具体描述
编辑推荐
《国学名篇鉴赏辞典（新一版）》是由周振甫、陈鼓应、童庆炳、唐明邦等数十位国学研究领域中的专家学者撰写，由上海辞书出版社出版的一部国学名篇的鉴赏辞典，所选名篇皆为国学中的一些代表性作品。以先秦为重点，同时兼顾各个时代及相关学科和方面。为便于读者阅读和理解，《国学名篇鉴赏辞典（新一版）》还对名篇原文作了注释。精选、鉴赏和注释的三者合一，又使《国学名篇鉴赏辞典（新一版）》拓展为国学的简明选本和精到注本。
内容简介
国学，通常相对于“西学”而言，义同“国故”。尽管学术界对其范围所说不一，但大致涉及了中国古代经史子集中一些最基本、最重要的作品，其内容涉及哲学、历史、政治、伦理、教育、文化、艺术、语言、地理、科技等。为了便于读者了解和鉴赏国学中的一些代表性作品，《国学名篇鉴赏辞典（新一版）》选取国学名篇共200余篇，加以注释及赏析。所选作品主要以思想性、经典性和知名度为据，以先秦为重点，同时兼顾各个时代以及相关学科和方面。限于篇幅，不收国学中的文学作品。目录
篇目表《周易》
乾卦
坤卦
泰卦
否卦
谦卦
复卦
坎卦
既济卦
未济卦
彖传·乾
彖传·坤
象传·乾
象传·坤
文言
系辞
序卦
杂卦
《尚书》
尧典
皋陶谟
盘庚上
牧誓
洪范
无逸
立政
《管子》
牧民
权修
心术上
《论语》
学而
为政
八佾
里仁
公冶长
雍也
述而
泰伯
子罕
先进
颜渊
子路
宪问
卫灵公
季氏
阳货
子张
《老子》
老子（节选）
《孙子兵法》
精彩书摘
学而《论语》〔鉴赏〕《论语》共二十篇，每篇各取首章第一、二句的二字或三字为题。《论语》每篇分列若干章。看似散珠，无所贯串，然而《论语》的“论”字，就含讨论编次的意义。其编次的意图，通过研究文本，还是可以解读的。
以首篇为例，历代研究者不断寻绎篇中各章之间的关联。南宋朱熹认为此篇“先言自修，而后亲师友”（《朱子语类》卷二十）。他并且认定该篇“乃入道之门，积德之基，学者之先务也”（《论语集注》）。清代崔述也认为《论语》首篇之大义为教人“学为仁而已矣”，“故首章言学，次二三章即言仁也”（《论语余说》）。
《论语》首篇开宗明义就记孔子论学：“学而时习之，不亦说乎？”这的确不是偶然的。这一方面是由于孔子一生为人，乐于学而勤于教。孔子自称“学而不厌，诲人不倦”（《述而》），并说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《公冶长》）他还教育弟子要“笃信好学”（《泰伯》）。他最担心的是“德之不修，学之不讲”（《述而》），这也是孔子的自勉。
另一方面，强调孔子论学是达到“仁”的境界的重要条件。“仁”是孔子思想的核心，是为人的最高精神境界。“仁”的范畴也是孔子伦理思想体系中的最高道德原则。这不免使人有难以企及的神秘感。所以众弟子问“仁”颇多，孔子的回答也因人因时而异。然而孔子认为仁者并非天生而就，而是要通过后天的学习，以“学”求“仁”，以“知”达“仁”的这一观点则是始终如一。他还告诫弟子： 要想成为仁人君子而不努力学习，“其蔽也愚”（《阳货》）。
以“学”求“仁”，有一个由浅入深、就近至远的过程。读者在琢磨本篇所蕴含的孔学这个观点时，有两个问题值得注意：
