拨开迷雾学中医：重归中医经典思维 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王伟 著

图书标签:

• 中医
• 经典
• 思维
• 辨证论治
• 养生
• 健康
• 传统文化
• 医学
• 中医基础
• 临床实践

出版社： 中国中医药出版社

ISBN：9787513218481

版次：1

商品编码：11448634

包装：平装

开本：32开

出版时间：2014-05-01

用纸：胶版纸

页数：282

字数：150000

正文语种：中文

编辑推荐

　　《拨开迷雾学中医：重归中医经典思维》带领读者，拨开思维中的谜雾，学习中医经典智慧，领会经典所传载的天地之道，学习最直接有效的六经脉证与《灵枢》针刺，找到天地智慧所带来的如大醉初醒般目明心开的感觉，找到至简至真的天地之道。

内容简介

　　中医治病几千年来一直沿用一个规律，这个规律就是天地间四时五运流转的规律，在人体就是六经阴阳传变规律，这个规律古人称之为“道”。《拨开迷雾学中医：重归中医经典思维》作者根据自己读经典的体会，带领读者，拨开思维中的谜雾，重归古人的中医经典思维，领会经典所传的“天地之道”。“道”的本体与“道”在针刺上的应用详细记录于《黄帝内经》的各篇章里，《神农本草经》则详细记述了“道”在中药上的应用，张仲景《伤寒论》详细讲述了“道”在汤液治病上的应用。
　　《拨开迷雾学中医：重归中医经典思维》从六经脉证、《神农本草经》药物谈、张仲景常用中药分析及《灵枢》针刺，一步一步引领读者，深入体会古人的思维模式，并在每章末设有同学提问，解答同学在学习经典过程中的疑惑。《拨开迷雾学中医：重归中医经典思维》为作者读经典所得，所讲道理深入浅出，适合中医院校学生及中医爱好者阅读参考。

作者简介

　　王伟 山东中医药大学硕士研究生，精研《内经》《伤寒论》，临床善用古方与微针治疗各科杂症，获得良好的群众口碑。

目录

第一章 熟读经典很重要
为什么要强调读经典
读经典医书要保持平和的心态
返本还源学经典
读经典要坚守的方法
理、法、方、药贯穿的看病模式
淳于意读经典三年大成
同学提问

第二章 回归古人的思维模式
《黄帝内经》非一人一时之作
古人天人合一的思维模式
阴阳之道
五行之道
《黄帝内经》中的两种思维体系：脏器系统与藏象系统
秘而不宣的人迎气口诊脉法
同学提问

第三章 观天地，法阴阳
中西方医学思维的差异
天地阴阳的运行规律
人体阴阳的运行规律
阳明之为病，胃中寒是也
将人体状态进一步细分
重视那些被忽视的望诊资料
找找“明于阴阳，如惑之解，如醉之醒”的感觉
同学提问

第四章 六经脉证
经典真正的灵魂——天地思维
人体中风与中寒之机理
六经病的产生与传变原理
每一经病的正治大法
六经病误治举要
痰饮病脉证论治
“属”病的治法
判断病人病情轻重与预测死期
方不贵大而贵偏
简单实用的八纲辨证
理法方药一以贯之
以指指月，指非月
同学提问

第五章 《神农本草经》药物谈
中药治病之理——以偏纠偏
《神农本草经》难懂之谜
《神农本草经》将药物分为三品的道理
古人对中药的认识——通过药物的生长判断药物气味
再看许胤宗不著书之因
附：也谈中医养生
同学提问

第六章 张仲景常用中药分析
附子的气味分析
麻黄气味苦温考
张仲景常用苦味药分析
张仲景常用辛味药分析
张仲景常用甘味药分析
叶天士用药物气味指导临床思维初探
失理而后法、失法而后方、失方而后药
同学提问

第七章 略谈《灵枢经》中的针刺
凡刺之道，毕于终始——《灵枢经》的精华篇章《终始》
谨奉天道，请言终始——如何诊断人体邪气所在
凡刺之理，经脉为始——精确判断该补泻的经络
四时之气，各有所在——精确判断该补泻的穴位
补阴泻阳，音气益彰——详细的补泻手法
补则益实，泻则益虚——判断补泻手法是否成功
经气已至，候其自护——如何保持而不反弹
之守形，上之守神
同学提问

