立場-辯證思維訓練：傳媒與社會篇（第12版） [Taking Sides-Mass Media and Society] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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艾莉森·亞曆山大（Alison Alexander），[美] 傑瑞絲·漢森（Jarice Hanson） 著

圖書標籤:

• 傳媒
• 社會
• 辯證思維
• 批判性思維
• 大眾傳媒
• 媒體研究
• 社會問題
• 立場
• 觀點
• 教育

齣版社： 外語教學與研究齣版社

ISBN：9787513544184

版次：1

商品編碼：11467052

品牌：外研社

包裝：平裝

叢書名： taking sides立場-辯證思維訓練

外文名稱：Taking Sides-Mass Media and Society

開本：16開

齣版時間：2014-05-01

用紙：膠版紙

頁數

編輯推薦

　　

　　《立場-辯證思維訓練》叢書——常青藤教育齣版社經典係列，暢銷全球三十年，再版十餘次。
　　英語論說文典範：復旦大學硃績崧（@文冤閣大學士）執筆導讀。
　　英語辯論實戰教材：北京外國語大學李溪（世界級辯論賽總裁判長）親用推薦。

　　

【海報】
　　

內容簡介

《立場——辯證思維訓練：傳媒與社會篇（第12版）》是Taking Sides 係列叢書七本之一，選取瞭大眾傳播領域的10個熱門話題並從正反兩方麵論述，內容涵蓋紙媒的未來在哪裏，網絡匿名評論的利弊，“版權保護”是否有必要等。所摘選文章來自報刊雜誌，互聯網，以及最新行業學術研究。說理充分，論證嚴密，有利於激發學生興趣並鍛煉思維能力。

作者簡介

　　艾莉森·亞曆山大，是美國佐治亞大學格雷迪新聞與大眾傳播學院副院長。傑瑞絲·漢森是美國馬薩諸塞大學阿默斯特分校傳播學係教授。

目錄

導讀 英語思辨，攻錯他山 硃績崧 v
Topic Guide xiv
Introduction xvi

Issue 1． Do Media Cause Individuals to Develop Negative Body Images? 1
Issue 2． Do Video Games Encourage Violent Behavior? 29
Issue 3． Is Advertising Good for Society? 50
Issue 4． Does Fake News Mislead the Public? 74
Issue 5． Does Online Communication Compromise the Rights of an Individual When Information Is
“Anonymous?” 110
Issue 6． Do Copyright Laws Protect Ownership of Intellectual Property? 135
Issue 7． Should Newspapers Shut Down Their Presses? 163
Issue 8． Are Youth Indifferent to News and Politics? 184
Issue 9． Are Online Services Responsible for an Increase in Bullying and Harassment? 203
Issue 10． Are People Better Informed in the Information Society? 223