第一个是基础道德和道德理想境界的关系。孔子把孝悌作为仁的基础，敬爱父母兄长是实现仁德的第一要求。正如孔子学生有子所说，孝悌为“仁之本”。一个人如能做到“入则孝，出则弟”，那么推而广之，进一步达到“汎爱众”，既欲立己，又能立人，可以推断他最终达到仁德的理想境界并非不可能。强调孝悌这一基础道德自然是传统社会的要求，但是只要存在家庭，敬爱父母兄长这一美德就必须大力提倡。对于孔子所说的“三年无改于父之道”，近人常有争议。如果把它放在古代社会的文化历史背景中来思考，那么就容易理解了。在古代社会里，父辈老者具有较高的社会地位。因为他们既是生产经验的传播者，又是道德思想的教育者，也是宗教祭祀活动的主持者。告诫子辈不要轻易地改动乃至否定父辈长期积累的经验，这是有一定道理的。
第二个是“诚信”在中国古代社会的提出。本篇有多章谈论诚信问题，应予关注。“信”这一伦理范畴，在春秋时期已经出现。贵族以此处理上下等级关系，所以常常“忠、信”并提，要求下对上讲诚信。孔子对诚信思想有很大的突破。他认为人与人交往必须“谨而信”（《学而》），“人而无信，不知其可也”（《为政》）。这里的“信”，已拓展为人与人之间必须讲的“信誉”，不只是对上而言。这在当时是一种新思想。所以弟子们感到很新鲜，纷纷阐述自己对“信”的理解。如本篇中子夏说：“与朋友交，言而有信。”有子说：“信近于义，言可复也。”曾子更是把“信”作为每日三省的内容之一：“与朋友交而不信乎？”可见在孔学中，“信”与“孝、悌”一样，也是实践“仁”最高道德原则的一个重要的基础道德规范。
本篇的重点是论学论仁，以学求仁，而最后几章又辑入论礼的内容，论述了礼的功用问题，“礼之用，和为贵”；强调“礼”的制度的执行，要达到在思想情感上和谐、在行动上恰到好处为最佳。本篇还讨论了“恭”与“礼”的关系，“恭近于礼，远耻辱也”；提出了“富而好礼”的观点，认为“富而无骄”固然不错，但远不如“富而好礼”层次更高。礼与仁的关系，是研究孔子思想的重要问题。本篇尾段引入这一问题，是有承上启下的作用，具体论述将在第三篇《八佾》中展开。（夏乃儒）
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前言/序言
用户评价
最近入手了这本《国学名篇鉴赏辞典（新一版）》，说实话，刚拿到手的时候，我并没有抱有多高的期待，毕竟市面上类似的国学入门书籍太多了，很多都流于表面，或者过于学术化，让人难以消化。但当我翻开它的时候，那种惊喜感是实实在在的。这本书给我的感觉，就像是走进了一个精心布置的国学园林，每一步都有景致，每一步都有惊喜。 它没有像某些辞典那样，冷冰冰地陈列着字词的解释，而是将每一篇名篇都赋予了生命。作者们的生平故事，他们所处的时代背景，都像是串联起作品的珍珠，让你在阅读作品的同时，也能感受到那个时代的脉搏。我特别喜欢它对作品意境的描绘，有时候仅仅是几句话，就能勾勒出一幅生动的画面，或者传达出一种复杂的情感，让我仿佛身临其境。 这本书的鉴赏角度也是相当多元的。它不仅仅关注作品的字面意思，更深入挖掘其背后的文化内涵、哲学思考，甚至是社会意义。对于那些我曾经读过但总感觉“云里雾里”的名篇，这本书提供了清晰而富有洞察力的解读，让我豁然开朗。它就像一个导游，带着我穿梭于中国文学的长河，指点着那些闪耀的明珠，并告诉我如何欣赏它们的光芒。 更让我觉得难能可贵的是，它鼓励读者进行自己的思考和体悟。在给出权威解读的同时，它也留下了许多思考的空间，引导我去联系自己的生活经验，去思考作品所传达的普适性道理。这种互动式的阅读体验，让国学不再是枯燥的知识堆砌，而是活生生的智慧启迪。我已经开始尝试在生活中引用一些书中提到的道理，感觉整个人都变得更加通透了。 总而言之，这本《国学名篇鉴赏辞典（新一版）》对我来说，不仅仅是一本工具书，更是一次精神的洗礼。它让我重新认识了那些曾经遥不可及的经典，也让我对中华文化的源远流长有了更深的敬畏。如果你也渴望在快节奏的生活中，找到一片能让你沉静下来、汲取智慧的土壤，那么这本书绝对值得你拥有。