第八章 拨开迷雾学中医
中医理论的迷雾
学得越多，离道越远
分析出现迷雾的原因
拨开迷雾的方法
中医的传承
上士闻道，勤而行之
同学提问
后记

精彩书摘

　　第二章 回归古人的思维模式
　　希望大家在阅读这一章之前，一定要按照我前一章所言，忘掉所学知识，重新读几遍《黄帝内经》，以便于继续一起探讨经典。很多人已经习惯于戴上有色的眼镜来看经典，以及这个世界，这时候如果摘掉眼镜，看到丰富的经典知识和炫彩的世界会很不适应，这时内心会有很强烈的诱惑重新戴上眼镜，并且会有很多理由来说服自己戴上那个眼镜，回到原先已经根深蒂固的思维里，这是一个考验，需要你有坚定的信心。如果你已坚定地放弃眼镜，请和我一起将自己融入经典。如果读者经典基础不很牢靠，读这一章可能会有些眩晕，但请你依然试着读下去，同时多翻看经典，回头再看就不会难懂了。
　　《黄帝内经》非一人一时之作
　　《黄帝内经》非一人一时之作，从文字上看有的很古朴，有的相对华丽一些。《汉书艺文志》中记载有《黄帝内经》九卷，古人将竹简用牛皮绳串起来卷成一个卷为一卷，一卷最多只能写三千字，九卷最多也就三万字，现在流传的《灵枢经》《素问》字数远远超过这个数字，因此我们现在看到的《内经》并非上古经典《黄帝内经》。现在流传的《内经》从内容上看前后联系，虽有部分矛盾，但主要思想和基本概念还是比较统一，不是一堆汉代各家学说的大杂烩。因此我们可以推测，现在流传的《内经》是由最早的《黄帝内经》作为原始框架，经过后人不停地注解而成为现在流传的《内经》。在《内经》中我们可以看到由《灵枢经外揣》言“九针九篇”逐渐增加到《灵枢经禁服》言“通于九针六十篇”，最后成为现在所见到的《内经》，这经过了很长的时间。
　　经典的文字之所以越来越多，是由于最早的经典用很简单的语言记叙了医道，只要拥有上古之人的思维方式，很容易就可以领悟医道，可是到了中古或末世，人们的领悟力和心境不如古人，看不懂经典，如果不与时俱进，对经典做些解释，将会“散于后世，绝于子孙”（《灵枢经禁服》）。为了使医道传承下去，很多得道的前辈在经典的基础上加了一些作为注解的篇章，这样经典文字便增加到现在这么多。好在《内经》成书较早，大部分注解《内经》的前辈均为“得道高人”，因此现在的《内经》还是谈论医道的经典。
　　古人写书“述而不作”，古人著书均是如此。孔子几近圣人之才亦不敢著书立说，只是对上古经典进行整理注解，学生我亦不敢著书立说，只是将自己领悟到的经典医道再用更通俗的语言描述一下，最终目的还是希望更多的中医同道学习中医经典，并传承中医经典智慧。
　　古人天人合一的思维模式
　　读《内经》要先回到古人的思维里。古人认为世间万事万物都是宇宙的缩影，每个事物都包含有宇宙的全部信息，大到天地，小到一粒粟米，都遵循着一个共同的规律运行，这个规律古人用“道”来命名。每个行业都必须遵循这个“道”，“道”从细小的事物中很难发现，天地是最大的事物，对“道”彰显得最清楚，因此每个行业都是将重点放在对天地的认识上，而对行业的具体操作细节放于末位。《内经》所写内容也遵循这个规律，先谈天地，再谈人体，并且在谈论人体的时候也处处联系着天地，不会离开天地空谈人体。西方哲学与东方哲学在末节与表述上区分很大，我个人认为核心并无本质差异。西方认为上帝按照自己的形象创造了人类，即人与造物主本质没有区别。中国人则认为人是天地之气所生，天地之道与人之道同，人就是小的天地。这是同样的道理用不同的语言表述而已。
　　上古之人通过观察，将天地之道的运行规律用河图和洛书表示，两图如下：
　　河图相传为伏羲所画，以表天象，并创八个卦象，以此推演万事万物的规律。洛书相传为大禹所画，以表地理，并依此画天下为九州，依此治理天下。事实上这里的伏羲与大禹都是托名，战国时期的每个学派都会选几个上古之人托名为本学派的祖师，如墨家首推大禹，道家首推黄帝，儒家首推尧、舜。这两个图分别托名伏羲与大禹，当为反映两个学派的思想，分别为阴阳学派与五行学派。阴阳学派主要偏重于对阴阳平衡的探讨，讲究时时处于中和之道，不可偏阳也不可偏阴。五行学派的主要思想为五行的传变，讲究生活在天地之间要顺应五行传变规律，行事不可逆天运。所有的中国古代文化都源自于古人对天地的观察，都用阴阳和五行说理，也就都离不开这两个图，都离不开这两套理。这两套理起源虽为二，然所言之理为一，故后人将两套理论完美地融合到一起，将两套理论分别作为先天与后天，即河图所传达的为先天八卦，洛书所传达的是后天八卦，一个言道，一个言器。《易经系辞》言：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”人的思想很难用语言来记录，也很难用语言准确表达出古人的思想。下面我勉强用文字描述一下这两个门派在认识上的异同。
　　阴阳之道