Internet References 251
Contributors to This Volume 254

精彩書摘

　　【導讀】英語思辨，攻錯他山
　　硃績崧
　　學界奉為圭臬的《牛津英語大詞典》（The Oxford English Dictionary）在side (n.)1條目的18.a.義項裏，把18.b.所收詞組“to take a (or one’s) side, take sides. Also to hold side (with one)”裏的side解釋為[t]he position or interests of one person, party, etc., in contrast to that of an opposing one，個人立場 相反、黨派利益對立之意，瞭然無疑。
　　惜我愚鈍，近年纔明白，take sides不僅僅是英語詞典裏的一個詞組，甚至可說是英國議會製度的根本；而議會製度，實在是英國對人類文明進步最大的貢獻之一：通過take sides，把思辨，而非獨斷專行，尊奉為國事決策那不可撼動的核心機製。我們不會忘記，電影《鐵娘子》（The Iron Lady）裏梅裏爾?斯特裏普（Meryl Streep）新學一口英國腔就來西敏寺宮滔滔激辯的場景，那不是罵街，雖然噓聲迭起，那是兩股思想在龍爭虎鬥，最終推進曆史。
　　談到西方好爭論、善思辨的傳統，古希臘已臻化境，垂範韆古。但這並不意味著我國真如某些評論傢所言，為定於一尊的儒學所戕害，使得讀書人唯服從傳承是務，從不挑戰權威。
　　《古文觀止》讀到最後幾捲，便會看到編注者吳楚材、吳調侯叔侄鼓勵讀者對古時定論大膽質疑的用心。如建文忠臣方孝孺的名篇《豫讓論》，標新立異，一反古說，直指春鞦時代為主雪仇的刺客豫讓“不能扶危於未亂，而捐軀於既敗者”，不配“國士”之譽。
　　甚至，在我們曆史課本一嚮衊之為“埋頭故紙”、“皓首窮經”的乾嘉學派裏，多數學者的考據也都具有很高的思辨性。從王念孫的《讀書雜誌》、劉寶楠的《論語正義》，到戴震“由字義以明經義”的治學方法和段玉裁《東原先生年譜》所載的戴氏劄記——“僕生平著述最大者為《孟子字義疏證》一書，此正人心之要。今人無論正邪，盡以意見誤名之曰理，而禍斯民，故《疏證》不得不作”——從文本到現實，立場鮮明，無不指嚮對真理的上下求索。
　　讀書為求真。這句話，是兒時由老師灌輸給我的，我不曾懷疑過。可也正是老師告訴我“乾嘉學派在曆史上的作用是反動的”、“高考答題時，如遇到嶽飛，不能勾選為民族英雄，他打的仗是人民內部矛盾”等等當年不容我懷疑辯駁的“事實”。
　　往事固不可追，令我大失所望的卻是“寓教於樂”、“反對應試教育”瞭不知凡幾年，中小學生竟在變本加厲地背記曆史、語文的“標準答案”，到瞭易隻字則為錯的地步。有人甚至把中小學生語文水平的普遍降低歸咎於英語課太多，視母語、外語修習為零和博弈，全然不去審視、拷問、批判當下嚴重阻礙思辨與創造的文科教育體製本身。試問這樣的教育，又如何能培養齣活潑潑的人來？如何能引導他們求真？
　　求真，真真何其不易也。有時，權威發聲，莫敢深究。有時，缺乏條件，無從尋覓。信息爆炸、思路開闊的今天，更多情況下是眾說紛紜，莫衷一是，乃至有時在“是”與“非”這兩者之間，都不知何從矣。
　　而相對綜閤型、重意閤（parataxis）的漢語，英語是分析型語言，重形閤（hypotaxis），語法規則更明確，對指代、性數格一緻等形式要求更高，且有強烈的時態觀。不能不說，這在很大程度上避免瞭漢語常見的因文害意：把一些站不住腳的歪理，用華麗辭藻一包裝，就算是“美文佳構”瞭。（這方麵，韓愈的個彆名作，如為名教張目的《原道》，可算反麵教材，遠遜柳宗元的《駁復仇議》。後者的論理，簡樸而流暢，本質上與今天英美法院經典判詞如齣一轍，堪稱我國古代taking sides的典範。）加之英美學者好辯的傳統在當代通過課堂教育、學術論文等形式得以強化，思辨的局麵委實優於我國。
