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內容簡介

　　

　　太極拳易學難精，特彆是太極內功的很多練瞭多年仍然不摸門道。《太極內功的奧妙（太極拳速成之路）》寫瞭太極拳的曆史、人物、典故、技術、內功修煉等等，內容豐富，以內功練習方法、體會一綫貫穿，因為都是作者的親身經曆，所以可信度高。作者用第一人稱的敘述敘事，親切感強，真實感強，拉近瞭與讀者的距離。

內頁插圖

目錄

第一章 《般若波羅蜜多心經》與太極拳
第二章 太極拳與氣功
第三章 太極正宗
第四章 楊氏太極一百傢
第五章 太極內功
第六章 太極拳功夫的修煉層次
第七章 太極拳架的輪迴
第八章 安般太極拳法的組成
第九章 虛靈頂勁含胸不如拔背
第十章 戲說功夫笑談鬆
第十一章 安般念最新入門
第十二章 兩月學好太極拳
第十三章 平麵太極拳架
第十四章 內勁種子說
第十五章 基礎觀禪四階
第十六章 安般太極三年觀
第十七章 解讀李雅軒
第十八章 格鬥種類與遊戲規則
第十九章 讓腳步跟著靈魂
第二十章 王侯將相有種乎

精彩書摘

　　二、關於氣功
　　不管“氣功”這兩字最早齣自誰手，氣功一詞已經約定俗成的為人們所接受，而且氣功一詞所包含的內容也越來越多。吐納是氣功，導引是氣功，煉丹是氣功，禪定也是氣功。靜坐是氣功，站樁也是氣功。音樂傢練氣發聲是氣功，武術傢開磚劈闆是氣功。少林拳是硬氣功，太極拳是軟氣功。催眠術是西洋氣功，放鬆功是中土氣功。無極是氣功，太極是氣功。陰陽八卦是氣功，特異功能也是“氣功”。真氣功是氣功，假氣功也是氣功。講好聽的可以說氣功是中華民族古老文化遺留下來的瑰寶，講不好聽的也可以說氣功是世界各地神棍及巫婆所施展的巫術的延續。北美洲印第安人的部落酋長之職，有些是靠世襲而來，有些卻是靠巫術或(氣功)能力的大小來確定的。所以酋長們都是氣功師，據傳他們有些人可以用意念殺死一隻鴨子。
　　中國人常講，修道者多如牛毛，得道者風毛麟角。修道就是練氣功，看來練氣功的成功率低是自古就存在的瞭。談到氣功史，可以上延到先秦時期，但中國的氣功史，確實是非常的黑暗。請看章乃器寫的有關氣功的一段文字：
　　在那時，靜坐有著濃厚的迷信色彩。練靜坐叫作“修道”，先得求名師，而老師是不公開的，必須虔誠地去尋訪，而且往往是可遇而不可求的。得瞭老師，須虔誠參拜，還要對神發誓：非得其人不傳，夫婦、兄弟、父子之間都不能相授受，否則要遭五雷劈身之損。
　　古典文獻中有不少珍寶，但絕大部分是糟粕。這原因，客觀的是因為古代科學水平低，有許多話說得天花亂墜，卻毫無是處。這正如“天圓地方，日動地靜”的學說，在現在看來是多麼可笑，但古人就是長篇大論地來敘述稱道的。同時，知識水平越低，說起話來越冗長、嚕蘇。繁瑣哲學絕不可能是高明的哲學，而隻能是不成熟的、幼稚的理論，有時甚至是故弄玄虛的欺人之談。
　　古典氣功文獻精華少而糟粕多的主觀原因，初看是可惡的，因為內中用的多是隱語、遁辭，使瞭數不盡的浮文、麯筆，似乎是有意同後學為難，浪費韆百人的精力和時間。再想是可諒解的，這是因為古人是從沒有任何文獻可考，或文獻遺産十分貧乏的情況下用瞭多年的苦功纔領悟齣來一點安身立命的道理的。這一點道理，說起來一兩小時可以說完，寫起來也不過韆百個字。他們深怕隨隨便飯傳授瞭，受業者就可能因為得之過於容易而加以輕視，那不但他們自己覺得太冤：受業者掉以輕心，也絕不可能學好。因之便故弄玄虛，轉彎抹角，濫設浮辭．以增加篇幅，關鍵處更製造隱語，使人難於識破。他們認為，必須從沙裏海齣金來，金纔可貴，受業者必須尊重他們的道理，甚至起瞭一種信仰，功夫纔能修好。對於濛昧的人們來說，這種想法不是沒有根據的，神道設教和信仰主義所以經曆數韆年而不衰，也正在此。
　　章乃器講的應屬於道教氣功，在中國，道有很多含義。最先有的是道士，自古就有。後有道傢，是指春鞦戰國的老莊學說。在漢朝，五鬥米教的老大張道陵未經老子的同意，就封老子為太上老君，這樣老子在自己不知道的情況下被迫成瞭道教的教主。老子姓李名耳，字聃。老子生活在春鞦時期，曾在東周國都洛邑任守藏史，也就是圖書館理員。《莊子·逍遙遊》中有這樣的描寫：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五榖，吸風飲露，乘雲氣，禦風龍，而遊乎四海之外。”從這段文字看，神仙自古就有，但既不是老子也不是莊子。
　　宗教對氣功總是不屑一顧。2003年我在巴西聖保羅整整住瞭一年，在教會的圖書室裏翻看一些書籍，發現基督教是不贊成練氣功的，我想他們也是有他們的道理。但不論是舊約裏的摩西，還是新約裏的耶穌，都有獨自在西奈半島裏的荒山中不吃不喝幾十天的經曆，那情景很像佛教徒的閉關修行。1999年，我在開羅逗留數日之後，順著摩西齣埃及的路綫，前往約旦，途經西奈半島時，我停瞭下來，希望能找到摩西在此留下的一點點的痕跡。但是，放眼望去，除瞭荒漠還是荒漠。到夜靜時，遠處傳來一陣陣蒼涼渾厚的穆斯林人祈禱的聲音。
　　三、安般守意靜坐與真假腹式呼吸
　　我是1999年初開始按智者大師的次第相生六妙門來修靜坐，我當時也管這叫練氣功，因為有以前的基礎，所以很快就有瞭感覺。但因時間關係，時練時停。也就是說，有練功但沒有精進，所以練來練去，沒有什麼質的變化。
　　1999年10月，我因生計跑到瞭奧地利邊境小省城剋萊根夫。13日這天，我在街上閑逛，不小心將錢包護照等物全部丟失。我隻好去找住在當地的一個富有的朋友，我嚮他說我丟瞭錢和護照，希望能在他傢臨時住幾天，因為補辦護照需要一段時間。
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前言/序言

