具體描述
編輯推薦
《中國國寶建築》對中國傳統建築中經典的作品——全國重點文物保護單位進行優中選優，提煉齣瞭國寶建築的精華，選題獨到，很有價值。它是迄今為止首部對全國重點文物保護單位中的建築作品加以係統梳理、集中介紹的大型高級建築文化普及讀物。其中《近代傑作》捲的問世，更是首次填補瞭中國近代建築人文普及的空白，成為我國建築文化普及創作中具有創新性的一頁。
我們編撰這套叢書的目的，就是采用圖文並重的方法，展現國寶建築的藝術形象和精華所在，提示它的“看點”，講清這些建築的由來、變遷，告訴您它有什麼特殊價值、有什麼背景故事和涉及的曆史人物。同時，以“小貼士”形式普及一些古代、近代建築的知識，並且每處建築用一句精闢的話，幫助您“讀”懂國寶。即使您現在還沒有機會親臨實地，我們也希望通過這套圖文雙重解讀的叢書，激發您對中國古代、近代建築的濃厚興趣，對這些珍貴的國寶建築進行一次有益的神遊。
本套叢書分為六捲，各捲的劃分側重於建築文化的近似和遊覽路綫的順暢。六個分冊所涵蓋的地域是：
《北國經典》——北京、天津、河北、山東、遼寜、吉林等；
《塞外奇葩》——陝西、甘肅、青海、寜夏、內濛古、新疆、西藏等；
《中原珍藏》——山西、河南等；
《東南精華》——江蘇、浙江、上海、安徽、江西、湖北、福建、廣東等；
《西南瑰寶》——四川、重慶、湖南、雲南、貴州、廣西、海南等；
《近代傑作》——不受地域限製，與近代重要曆史事件和重要人物有關的傑齣建築。
《中國國寶建築·中原珍藏》是建築學傢、散文傢、攝影傢數載辛勞的結晶，但願這套具有獨特價值的叢書，伴您足不齣戶就能神遊九州，恍若時光倒流，置身於雄偉的殿閣、神秘的廳堂、優美的庭院之中，與曆史名人對話。
內容簡介
《中國國寶建築·中原珍藏》主要是解讀山西、河南境內的國寶古建築。
中原泛指黃河中下遊地區，由於傳說黃帝與蚩尤逐鹿中原，並在此贏得勝利，因此，中原被視為中華文明的發祥地。中國第1個奴隸製國傢——夏朝的都城建於山西夏縣，奴隸製繁榮期的成湯故都在河南偃師二裏頭。春鞦戰國時，這裏是群雄爭霸的戰場，從東漢起至西晉，政治及文化中心開始東移，洛陽逐漸與京都齊名。北魏統治者更推行漢文化，遷都洛陽，促進瞭這一地區的發展。
東漢明帝時，天竺僧人用白馬馱來的佛經供奉於大理寺正堂供人朝拜，後來正式建成白馬寺珍藏，被佛教界尊為“釋源”——意為中國釋學之發源地，由此開始，中原大地成為佛教興盛的地區。南北朝時，遼國蕭太後十分重視佛教，洛陽廟堂林立。據《洛陽伽藍記》載：洛陽永寜寺塔高百餘尺，天氣晴朗時，數十裏可見。河南、山西境內石窟豐富，洛陽龍門石窟和大同雲岡石窟，因規模宏大、雕刻精美，已列入世界文化遺産名錄。中原遺存的佛塔、石窟之多，摺射齣這一地區宗教建築之繁盛，該地區至今是中國古塔多、類彆齊全的地區。北宋政治中心進一步東移汴梁（今河南開封），汴梁商業隨之繁榮，成為全國首富之地，張擇端的《清明上河圖》客觀地記錄瞭這一曆史。
山西境內氣候乾燥，通風良好，有利於木建築的生存與保護，所以可稱經典的古建築很多，唐、宋、遼、金建築就有106座。始建於唐代的五颱山南禪寺、佛光寺兩座大殿，經曆瞭1200多個春鞦，至今巍然屹立。建於遼代的應縣佛宮寺釋迦塔，全高67.31米，按現行建築設計規範也算是高層建築，建成迄今已度過900多個寒暑，其間經受多次強烈地震的考驗，主體巍然不動。其“明五暗四”的構造做法，為現代高層建築技術的發展奠定瞭基礎。山西又是被後世尊為“關聖帝君”的關羽的故鄉，山西境內祭祀關公的廟宇很多，其中以解州關帝廟規模大，造型奇特和精美。此外，太原晉祠聖母殿的莊嚴古樸、宋代泥塑的栩栩如生、平遙古城的完整、晉中大院的深邃敦厚、票號鏢局建築的時代烙印，都已載入史冊。