　　我素為古羅馬傾倒，曾讀國人編著的幾種羅馬史，又看瞭英國劍橋大學剋裏斯托弗?凱利（Christopher Kelly）教授寫的《羅馬帝國簡史》（The Roman Empire: A Very Short Introduction），後者末章呈現的學者思辨生動彆緻，過目難忘，非我國傳統重介紹“史實”的史書可比：20世紀初，英國曆史學傢、律師、自由黨政治傢詹姆斯?布賴斯（James Bryce）認為羅馬帝國與大英帝國非常相似，都能維持高水平的內部和平與秩序，民人深諳工程技術，勇猛活躍，不畏睏苦；牛津古代史教授弗朗西斯?哈弗菲爾德（Francis Haverfield）進一步說明，羅馬帝國的成功，在於把行省居民同化為一個秩序井然、富有凝聚力的文明；曾奉職印度的英國古典學會會長埃弗林?巴林（Evelyn Baring）持不同看法，在“同化”問題上，大英帝國與羅馬帝國有不可彌閤的區彆，單論印度語言、宗教、種族的多樣性，就和羅馬人徵服的任何地區不同；哈弗菲爾德不同意巴林，認為英國之所以有印度問題，是因為徵服印度時，印度已經發展成發達社會，文明形態穩固；牛津的古代史專傢、考古學傢D. G. 霍加斯（D. G. Hogarth）也反對巴林，認為羅馬帝國有三個階段，即“尚未同化”、“有意同化”、“積極同化”，大英帝國對印度猶處“尚未同化”的第一階段。
　　把學者taking sides過程中的各種觀點陳列齣來，供讀者思辨，是我國各階段教材的短闆。同時，也應注意，為提高我國學生的思辨水平以及英語能力，taking sides的內容不宜學科專業化程度過高（上述關於羅馬帝國與大英帝國的爭辯即有此虞），還是具有一定社會影響力、為民眾熟知的話題更宜為組織教材的齣發點。
　　美國著名的Taking Sides叢書，其宗旨正在於滿足成長中的思考者兼英語學習者的需要。這套書係，誕生於20世紀80年代，迄今齣版52種專題分冊，多數一版再版，其中傳媒凡12版，經濟、環境達15版，社會、教育更已有17版之多。暢銷程度，不勞贅言。
　　從題材看，外研社首批擇取的七冊分彆覆蓋瞭社會、教育、經濟、環境、科技、大眾傳媒與全球性問題，無一不是當下公眾話題的焦點。但呈現的手法卻很“單一”，即先提齣問題，再擺齣正反雙方最典型、最具說服力的論證，最後引導讀者作進一步的閱讀與思考：
　　問：計算機對學生成長是否有副作用？
　　正：有。學校對電腦技術的迷信與濫用，導緻學生心智發育與創造力受損。
　　反：無。如對電腦善加利用，能促進教學革新，從而使學生獲益。後記：“學校”或許正在由“地點”轉變為“概念”，隨著計算機技術的進步， 許多教育手段都不必在課堂實施，但隨之而來有許多新問題，需要探討。多媒體能讓學生與更多的信息産生互動，但往往也減少瞭學生與學生、學生與所在環境之間的互動。相關研究請見……（擴展閱讀涉及三十餘處學術資源）
　　（《教育篇》第10話題）
　　目錄並不冗長，但當讀者學完全書，必會驚喜地發現，自己在這一領域的知識結構已搭建得初具規模。擺在麵前的問題往往龐大空疏，報章常見，迄無公斷。從這個角度思考，有這樣的道理可知；從那個方麵切入，有那樣的結論可得。讀者的任務，就是跟著兩派的思路各走一遍，最終判定哪派有理。當然，結果也可能是兩派皆不盡善，或者需要修正調和之後纔能獲得正解。但無論如何，這一過程本身，實在是智力上的一次奧德修斯式的旅行（an intellectual odyssey）。
　　之所以要用荷馬史詩的隱喻，是因為讀Taking Sides與看街邊吵架或中學生議論文最根本的差彆，就是需要調用的思想、學術資源極多。以《社會篇》第8話題為例，菲利普?迪瓦恩（Philip E. Devine）在得齣“酷刑不可保留”的結論之前，將自由主義政治學、康德學說、功利主義、自然法等一一引齣，要言不煩。對迪瓦恩這位哲學學者而言，這些理論或許早已熟爛於胸。但對一般讀者而言，為瞭確證作者沒有斷章取義，至少得就上述內容再讀通幾本導論、簡介之類的書。順便一提，酷刑當否的問題，我在近年暢銷的一部法律通俗讀物《法治》（The Rule of Law）論恐怖主義的一章中，也曾讀到評論。作者、已故英國前首席大法官湯姆?賓厄姆（Tom Bingham）反對嚮恐怖主義犯罪嫌疑人施以酷刑的理由本質上與孔子的“己所不欲，勿施於人”無異，認為這是對法治原則的破壞。與迪瓦恩相較，其說直指人心，唯於學理微缺然。事實上，Taking Sides書係所選文章，無論篇幅修短，莫不觀點鮮明，針鋒相對，而每一方都有強大的理據支撐，乍看難以撼動。由此，我們也不得不感嘆，人類文明在今天呈現齣的多樣性，自有其道理，無論是同一文明內還是不同文明間發生的碰撞衝突，其背後都有復雜的理性動因，絕非皂白可以分明，需要我們全麵觀察，深度分析，最終選定立場。
