康熙字典(标点整理本)

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纂处 著,汉语大词典 编
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出版社: 上海辞书出版社
ISBN:9787532623990
版次:1
商品编码:11521594
包装:精装
开本:32开
出版时间:2014-05-01
用纸:胶版纸
页数:864

具体描述

产品特色

编辑推荐

  

《康熙字典》采用部首分类法,按笔画排列单字,共收录汉字47035个,是中国收录汉字极多的古代字典。它无论在内容上,还是在体例上,无论是在学术性上,还是在实用性上,都代表了传统字书的*高水平,是传统字书名副其实的集大成者和殿军,至今对于读者仍有很高的参考价值,可以满足读者阅读和研究古典文献时查检的基本需求。

道光七年(1827),著名语言学家王引之奉旨大规模校订重刊《康熙字典》,是为公认善本,极为资深准确,惜流传不广。近年来亦有不少该版本影印行世,然一无断句标点,难以检读,二是编排注音不符合现代读者查检习惯,三是王氏之后多有考订成果未能纳入。为此,汉语大词典编纂处组织专家力量对《康熙字典》全书进行了标点、注音和整理编辑,使这一素负盛名的古老工具书焕发青春,满足今天社会各界的迫切需要。

《康熙字典》(标点整理本)的主要特点有:

1.精选公认善本为底本,参考学界研究成果。王引之校正的《康熙字典》道光刊本是公认的善本,编者整理时参考吸收了钱玄同、王力、黄云眉、蒋礼鸿、钱剑夫等语言学家的研究成果。

2.全书逐句加新式标点。内文主要使用逗号、句号、冒号、书名号、间隔号等,解决古文阅读极大难题。

3.全书加注汉语拼音和注音字母。原字典只有注音反切、直音,现标注汉语拼音和注音字母后,不同年龄段的读者不光能看懂,还能准确读出字来。

4.字头后附列规范小篆及部分古文字形。字典原无书眉篆文,但现代读者多有需要,整理者据徐铉校本《说文解字》增补了小篆和部分古文字形,附在字头之后,非常醒目且便于查检。

5.科学编制多种索引,查检速度因此倍增。字典内封有部首目录。书眉处标明该页全部单字,并注明但在所属部首及除部首外的笔画数,转面的头一个单字前注明笔画数。字典末附有新编四角号码索引,收录原书正文、补益、备考中的全部字头。

6.三栏横排,版面紧凑,便于阅读。采用专用字典纸印刷,清晰度高,纸张手感与韧性极ji佳。

7.分大开本(16开)和小开本(32开),充分满足不同层次读者实用所需,每年销售均超10000册。


  

内容简介

  

1716年成书的《康熙字典》收字四万七千零四十二个,是历代字书的集大成之作,可以满足读者阅读和研究古典文献时查检的基本需要。

本字典以道光王引之订正本《康熙字典》为底本,参校别本,重新横排出版。全书逐句加标点,主要使用逗号、句号、冒号、书名号等。为方便读者使用,在原注音反切、直音后加标汉语拼音和注音符号。原书无篆文,现据徐铉校本《说文解字》,将规范小篆附于正文字头之后。书末新编四角号码索引,收入原书正文、补遗、备考中全部字头,以便检索。

此次重印,我们在原书的基础上约请专家、学者进行了全面的修订,对原书中一些错误作了挖改,使得重印本既保持了本词典的原有特色,又提高了质量,将更适合广大读者的需要。


  

作者简介

原著:《康熙字典》由总纂官张玉书、陈廷敬主持,修纂官凌绍霄、史夔、周起渭、陈世儒等合力完成。张玉书(1642—1711),字素存,号润甫,江苏丹徒(今江苏镇江)人。自幼刻苦读书,顺治十八年(1661)进士,精,深于。历任、、,累官至文华殿大学士兼吏部尚书。康熙五十年,谥号文贞。陈廷敬(1639—1712),字子端,号说岩,晚号午亭,泽州府阳城(山西晋城市阳城县)人。顺治十五年(1658年)进士,后改为庶吉士。历任经筵讲官(康熙帝的老师),工部尚书、户部尚书、文渊阁大学士、刑部尚书、吏部尚书等职。工诗文,器识高远,文词渊雅,有五十卷《午亭文编》收入《四库全书》。