中原大地，不愧是中華文化的搖籃！百聞不如一見，身臨其境，你會感受更多。
作者簡介
主編莊裕光，著名古建築專傢，中國建築西南設計研究院院長，多年來緻力於建築文化與建築藝術普及，是該領域較有威望的作者。其著作曾獲建設部優秀科技圖書奬，曾入選新聞齣版總署“三個一百”原創齣版工程。主要著作有：《建築師文萃·古建春鞦》《建築師文萃·風格與流派》《中國古建築文化之旅·四川 重慶》《古風——中國古代建築藝術·老樓閣》《藝術名作百講叢書·外國建築名作100講》《中國古代建築裝飾·裝修 雕刻 彩畫》。
《中國國寶建築》由全景圖書工作室策劃，青年學者鬍競舟和散文作傢安然撰文，王虹軍、徐振歐等多位國傢和省攝影傢協會會員攝影供圖。
內頁插圖
目錄
佛宮寺釋迦塔——中國現存最古老、最高大的木構佛塔
南禪寺大殿——中國及亞洲最古老的木構建築
佛光寺——中國現存4座唐代木構殿宇中體量最大的一座
晉祠——聞名中外的“古代建築博物館”
華嚴寺——中國最古老的單簷大殿和經殿
永樂宮——中國繪畫史上的傑作
廣勝寺——再現元代雜劇演齣盛況的珍貴壁畫
懸空寺——懸掛於陡峭崖壁上的危樓仙閣
平遙城牆——一座令世界驚奇的完整古城
丁村民宅——走進明清晉南民居
大雲院——靜靜地棲身在一片潔淨的天地間
解州關帝廟——全國關帝廟的祖廟
龍門寺——中國僅存的五代木構懸山頂殿宇
南吉祥寺——宋元明清不同時期的殿宇
北吉祥寺——三大殿不同立麵摺射齣古建築發展軌跡
牛王廟戲颱——現存最早的元代戲颱
絳州大堂——中國古代衙署建築代錶作
榆次城隍廟——舊城古廟老戲颱
襖神樓——造型奇特的“多功能樓”
大同九龍壁——中國最大的九龍壁
廣濟寺大雄寶殿——“大隱隱於市”的元代佛殿
介休後土廟——一座琉璃藝術博物館
龍岩寺——中國遺存極少的金代古建築
潞安府城隍廟——中國規模最大的城隍廟
邊靖樓——“聲聞四達”的晉北名鼓樓
九天聖母廟——寺前“天梯道”，寺後“梳妝樓”
洪福寺——高踞黃土高原的佛寺
慈相寺——平遙城東一古寺
平遙文廟——中國科舉博物館
喬傢大院——晉中豪宅
崔府君廟——敦煌壁畫裏齣現過的山門
西溪二仙廟——“古代建築藝術博物館”
原起寺——在唐代古寺中暮聽鍾聲夜聽潮
開化寺——宋殿宋樓宋壁畫
定林寺——定林泉旁造化地
寺潤三教堂——儒、釋、道三教閤祭於方寸間
東羊後土廟——晉南地區元代樂樓
王麯東嶽廟——飽經風雨的廟會戲颱
清虛觀——平遙曆史和道教文化博物館
王傢大院——平麵布局呈王字形的晉中民居建築群
曹傢大院——多子、多福、多壽的“三多堂”
渠傢大院——晉商巨族樂天倫
鐵佛寺——巨大無比的唐代鐵佛頭像
平遙城隍廟——一座規製經典的地方神廟
金莊文廟——全國罕見的村級文廟
日昇昌舊址——開中國金融曆史先河的“天下第一票號”
平遙市樓——平遙古城的標誌
代縣文廟——充滿蒼老凝重氣氛的孔廟
崇安寺——三億兩韆萬年前的矽化木
龍興寺——宋太祖曾寓居過的寺觀
嵩嶽寺塔——中國現存最早佛教寺塔
白馬寺——中國第一古刹
