韓非子翼毳（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[日] 太田芳 著

圖書標籤:

• 韓非子
• 法傢
• 先秦諸子
• 哲學
• 政治
• 曆史
• 經典
• 文化
• 思想
• 國學

齣版社： 中西書局

ISBN：9787547506639

版次：1

商品編碼：11508066

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2014-06-01

用紙：膠版紙

頁數：764

套裝數量：2

正文語種：中文

內容簡介

　　《韓非子翼毳（套裝上下冊）》是日本江戶末期漢學傢太田方的名著。太田方在貧約中緻力研究韓非子十餘年，舉其全傢之力印行的《翼毳》一書，在中日漢學界享有盛譽。

《韓非子翼毳》（套裝上下冊）圖書簡介 引言 《韓非子翼毳》是一套旨在深入探究中國古代法傢思想精髓的鴻篇巨著，它以韓非子的思想體係為基石，結閤後世學者對其的精闢解讀與發展，力求以清晰、係統、詳實的方式，呈現在當下語境中依然具有深刻啓示意義的政治、哲學與管理智慧。全書分為上下兩冊，內容浩繁，論證嚴謹，涵蓋瞭法傢思想的核心概念、理論框架及其在實踐中的應用，為讀者提供瞭一場關於權力、秩序、人性與治國之道的思想盛宴。 上冊：法傢基石與權力運作的深邃洞察 上冊是《韓非子翼毳》的理論奠基與核心闡釋部分，重點聚焦於韓非子學說的原初形態及其最為關鍵的組成部分。本冊旨在梳理和解讀韓非子“法、術、勢”相結閤的君主集權理論，深入剖析其對人性之“趨利避害”的深刻洞察，以及由此推導齣的君王如何駕馭臣下、鞏固統治的政治藝術。 第一部分：法之精要與君主權威的構建 本部分將詳細解讀韓非子“法”的核心內涵。這不僅僅是指法律條文，更是一種無形而強大的製度性約束，是君主統治的根本依據。我們將剖析“法”的公正性、公開性、普遍性原則，及其如何成為駕馭臣僚、規範民行的基石。通過對《韓非子》原文的深入梳理，闡釋“法不阿貴，繩不撓麯”的精神，揭示法傢思想中對絕對公平和效率的追求。同時，本部分還將重點探討君主如何確立和維護自身的絕對權威，如何通過“法”的執行，將君主的意誌轉化為國傢機器的行動，實現有效的統治。在此過程中，會涉及對古代政治結構的分析，以及法傢思想如何為構建一個高效、穩定的集權國傢提供理論支撐。 第二部分：術的運用與臣下的駕馭之道 “術”是韓非子思想中極為重要且極具操作性的部分。上冊將詳盡闡釋“術”的含義，即君主用來暗中控製臣下的手段和方法。這包括“二柄”——賞與罰的運用，以及君主如何通過“循名責實”、“隱不見”等策略，洞察臣下的真實意圖，防止權臣坐大，避免被濛蔽。我們將分析“術”的精髓在於“藏”，在於君主的不露聲色，通過掌握信息和利用臣下的私欲來達到駕馭的目的。本部分會援引大量《韓非子》的經典案例和論述，生動展現韓非子對臣下心理的精準把握，以及君主如何在權力鬥爭中保持主動，確保自身地位的穩固。 第三部分：勢的張力與君權的最終保障 “勢”是韓非子理論的最高落腳點，指的是君主所占據的權位和由此産生的威懾力。本部分將深入分析“勢”對於君權統治的重要性，即君主的權力來源於其所處的地位，而非個人德行或能力。韓非子認為，即使是最愚鈍的君主，隻要掌握瞭“勢”，也能有效統治；而最有纔能的臣子，如果缺乏“勢”，也無法實現其野心。我們將探討“勢”的天然性與不可挑戰性，以及君主如何通過“法”和“術”來鞏固和強化自身的“勢”。這一部分尤其強調瞭韓非子思想的現實主義和功利主義色彩，即統治的有效性是首要考量，而“勢”是實現這一目標的關鍵。 第四部分：人性觀照與政治哲學的底色 韓非子關於人性的論斷是其法傢思想的齣發點。上冊將深入剖析韓非子“性惡論”的哲學根基，以及這種人性觀如何塑造瞭他的政治哲學。他認為，人天生趨利避害，自私自利，因此需要強有力的“法”來約束，需要君主的“術”來駕馭。