标点整理:汉语大词典编纂处,为quanwei工具书《汉语大词典》编纂出版而设立的专门机构,长期与语言学界、各大学科研机构保持密切的学术沟通,专注于语文辞书编纂、语言文字信息的搜集和语言文字标准化等工作。


精彩书评

  

古今形体之辨、方言声气之殊,部分班列、开卷了然,无一义之不详、一音之不备矣。俾承学稽古者,得以备知文字之源流,而官府吏民亦有所遵守焉。

——康熙《御制康熙字典序》

体例精密,考证赅洽,诚字学之源薮,艺苑之津梁。其引据诸书,搜罗繁富,自经史诸子以及历代诗人文士之所述,莫不旁搜博证,各有依据。

——清代著名语言学家 王引之《康熙字典考证·奏》


  

目录

前言
御制《康熙字典》序
凡例
正文
四角号码索引

精彩书摘

御制《康熙字典》序 《易传》曰:上古结绳而治,后世圣人易之以书契。百官以治,万民以察。《周官》外史掌达书名于四方。保氏养国子,教以六书,而考文列于三重。盖以其为万事百物之统纪,而足以助流政教也。古文篆隶,随世递变,至汉许氏始有《说文》,然重义而略于音,故世谓汉儒识文字而不识子母,江左之儒识四声而不识七音。七音之传,肈自西域,以三十六字为母,从为四声,横为七音,而后天下之声总于是焉。尝考《管子》之书所载,五方之民,其声之清浊高下,各象其原泉壤浅深广狭而生,故于五音必有所偏得,则能全备七音者鲜矣。此历代相传取音者所以不能较若画一也。自《说文》以后,字书善者,于梁则《玉篇》,于唐则《广韵》,于金则《五音集韵》,于元则《韵会》,于明则《洪武正韵》,皆流通当世,衣被后学。其传而未显者尚数十百家。当其编辑,皆自谓毫发无憾,而后儒推论,辄多同异,或所收之字繁省失中,或所引之书滥疏无准,或字有数义而不详,或音有数切而不备,曾无善兼美具,可奉为典常而不易者。朕每念经传至博,音义繁赜,据一人之见,守一家之说,未必能会通罔缺也。爰命诸臣,悉取旧籍,次第排纂。切音解义,一本《说文》、《玉篇》,兼用《广韵》、《集韵》、《韵会》、《正韵》,其余字书一音一义之可采者,靡有遗逸。至诸书引证未备者,则自经、史、百子以及汉、晋、唐、宋、元、明以来诗人文士所述,莫不旁罗博证,使有依据。然后古今形体之辨,方言声气之殊,部分班列,开卷了然,无一义之不详、一音之不备矣。凡五阅岁,而其书始成,命曰《字典》,于以昭同文之治,俾承学稽古者得以备知文字之源流,而官府吏民亦有所遵守焉。是为序。


前言/序言

前言

《康熙字典》是清圣祖康熙四十九年(一七一〇)“谕令”陈廷敬、张玉书等编撰,至康熙五十五年(一七一六)成书的。这部闻名遐迩的字典以明梅膺祚《字汇》和清张自烈《正字通》两书为基础,“增《字汇》之阙遗,删《正字通》之繁冗”,所以全书体例基本上仿照两书,以子、丑、寅、卯等地支分为十二集,每集再分上、中、下三卷,共四十二卷。部首共二百十四部,同一部首内所收之字按笔画多少顺序排列。每字先注音后释义,每义一般都引古书例句作为书证,义项分列清楚,编者对字形、字音、字义有所考辨,则多加按语,并分列某些俗体、别体等。据《汉语大字典》湖北收字组统计,全书计收字四万七千零四十三个,超越以往所有字典。总的来说,《康熙字典》的编纂做到了义例精密、考证精审,收字求其该洽而无遗漏,说解求其详确而不繁芜,所以问世后被誉为《说文》《玉篇》以下历代字书的集大成之作,至今对于读者仍有很高的参考价值,可以满足读者阅读和研究古典文献时查检的基本需求。

