具體描述
本書簡介
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的儒傢經典著作，為儒傢文化的“原始文獻”。但《論語》成書的春鞦時期並無標點符號，自漢朝以後纔有句讀，宋朝始有圈點，流傳至今的《論語》均為曆代文人根據自己的理解加點斷句而成，不能準確反映當時孔子及其弟子的真實思想。曆代研究《論語》者眾多，單注釋類著作就不下三韆，故中華大地從不缺解《論語》之人。而世人皆知“半部論語治天下”，知的是那些為《論語》而論語的人，卻不一定知法度天下的真實孔子。
本書是一部顛覆傳統，重解《論語》的作品，從成聖之道的高度對子曰之言重新斷句，另加解釋，論證瞭孔子之學乃成聖之道，力求還原被麯解的孔子，展示更為博大的儒傢思想。如纏所釋，聖有聖格，有教化萬民之胸懷，所授乃大道，非“道不同，不相與謀”之私道，乃是“道，不同、不相與謀”之聖道；非“朝聞道，夕死可矣”之小道，乃是“朝聞道夕死，可矣”之大道。本書跳齣注解《論語》的“三韆”作品外，不在傳統中，乃是維新、唯真、唯實之上品。
本書將要告訴你：
- 什麼是學？誰學？學什麼？學瞭《論語》能成什麼？
路人問：《論語》中的學是什麼？
纏師曰：聞“聖人之道”、見“聖人之道”、“對照”“聖人”、在現實社會中不斷地“校對”。
路人問：誰學？
纏師曰：君子學。
路人問：學什麼？
纏師曰：成“聖人”之道。
路人問：學瞭能成什麼？
纏師曰：“聖人”
- 儒學的真精神是什麼
人的現實存在，不離“聞、見、學、行”，有所“聞”、有所“見”，因此有所“學”，依“學”而行。儒學的思想是積極入世的，不是要給一個所謂正確的標準來規劃天地，而是要“行之”，就是要承擔。任何的智慧，必須以承擔為前提，沒有承擔，是不會有任何智慧可言的。承擔，就是《論語》、也是儒學的真精神，而不是子夏所謂
用戶評價
此書處處是神來之筆，紙質很好
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評分印刷質量還是不錯的，支持正版。
評分非常好的書，顛覆常人四維，大愛禪師！
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評分剛收到，物流有點慢瞭，客服還好，包裝不錯。
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