　　我齣身英文係，工作後常應媒體之邀，寫些時事評論。落筆之前，現已養成習慣，會去新浪微博、知乎、Quora等網站，瀏覽各方的理性評論，在爭議極大的問題上，熟悉Taking Sides封麵上印的那兩個詞：Clashing Views（對立觀點）。這是我在“後大學”時期補上的一堂課。
　　迴想本科求學時，這方麵所受教育幾乎為零。教育的重點是背同義詞、反義詞與詞形變化。文章，讀通便好，卻讀不透，因為讀通之後，總覺所言有理，不會想著去傾聽“不同的聲音”。這個弊端，到寫畢業論文時曝露無疑：說明文還湊閤，議論文就寫不好瞭。名雖論文，連核心的論點都渺不可尋。這幾年，本專業內，我還常常看到號稱博士論文的研究綜述，或者連文獻迴顧都沒有的論文。
　　為瞭矯正這一通病，不少學校從編教材上下功夫，課文引入爭議性話題，意在以此激發學生的critical thinking——“批判性思維”遂成高校英語教師培訓班極為青睞的廣告亮點。可惜，在我有限的學術視野內，能一變風氣的作品，尚闕如焉。我看到過淺嘗輒止者，其內一篇課文，取自美國某小報，講一對夫妻人工受孕後離婚，胚胎留在醫院冰箱裏，不知如何處置，遂對簿公堂。最終，作者隻是提齣問題，沒能嚮學生指齣解決的途徑。如果有至少兩種具備一定思想深度與差異性的觀點呈現在教材裏，附上擴展研讀的書目、提要，教育的效果定會麵目一新，我們也會真正地開始在語言教育中培養思想者，而不隻是機械的記憶者、復製者。這一任務，如前所示，Taking Sides完全勝任。
　　我樂於推薦該書係作精讀教材的另一項理由在於語言質量。就量而言，目前的精讀課（Intensive Reading），閱讀量普遍過低，一兩韆詞的文章，一讀就是十天半月，課程設計者不明白唯有大數量與短時間的結閤，方成就intensive之效。與此相比，以本書係一捲之量，讀一學期，日均1500詞左右，恰到好處。以質而論，本書係符閤我的外語習得理念：中高階學生，應以非虛構作品（non-fiction）為“主食”。例如，本書係中有大量美國國會證言（congressional testimony），思維嚴謹，語言地道，學習西方法律、外交以及高等翻譯等專業的學生如能熟讀成誦，其英語學習的眼界勢必更上層樓。從實用的角度看，有理、有力、有節的明快文風纔是日常工作、生活所需，是語言的“常態”；文學作品中因作者意圖而創造齣的豐富錶達，隻是語言的“變態”。由常入變，初地堅固，發展空間亦大。反是，恐事倍功半。
　　至於“泛讀”，也有一個基於Taking Sides的策略可行：各個話題牽涉到的著作，一學期可讀上三五本。如讀《環境篇》，可輔讀雷切爾?卡森（Rachel Carson）的《寂靜的春天》（Silent Spring）；讀《科技與社會篇》，可輔讀阿道司?赫胥黎（Aldous Huxley）的《美麗新世界》（Brave New World）。此時，不妨多些文學作品，加深對“精讀”義理的體悟思辨，可全“文以載道”之功。
　　此外，Taking Sides對如今各高校流行的英語辯論也有直接的指導作用，無論其辯題還是論據，都可在模擬階段直接取用。我更相信，認真研讀過本書係的學生，其論文一定不會淪為簡介、綜述，不會抄襲維基、百度，因為他們掌握瞭論文寫作的核心技術：如何靈巧運用事實與邏輯來作嚴肅的學術之論，而非執著於印象、習慣、偏見的意氣之爭。
　　總之，希望Taking Sides書係的引進，能綜閤我國英語學生的語言習得與思維訓練，既提升交流的效率，更開啓求真的法門，在亂雲飛渡的當今時代，幫助讀者迅速達成思想之質與辭藻之文的兼美共諧。
　　……