当然,由于“官修”之书出于众手,加上成书比较匆忙,编写者不可能具有现代语言学和词典学的学术素养,《康熙字典》也存在一些缺点错误,特别是有的地方鉴裁不精,未足为据。而尤为学者诟病的,则是在引用书证时错讹较多。为此,王引之(一七六六—一八三四)在清政府支持下,于道光七年(一八二七)主持对该书进行了一次规模较大的校订,并予重刊。经过校勘诸臣的认真工作,改正原书错误达二千五百八十八条,由武英殿重新刊行。遗憾的是,这部经校改重刊的道光《康熙字典》定本流传不广,百多年来坊间印行的各种本子仍皆源自未经重校的康熙殿本。至于王引之将校勘文字辑成的十二册《字典考证》则单行刊印,只是近代不少书局重印《字典》时将《考证》附后,供参照之用,但读者使用仍不方便。

近年来有的出版社已将经王引之校改的《康熙字典》定本影印行世,受到欢迎和好评。但是,当今读者在使用这一本子时仍有一些困难,主要表现在两个方面:一是原书无断句标点,难以检读;二是原书多以现代人不熟悉的反切方式注音,所标直音中又有不少生僻字,与习惯于现代工具书的读者的需求距离较远。为此,我们决定以上述道光本《康熙字典》为底本,参校别本,将全书予以标点,加注汉语拼音和注音符号,并重新排印出版,使读者得到一部与现代字典形式相近而又“原汁原味”的《康熙字典》,使这一素负盛名的古老工具书焕发青春,满足今天社会各界的迫切需要。

我们所做的工作主要有以下各项:

一、全书逐句加标点,主要使用逗号、句号、冒号、顿号、书名号、间隔号等。引例出书名后用冒号,不加引号。书篇名用书名号,书名与篇名之间用间隔号。

二、关于注音

《康熙字典》注音采用反切、直音法,反切以《唐韵》(实即《切韵》,原书已佚,从徐铉《说文》注转引)、《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》为主,参以《玉篇》《类篇》《五音集韵》等书;韵书所无者,采《史记》《汉书》《老子》《庄子》等诸书之音释以补之。我们分别不同情况,作如下处理:

1.凡单字后有反切、直音,标注汉语拼音和注音符号。

2.单字后无反切、直音,但释文中另有音义资料可据的,经斟酌考辨,标注汉语拼音和注音符号。

3.多音多义的单字,依不同音义分别标注汉语拼音和注音符号。

4.多音多义的单字中有音据的通假义项或标明为某字的异体、别体等而又有可靠音据的,标注汉语拼音和注音符号。

5.单字的反切、直音折合成的读音与今天通行读音有异的,除依反切、直音标注汉语拼音和注音符号外,加标今音。

6.单字未注明反切、直音而以“同某”“同上”“古文某字”“古作某”“与某同”“俗某”“亦书作某”“某本字”等形式出现的,不注读音。

7.多音多义的单字中注明为“义同”的音项,一般不标汉语拼音和注音符号。但可能涉及到其他相关字时,酌情标注汉语拼音和注音符号。

8.多音多义的单字中,凡音异义同的只取一音,一般取与今音相同或音义在前者标注汉语拼音和注音符号。但可能涉及到其他相关字时,酌情标注汉语拼音和注音符号。

9.《字典》沿用的叶音说多有讹误,故单字中的叶音不标注汉语拼音和注音符号。

三、为方便读者使用,原书正文后补遗、备考均移至相应部首正文后。

四、字形

《康熙字典》中很大一部分字与现今同行的字字形不同,既要尽力保持《康熙字典》的原貌,又要兼顾当今使用者习惯及减少排版厂繁重的造字工作,是本书在整理过程中zui费斟酌的问题。经反覆推敲,吸收了《汉语大词典》编纂的经验,采取了相对变通的办法,新旧字形并用,以不影响原字的笔画数为原则,基本标准如下:

1.部首 部首新旧字形,如今作艹,?今作辶,笔画不同。但因同一部首中单字笔画数是去除部首后计算的,新旧字形的区别不影响本部单字的笔画数及排序,所以凡部首新旧字形并用。

2.单字 单字中凡新旧字形笔画相同的,如旧字形、,新字形作?、丰,一般采用新字形。单字中凡新旧字形笔画不同(包括部首字在单字中不作部首的字)的,如旧字形、、、,新字形作蚤、者、敖、蠖,一般采用旧字形。

3.凡释文、释义文字,除文中专有辩证内容的条目外,一般采用新字形。

4.为方便检索、掌握,特列《新旧字形对照举例表》以示对照(《举例表》另见)。

五、《字典》原无书眉篆文,后出版本多于书眉添列小篆,这对于需要查阅某字篆文的读者是有用的。为进一步方便使用者,现据徐铉校本《说文解字》,将规范小篆附于正文字头之后,这样更加醒目和更便于查检。

六、由于这次的标点、注音和重排属古籍整理性质,而不是重编或作注释考证,故对原书一律不作改动。原书笔画有误的,也不作顺序调整。对极少数明显刊误的文字,经慎重研究后径予以改正,不出校记。

七、为方便读者,本书在书眉处标明该页全部单字,并注明单字所属部首及除部首外的笔画数;转面的diyi个单字前注明笔画数。书末新编四角号码索引,收入原书正文、补遗、备考中全部字头,以利检索。

王引之校正《康熙字典》道光刊本是公认的善本,具有很高的学术和实用价值,但由于全书卷帙浩繁,王氏的校正不免留下缺漏。对此,读者可以参阅日人渡辺温的《康熙字典考异正误》和当代学者如钱玄同、王力、黄云眉、蒋礼鸿、钱剑夫等先生的论述。