　　阴阳学派认为世界的生成过程为无极生太极，太极生两仪，两仪交感万物化生。即所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”。世界起初是一个大混沌，混沌分而为阴阳，阴气下降，阳气上升，就是说阴气与阳气本是一气，这一气中轻灵的部分上升而为天，重浊的部分下降而成形为地。这就产生了两极，一个是极阳的天，一个是极阴的地。如果只是一分为二则天地间只有一个属阳的象和一个属阴的象，不会有任何的生机，也就不会有这个缤纷多彩的世界，只有“二生为三”之后才有“三生万物”，这个二生为三就是阳气下降，阴气上升，“天气下为雨，地气上为云”，这便是阴阳二气的交感，在这个交感过程中产生了万事万物。如果要继续理解阴阳，还必须做的一件事就是忘掉教科书所教的阴阳的定义，阴阳并非哲学中定义的矛盾，也并非热水属阳、冷水属阴的刻板二分法，阴阳本是天地之道。放下以前的认知之后，我们继续沿着古人的思路来认识我们生活的世界。
　　我们生活的世界如此缤纷美丽，究其本质为三生万物的结果，即阳气下降与阴气上升的过程中阴阳二气相互交织而呈现的各种景象，《道德经》言“万物负阴而抱阳”，世间的万物产生的机理都是阴阳气的交感，只是因各物中阴阳气的多少不同而呈现出大千世界。在这个大千世界中，阳气最多几乎没有阴气的就是天，阴气最多几乎没有阳气的就是地。同时，“本乎天者亲上，本乎地者亲下”，凡是阳气多的事物都会有像天一样清灵的特点，凡是阴气多的事物都会有像地一样重浊的特点。世上的事物我们都可以通过其外部表象来推测出阴阳气的多少，比如同样是动物，鹿与乌龟相比鹿体内的阳气多，而龟体内阴气多；鹿角为鹿之精华，阳气多，龟板为龟之精华，阴气多。一株植物，枝叶中所含的阳气偏多，而树根中所含的阴气偏多。如果学习宋代的程朱理学首先要做的就是格物致知，对于我们来说就是放下自己的心来感受世界万物的阴阳属性，准确地觉察到物体的阴阳气有多少。作为万物之灵的人，在正常状态下是阴阳匀平的，男人会稍微偏阳盛一些，女人会稍微偏阴盛一些。人之所以会感觉不舒服是因为外感六淫、内伤七情、饮食劳倦等因素导致人体阴阳失去平衡而出现各种症状，就会得病，医生治疗的目的就是用各种方法帮助病人恢复阴阳平衡状态。
　　阴阳学说在历史上同样也在指导着古人修心养性。如果一心不动，则是石头、枯木，人活着就会动心。如何动心而不偏离阴阳匀平则是古人一直在探索的。因七情内伤亦可致病，保持心静平和相对来说就很重要了。保持心不死，但仍内心宁静平和，这是大多数人经历世事变迁后最终追求的心境。心若外求，即是追求通过获得或控制某一外在事物或实现某一结果而达到内心平和，不论设定的目标多么难以实现，最终只能在短时间内达到内心的平和，而不是永久的平和。现在大部分人都执迷于外界条件满足之后的内心平和，但在这些条件都实现后就真的平和了吗？在得到想要之物的一瞬间或许你会很平静，很放松。但这种平和维持不了多久就会又坠入下一个欲望中。这些无休止的欲望“轮回”，使内心总得不到安宁，疾病便会产生。中国古人发现了跳出“轮回”的方法，那就是内求，就是时时刻刻守护自己的心，让心保持在“恬淡虚无”的状态。《内经》所言“恬淡虚无，精神内守”，为医生修身养性的核心，如果每个中医都能以修心为第一，时刻守护自己的内心，那就可以使内心时时处于淡淡的甜美，自己不执着于身外的名利诱惑。保持这种心境学习经典和看病，第一自己可以健康快乐，第二可以救贫贱之厄，第三可以疗君亲之疾，这是张仲景写在《伤寒论序》中的内容，是张仲景教学中的第一堂课，可惜大部分人对此并不重视。作为医生首先要正身，然后才能去纠正别人，“同于道者，道亦乐得之”，我们只要保持恬淡虚无的心去学习经典，经典智慧亦很容易被我们体会，这样自会看病效如神，其余名利之事自会有老天打理好，不需我们过分操心。《内经》作者所向往的大同世界是人人“美其服，乐其俗，高下不相慕”。古代不同服装代表不同职业与地位，在大同世界里，每个人都非常享受自己职业给自己带来的内心甜美，享受不同国度的欢乐，守住自己甜美的内心，不去与别人攀比。我个人认为只有中国古人所提倡的大同世界可以实现，因为其他人所创想的大同世界都是依赖于外在条件或外在制度的实现，而中国古人却看到了世界不和谐的根源非外在，而是内心，每个人内心都不安宁，无论外在条件如何都不会和谐。所谓大同世界，其实就是每一个人内心达到了和谐甜美，然后大家聚在一起并辅以相应制度保障的社会。
　　阴阳学说亦可用于处世之道中，即谨守中道。这里所言之“中道”并非是做好好先生，这里的“中”也非指二分之一的位置，而是说无论做任何事都不可偏离该事物的中道，而这个中道往往是由该行业的得道祖师根据行业特点总结出来的。以医生为例，医之中道就是安安心心给病人解除病痛，在看病过程中只做医生该做的，不可以向病人谈论鬼神，不可以与病人做各种商业交易，不可以向病人出售与治病无关的任何物品。鬼神是巫师走的道，卖东西是商人走的道，医生就要守住自己看病救人的中道，不可偏离。只有做事不偏离中道，我们的心才能不偏离恬淡。孔子一生都谨守中道，孔子是儒士，因此他只教学生天地之道，以及与周礼相关的知识，他并不谈论死后事和怪力乱神，孔子的避而不谈并不代表他不知道，而是谨守作为儒士的原则。这恰恰为我们后世做了一个非常好的榜样，从这一点看孔子真不愧为万世师表。
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前言/序言