社旗山陝會館——營造130餘年而成的建築群
風穴寺及塔林——得園林野趣的古寺
初祖庵及少林寺塔林——河南第一塔林
濟瀆廟——祭祀水神的宏大寺廟
山陝甘會館——充滿世俗風情的“三雕”博物館
潞澤會館——晉商聚集地，百舸啓航處
大明寺——宋元交替之際建築的寺院
湯陰嶽飛廟——英烈靈前義士祠
中嶽廟——河南規模最大的廟宇
柴莊延慶寺塔——“龍潭夜月”韆佛塔
陽颱宮——河南最大的兩座明清殿閣
洛陽山陝會館——晉陝商人財力和魄力的寫照
硃仙鎮清真寺——漢迴民族建築元素的融閤
開封東大寺——護國佑民的清真寺
相國寺——“為國開堂”的“皇傢寺院”
關林——忠義關公首級埋葬處
前言/序言
用戶評價
《中國國寶建：中原珍藏》這本書，帶給我最直觀的感受就是一種“觸手可及”的曆史溫度。我一直認為，曆史往往顯得遙遠而冰冷，仿佛隻存在於史書的字裏行間，但這本書卻用一種非常接地氣的方式，將那些遙不可及的傳說變成瞭鮮活的現實。它沒有刻意去渲染某種宏大敘事，而是從每一個具體的文物齣發，去講述它所經曆的時代變遷，所見證的人情冷暖。我記得書中有一段關於一件瓷器的描寫，那件瓷器經曆瞭戰火的洗禮，幾經易主，最終流落到中原的某處，被一位尋常百姓發現並珍藏。作者並沒有僅僅關注這件瓷器的藝術價值，而是著重刻畫瞭它在不同主人手中所扮演的角色，以及它如何成為人們生活的一部分，承載瞭人們的情感寄托。這種細膩的筆觸，讓我感受到曆史並非是帝王將相的專屬舞颱，也同樣是普通人生活的背景，而這些文物，正是連接過去與現在的最生動的紐帶。書中對每一個細節的考究都令人驚嘆，從器物的紋飾，到其齣土的環境，再到其流傳的民間傳說，都進行瞭細緻入微的梳理。這讓我不禁想象，在遙遠的過去，或許就在我如今生活的這片土地上，曾有位巧匠精心打磨這件器物，曾有位王侯將它視為珍寶，也曾有位學士在月光下臨摹它的紋樣。這種代入感極強，讓我仿佛能夠穿越時空的界限，與那些早已作古的人們進行一次跨越韆年的對話。它讓我明白，文物不僅僅是冰冷的物件，更是承載著曆史的記憶，流淌著民族的血脈。
評分《中國國寶建：中原珍藏》這本書，給我最大的啓發在於它對“創新”的深刻解讀。我一直認為，中華文明之所以能夠源遠流長，很大程度上在於它從未停止過創新的腳步。這本書，通過對中原地區齣土的各類文物的介紹，生動地展現瞭這種創新精神。它不僅僅是羅列曆代文物，更是深入分析瞭不同時期、不同地區在藝術風格、製作工藝上的演變和突破。我記得書中對某件唐代金飾品的介紹，作者不僅贊嘆其工藝的精湛，更是將其與前朝的器物進行對比，指齣其在造型、紋飾上的創新之處，以及這種創新如何反映瞭當時開放包容的社會風氣。這種對比性的解讀，讓我更加清晰地看到瞭中華文明在不同曆史時期的發展脈絡，也看到瞭古人在吸收外來文化的同時，如何保持自身特色並不斷推陳齣新。這本書讓我明白，真正的文化傳承，不僅僅是守舊，更是在繼承的基礎上，不斷地創新和發展。它讓我對“國寶”有瞭更深的理解，原來，它們不僅僅是曆史的産物，更是時代精神的象徵，是創新力量的見證。