全书的标点、注音和整理编辑由汉语大词典编纂处组织进行,李梦生主持。本书的编辑和标注工作虽兢兢业业,认真细致,并经一再校核,但还可能存在失误,希望读者指正。

汉语大词典编纂处



好的,这是一份关于一部名为《中华经典辞海》的图书的详细简介,该书与《康熙字典(标点整理本)》内容完全不同,且力求自然流畅,不带任何技术痕迹。 --- 中华经典辞海:汇通古今,贯穿文脉 一部旨在全面梳理与阐释中国传统文化精髓的鸿篇巨制 【图书概览】 《中华经典辞海》并非一部单纯的字书或词典,而是一部系统梳理与深度解读中国数千年文明核心思想、文学成就、哲学思辨及艺术精神的综合性典籍。本书的策划初衷,在于构建一座宏大而精密的知识桥梁,连接古代的智慧与现代读者的理解,旨在为深入探究中华文明的内在肌理提供一份全面且富有洞见的指南。全书涵盖范围之广、释义之精、考证之详,力求超越传统工具书的范畴,成为一代文化研究者的案头必备之作。 【结构与内容详解】 本书的组织结构采取宏观视野与微观聚焦相结合的原则,分为“经史子集核心概念卷”、“历代文化精英思想精要卷”、“文学艺术典范词条卷”以及“重要典章制度释义卷”四大核心板块。 第一卷:经史子集核心概念卷 此卷是全书的基石,专注于提炼和阐释构成中国传统学术范畴的根本性术语。 1. 儒家经典释义(经部): 本部分对《四书五经》中的核心哲学概念进行了详尽的剖析。例如,对“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的流变发展,不仅追溯其在孔孟荀著作中的本义,更深入探讨了宋明理学对此的进一步阐释。对《周易》中的卦象、爻辞,结合不同朝代的易学大家(如朱熹、邵雍等)的注疏,提供了多维度的解读框架。对于《春秋》的“微言大义”,本书梳理了从杜预到许慎等人的注释传统,力求呈现其历史批判精神的精髓。 2. 史学理论与方法(史部): 此卷聚焦于中国史学精神的构建。对“史官”、“正史”、“编年体”、“纪传体”等基础概念的起源、演变进行了梳理。特别设立专章解析了司马迁“究天人之际,通古今之变”的史学抱负,以及顾炎武“经世致用”的历史观在清代史学中的体现。对历代重要史料(如《资治通鉴》、《二十四史》)的价值判断与局限性,亦有客观论述。 3. 诸子百家辨析(子部): 此部分是本书的精华之一,旨在清晰界定先秦诸子学说的核心差异与内在联系。 道家: 侧重于“道”、“自然”、“无为”在《道德经》与《庄子》中的语境差异,并探讨了其对魏晋玄学的深远影响。 法家: 不仅解释了“法、术、势”的理论体系,更结合秦朝的实践,分析了其与儒家的张力。 墨家与名家: 对“兼爱”、“非攻”的社会伦理逻辑,以及名家“白马非马”等逻辑辩证法的现代学术意义,进行了严谨的阐释。 4. 术数、杂家与小说(集部): 此卷拓宽了视野,涵盖了古代的科技、宗教与通俗文化。对古代天文学、数学(如《九章算术》中的关键术语)、农学等科技典籍中的专有词汇进行了标准化解释。同时,也收录了早期谶纬之学、佛教传入后的哲学融合,以及小说、戏曲中的俚语和典故。 第二卷:历代文化精英思想精要卷 本卷以人物为轴心,深入剖析对中国文化产生决定性影响的思潮。 本书并未简单罗列人物小传,而是侧重于提炼其最具原创性和影响力的“思想符号”。例如: 王阳明的心学体系: 重点解析“知行合一”、“致良知”的实践路径及其在东亚文化圈的传播。 韩愈与柳宗元: 论述其“古文运动”如何重塑了唐宋的文风与政治话语。 苏轼的旷达精神: 探讨其诗词中的“禅意”与“入世”哲学如何熔铸为一种独特的生命态度。 李贽的童心说: 分析其对封建礼教的批判性突破,及其在明末思想解放中的地位。 第三卷:文学艺术典范词条卷 此卷专注于美学范畴的词汇及其在历史中的演变。 1. 诗学与词学: 全面梳理了中国诗歌发展的关键概念,如“赋比兴”、“风骨”、“盛唐气象”、“婉约豪放”的界定标准。对不同时期的重要格律术语(如平仄、对仗、句法)提供了详细的规范性解释,并辅以范例进行对比分析。 2. 绘画与书法: 对“气韵生动”、“笔墨精神”、“六法”等中国画理论的核心概念进行了深入的阐述,并解释了篆、隶、草、行、楷的书法流派及其关键代表人物的风格特征。特别关注了宋代院体画与文人画之间的美学分野。 3. 戏曲与音乐: 解析了元曲的板式结构、唱腔术语,以及昆曲的行腔规范。对古代音乐理论中的“宫调”、“七音十二律”等概念,提供了严谨的科学与文化解读。 第四卷:重要典章制度释义卷 本卷聚焦于支撑古代社会运转的政治、法律和经济术语。 此部分旨在帮助读者理解古代文献中频繁出现的制度名词,例如: 三省六部制的运作流程与权力制衡。 科举制度中从乡试到殿试的各个环节术语(如解元、会元、传胪)。 土地制度(如均田制、两税法)的经济逻辑与社会影响。 律令体系中的核心判例与法律概念(如“十恶不赦”、“流放”、“杖刑”的法定标准)。 【学术价值与读者定位】 《中华经典辞海》的优势在于其体系性、深度性与跨学科性。它避免了单一字典式的解释,而是将每一个词条放置在特定的历史脉络、哲学思辨和文学语境中进行综合阐释。 本书的读者对象定位清晰: 文史哲专业研究者: 可作为深入研读原典、构建跨学科研究框架的权威参考工具。 传统文化爱好者: 能提供一个系统化、脉络清晰的路径,帮助他们从零散的知识点构建起对中国文化整体面貌的认知。 古代文献阅读者: 当面对复杂的古籍、史料或经典注释时,本书能提供即时、准确且富有深度的背景支持。 《中华经典辞海》,力求以现代严谨的学术态度,为中华文明的浩瀚星河,绘制出一幅详尽、精准且充满启迪的星图。它不仅是一部“辞海”,更是一部承载着历史温度与思想深度的“文化地图集”。 --- (总字数:约1550字)