拨开迷雾学中医：重归中医经典思维 缘起： 在中医博大精深的学海中，无数的经典著作如璀璨的星辰，指引着探寻健康的道路。然而，随着时代变迁，许多传统的中医观念和思维方式逐渐被淡忘，取而代之的是碎片化、速成的学习模式，导致许多中医爱好者和学习者在实践中感到迷茫，如同置身浓雾之中，难以触及中医的精髓。本书正是应运而生，旨在拂去遮蔽视线的迷雾，带领读者重回中医经典，以最纯粹、最本真的思维方式，理解和学习中医。 内容概述： 本书并非罗列堆砌中医名词术语，也不是简单地介绍各种方剂或疗法。它将以一种全新的视角，深入浅出地剖析中医的核心理念，引导读者构建起一套扎实、系统、符合中医逻辑的思维框架。 “天人合一”的整体观： 我们将从最根本的“人”与“自然”相互依存、相互影响的哲学思想出发，理解中医为何强调“天人合一”。通过解析《黄帝内经》等经典著作中的相关论述，阐释人体的生理、病理如何与自然界的时空变化紧密相连，以及如何运用这一思想指导疾病的预防和治疗。我们将探讨气候、季节、地域、昼夜等自然因素对人体健康的影响，以及如何在日常生活中顺应自然，达到养生保健的目的。 阴阳五行，生生不息的运行法则： 阴阳和五行是中医认识世界、认识人体的基本工具。本书将拨开笼罩在阴阳五行上的神秘面纱，以清晰易懂的方式解释其内涵和相互关系。我们将探讨阴阳如何在人体内体现为对立统一、相互转化，例如寒热、虚实、表里等；阐述五行之间的相生相克，以及它们如何在脏腑、经络、情志、味觉等多个层面对应和互动。通过深入理解阴阳五行，读者将能更准确地把握人体的生理状态，理解疾病发生发展的内在机制。 精气神：生命的物质基础与精神动力： 生命的本质是什么？中医认为，生命活动源于“精”、“气”、“神”三者的和谐统一。“精”是生命的物质基础，包括肾精、血、津液等；“气”是维持生命活动的能量和动力，如营气、卫气、宗气等；“神”则是生命活动的体现，是意识、思维、情感的载体，与心神密切相关。本书将详细解析这三者的涵义、相互关系及其在健康与疾病中的作用，帮助读者理解为何“精气神”的充盈与调和是健康之本。 脏腑经络：人体运行的网络系统： 脏腑是人体重要的生理器官，而经络则是沟通脏腑、联结全身的通道。本书将跳出对脏腑功能的简单罗列，着重讲解脏腑之间的生理联系、病理传变，以及经络系统在运行气血、濡养全身、抵御外邪中的重要作用。我们将通过经典的经络图和腧穴的讲解，让读者理解不同经络的走向、功能以及与脏腑的对应关系，并初步了解如何通过调理经络来改善身体状况。 病因病机：理解疾病发生的内在逻辑： 中医并非简单地关注症状，而是深入探究疾病发生的根本原因（病因）和内在机制（病机）。本书将带领读者认识六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）、七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）以及饮食、劳倦等多种致病因素，并解析它们如何侵犯人体，导致气血失调、脏腑功能紊乱，最终引发疾病。理解了病因病机，才能从根本上认识和治疗疾病。 辨证论治：中医的精髓与艺术： 辨证论治是中医独有的治疗原则，也是中医的精髓所在。本书将详细讲解“辨证”的过程，即如何通过望、闻、问、切四诊合参，收集信息，然后运用中医的基本理论（如阴阳、五行、脏腑、经络等）对病情进行分析、归纳，最终得出疾病的“证”。在此基础上，再讲解“论治”，即根据不同的“证”来制定相应的治疗方法，如汗、吐、下、和、温、清、补、消等。本书将通过实际案例，展现辨证论治的严谨性与灵活性，以及它在个体化治疗中的重要意义。 学习目标： 通过阅读本书，读者将能够： 1. 建立中医的整体观和系统观： 理解人与自然的和谐统一，以及人体是一个有机运作的整体。 2. 