评分拿到这本《国学名篇鉴赏辞典（新一版）》，我感觉就像是在茫茫书海中找到了一个可靠的灯塔。我一直对中国的古典文学和哲学有着浓厚的兴趣，但总觉得门槛很高，很多经典的原文难以理解，市面上的一些解读又过于枯燥乏味，很难引起我的共鸣。这本书的出现，可以说是恰到好处地填补了我的这一需求。 它最大的亮点在于，它没有简单地将篇目罗列，而是为每一篇名篇都注入了生命力。它在介绍作品背景时，会细致地描述作者所处的时代风貌、社会思潮，以及作者的个人经历，这些都为理解作品提供了丰富的维度。更令我称道的是，它对作品的鉴赏，绝不仅仅停留在字面的意思，而是挖掘了其深层的文化寓意、哲学内涵，甚至是对后世的影响。 我尤其喜欢它处理那些意境深远、情感细腻的篇章的方式。它能够用非常生动、形象的语言，去描绘那些抽象的美感，将古人的情怀与现代人的情感体验连接起来。有时候，读着读着，就会发现自己已经被带入了那个情境，和作者一同感受喜怒哀乐。这种沉浸式的阅读体验，是我在其他同类书籍中很少获得的。 这本书的编排设计也十分用心，每一部分的内容都清晰明了，查找起来非常方便。我有时候会随机翻阅，发现一篇自己从未接触过的名篇，然后随着鉴赏的深入，逐渐被作品所吸引，甚至会主动去寻找更多的相关资料。这种“循循善诱”的阅读过程，让我觉得学习国学不再是一种负担，而是一种享受。 总的来说，这本《国学名篇鉴赏辞典（新一版）》给了我太多的惊喜。它不仅仅是一本帮助我理解国学经典的工具书，更像是一位循循善诱的良师益友，引领我走近中华文化的瑰宝。我强烈推荐给所有渴望领略国学魅力，又希望获得轻松愉悦阅读体验的读者，相信你们一定会和我一样，爱不释手。
评分最近入手了这本《国学名篇鉴赏辞典（新一版）》，真是相见恨晚！作为一名对中国传统文化一直颇有兴趣，但又苦于缺乏系统性学习的读者，这本书简直是为我量身定做的。我一直觉得，要真正领略中华文化的博大精深，就不能止步于泛泛而谈，而是要深入那些流传千古的经典篇章。然而，这些古籍往往语言古奥，意境深邃，没有专业的引导，普通读者很容易望而却步。这本辞典的出现，恰好弥补了这一空白。 它不仅仅是一本“辞典”，更像是一位循循善诱的老师。每一篇名篇的选取都经过了精心考量，涵盖了诗词、散文、论语、诸子等多个领域，既有耳熟能详的代表作，也有一些可能被大家忽略但同样价值不菲的佳作。更让我惊喜的是，它并非简单地罗列原文，而是对每一篇进行了深入浅出的鉴赏。从作者的生平背景、创作时代，到作品的主题思想、艺术手法，再到其深远的历史影响，无不细致入微。尤其是那些对原文的解读，用现代人的语言却又不失古韵，让我这个“小白”也能轻松理解那些曾经让我头疼的晦涩词句和典故。 最让我欣赏的是，这本书的编排方式非常人性化。它没有将所有内容堆砌在一起，而是条理清晰，易于查阅。我可以根据自己的兴趣，选择性地阅读某个章节，或者当遇到某个词语、某个典故不明白时，可以快速地在辞典中找到对应的解释。这种“按需索取”的设计，极大地提升了阅读的效率和乐趣。我常常会在工作之余，翻开书，随意浏览一篇，然后就沉浸在古人的智慧和情感中了。有时还会忍不住将自己对某篇的理解与书中的鉴赏进行对比，这过程本身就是一种学习和思考。 不得不提的是，这本书在装帧上也颇具匠心。纸张的质感很好，印刷清晰，拿在手里就有一种沉甸甸的厚重感，非常有收藏价值。封面设计也典雅大气，符合国学的气质。