評分在我看來，《中國國寶建：中原珍藏》這本書，就像是一次與“時間”的深度對話。它沒有用宏大的敘事來講述曆史，而是從一件件靜默的文物齣發，去捕捉和解讀時間的痕跡。作者的筆觸非常細膩，對每一件文物的描述，都充滿瞭“考古”的嚴謹，但又融入瞭“講故事”的溫度。我記得書中關於一件漢代陶俑的描寫，不僅僅是介紹它的材質和用途，更是深入分析瞭陶俑的錶情、服飾，以及它所處的墓葬環境，從而推測齣當時人們對於生死、來世的觀念。這種解讀方式，讓我仿佛能夠穿越時空的阻隔，與生活在兩韆多年前的人們進行一次無聲的交流，去感受他們的喜怒哀樂，去理解他們的精神世界。這本書讓我明白，時間並不會抹去一切，而是會將曆史的印記，悄悄地留存在這些珍貴的文物之中，等待著我們去發現，去解讀。它讓我對“中原”這個區域有瞭更深的感情，原來，在這片土地上，曾經孕育瞭如此豐富而深刻的文明，而這些文物，就是最好的證明。
評分《中國國寶建：中原珍藏》這本書，給我最深刻的感受是它在“保護”與“傳承”之間找到瞭一種極佳的平衡點。我一直認為，國寶的意義不僅僅在於它們物質上的價值，更在於它們所承載的文化信息和精神內涵。這本書恰恰做到瞭這一點，它沒有僅僅停留在對文物進行“展覽”式的介紹，而是積極地去挖掘和講述這些文物背後的故事，讓它們“活”過來，讓後人能夠真正地感受到它們的生命力。書中對每一件文物的介紹，都仿佛一次精心策劃的“尋訪”，作者帶領讀者深入到文物的“前世今生”，去探究它的誕生、流傳、以及它在不同曆史時期所扮演的角色。我尤其喜歡書中對一些“冷門”文物的介紹，它們或許不像那些耳熟能詳的國寶那樣光鮮亮麗，但它們同樣承載著重要的曆史信息，反映瞭普通人的生活，或者某種失傳的技藝。通過這些介紹，我仿佛看到瞭一個更加立體、更加多元的中國古代社會。它讓我意識到，真正的文化傳承，不僅僅是保護好這些物質的載體，更是要將它們所蘊含的精神和智慧，傳遞給下一代。這本書就是一座橋梁，連接瞭過去與未來，讓古老的文明之光得以延續。
評分這本《中國國寶建：中原珍藏》簡直就是一部穿越時空的寶藏圖鑒，每一次翻閱都仿佛一次與曆史的深度對話。作為一名對中國古代文明充滿好奇的普通讀者，我常常在想，那些沉睡在博物館深處的文物，究竟承載瞭怎樣跌宕起伏的故事？這本書的齣現，就像一扇神奇的窗戶，讓我得以窺見那些曾經輝煌的文明碎片。它沒有枯燥乏味的學術術語，也沒有晦澀難懂的理論推導，而是用一種極其生動、充滿人文關懷的筆觸，將一件件國寶背後的故事娓娓道來。我尤其喜歡它對文物細節的描繪，那種精雕細琢的工藝，那種穿越韆年的神韻，通過文字躍然紙上，讓我身臨其境地感受到工匠們的心血與智慧。比如，書中對某件青銅器的描述，不僅僅是羅列它的年代、材質，更是深入挖掘瞭它在當時社會生活中的角色，它可能是祭祀的聖器，也可能是權力的象徵，甚至可能承載著古人對宇宙萬物的樸素認知。這種“由物及人”、“由物及事”的解讀方式，極大地拓展瞭我對曆史的理解維度。書中對文物的選擇也恰到好處，既有耳熟能詳的國之重器，也有許多鮮為人知卻同樣彌足珍貴的珍品，仿佛在帶領讀者進行一次精心策劃的“尋寶之旅”。每一次翻到新的篇章，都充滿瞭驚喜和期待，生怕錯過任何一個精彩的細節。它不僅僅是一本關於文物的書，更是一部關於中華民族精神傳承的恢弘史詩，讓我深刻地感受到，我們今天所擁有的，正是從這些閃耀著智慧光芒的過去中一點一滴積纍而來的。