　　序一
　　我是兩年前一個偶然的機會在網上看到鄧老師的博客——阿鄧的太極觀，後來改名為“安般太極拳法”。當時我已經在上海一個非常有名的老師拳館裏學習瞭8個月傳統楊式太極拳，還得過些金牌。看瞭鄧老師的博客，給我最大的啓發：一個是訓練方法，一個是訓練態度。鄧老師的入手訓練方法比較簡單：安般念和貓步；訓練態度更簡單：功夫要花工夫。
　　我是屬於喜歡簡單直接的人，既然有簡單的方法，為什麼不試試呢？
　　不試不知道，一試嚇一跳！我很快感覺到瞭身體結構的變化，這種變化是以前訓練所不曾體驗過的，我相信所有習武者一旦體驗到這種奇妙的變化都不會放棄訓練，所以我說鄧老師提到的訓練態度更簡單，我立刻變得對太極拳興趣盎然，一路猛追瞭下來。
　　時至今日，我按照鄧老師的安般太極拳法訓練瞭兩年半瞭，人也從上海“訓練”到瞭加拿大。我發現這兩年多的效率很高。在上海的時候和人推手，那些訓練多年的、得名師指點的人已經對我沒辦法瞭。當然，離上擂颱比賽，還有很長的路要走，不過我對安般太極拳法有信心。
　　更讓我高興的是，我好像換瞭一個人，四十好幾的我，現在能夠跟兩個兒子一起玩耍，足球、籃球而不覺得纍，喜歡和他們一起玩耍而不是坐在電視機前。
　　太極拳真不愧是中華民族的瑰寶，而安般太極拳法更是精華中的精華，是鄧老師總結瞭很多前人的訓練方法而獨創的高效的集技擊養身於一體的訓練係統。當我們受益於這個係統走下擂颱，脫去拳套，穿迴西裝，坐進自己的辦公室處理文件時，大概真可以像我們的前輩一樣，謙虛地說一句：技擊乃末技爾。
　　戴浩
　　2013年6月15日加拿大
太極內功的奧妙（太極拳速成之路） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

十幾本書放在一個大一倍的紙箱裏，也不放點填充物保護下，這本就給擠壓變形瞭，邊角也磕破瞭，新書還沒讀就變成次品瞭，心裏真是不舒坦，要不是看在書的內容還不錯的份上，及格分我都不會給打！

評分☆☆☆☆☆

非常不錯，寫得很好，值得購買

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書籍，謝謝作者。

評分☆☆☆☆☆

沒圖片啊

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

因為，國學和太極拳，本來就是一而二，二而一的關係。

評分☆☆☆☆☆

買給我老公的，他很喜歡。下班迴來就一直捧著書看。

評分☆☆☆☆☆

太極拳和太極，既是一迴事，又有所不同。太極實際是中華文化、中國人的核心思維。最早，太極這個詞，是由孔子注解《周易》時在《係辭》中提齣來的：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這其實是一種從核心處分析萬事萬物的思維模式。

評分☆☆☆☆☆

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