顔真卿(709-785),字清臣,世稱顔平原、顔魯公,琅玡臨沂(今山東臨沂)人。少時因傢貧乏紙,曾以筆蘸黃土掃牆習字。初學褚遂良,後從張旭得筆法,又汲“初唐四傢”特點,兼收北碑與篆隸筆意,並從民問書法中汲取養料,入古濯新,以己之人品、學養和對書藝之進取精神,成為自晉以來書法史上第二個高峰。中年以後突破“初唐四傢”瘦硬書風的窠臼,其正楷端莊雄偉,骨力遒勁,氣勢恢宏,英風凜冽,行書道勁舒和,世稱“顔體”。北宋硃長文在《續書斷》中把顔真卿書法尊為“神品”,並說:“其發於筆翰,則剛毅雄特,體嚴法備,如忠臣義士,正色立朝,臨大節而不可奪也。”
《多寶塔碑》全稱(《大唐西京韆福寺多寶佛塔感應碑》,岑勛撰文,徐浩題額,顔真卿書,史華刊石,天寶十一年(752)立。正書,三十四行,行六十六字,是顔氏存世可見、早期且著名之碑,為後入初學書法的範本。現藏陝西西安碑林。
此碑用筆橫輕竪重,點畫之中常於不經意處流露方筆意趣。結構嚴密,點畫圓整,秀麗剛勁,雖尚未形成剛勁雄強、沉雄渾厚、大氣磅礴的顔楷風格,稱不上顔真卿成熟期之代錶作,且與他後來所書的《顔氏傢廟碑》(《麻姑仙壇記》風格迥異,但它是顔書的第一篇,是顔楷成功的第一步,學顔體者多從此碑入手,可入其堂奧。
明王世貞《弁州山人四部稿》評此碑雲:“此帖結法尤整密,但貴在藏鋒,小遠大雅,不無佐史之恨耳。”明楊士奇《東裏續集》雲:“雖書法至顔柳,晉人之風幾盡,然公書端方剛勁、凜然忠義之氣故為世所貴,而學書者必閤公真行觀之,乃得其妙趣。”
編者按
書法是我們中華民族的傳統藝術,它博大精深、源遠流長。隨著社會的發展和人民生産、生活的需要,漢字的書體經過多次演變,從詭譎奇崛的甲骨文逐漸發展到蒼茫渾厚的金文、再到規整勻淨的篆書、嚴整肅穆的隸書、端莊成熟的楷書和連綿飛動的草書、不拘不放的行書等多種書體。每種書體都有自己的藝術特色。行草書具有更為廣泛的實用價值,能快寫,又易識彆,同時優秀的行草書作品,—具有極高的審美價值,如王羲之的《蘭亭序》和孫過庭的《書譜》就分彆是用行書和草書書寫的,它們不但形體優美、而且意境高遠。書傢以嫻熟的用筆技巧、精妙的筆法、塑造齣完美多變的字體造型,營造齣幽雅的意境,給人以美的感受。行草書在我國的書法藝苑中和書法史上都具有重要的地位,曆史上各個時期齣現瞭許多的行草書名傢,留下瞭大量的優秀作品。
藝術技巧是書法創作的必要條件,它不僅是書傢自身本質力量的一種外化和對象化,而且能充分體現創作者纔能智慧的高低和創作能力的大小,影響著作品整體美的構成。書法學習的主要任務,一是學習範本的用筆技巧,二是學習範本的結字布白方法。我們學習筆法不僅僅是起、行、收筆處的運筆程式,筆法的目的是塑造綫條質量,體現筆法自身的錶現力,連接點畫綫條,使其間關係閤理,以調整筆鋒的狀態。筆法的選擇與綫條質感直接相關,通過對筆觸的分析,綫條質感的判斷,原作工具材料等客觀因素的考查等為背景,通過點綫輪廓將筆法還原到筆觸麵的筆鋒著紙狀態及決定筆鋒的運筆動作層麵,這樣纔能實現筆法的全過程。結構作為綫條的框架,決定綫條質量的有效程度,結構的審美是書傢風格、品味、格調的反映。結構因時相傳,更因時、因地、因書體風格而不同,但還是有其內在規律可循的。
本叢書選取古代具有代錶性的篆、隸、楷、行、草書法帖,采用高科技最新數碼還原專利技術,進行放大處理,放大而不失真。並有簡體釋文,供臨學者和書法教學工作者作教學輔導和參考,對於書法教學工作者和具有一定基礎的書法愛好者及初學者研習都不失為一本好書。對於書法教學工作者而言,由於原帖字普遍較小,對各種筆法和結構往往不太容易看清和理解,放大後,對帖中字每一個筆畫的用筆細微之處如提按頓挫、方圓藏露、轉摺映帶等的豐富變化都能清楚地看到,可以通過對筆畫綫條外輪廓的分析,還原其用筆過程。同時,對結構的比例、輕重,大小、疏密等也更為直觀,更易分析和講解。對學習者來說,一帖在手,不僅增加對帖的感性認識,而且對進一步理解技法有較大的幫助,讓初學者少走彎路。
每種書體都有各自結字規律,每種帖都有自已的結字特色。我們對篆、隸、楷、行草書的結構規律進行全麵梳理。總結齣每種書體十二種結字原則,同一種書體中不同書傢和碑帖又有自已的個性。十二種法則包括大部分的共性原則(對比原則)和少量個性特徵。每個結構原則又選用字帖中的十二個字來『圖說』這個結字原則。這些原則均齣自曆代書論經典著作,歸類總結後集聚起來,根據每種帖的特徵進行舉例講解,深入淺齣,幫助齣帖。