評分我一直覺得，要真正瞭解一個民族，最直接的方式就是去瞭解它的藝術和它的物質文化。《中國國寶建：中原珍藏》這本書，就像一本濃縮瞭中原地區韆年文明的百科全書，讓我得以在一個個精美的文物中，窺見那個時代的風貌、那個民族的精神。作者的筆觸非常細膩，不僅僅是描述瞭文物的形製、紋飾，更是深入挖掘瞭它們背後所蘊含的社會結構、宗教信仰、生活習俗。我印象特彆深刻的是關於某件陶器的介紹，作者不僅僅闡述瞭它在考古學上的意義，更是通過對上麵圖案的解讀，推測瞭當時人們的宇宙觀和圖騰崇拜，這種解讀方式讓我耳目一新，也讓我感受到瞭古人思維的獨特魅力。這本書讓我意識到，一件小小的文物，可能就蘊含著一個時代的秘密，一個文明的密碼。它讓我對“中原”這個地理概念有瞭更深刻的理解，它不僅僅是一個地理坐標，更是中華文明的重要發源地，孕育瞭無數璀璨的文明成果。每一次翻閱這本書，都像是在進行一次精神上的洗禮，讓我更加敬畏曆史，更加熱愛我們自己的文化。
評分《中國國寶建：中原珍藏》這本書，對我最大的價值在於它構建瞭一種“以人為本”的曆史觀。我一直認為，再宏大的曆史敘事，最終都要迴歸到人身上，去理解那些曾經鮮活的生命。《中國國寶建：中原珍藏》這本書，恰恰做到瞭這一點。它在介紹每一件文物時，不僅僅關注它本身的藝術價值和曆史意義，更是努力去挖掘和展現，這些文物背後所蘊含的人文關懷和情感寄托。我記得書中有一段關於一件古代銅鏡的描述，作者沒有僅僅停留在對它工藝的贊美，而是深入講述瞭它在古代女性生活中的作用，它如何承載著女性對美的追求，對愛情的憧憬，甚至是她們的秘密心事。這種解讀方式，讓我看到瞭冰冷的器物背後，那些溫熱的情感，那些鮮活的生命。它讓我明白，曆史並不僅僅是帝王將相的豐功偉績，更是無數普通人生活的點點滴滴，而這些文物，正是連接我們與過去那些鮮活生命的橋梁。這本書讓我對“國寶”有瞭更深的理解，原來，它們不僅僅是物質的財富，更是精神的傳承，是民族情感的載體。
評分如果要用一個詞來形容《中國國寶建：中原珍藏》這本書帶給我的感受，那一定是“震撼”。這種震撼，不僅僅來自於書中介紹的文物本身所具備的價值連城，更來自於它們背後所承載的，那段波瀾壯闊、可歌可泣的中國曆史。作者用一種極其嚴謹的態度，對每一件文物進行瞭考證，並且將相關的曆史事件、人物傳記，有機地融閤在一起，形成瞭一部部生動的曆史畫捲。我記得書中有一段關於某件戰國青銅器皿的描述，作者不僅詳細介紹瞭它的製作工藝，更是將其置於戰國時期那個風雲變幻的時代背景下，講述瞭它可能經曆的權力鬥爭、宮廷宴飲，甚至是戰場廝殺。這種解讀方式，讓我仿佛置身於那個遙遠的年代，親眼目睹瞭曆史的進程。這本書讓我深刻地認識到，我們今天的和平與繁榮，來之不易，是無數先輩用智慧、用血汗，一點一滴地創造齣來的。每一次翻閱這本書，都讓我對祖國充滿敬意，也更加堅定瞭傳承和發揚中華優秀傳統文化的決心。
評分坦白講，在拿到《中國國寶建：中原珍藏》之前，我對“國寶”這個概念的認知，更多的是一種模糊的、宏偉的、不容置疑的形象。但這本書，卻像一位博學而風趣的長者，用一種極其耐心的方式，一點點地剝開“國寶”的神秘麵紗，讓我看到瞭它們之所以珍貴的具體原因，以及它們背後所蘊含的深厚文化底蘊。書中對每一件珍品的介紹，都非常具有條理性，從器物的基本信息，到它的曆史背景，再到它在藝術史、科技史上的地位，都有清晰的闡述。但我更欣賞的是，作者並沒有將這些信息堆砌在一起，而是通過一種講故事的方式，將它們巧妙地融閤，讓整個閱讀過程充滿瞭趣味性。我記得其中對一件玉器的描述，不僅僅是講瞭它的材質多麼稀有，工藝多麼精湛，更是深入探究瞭它在中國古代禮儀製度中的作用，以及它如何反映瞭古人對美的追求和對自然的崇敬。這種解讀方式，讓我不僅僅是“看”到瞭文物，更是“理解”瞭文物，理解瞭它在中國文明長河中扮演的角色。它讓我明白，這些國寶並非是憑空齣現的，而是古人在特定的曆史條件下，集閤瞭當時的智慧、技藝、審美，以及社會需求，所創造齣的傑作。這本書讓我對“中國製造”有瞭更深層次的理解，也讓我對中華民族的創造力肅然起敬。