我知道，市面上关于国学的书籍不少，但真正能做到既有深度又不失可读性的，确实不多。这本《国学名篇鉴赏辞典（新一版）》做到了，它没有把国学变成高高在上的阳春白雪，而是把它变成了一个人人都可以亲近的、充满魅力的世界。 总而言之，如果你也和我一样，渴望走进国学的殿堂，感受中华文化的魅力，那么这本书绝对是你的不二之选。它不仅能拓宽你的知识面，更能滋养你的心灵，让你在喧嚣的现代生活中，找到一份宁静与智慧。我已经迫不及待地想将这本书推荐给我的朋友们了，相信他们也会和我一样，在这本辞典中找到属于自己的那份宝藏。
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评分我最近刚收到一本《国学名篇鉴赏辞典（新一版）》，说实话，我一直是个对传统文化有点“敬而远之”的人，总觉得那些古文古诗高高在上，离我的生活太远。但这本书的出现，彻底改变了我的看法。它不像我之前读过的一些国学读物，上来就给你灌输一大堆理论，而是像一位和蔼的长辈，娓娓道来，让我一步步走进了国学的世界。 这本书最吸引我的地方，是它对经典篇章的选取和解读方式。它挑选的篇目非常具有代表性，涵盖了不同时期、不同风格的作品，而且每一篇的鉴赏都非常有深度。我印象最深的是关于《离骚》的解读，书中不仅解释了那些我一直不太懂的比喻和象征，还深入分析了屈原当时的心境和创作的时代背景，让我第一次真正体会到《离骚》那种深沉而悲壮的情感。 而且，这本书的语言风格也特别适合我们这种“国学小白”。它没有使用过于生僻的学术术语，而是用一种通俗易懂、又充满诗意的语言来阐释那些复杂的概念和深邃的哲理。每次读完一篇鉴赏，我都会觉得自己的文化素养好像一下子提升了不少。它就像是给我打开了一扇窗，让我看到了一个我从未想象过的精彩世界。 这本书的编排也非常人性化，每一篇名篇都有原文、注释、译文和鉴赏，这样清晰的结构，让我可以根据自己的需要来阅读。我喜欢先读原文，尝试自己去理解，然后再对照注释和译文，最后再去看鉴赏部分，看看我的理解和书中的解读有什么不同。这个过程非常有趣，也让我学到了很多。 总的来说，这本《国学名篇鉴赏辞典（新一版）》对我来说，是一份非常宝贵的礼物。它不仅让我对中国古代的文学和思想有了更深入的了解，更重要的是，它让我感受到了传统文化的魅力，也让我对自己的文化根源有了更强的认同感。我强烈推荐这本书给所有想要了解国学的朋友们，相信你们也会和我一样，爱上这本书。
评分物流够快，书本质量好。
评分《国学名篇鉴赏辞典》中名篇鉴赏的撰写者，都是相关领域中的专家学者。所撰鉴赏，着重于阐发思想文化的深刻内涵，通过对国学代表性经典的解析，以认识其思想文化的博大精深及精髓所在。为便于读者阅读和理解，《国学名篇鉴赏辞典》还对国学名篇原文作了注释。精选、鉴赏、注释的三者合一，又使《国学名篇鉴赏辞典》拓展为国学的简明选本和精到注本。
评分还没看，但应该不错哦
评分屯书，慢慢看，忍不住的买买买
评分《国学名篇鉴赏辞典》是为便于读者了解和鉴赏国学中的一些代表性作品而编撰的。所选著作或作品，主要以思想性、经典性和知名度为据；以先秦为重点，同时兼顾各个时代以及相关学科和方面。
评分这是一本粗略描述四书五经的工具书，简约翻看，符合工具书特点。书价太贵！
评分书很好，很经典，关键性价比好高，书好便宜
评分经典鉴赏辞典，值得收藏，
评分一直在京东买东西。一直很满意。送货快，货物好。支持。
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