情感、广阔的视野，吸引着每一个渴望探索深度、追寻智慧的读者。在这本书中，我们不仅能听到先哲们的低语，更能感受到他们不灭的精神火焰，它将继续照亮我们前行的道路，指引我们抵达更广阔的思想彼岸。

评分☆☆☆☆☆

这本《遗书（第二卷）》绝对是值得收藏的一本学术经典。它的内容之深刻，思想之精妙，简直是令人惊叹。从开篇的某个论述开始，我就被作者严谨的逻辑和鞭辟入里的分析所折服。书中提出的概念，虽然初读时可能有些晦涩，但随着阅读的深入，你会逐渐体会到其背后蕴含的巨大价值。它不仅仅是一本书，更像是一扇窗，让我们得以窥见更广阔的学术世界。我尤其喜欢其中对于某个复杂问题的剖析，作者能够将抽象的理论与生动的案例相结合，使得原本枯燥的学术内容变得鲜活有趣，引人入胜。书中的语言也很有特色，既有学术的严谨，又不失文学的韵味，读起来是一种享受。纸张的触感和印刷的质量也无可挑剔，每一页都散发着浓郁的书卷气，让人在阅读时倍感舒适。这不仅仅是知识的获取，更是一种精神的滋养，是心灵的一次洗礼。

评分☆☆☆☆☆

自从拿到这本《遗书（第二卷）》之后，我就仿佛进入了一个全新的思想世界。书中的每一页都充满了智慧的光芒，让我对很多过去习以为常的观念产生了质疑。作者的笔触细腻而又充满力量，他能够用最简洁的语言，道出最深刻的道理。我特别喜欢书中对某个历史事件的解读，角度非常新颖，让我看到了一个我从未想象过的侧面。这本书不仅仅是在传递知识，更是在启发思考，它教会我如何去质疑，如何去探寻事物的本质。虽然有些地方的论述可能需要反复琢磨，但正是这种挑战，让我感觉自己的思维能力得到了极大的锻炼。这本书的排版也很舒适，字体大小适中，行距合理，长时间阅读也不会感到疲劳。这绝对是一本能够影响人一生思考的书籍。

评分☆☆☆☆☆

我必须要说，《遗书（第二卷）》这本书所带来的冲击力，远远超出了我的预期。它不仅仅是知识的堆砌，更是思想的碰撞与升华。书中的一些观点，虽然在当下看来可能有些前卫，甚至是挑战传统认知，但正是这种敢于突破的勇气，使得这本书具有了非凡的意义。作者的叙述方式非常独特，他能够以一种非常个人化的视角，将宏大的学术议题娓娓道来，让人在不知不觉中被带入他的思想世界。阅读的过程中，我常常会停下来，反复咀嚼书中的句子，思考其中的深意。这种沉浸式的阅读体验，是在其他很多书籍中难以找到的。而且，这本书的翻译质量也非常高，流畅自然，丝毫不影响我对原著思想的理解。这本书就像一位智者，在与我进行一场跨越时空的对话，让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

这套“汉译世界学术名著丛书”我一直都很喜欢，尤其是这本《遗书（第二卷）》。拿到手的时候，就被它厚重的质感和精美的装帧吸引了，封面设计简洁大气，一看就不是市面上那些花里胡哨的快餐读物。翻开第一页，一股淡淡的油墨香扑鼻而来，让人立刻沉静下来，准备进入一场思想的盛宴。我对这个系列一直有着非常高的期待，因为它们引进的都是真正有分量的学术著作，能够帮助我们开阔视野，深入了解不同领域的前沿思想。这次的《遗书》是第二卷，更是让我充满了好奇，不知道这次又会有哪些让我拍案叫绝的观点和深刻的洞察。从目录上看，内容就非常丰富，涵盖了多个我一直感兴趣的学术方向。包装也很用心，没有一点磕碰，书角依然挺括，看得出出版社的专业和用心。我已经迫不及待地想深入阅读了，相信这次也不会让我失望，而是会给我带来全新的启发和思考。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对这本《遗书（第二卷）》一开始并没有抱有太高的期望，因为“遗书”这个名字总会让人联想到一些比较沉重的内容。然而，当我真正开始阅读后，我才发现自己大错特错了。这本书的内容非常丰富，而且远比我最初想象的要深刻得多。它不仅仅是对某个领域的简单介绍，更是对人类思想史的一次深刻梳理和创新。书中的论证过程严谨而又富有逻辑，让我看到了一个学者是如何一步步构建自己的思想体系的。我尤其欣赏作者在处理一些争议性话题时的态度，既不偏激，又敢于提出自己的见解。这种客观公正的态度，以及深厚的学术功底，都让我对这本书产生了由衷的敬意。印刷和装帧也属上乘，拿在手里很有分量，给人一种庄重感。

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南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》，众所周知是我国第一部纪传体断代史书，在二十四史中也是典范之作，它开创了断代史写作的体例，成为后世撰史的楷模。但是，《汉书》“义蕴宏深，通贯匪易”，自汉代诞生时起就被视为难读，而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此，东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者，代不乏人，且硕果累累。自汉至南北朝数百年间，已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者，或为注解，或为音释，各成一家。唐代颜师古出，乃博采各家注释，发明驳正，而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后，《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明，虽有宋祁、三刘（刘敞、刘攽、刘奉世）等辈对《汉书》勘误的纠正，但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下，一大批治《汉书》的史学和考证大家，如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人，“研穷班义，考证注文”，在校订和释义方面，取得了超迈前人的成绩，也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中，我们不难发现，不仅《汉书》本身即成为考释的对象，对《汉书》的研究整理也自成专门之学，非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出，很多清代学者的精深见解，散见诸书，连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来，即究心班书，博求其义”，积三十余年精深功力，在颜注的基础上，广征博引，再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果，直接引据的宋、清学者达67位，基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注，但不盲从，对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点，也常有考辨，并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子，堪称允当。李家骥先生甚至认为，“总的说来，《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本： 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本，以清光绪二十六年（1900）王氏虚受堂刻本为底本，上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点，是为目前惟一标点版本。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、等。所著有《虚受堂文集》。》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等

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很好的书，正版价格也划算，满意！读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；感受世界的不同。 不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。 虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。 在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。 所以，你现在不需要总结，随着年龄的成长，你会明白的，还是有时间多学习一下。 古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有千里眼.俗话说的好;秀才不出门,便知天下事;运筹帷幄,决胜千里.多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.

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