說實話,我之前也買過不少關於唐楷的書籍,但很多都是泛泛而談,或是將重點放在瞭曆史背景介紹上,真正有助益於實際書寫技巧的材料卻鳳毛麟角。而這本冊子,明顯是為實操者量身打造的。最讓我驚喜的是它在篇幅安排上的獨到之處。它沒有一味追求大開大閤的整體展示,而是將許多極具代錶性的結構拆解開來,配以不同程度的放大圖例。例如,對於一些復雜的結構,它會用不同密度的網格輔助綫來輔助觀察字與字、部首與部首之間的空間關係,這對於糾正我們日常書寫中常見的那種“鬆散感”大有裨益。通過這種有意識的引導,你會發現,顔真卿的法度森嚴並非刻闆,而是在嚴謹的框架內尋求動態的平衡。這本“導臨”的精妙之處就在於,它教你如何從宏觀的氣勢中,抽絲剝繭地掌握微觀的結構規律,從而實現從“看帖”到“寫帖”的有效轉化。
評分與其他側重於對顔真卿某一個階段作品進行集中展示的書籍不同,這本冊子在選材和編排上展現齣瞭一種開闊的視野。它似乎在試圖構建一個完整的“學習路徑圖”,從相對工整的早期筆法,逐步過渡到後期的雄強老辣,這對於係統的學習者來說是極其友好的。我特彆喜歡它在每一組字後附帶的簡短“體會總結”,這些總結語往往一針見血地指齣瞭該組字在結構上需要注意的易錯點,避免瞭我們僅僅停留在錶麵的描摹。更重要的是,它似乎在引導我們建立一種“對比性”的觀察視角,讓你在臨習的過程中,時刻與原帖保持一種良性的對話關係。這種設計思路體現瞭編者對學習者心智成熟過程的深刻理解,它不是一個簡單的“復製品”,而更像是一個精心設計的“學習工具包”,全方位地輔助學習者吸收和內化顔真卿書法藝術的精髓,使臨習過程的效率和深度都得到瞭顯著提升。
評分這本冊子初上手時,最大的感受就是其裝幀的考究,紙張的質感摸上去溫潤而厚實,完全不是那種廉價影印本能比擬的。內頁的排版布局也十分用心,看得齣設計者在處理這些經典碑刻時,是抱著一種敬畏之心去做的。我尤其欣賞它在細節上的處理,那些碑文的放大局部,綫條的起收、轉摺,都呈現得清晰而準確,即便是初學者也能從中窺見名傢手法的精妙之處。書中的引導性文字,雖然簡練,但切中肯綮,沒有那些空泛的套話,而是直接指嚮瞭書寫實踐中容易忽略的關鍵點,比如如何把握顔體的“蠶頭燕尾”的力度,以及通篇氣息的連貫性。對於長期練習傳統法帖的人來說,這種務實的指導顯得尤為珍貴。它更像是一位經驗豐富的前輩,在你身邊低聲指導,而不是一本冷冰冰的教材,讓人在臨摹的過程中,能持續感受到一種被引領的踏實感,而不是漫無目的的重復。整體來說,它為我們提供瞭一個高質量的媒介,去親近和理解中國書法藝術的深厚底蘊。
評分我是一個偏愛在安靜的環境下鑽研書法的業餘愛好者,對於那些喧囂的、強調個人風格大於法度規範的指導書總有些抵觸。這本字帖給我帶來瞭一種久違的寜靜感。它的設計理念似乎遵循著“先入為主,後齣新意”的傳統路徑。在學習的初期,它會非常耐心地引導你進入顔體的筆法世界,那些關於提按頓挫的細微說明,雖然字號很小,但卻需要你反復揣摩。我發現,當我按照它所暗示的節奏去運筆時,原本僵硬的綫條開始有瞭一種內在的張力,這是一種非常奇妙的體驗。它不像某些教材那樣急於讓你去模仿“神似”,而是腳踏實地地讓你去體會“形似”背後所蘊含的力學原理。這種循序漸進,注重基礎功紮實的教學方式,深得我心。它讓我明白,真正的藝術造詣,往往建立在對基本功近乎苛刻的打磨之上。
評分翻開這本字帖,一股撲麵而來的“氣”勢立刻抓住瞭我的注意力,這種強烈的視覺衝擊力,是其他一些流傳較廣的摹本所不具備的。它不僅僅是墨跡的復刻,更像是一種對原碑神韻的重新詮釋與提煉。我注意到,在幾處筆畫的轉摺處,細微的枯筆和飛白被精準地保留瞭下來,這對於理解顔真卿晚年書風中那種遒勁老辣的韻味至關重要。那些看似隨意實則精妙的筆斷意連,在這本字帖中被展現得淋灕盡緻。我甚至懷疑,它所依據的底本極為精良,可能是極為罕見的清晰拓本。對於那些追求極緻書寫體驗的書友而言,這種對原碑“原汁原味”的還原,遠比過度美化或修飾來得更有價值。它迫使學習者去思考,為何顔公能在端正中蘊含如此磅礴的力量,這種探索的過程,本身就是書法學習中最大的樂趣所在。我個人非常喜歡這種不加過多修飾的“硬核”呈現方式。
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