評分《中國國寶建：中原珍藏》這本書，在我眼中，是一次對“美”的極緻探尋。我一直認為，中國古代的工匠們，是將對美的追求，融入到瞭器物的每一個細節之中。這本書，恰恰將這種極緻的美，通過文字和圖片，淋灕盡緻地展現齣來。它不僅僅是簡單地陳列文物，更是像一位藝術評論傢，細緻地分析瞭每一件作品的構圖、色彩、綫條，以及它們所營造齣的意境。我記得書中對一幅壁畫的描述，作者沒有僅僅停留在“這是誰畫的，什麼時候畫的”這種層麵，而是深入分析瞭壁畫中的人物造型、色彩搭配、空間布局，以及這些元素如何共同營造齣一種宏大而莊嚴的氛圍。這種解讀，讓我對中國古代繪畫藝術有瞭全新的認識，也讓我看到瞭古人對於“意境”的追求，是如何超越瞭單純的寫實。這本書讓我明白，美，不僅僅是視覺上的享受，更是一種精神上的共鳴，一種與古人靈魂的對話。它讓我對“國寶”的定義有瞭更深的理解，原來，它們不僅僅是曆史的見證，更是人類對美的極緻追求的體現。
評分重點裝飾 細察北方民居，在質樸敦厚的整體風貌中，也包容著相當豐富的裝飾。在宅院整體中，這些裝飾主要分布在大門、門樓、影壁、二門、簷廊等部位。特彆是大門和門樓成為裝飾的集中點。民居的木構件大多“髹以桐油”不塗彩漆，因此民居裝飾中纔會所占的份量不多，而以小麵積的磚雕、木雕、石雕為主要裝飾手段。通常彩繪可以畫與梁枋等大木受力構件 ，而木雕則盡量落在不傳力的齣頭收尾和小木作的填充性部位， 以保持結構邏輯的清晰，不因雕飾而損壞構件的完整。磚雕、石雕也是如此。恰如其份的雕飾為粗材構築的
評分在細部處理上，擅長“粗材細作”凸齣重點裝飾，取得“粗中有細”的審美韻味。北方民居整體風貌的質樸敦厚，並不意味著細部處理的簡略、粗率。《考工記》提到：天有時，地有氣，材有美，工有巧。閤此四者，然後可以為良。重視材美工巧是中國工藝、技術的悠久傳統。民居建築限於財力、物力和等級規製，主要依賴廉價易取的鄉土材料，普遍采用“粗材”。中國民居積澱瞭一個十分重要的傳統，就是重視“粗材細作”善於通過細作來優化粗材的材美，通過工巧來精化建築的細部。在北方民居建築中，這種“粗材細作”主要錶現在以下幾個方麵：
評分發貨速度快，快遞師傅特熱情。
評分好，好，好。
評分印刷精良 內容豐富多彩
評分東西不錯，性價比高。
評分重點裝飾 細察北方民居，在質樸敦厚的整體風貌中，也包容著相當豐富的裝飾。在宅院整體中，這些裝飾主要分布在大門、門樓、影壁、二門、簷廊等部位。特彆是大門和門樓成為裝飾的集中點。民居的木構件大多“髹以桐油”不塗彩漆，因此民居裝飾中纔會所占的份量不多，而以小麵積的磚雕、木雕、石雕為主要裝飾手段。通常彩繪可以畫與梁枋等大木受力構件 ，而木雕則盡量落在不傳力的齣頭收尾和小木作的填充性部位， 以保持結構邏輯的清晰，不因雕飾而損壞構件的完整。磚雕、石雕也是如此。恰如其份的雕飾為粗材構築的
評分好，好，好。
評分不懂建築，用來瞭解學習。
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