本部分將探討這種人性觀的閤理性與局限性，以及它對古代政治製度設計産生的深遠影響。我們將分析韓非子如何從對人性的深刻洞察齣發，構建瞭一套務實而嚴苛的治國方略，以求達到“安國”、“強兵”的目的。 下冊：法傢智慧的延展與現實應用的探索 下冊在繼承上冊的理論基礎之上，更側重於韓非子思想在曆史長河中的演變、被後世的吸收與發展，以及其在當今社會中的現實意義與應用價值。本冊將突破單純的理論復述，力求展現法傢思想的生命力及其在不同時代的烙印。 第一部分：法傢學派的傳承與發展 本部分將追溯法傢學派的源流，從商鞅變法、申不 கூறு的理論基礎，到韓非子的集大成，再到秦朝統一後法傢思想在實踐中的應用與反思。同時，也會探討法傢思想如何被漢代的黃老之學所融閤，以及後世曆代王朝在政治實踐中，對法傢“法、術、勢”思想的藉鑒與揚棄。本部分將通過梳理重要的曆史文獻和事件，展現法傢思想在中國政治史上的脈絡，以及其與其他思想流派（如儒傢、道傢）的互動與影響。 第二部分：法傢思想的時代印記與應用變奏 本部分將聚焦於法傢思想在不同曆史時期的具體應用，探討其在國傢治理、經濟管理、軍事戰略等領域的體現。例如，如何理解秦朝統一後中央集權製度的建立與法傢思想的關係；如何在宋代王安石變法中找到法傢思想的影子；如何分析明清時期君主專製下法傢思想的變奏。此部分強調法傢思想並非一成不變的教條，而是能夠根據時代的需求進行調整和適應的活態智慧。 第三部分：韓非子智慧在現代社會的應用前景 這是下冊最具創新性與現實關懷的部分。我們將深入探討韓非子思想在現代社會中的現實意義，尤其是在組織管理、企業運營、個人成長等領域。例如，如何藉鑒“術”的智慧來優化現代企業的管理架構，提升決策效率；如何理解“法”的公平與權威在現代法治建設中的重要性；如何利用對人性的洞察來構建更有效的團隊協作模式。本部分將嘗試將古代的政治智慧與現代的管理理念相結閤，為讀者提供可操作的參考，幫助讀者理解如何在復雜多變的現代社會中，運用法傢的某些原則來應對挑戰、實現目標。 第四部分：對法傢思想的辯證審視與批判性繼承 法傢思想的激進和不近人情也一直備受爭議。本部分將進行辯證的審視，既肯定其在曆史上的貢獻，也指齣其局限性。例如，其對人性的過分悲觀看法，以及在實踐中可能導緻的嚴酷統治。我們將引導讀者進行批判性思考，如何在吸收法傢思想的精華時，規避其糟粕，使其更好地服務於現代社會的發展，而不是重蹈曆史的覆轍。這種審慎的態度，旨在推動讀者形成對法傢思想更為全麵、深刻的理解，並能在實際中做齣明智的選擇。 結語 《韓非子翼毳》（套裝上下冊）是一部厚重而充滿智慧的讀物。它不僅是對中國古代法傢思想的係統性梳理與深度解讀，更是對權力、秩序、人性以及治國之道的深刻反思。通過上下兩冊的層層遞進，讀者將能夠全麵而深入地理解韓非子的思想體係，並從中汲取寶貴的智慧，以應對當下社會所麵臨的各種挑戰。無論是對中國古代政治史感興趣的學者，還是希望提升自身管理能力和認知水平的讀者，《韓非子翼毳》都將是一部不可多得的經典之作。它所蘊含的深刻洞察與實用智慧，必將在您的思想領域激起深遠的漣漪。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計給我留下瞭深刻的第一印象，那種古樸又不失典雅的風格，讓人一看就知道這是一部重量級的經典著作。裝幀的質感非常紮實，拿在手裏沉甸甸的，透著一股曆史的厚重感。內頁的紙張選擇也十分考究，字體排版清晰易讀，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。我尤其欣賞齣版社在細節上所下的功夫，比如扉頁和捲首語的版式設計，都體現瞭對原著的尊重與現代審美的結閤。初翻閱時，那種對知識的敬畏感油然而生，仿佛穿越時空，即將與那位法傢大師進行一場跨越韆年的對話。這套書不僅僅是文字的集閤，更像是一件精美的工藝品，讓人愛不釋手，也更願意沉下心去細細品讀其中的深邃哲理。我期待著在接下來的閱讀中，能有更深入的體悟。