掌握中医的基本理论框架： 能够用阴阳五行、精气神、脏腑经络等概念来理解人体的生理和病理。 3. 初步理解中医的疾病观： 能够辨别中医所说的“证”，并理解其内在的逻辑。 4. 培养中医的思维方式： 学习像中医那样去观察、分析问题，而非仅仅停留在表面症状。 5. 为深入学习中医经典打下坚实基础： 本书将为读者提供一把钥匙，能够更有效地打开《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等经典的大门。 6. 将中医理论应用于日常养生保健： 能够根据中医的基本原理，调整生活习惯，促进健康，预防疾病。 适合读者： 所有对中医感兴趣，渴望系统学习中医的初学者。 希望摆脱碎片化学习，建立扎实中医理论基础的学习者。 对中医的哲学思想和思维方式感到好奇的读者。 希望将中医理论应用于日常养生保健的人群。 医学专业学生，希望拓宽中医视野，建立更全面的医学观。 结语： 中医的智慧，蕴藏在古老的经典之中，也闪耀在生生不息的生命规律之中。“拨开迷雾学中医：重归中医经典思维”，期待与您一同踏上这场回归中医本源的探索之旅，用经典思维，解读生命奥秘，守护健康之道。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题《拨开迷雾学中医：重归中医经典思维》一下子就击中了我的痛点。我是一名在校的中医学生，虽然读了很多年的书，也考过了很多试，但总觉得自己的中医功底不够扎实，临床思维仍然很稚嫩，常常在面对病人时感到力不从心。感觉自己像是被塞了很多零散的知识点，但却不知道如何将它们有机地串联起来，形成一个完整的、具有中医特色的分析和治疗体系。现在的中医教育，很多时候更侧重于理论知识的灌输和辨证施法的记忆，而真正的“思维方式”，那种融会贯通、灵活运用的能力，似乎是被忽略了。我常常感到困惑，为什么古人的医案能够如此精炼却又直击病根？为什么同样的病症，在不同的古籍里会有不同的论述，而这些论述又都能自圆其说？我渴望找到一种方法，能够帮助我真正地领会中医的“道”，而不是仅仅停留在“术”的层面。我希望这本书能像一位引路人，带领我穿越那些错综复杂的理论和临床实践的迷雾，找到通往中医精髓的道路。也许，它会从最基础的理论入手，比如阴阳、五行、脏腑、经络等，但是是以一种全新的、能够激发思考的方式来讲解，让我们明白这些概念的由来、它们之间的联系以及它们在人体生命活动中的真实体现。我特别期待它能够教会我如何构建一个属于自己的中医思维框架，如何将分散的知识点整合起来，形成一套清晰的逻辑链条，能够让我面对疾病时，不再是茫然失措，而是能够有条不紊地进行分析，并最终找到最合适的治疗方案。我希望这本书能够在我心中播下一颗真正的中医种子，让我在未来的临床实践中，能够开花结果，真正地运用中医的智慧去帮助更多的人。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名确实很有吸引力， '拨开迷雾学中医：重归中医经典思维'，光是听名字就能感受到一种想要带领我们走出当下中医学习的种种困惑，回归到最根本、最本真的学习路径的决心。我一直对中医有着浓厚的兴趣，但说实话，在学习的过程中，常常会感到迷茫。市面上中医的书籍汗牛充栋，从各种辨证论治的临床手册，到对某个方剂的深入解析，再到各种理论学说的介绍，琳琅满目，但很多时候，我总觉得抓不住核心，仿佛被眼前纷繁的知识点所迷惑，却少了对中医思维模式的深刻理解。尤其是在面对一些复杂或不典型的病症时，常常会束手无策，不知道该如何运用中医的整体观和辨证论治的原则去分析问题。我希望这本书能够提供一种全新的视角，一种能够帮助我理清思路、建立起清晰中医逻辑框架的学习方法。我想象着，它或许会从历史的角度出发，追溯中医思想的源头，让我们明白古圣先贤是如何思考和解决问题的。