《傳媒與社會：洞察、批判與理性建構》 在信息爆炸的時代，我們無時無刻不被海量資訊所包圍。從電視屏幕上的新聞播報，到社交媒體上的熱門話題，再到形形色色的廣告宣傳，傳媒的力量滲透在我們生活的方方麵麵，深刻地影響著我們的認知、觀念乃至行為。然而，伴隨而來的是信息過載、片麵解讀、情感操控等挑戰，如何在這個復雜的傳媒環境中保持清醒的頭腦，辨彆真僞，理解深層含義，並形成獨立而理性的判斷，已成為我們每個人必備的核心素養。 《傳媒與社會：洞察、批判與理性建構》並非一本簡單的媒體概論，它更像是一把解鎖信息世界復雜性的鑰匙，一套幫助讀者構建深度思考能力的訓練營。本書緻力於引導讀者超越錶麵現象，深入剖析傳媒運作的內在邏輯，理解其與社會結構、權力關係、文化變遷之間錯綜復雜的聯係。我們不提供現成的答案，而是通過一係列精心設計的分析框架和思考路徑，鼓勵讀者主動參與到對傳媒現象的審視和解讀之中，從而培養齣獨立思考、批判質疑和理性建構的能力。 本書的核心在於“辯證思維”的訓練。我們相信，理解傳媒與社會的關係，絕非單一視角的俯瞰，而是需要在一個動態、多維的視角下進行審視。這要求我們不僅要看到傳媒所呈現的“事實”，更要追問這些“事實”是如何被選擇、構建和傳播的；不僅要理解傳媒可能帶來的積極影響，也要警惕其潛在的負麵效應；不僅要關注傳播的內容，更要分析傳播的載體、渠道、技術及其背後的利益驅動。 具體而言，本書將從以下幾個維度展開深入的探討： 第一部分：傳媒的本質與功能——理解傳播的力量 何謂傳媒？ 我們將首先追溯傳媒的起源與演進，從早期口頭傳播、印刷術的齣現，到廣播、電視的普及，再到互聯網和移動媒體的崛起，係統梳理傳媒形式的變遷及其背後技術和社會動力的作用。我們將探討不同媒介的特性，理解“媒介即是信息”的深層含義，以及媒介在內容呈現、信息組織和受眾感知上的差異。 傳媒的社會角色 傳媒在現代社會扮演著至關重要的角色。本書將深入分析傳媒的多種功能，包括信息傳遞、新聞報道、公共領域構建、文化傳播、娛樂提供、教育普及、商業推廣等等。我們將辯證地看待這些功能，探討它們如何服務於社會發展，又可能在哪些方麵産生偏差或負麵影響。例如，新聞報道在提供信息的同時，如何受到新聞源、編輯立場、商業壓力等因素的影響？公共領域在傳媒的促進下得以拓展，但又如何可能被碎片化、情緒化甚至虛假信息所裹挾？ 受眾的視角 傳統的傳媒研究往往將受眾視為被動的接收者，但本書將強調受眾的主體性。我們將探討受眾如何主動選擇、解釋和使用媒介信息，受眾的社會屬性、文化背景、個人經驗如何影響其對信息的解讀。理解受眾的接收和反饋機製，對於理解傳媒的實際傳播效果至關重要。 第二部分：批判性審視——揭示傳媒的運作與影響 新聞的生産與解讀 新聞並非客觀事實的簡單復述，而是經過一係列選擇、建構和呈現過程的産物。本書將深入剖析新聞生産的流程，包括新聞價值的判斷、新聞來源的獲取、編輯的決策、版麵（或屏幕）的安排等。我們將探討意識形態、政治立場、經濟利益、文化偏見等因素如何潛移默化地影響新聞報道的視角和內容。在此基礎上，我們將引導讀者學會識彆新聞中的“沉默的聲音”，質疑新聞報道的“客觀性”，並從中提取更全麵的信息。 廣告與消費主義 廣告是傳媒中最具商業驅動力的內容形式之一。本書將剖析廣告的心理學技巧、符號學解讀以及其在塑造消費觀念、生活方式方麵的強大影響力。我們將探討廣告如何通過營造欲望、建構身份認同、製造焦慮等方式，推動消費主義文化的發展，並引導讀者理性看待廣告信息，抵製非理性消費。 政治傳播與公眾輿論 傳媒在政治傳播中扮演著關鍵角色，深刻影響著公眾輿論的形成和政治議程的設置。本書將分析政治宣傳的策略、技巧，探討媒體如何通過議程設置、框架構建等方式影響公眾對政治議題的認知。我們將審視社交媒體在政治傳播中的雙重性，既能促進公民參與，也可能加劇社會極化和信息繭房效應。 娛樂與文化 娛樂內容同樣承載著重要的社會文化信息。本書將探討流行文化、影視劇、音樂等娛樂形式如何反映、塑造和傳播社會價值觀、性彆觀念、身份認同等。我們將分析娛樂內容中的意識形態暗示、刻闆印象，以及它們對觀眾心理和社會認知的長期影響。 技術變革與傳媒未來 隨著數字技術、人工智能、大數據等的發展，傳媒的麵貌正在經曆深刻的變革。本書將探討這些新技術對信息傳播、內容生産、用戶互動、隱私保護等方麵帶來的機遇與挑戰。我們將關注算法推薦、虛假信息（Deepfake）、數據隱私等前沿問題，並鼓勵讀者思考科技發展如何塑造未來的傳媒格局和社會形態。 第三部分：理性建構——成為積極的媒介使用者 信息素養的培養 在海量信息中遨遊，信息素養是必備的導航儀。本書將係統介紹提升信息素養的關鍵要素，包括信息獲取、信息評估、信息篩選、信息組織、信息創造等。我們將提供實用的方法和工具，幫助讀者建立嚴謹的信息檢索習慣，掌握辨彆信息來源可信度、判斷信息真實性的技巧，並學會識彆和應對虛假信息、誤導性信息。 批判性思維的實踐 批判性思維並非全盤否定，而是基於證據、邏輯和理性分析，對信息和觀點進行深入的審視和評估。本書將提供一係列批判性思維的訓練方法，例如識彆假設、分析論證、評估證據、發現邏輯謬誤、形成獨立判斷等。我們將引導讀者學會質疑“顯而易見”的結論，分析不同觀點的優劣，並最終形成自己獨立、有說服力的見解。 媒介倫理與責任 作為信息的傳播者和接受者，我們都承擔著一定的媒介倫理與責任。本書將探討新聞從業者的職業道德、廣告從業者的誠信原則、普通網民的發言責任等。我們將鼓勵讀者思考，在信息傳播過程中，如何尊重事實、保護隱私、避免歧視、促進和諧，共同構建一個健康、負責任的媒介生態。 深度參與與積極錶達 麵對復雜的傳媒環境，我們不應僅僅是信息的被動接收者，更應成為積極的參與者和創造者。本書將鼓勵讀者利用多元化的媒介平颱，以理性、建設性的方式錶達自己的觀點，參與公共討論，甚至參與到信息內容的生産和傳播中。我們將探討如何有效地進行媒介溝通，如何跨越信息鴻溝，如何利用媒介的力量推動社會進步。 《傳媒與社會：洞察、批判與理性建構》旨在為讀者提供一套係統的思考工具和實踐框架，幫助大傢在瞬息萬變的媒介世界中，成為更加清醒、理智、有判斷力的個體。我們相信，通過不斷的學習和實踐，每個人都可以掌握駕馭信息、理解社會、獨立思考的強大能力，從而在這個信息時代中，更好地認識自己，認識世界，並積極地參與和塑造我們共同的未來。 本書適閤所有渴望提升媒介素養、培養批判性思維、深入理解社會運作的讀者。無論您是學生、教育工作者、媒體從業者、政策製定者，還是僅僅關心社會發展的普通公民，都能從中受益匪淺。讓我們一起踏上這段探索傳媒與社會深層聯係的旅程，解鎖理性思考的潛能，成為更具智慧的媒介公民。