評分☆☆☆☆☆

對於初次接觸此類古籍的讀者來說，這套書的注釋工作無疑是巨大的福音。譯文流暢自然，既保留瞭原文的古樸韻味，又確保瞭現代讀者的理解無礙。那些冗長復雜的句式，在注釋的輔助下變得豁然開朗，不再是望而生畏的“天書”。我特彆留意瞭那些關鍵術語的解釋，編者顯然下瞭大功夫進行考證和辨析，避免瞭常見的理解偏差。這套書的編校質量極高，幾乎沒有發現明顯的錯漏，這對於嚴肅的學術閱讀至關重要。它成功地搭建瞭一座連接古代智慧與現代心靈的橋梁，讓晦澀的法傢思想變得觸手可及，極大地降低瞭閱讀門檻，非常值得推薦給所有對古代政治哲學感興趣的朋友。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計，尤其是字體和版麵布局，實在是太符閤我的閱讀習慣瞭。開本適中，無論是放在書桌上研讀，還是隨身攜帶在路上翻閱，都極為方便。內頁的墨色純正，長時間盯著看也不會有那種廉價印刷品帶來的刺眼感，這對於沉浸式閱讀體驗來說至關重要。我嚮來對那些排版粗糙的書籍感到不耐煩，但這一套書完全沒有這個問題，每一頁都像精心設計的藝術品。這種對閱讀物質層麵的重視，體現瞭齣版方對閱讀體驗的尊重，也間接提升瞭閱讀的專注度。它讓我體會到，好的閱讀體驗，不僅在於讀什麼，也在於以何種方式去讀。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，最初我有些擔心內容過於艱深晦澀，畢竟這是兩韆多年前的法傢經典。然而，閱讀過程中的體驗遠超我的預期。這本書的結構安排非常閤理，仿佛是為係統學習者量身打造。它並非簡單地羅列觀點，而是遵循著一個清晰的論證框架，從法、術、勢三個維度層層深入，構建起一個完整的思想體係。讀完後，你會發現自己對於權力運作的本質，有瞭一種更加透徹和冷靜的認識。這種思維方式的重塑，比記住任何具體的條文都來得更有價值。它迫使你跳齣現有的思維定式，以一種更功利、更務實的角度去審視周遭的世界。這是一次心靈上的洗禮，讓人受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容實在是太引人入勝瞭，我幾乎是廢寢忘食地讀完瞭第一冊。作者的論述邏輯嚴密，層層遞進，無論是對君王權術的剖析，還是對人性弱點的揭示，都精準得令人心驚。特彆是那些關於“循名責實”和“依法治國”的論述，即便在今天看來，依然具有極強的現實指導意義。行文間那種不留情麵的犀利和冷峻，展現瞭一位卓越思想傢的深刻洞察力。我常常需要停下來，反復咀嚼某一段落的含義，體會其中蘊含的辯證法。它不是那種溫和的勸誡，而是直擊弊端的銳利批判，讀來酣暢淋灕，讓人對治世之道有瞭全新的認識。那些曆史典故的引用也恰到好處，既增強瞭說服力，又豐富瞭閱讀的趣味性。

評分☆☆☆☆☆

關雎

評分☆☆☆☆☆

讀書 本來就是一件雅事  總不能自己掃自己的興吧

評分☆☆☆☆☆

高本漢臣語音的角度來論證時間的一些變化，很有創新的意義，隻不過他對中國的語音瞭解不夠透徹，但是它給我們一種解釋世界的一種辦法或參照，到現在為止，都有參考意義和價值。他的研究方法非常獨特，不像現在的中國人，追隨文字的意思，而忽視瞭它的音。

評分☆☆☆☆☆

汝墳

評分☆☆☆☆☆

一是要愛國，忠於祖國，忠於人民。愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本。孫中山先生說，做人最大的事情，“就是要知道怎麼樣愛國”。我們常講，做人要有氣節、要有人格。氣節也好，人格也好，愛國是第一位的。我們是中華兒女，要瞭解中華民族曆史，秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心

評分☆☆☆☆☆

關雎

評分☆☆☆☆☆

《國傢哲學社會科學成果文庫：空間敘事研究》既全麵研究瞭傳統的以文字寫成的文學文本的空間敘事問題。也深入考察瞭本身就被理論傢們稱之為“空間藝術”的圖像的空間敘事問題（跨媒介），還把研究的觸角伸嚮瞭曆史敘事領域（跨學科），對曆史敘事的空間問題提齣瞭自己獨特的看法。龍迪勇本人的學術修養（熟悉他的人都知道，他收藏的書、讀過的書是相當多的，而他的理論修養和文學史、藝術史方麵的學識在同行中也經常被傳為美談），也是他能夠在如此寬闊的鋒麵上遊刃有餘的條件：隻有把這個似乎形而下的問題哲學化、抽象化，纔有可能潛到彆人未敢到達的根源湧發的大海深處。還不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。還可以。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

書是正版，非常好，夢寐以求，開捲有益。