也可能，它会着重讲解中医的核心概念，例如“气”、“血”、“津液”、“阴阳”、“五行”等，并且不仅仅是概念的罗列，更会阐释这些概念在临床实践中是如何相互关联、相互作用，并最终影响人体健康的。我特别期待的是，它能够教会我如何真正地“辨证”，而不是简单地套用模板。中医的“证”，是动态的、是变化的，是藏在现象背后的本质。如何才能真正地“观其形，察其色，闻其声，问其息，切其脉”，并将这些信息融会贯通，形成一个准确的“证”，这才是学习中医的关键。如果这本书能在这方面有所突破，给出切实可行的方法和指导，那将是我极大的收获。同时，我也希望它能引导我重新审视和理解那些被我们视为“经典”的中医典籍，比如《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等，不仅仅是当作文本来研读，而是能够真正地体会其中蕴含的哲学思想和临床智慧，从而摆脱对现代医学模式的依赖，真正用中医的语言去理解疾病和健康。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，‘拨开迷雾学中医：重归中医经典思维’，实在是太触动我了。我是一名对中医有着强烈好奇心的业余爱好者，虽然尝试过阅读不少中医著作，但常常感到云里雾里，尤其是面对那些深奥的理论和古籍时，总有一种无从下手的感觉。我发现，市面上很多中医书籍，要么过于学术化，对初学者不友好；要么过于临床化，却忽略了中医最根本的思维方式。我渴望找到一本能够帮助我理解中医“为什么”这样思考，而不是仅仅“怎么做”的书。我希望这本书能够像一位经验丰富的向导，带领我穿越中医的重重迷雾，让我能够真正地理解中医的精髓，重拾那些被历史尘封的经典思维。我期待它能够从最基础的哲学层面出发，深入浅出地讲解阴阳、五行、太极等概念在中医中的应用，让我们明白这些并非抽象的哲学概念，而是中医认识生命、理解疾病的基石。我也希望它能引导我理解中医是如何运用“整体观”和“辨证论治”的原则，将人体的生理、病理、诊断、治疗融为一体，形成一套独特的医学体系。我尤其希望这本书能够提供一些方法论上的指导，帮助我培养中医的“悟性”和“直觉”，而不是仅仅停留在理论知识的层面。比如，它是否会讲解如何从宏观角度去把握人体，如何从细微处去体察病机，如何用一种动态的、联系的眼光去看待疾病？如果这本书能够让我真正地领略到中医的博大精深，并建立起学习中医的信心和兴趣，那将是我最大的幸运。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中医有着浓厚的兴趣，但感觉自己像是站在一片浓雾笼罩的山脚下，看着巍峨的山峰（中医的博大精深），却不知道该如何开始攀登。市面上的中医书籍太多了，从基础理论到临床应用，种类繁多，但很多时候都让我感到眼花缭乱，抓不住核心。我渴望找到一本能够真正“拨开迷雾”的书，能够指引我找到正确的学习方向，让我能够重归中医的经典思维。我期待这本书能够不仅仅是介绍中医的理论知识，更能教会我一种“看”中医、“想”中医的方法。我希望它能从最基础的哲学思想入手，比如阴阳、五行，但不是枯燥的理论罗列，而是能够让我明白这些概念是如何渗透到中医的各个方面，是如何指导中医认识人体、认识疾病的。我也希望它能够教会我中医的“整体观”，让我明白中医是如何看待人体的，是如何将人体的各个部分看作一个相互联系、相互制约的整体的。此外，我特别期待这本书能够讲解“辨证论治”的核心思维，如何从纷繁复杂的症状中找出最根本的病机，并以此为基础制定治疗方案。如果这本书能够提供一些切实可行的方法，让我能够真正地理解中医的逻辑，并建立起学习中医的信心和兴趣，那将是我最大的幸运。我希望它能像一盏明灯，照亮我学习中医的道路。