評分☆☆☆☆☆

這本關於媒體與社會的書，我真的覺得挺有意思的，特彆是它那種“辯證”的視角，讓人耳目一新。翻開書頁，感覺就像是進入瞭一個思想的競技場，作者把媒體現象拆解得非常透徹，不是那種簡單的“好”與“壞”的二元對立，而是讓你不斷去思考，媒體在社會結構中究竟扮演瞭什麼樣的角色。比如，書中對新聞報道如何塑造公眾認知的分析，簡直是鞭闢入裏。我記得有幾篇文章深入探討瞭“議程設置”理論，它不是直接告訴你該想什麼，而是巧妙地控製瞭你思考的範圍。這種層層遞進的剖析，讓我對日常接觸到的信息産生瞭更深一層的警惕。讀完後，我發現自己看新聞時，習慣性地會去尋找背後的利益關聯和潛在的偏見，不再是全盤接受。這種思維方式的轉變，對於身處信息爆炸時代的我們來說，無疑是一種非常寶貴的收獲。它不是教你結論，而是教你如何提問，如何構建自己的判斷體係。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗有點像是在攀登一座陡峭的山峰，中間過程需要集中極大的注意力去理解那些復雜的學術概念和相互交織的論點。它的結構安排非常精巧，每一章都像是一個獨立的辯論賽場，正反雙方的觀點擺得清清楚楚，但最終的落腳點，是引導讀者自己去權衡利弊。我特彆喜歡它在處理“娛樂化”與“嚴肅性”之間的張力時所展現齣的那種微妙平衡。很多類似主題的書籍要麼過於學院派，要麼過於情緒化，但這本顯然找到瞭一個很好的中間點。它承認瞭媒體作為商業産品的屬性，但同時又毫不留情地揭示瞭這種商業屬性對社會責任的潛在腐蝕。這種既入世又齣世的觀察角度，讓這本書的厚度遠遠超過瞭普通的大眾傳播學讀物。它迫使你跳齣自己的舒適區，去擁抱那些不那麼舒服但卻至關重要的真相。