用户评价

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说实话,我买这本书的时候,其实是抱着“试试看”的心态。毕竟,谁都知道《康熙字典》的地位,但真正去用,那才是硬功夫。我主要的研究方向是清初的诗词注释,很多时候,一个词语的含义在当时的语境下与今日是大相径庭的。过去查阅时,往往需要对照好几本不同的字书才能勉强拼凑出一个比较准确的解释,过程简直是折磨。这一版的出现,无疑是为我这样的“古文字挖掘者”提供了一把锋利的瑞士军刀。它不仅仅是一个简单的字汇集,更像是一部浓缩的中国文字演化史。我特别关注了它在“异体字”和“通假字”处理上的细致程度。很多版本对于异体字的标注含糊不清,容易让人混淆。而这本整理本,对于每一个字的繁体、简体、异体、乃至在不同历史时期中的流变,都做了详尽的批注和对比。那种严谨到近乎苛刻的治学态度,让我肃然起敬。它不是那种随便印印就能糊弄读者的休闲读物,它更像是一件严肃的学术研究伙伴,默默地、扎实地支撑着你对传统文化的探索。

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我太太是中学语文老师,她最近在指导学生写一篇关于汉字演变历史的课题报告。她抱怨现在的很多字书对于“形、音、义”的阐述过于单薄,尤其是对于古代的发音系统,几乎是一笔带过。我把这本《康熙字典(标点整理本)》带回家后,她简直像是发现了新大陆。她告诉我,这本字典的“反切注音”部分做得极为清晰,虽然我们现在不使用反切法来学习普通话,但了解古代的音韵构造对于理解古籍的韵律和声调至关重要。她重点提到了那些带有“音韵学”注解的篇章,编者用现代的标记方式巧妙地将复杂的音韵规则可视化了,让那些原本晦涩难懂的音节归类变得直观起来。她甚至让几个高年级的学生直接拿去当做辅助教材。看到学生们在面对那些“怪异”的古字时,不再是茫然不知所措,而是能够根据字典提供的线索,主动去探究其背后的语言逻辑,我心里也跟着高兴。这说明好的工具书,其价值绝不仅仅在于“查”,更在于“教”和“启迪”。

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我个人对版本学研究有一些兴趣,所以对书籍的装帧细节和印刷工艺总是格外挑剔。坦白说,现在市面上的许多“经典重刊”版本,往往为了追求“复古”而牺牲了实用性,要么用那种泛黄的、一看就容易掉渣的纸张,要么就是用模仿古代刻本的字体,结果是查一个字累掉半天老花眼。这一本《康熙字典(标点整理本)》在这一点上找到了一个完美的平衡点。它的纸张选择既有韧性,不反光,保证了长时间阅读的舒适度;印刷质量更是无可挑剔,即便是最细微的笔画,也墨迹饱满,没有丝毫的晕染或断墨现象。而且,装帧设计非常人性化,它采用了适中的开本,既保证了单页信息的承载量,又方便单手持握或放置于书桌的一角。这种对细节的极致追求,体现了整理者对于“匠人精神”的理解——真正尊重传统,不是简单地复制,而是用最先进的技术和最严谨的态度,去打磨和呈现这份珍贵的文化遗产。这不仅仅是一本字典,它本身就是一件制作精良的艺术品。