评分☆☆☆☆☆

我是一名中医爱好者，虽然不是科班出身，但多年来一直对中医怀揣着一份敬畏和好奇。我尝试阅读过不少中医书籍，从基础理论到辨证论治，但很多时候都感觉像是在啃一本天书，很多概念和逻辑都难以理解，更谈不上融会贯通。尤其是那些古籍，虽然字字珠玑，但其背后蕴含的思维方式和文化背景，对我来说就像一层厚厚的隔膜。每次读完，总觉得似懂非懂，很多知识点停留在表面，无法真正地内化为自己的东西。我一直渴望能够找到一本能够真正“拨开迷雾”的书，它能够用一种更贴近现代人思维的方式，去解读中医的精髓，去还原中医的经典思维模式。我希望这本书能像一把钥匙，打开我理解中医的另一扇门，让我能够真正地领略到中医的博大精深。我想象着，它可能会从一个全新的角度来剖析中医的理论体系，打破那些僵化的理解，引导我用一种更灵活、更动态的眼光去看待疾病和人体。也许，它会着重讲解中医是如何通过观察、推理和实践来认识世界的，如何建立起一套与西方医学截然不同的认识生命和疾病的体系。我特别期待它能教会我如何像古人一样去思考，如何运用“意象”和“整体观”去捕捉疾病的本质，如何从看似杂乱的症状中找到线索，推演出隐藏在背后的病机。如果这本书能够让我摆脱对中医的“望而却步”，让我能够真正地感受到中医的魅力，并建立起学习中医的信心和兴趣，那将是我莫大的惊喜。我希望它不仅仅是一本“科普”读物，更是一本能够启迪我思维、提升我认知的中医入门指南。

评分☆☆☆☆☆

《拨开迷雾学中医：重归中医经典思维》这个书名，真的太对了我的胃口了。我是一名中医爱好者，虽然不是专业人士，但一直对中医充满了好奇和向往。然而，现实情况是，我感觉自己像是被困在一个知识的迷宫里，读了很多书，学了很多概念，但总觉得抓不住重点，无法形成一个完整的、系统的中医思维。很多时候，我看到古籍中的医案，感叹古人的智慧，但自己却无法模仿，也无法理解其背后的逻辑。我希望这本书能够帮助我“拨开迷雾”，找到一条回归中医经典思维的道路。我期待它能够从最基础的哲学思想出发，比如阴阳、五行、天人合一等，去阐释这些思想是如何构建了中医的理论体系，以及它们在人体生命活动中是如何体现的。我也希望它能够引导我理解中医是如何运用“整体观”和“辨证论治”的原则，从宏观的角度去认识人体的生理病理，而不是简单地将人看作是多个器官的集合。我尤其希望这本书能够提供一些切实可行的方法，帮助我培养中医的“悟性”和“直觉”，能够让我看到疾病的本质，而不是被表面的症状所迷惑。比如，它是否会讲解如何去观察、去倾听，如何从细微之处去体察人体的变化，如何用一种动态的、联系的眼光去看待疾病？如果这本书能够让我真正地领略到中医的魅力，并建立起学习中医的信心和兴趣，那将是我莫大的收获。

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《拨开迷雾学中医：重归中医经典思维》这个书名，精准地击中了我的学习痛点。作为一名中医的爱好者，我尝试过阅读许多中医书籍，但常常陷入一种“知其然不知其所以然”的境地。我能够记住一些方剂的组成和功效，也能理解一些辨证要点，但总感觉自己缺乏一种中医的“整体思维”和“辨证逻辑”。我希望这本书能够帮助我跳出这种困境，真正地理解中医是如何思考和分析问题的。我期待它能够从最根本的哲学思想出发，比如“天人合一”、“阴阳五行”，去阐释这些思想是如何构建了中医的理论体系，以及它们在人体生命活动中是如何体现的。我也希望它能够引导我理解中医是如何运用“整体观”和“辨证论治”的原则，从宏观的角度去认识人体的生理病理，而不是简单地将人看作是多个器官的集合。我尤其希望这本书能够提供一些切实可行的方法，帮助我培养中医的“悟性”和“直觉”，能够让我看到疾病的本质，而不是被表面的症状所迷惑。比如，它是否会讲解如何去观察、去倾听，如何从细微之处去体察人体的变化，如何用一种动态的、联系的眼光去看待疾病？如果这本书能够让我真正地领略到中医的魅力，并建立起学习中医的信心和兴趣，那将是我莫大的收获。