評分☆☆☆☆☆

與其說這是一本教材，不如說它是一套思想工具箱，裏麵裝滿瞭拆解社會復雜性的精良工具。我特彆欣賞其中關於身份認同和媒體再現（Representation）的部分。作者們用極其生動的案例，展示瞭媒體如何建構和固化（或者偶爾挑戰）特定的群體形象。這種對“他者”塑造過程的細緻描摹，讓我對自己在觀看電視、瀏覽社交媒體時所接收到的視覺信息，産生瞭強烈的反思。它教會我，圖像和敘事從來都不是中立的載體，它們是充滿意圖的構建。這種細膩的洞察力，使得這本書即便是針對傳媒領域，其普適價值也遠遠超齣瞭專業範疇。它提供給讀者的，是一種更具同理心和批判性的社會參與方式，讓我們的每一次點擊、每一次轉發，都帶上瞭審慎思考的重量。

評分☆☆☆☆☆

讀完這套書，最直觀的感受是，它像是一劑強效的清醒劑，把我從那種被動接受信息的狀態裏猛地拽瞭齣來。作者們似乎有一種天賦，總能抓住那些最容易被我們忽略的社會脈絡和權力運作。尤其是在討論媒介所有權和市場化對內容産齣的影響時，那種冷峻的現實剖析，讓人有點不寒而栗。它沒有華麗的辭藻，全是硬邦邦的案例和理論支撐，邏輯嚴密到幾乎沒有反駁的餘地。我特彆欣賞它那種不斷自我審視的精神，即便是那些被視為“公共服務”的媒體機構，也逃不過被放在顯微鏡下審視的命運。這種對既有權威的挑戰，讓整本書充滿瞭知識的張力和思辨的火花。對於任何想要真正理解現代信息生態的讀者來說，這本書提供瞭一個非常紮實、並且充滿批判精神的分析框架。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力就在於它的“立場”——不是說作者持有某一方的明確立場，而是它強迫讀者必須站定一個立場來審視紛繁復雜的世界。我個人覺得，它在解析技術進步與社會控製之間的關係時，達到瞭一個令人驚嘆的高度。我們常常被新媒體的便捷性所迷惑，認為它就是民主的終極工具，但這本書卻冷靜地指齣瞭，技術的進步往往伴隨著新的監控和信息繭房的形成。這種對技術樂觀主義的“祛魅”過程，是極其必要的。它不是要否定技術，而是要求我們用成年人的眼光去看待這些工具的潛在副作用。讀完之後，我對“連接”這個詞有瞭全新的理解，連接的背後，是更深層次的篩選和隔離。這本書無疑為那些渴望超越錶麵現象、探究深層結構的人，提供瞭一把鋒利的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

中午定的晚上就收到瞭，買給男朋友的他很喜歡

評分☆☆☆☆☆

很好看得書質量也好。完美

評分☆☆☆☆☆

喜歡這套書 邊學邊進步

評分☆☆☆☆☆

書應該不錯，還沒看。就是頁碼忽上忽下，讓人檢查書是否缺頁時很麻煩。

評分☆☆☆☆☆

買瞭三本一係列，充電

評分☆☆☆☆☆

不錯挺好的，學校推薦用書

評分☆☆☆☆☆

very good

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

正：有。學校對電腦技術的迷信與濫用，導緻學生心智發育與創造力受損。