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这本《康熙字典(标点整理本)》,初拿到手时,就被它厚重的分量和纸张的质感所吸引。对于一个平日里沉迷于古籍,却又常被繁琐的检字法和晦涩的解释所困扰的读者来说,市面上良莠不齐的版本实在让人头疼。我之前尝试过几家出版社的版本,要么是印刷质量粗糙,字迹模糊不清,要么就是整理得过于“现代化”,丢失了原版应有的古朴韵味。然而,这一本却给了我一种久违的踏实感。它的排版极为考究,每一个笔画、每一个部首的结构都清晰可见,即便是初次接触《康熙字典》的读者,也能迅速找到北。最让我惊喜的是它的“标点整理”部分,这绝非简单的添加逗号和句号那么敷衍了事。编者显然是下了大工夫,根据字义和词语搭配的逻辑,精准地进行了断句和注释的归类,极大地提升了查阅效率。我花了整整一个下午,只是对照着几个自己熟悉的生僻字进行测试,发现检索速度比我以前的版本快了一倍不止。这种对传统工具书的现代化优化,既保留了康熙时代的权威性,又极大地贴合了当代读者的使用习惯,简直是古典文献学习者的一大福音,那种翻阅历史、触摸文字本源的体验,是其他任何工具书都无法替代的。

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作为一名对古代哲学和文字起源有探究欲的爱好者,我发现这本书在解释一些核心的哲学概念时,具有独特的优势。很多时候,我们理解的“道”、“理”、“性”等概念,其原始含义往往被后世的引申义所覆盖。翻阅《康熙字典》时,我总能追溯到这些字在康熙年间,甚至更早期的官方认可的“根源意义”。这本整理本的厉害之处在于,它在每一个重要词条的释义后,都会附带简短的“引证”出处,比如“见《说文》”、“《玉篇》载曰”。这些细微的标注,对于我们进行深度阅读和溯源工作至关重要。它就像是给每个字都配上了一张详细的家谱图,让你清楚地知道这个字是从哪个历史源头走来的,经历了哪些重要的语义转折。我甚至开始将它作为我个人阅读古籍时的“终极裁判者”。每当遇到一个存疑的词汇,我都会先翻阅它,那种权威性和层层递进的解释逻辑,总是能给我带来豁然开朗的顿悟感。这本书,与其说是一本工具书,不如说是一把通往古代世界观和语言智慧的钥匙。

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收到了,包装很好。作为工具类辞书,纸张的确薄了点,给人的感觉很容易烂。

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行实用的学习工具,京东快递也是火箭?的速度,昨天下的单,今天就收到了,赞一个。

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经典工具书,家里工具书收藏用,很不错

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甲骨的书,早在3000多年前的殷代后期,当时纸尚未发明,人们就地取材,以龟甲和兽骨为材料,把内容刻在龟甲或兽骨上,这就是甲骨的书。石头的书在古代,石头也用来作书写材料,甚至将整篇作品或整部著作刻于石上。简牍的书简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。缣帛的书,缣帛是丝织物,轻软平滑,易于着墨,幅的长短宽窄可以根据文字的多少来剪裁,而且可随意折叠或卷起,携带方便,可以弥补简牍。古代写本书在纸发明初期,纸书并未完全取代简牍与缣帛图书,而是三者并用。此外,还有宋至清代的印本图书到现代的电子书。

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正版。。。。。。。。

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。京东送货真的快。。。

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很好的东西,非常喜欢。

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看上去很厉害的样子??不明觉厉??家娃很喜欢??

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呀哈哈,感谢大京东,活动非常给力,物流很棒。全五星好评,,

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