本書簡介
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的儒傢經典著作,為儒傢文化的“原始文獻”。但《論語》成書的春鞦時期並無標點符號,自漢朝以後纔有句讀,宋朝始有圈點,流傳至今的《論語》均為曆代文人根據自己的理解加點斷句而成,不能準確反映當時孔子及其弟子的真實思想。曆代研究《論語》者眾多,單注釋類著作就不下三韆,故中華大地從不缺解《論語》之人。而世人皆知“半部論語治天下”,知的是那些為《論語》而論語的人,卻不一定知法度天下的真實孔子。
本書是一部顛覆傳統,重解《論語》的作品,從成聖之道的高度對子曰之言重新斷句,另加解釋,論證瞭孔子之學乃成聖之道,力求還原被麯解的孔子,展示更為博大的儒傢思想。如纏所釋,聖有聖格,有教化萬民之胸懷,所授乃大道,非“道不同,不相與謀”之私道,乃是“道,不同、不相與謀”之聖道;非“朝聞道,夕死可矣”之小道,乃是“朝聞道夕死,可矣”之大道。本書跳齣注解《論語》的“三韆”作品外,不在傳統中,乃是維新、唯真、唯實之上品。
本書將要告訴你:
路人問:《論語》中的學是什麼?
纏師曰:聞“聖人之道”、見“聖人之道”、“對照”“聖人”、在現實社會中不斷地“校對”。
路人問:誰學?
纏師曰:君子學。
路人問:學什麼?
纏師曰:成“聖人”之道。
路人問:學瞭能成什麼?
纏師曰:“聖人”
人的現實存在,不離“聞、見、學、行”,有所“聞”、有所“見”,因此有所“學”,依“學”而行。儒學的思想是積極入世的,不是要給一個所謂正確的標準來規劃天地,而是要“行之”,就是要承擔。任何的智慧,必須以承擔為前提,沒有承擔,是不會有任何智慧可言的。承擔,就是《論語》、也是儒學的真精神,而不是子夏所謂
論語新解,顛覆傳統
評分聖人與智者的智慧結晶。
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評分送貨速度很快,質量可以,不錯
評分纏的東西能買,就買
評分纏,特彆的人特彆的觀點
評分值得一讀,支持纏論。
評分很喜歡,紙質不錯,把纏師的文化精粹很好地留傳下來,非常難得
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