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《拨开迷雾学中医：重归中医经典思维》这个书名，一下子就抓住了我内心深处的渴望。我一直对中医有着浓厚的兴趣，也尝试过阅读一些中医书籍，但常常在学习过程中感到力不从心，像是走进了迷宫，越往里走越是迷失方向。我发现，很多中医书籍往往侧重于知识点的罗列，比如各种病症的辨证要点，或是某个方剂的组成和功效。然而，我更希望能理解中医的“思维方式”，那种以整体观、辨证论治为核心的、独特的认识生命和疾病的模式。我希望这本书能够帮助我“拨开迷雾”，看清中医的本质，重拾那些在历史长河中沉淀下来的经典思维。我期待它能够从最基础的哲学思想层面入手，比如阴阳、五行、太极等，去阐释它们是如何构建了中医的理论体系，以及它们在人体生命活动中是如何体现的。我也希望它能引导我理解中医是如何通过“象”来认识“性”，如何用一种动态的、联系的视角去观察和分析人体的生理病理变化。我特别希望这本书能够提供一些切实可行的方法，帮助我建立起属于自己的中医思维框架，让我能够更有效地去学习和运用中医知识。比如，它是否会讲解如何去阅读古籍，如何从医案中去体会古人的智慧，如何培养中医的“悟性”？如果这本书能够帮助我摆脱对中医的“望而却步”，让我能够真正地领略到中医的魅力，并建立起学习中医的信心和兴趣，那将是我莫大的收获。我希望它不仅仅是一本理论书，更是一本能够启迪我思维、提升我认知的中医学习指南。

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《拨开迷雾学中医：重归中医经典思维》这个书名，仿佛是为我量身打造的。我是一名对中医有着深厚感情但又常常感到困惑的学习者。我一直认为，中医的精髓在于其独特的思维模式，那种强调天人合一、整体观念、辨证论治的哲学思想。然而，在现代学习过程中，我常常发现自己被各种零散的知识点所淹没，而真正的“思维方式”却难以触及。我希望能通过这本书，真正地“拨开迷雾”，重拾中医的经典思维。我期待它能够从最根本的哲学思想层面出发，比如“道”、“阴阳”、“五行”等，去阐释这些概念是如何贯穿于中医理论的始终，并最终体现在临床诊断和治疗中的。我也希望它能够引导我理解中医是如何通过“象”来认识“性”，如何用一种动态的、联系的视角去观察和分析人体的生理病理变化。我尤其希望这本书能够提供一些切实可行的方法，帮助我培养中医的“悟性”和“直觉”，而不是仅仅停留在理论知识的层面。比如，它是否会讲解如何去解读古籍中的“言外之意”，如何从医案中去体会医者的心法，如何通过临床实践来印证理论？如果这本书能够帮助我建立起一套清晰的中医思维框架，让我能够更自信、更有效地去学习和运用中医，那将是我极大的幸运。我希望它能够让我真正地理解，学习中医不是背诵，而是“悟道”。

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这本书的书名《拨开迷雾学中医：重归中医经典思维》对我而言，简直像是一盏指路明灯。我一直认为，中医最大的魅力在于它的“思维方式”，这种思维方式以整体观、辨证论治为核心，能够从人体的内在联系和动态变化中去审视疾病。然而，在现代的学习过程中，我发现很多时候我们更容易被各种具体的理论、方药、穴位所吸引，而忽略了真正重要的“思维模式”。我常常感到，自己虽然能够记住一些辨证要点，但却缺乏举一反三的能力，无法灵活地运用这些知识去分析复杂的临床情况。我希望这本书能够帮助我跳出“知识点”的陷阱，回归到中医最根本的思维模式上。我期待它能够从最核心的哲学思想出发，例如“道”、“阴阳”、“五行”等，深入浅出地讲解它们是如何贯穿于中医理论的始终，并最终体现在临床诊断和治疗中的。我也希望它能引导我理解中医是如何通过“象”来推“性”，如何通过感官的认识来把握人体的生理病理状态，如何用一种“象”来描述“证”，并最终指导治疗。我尤其希望这本书能够提供一些具体的学习方法和思路，帮助我培养中医的“悟性”，而不是仅仅停留在“记忆”的层面。比如，它是否会讲解如何去解读古籍中的“言外之意”，如何从医案中去体会医者的心法，如何通过临床实践来印证理论？如果这本书能够帮助我建立起一套清晰的中医思维框架，让我能够更自信、更有效地去学习和运用中医，那将是我极大的幸运。我希望它能够让我真正地理解，学习中医不是背诵，而是“悟道”。

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買了好幾本，這兩本還沒看，口碑都挺不錯

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不错哦，支持

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关注很久了，终于可以看看

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书正牌，内容还沒看，应该可以，值得参考学习！

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替别人买的，挺好的

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京东购物还是很让人放心的。主要速度真的快，越来越习惯京东了，快递员态度也很好

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学习中，容易理解，希望有所帮助。

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快递很快。书很干净。没破碎。推荐给爱好中医的孩子。

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书很漂亮，质量很好，学习中医可以看看，促销时一次买了很多，很喜欢，学习中。。。