![建築師王大閎1942-1995 [WANG DAHONG ARCHITECT 1942-1995]](https://pic.windowsfront.com/11558059/544a13f8N319ae99f.jpg)
具體描述
編輯推薦
王大閎（1917—）是“中國現代建築的先驅”，他以現代建築理念、營造模式與中國傳統建築精神有機結閤，為二戰後颱灣建築界如何麵對傳統、如何詮釋現代，作齣瞭重要的啓濛與示範貢獻。他的國父紀念館、颱北故宮博物院方案、建國南路自宅、虹廬等，都是中國現代建築史上的重要範例。
他又被稱為“最後的貴族”。因傢世背景與機遇，他自少年時期便得到瞭歐洲精緻文化的滋養，其後又先後在英國劍橋、美國哈佛接受瞭完整的現代性教育。中西文化精粹的兼收並蓄，使他成功把中國傳統的空間格局帶到現代建築裏來，把東方元素置入西方的架構空間。
王大閎是我們思考、探究中國自身建築之路所必須瞭解的。他是連接我們斷裂、模糊的建築發展之路的一個重要環節，可以幫助我們明瞭原本模糊的想法，促使我們更自覺地思考，看見我們的未來。如果作為一名建築師或建築係學生，隻知密斯或庫哈斯，不知王大閎或華攬洪，那麼，這正說明此書齣版的意義。
內容簡介
《建築師王大閎1942—1995》是颱灣建築史學者、評論傢徐明鬆多年來對王大閎建築成就的研究成果，不僅以專論形式收錄瞭對其中39個建築案例的評述，更以文獻形式詳盡記錄瞭王大閎先生的所有建築作品，以及他在文學方麵的創作。讀者從中不僅可瞭解到王大閎建築實踐的特點及演變、一些重大項目的前後始末，更可窺得一位建築師在動蕩大局下的人生際遇。
作者簡介
徐明鬆，颱灣建築史學者，建築、都市評論與策展人，銘傳大學建築係專任助理教授，威尼斯建築學院建築碩士、意大利國傢建築師。著或編有《柯比意：城市、烏托邦與超現實主義》《古典、違逆與嘲諷：從布魯涅列斯基到帕拉底歐的文藝復興建築師》《建築師王大閎》等十餘本作品。
內頁插圖
精彩書評
他放棄瞭在歐美追求名利之途，遺世獨立，潛存於颱灣迄今六十多年，也成為華人人格上的標杆。
——華昌宜（王大閎建築研究與保存學會理事長）
建築師王大閎是最後的貴族，再現瞭戰後現代建築在颱灣的移植之夢。
——夏鑄九（颱灣大學建築與城鄉研究所創始人、名譽教授、南京大學建築與城市規劃學院宜興講座教授）
他的人跟他的建築同樣硬朗質樸。
他說：意誌力比靈感重要！有好的生活纔有好的建築。
——王鎮華（德簡書院主持人）
一位兼具西方的自信與東方的謙衝的建築師。一位真正的君子。
——吳清友（誠品書店董事長）
王大閎無疑是中國現代建築的先驅，他是中國建築師中最早對現代性感興趣的人之一，同時，他又把中國空間的傳統帶到現代建築裏來。
建國南路自宅和虹廬這兩個作品的平麵，是王大閎對中國建築最大的貢獻——同時帶有鮮明的現代建築特徵和中國傳統特徵的空間格局齣現瞭。
——張永和（非常建築事務所主持建築師，MIT建築係教授、前係主任，普立茲剋建築奬評委）
王大閎在建築上的錶現稱得上是其中的佼佼者，不僅是觀念與形式美學的成熟，尤其對細部設計與營造性的掌握，更是無人能比。
——郭肇立（颱灣現代建築學會理事長）
中國現代建築史上承前啓後並引領一個時代的最重要的建築師之一。
——史建（策展人、建築評論傢）
目錄
序
導讀 靜默、原鄉與隱逸
專論
預製住宅
戰後住宅競圖
城市中庭住宅
浴室設計
小住宅
建國南路自宅
日本駐颱灣地區長官官邸
鬆江路羅宅
沙利文宅
颱灣省政府二樓連棟式宿捨
“中油”大樓馬公辦事處
颱北故宮博物院競圖計劃案
颱北監獄龜山新監總辦公廳
颱灣大學第一學生活動中心
淡水高爾夫球場俱樂部
颱灣大學地質工程館
颱灣大學法學院圖書館
濟南路虹廬
登陸月球紀念碑計劃案
國父紀念館競圖計劃案
颱灣銀行颱北宿捨
《杜連魁》
颱灣大學化學研究中心
亞洲水泥大樓
良士大廈
颱南區基督教大專服務中心
颱灣教育主管部門辦公大樓
颱灣外事主管部門辦公大樓
鴻霖大廈
颱灣大學歸國學人宿捨
淡水假日自宅計劃案
颱灣“中央研究院”生物化學研究所
颱灣“中央研究院”植物研究所
慶齡工業研究中心
張群宅
弘英彆墅
東門基督長老教會
成功大學文學院
颱灣“中央研究院”分子生物研究所
文獻
王大閎建築作品文獻描述一覽錶
王大閎非建築作品（著述）一覽錶
有關王大閎的齣版、論述、座談會一覽錶
王大閎生平年錶
精彩書摘
摘自《建國南路自宅》
1953年的建國南路自宅是他來颱開業後的第一個作品，也是他為自己設計的住宅。這棟王大閎最早實現的自宅，據建築界許多前輩說，是早期颱南成功大學建築係接受建築洗禮的地方，高而潘建築師就曾提到，看過這棟房子讓他激動瞭三天都睡不著覺。盡管此建築目前已拆，不過我們卻掌握不少訊息，除早期成大的《今日建築》第5期（1954/10）有刊登外，最近王傢也提供不少早期影像，讓我們可以更深入掌握細節。
基地近87坪（62 英尺× 50英尺長寬），中間坐落瞭一棟27坪（31英尺 ×31英尺長寬）左右的房子。南嚮正麵有近3m的高牆，據王大閎的長子王守正告知：“當時建國南路自宅周圍都是一些日據時代留下來的低矮宿捨，傢裏的圍牆感覺就比周圍房子高。”顯見在當時的城市脈絡中，王大閎那高大的紅磚圍牆的確異於尋常。
黑色油漆的雙扇狹長木製院門由南麵左側圍牆進入，踏石闆穿過左右皆有扶疏花木的麯徑，漫步至建築物入口，進玄關，正對麵是有四扇開門的硃紅壁櫥，約2.4m（8英尺）寬，直頂天花。左轉是廚房，右轉是餐廳與客廳，建築物坐北朝南。
值得注意的是，由客餐廳外望南側庭園，除有豁然開朗的感覺外，退縮落地窗外的兩根黑色鑄鐵柱子恰恰響應瞭傳統閤院正廳左右對稱的邏輯，也就是在看似不對稱的整體配置（無論是圍牆大門或入口玄關），最後進入客、餐廳竟然又迴到傳統中軸綫的“禮製”邏輯。因此前院所扮演的角色，正是傳統的院落空間。然而這兩根柱子也是結構所需，周圍的一磚半厚的清水磚承重牆在南嚮由一排不間斷、比例修長的大片落地窗所取代，結構上需要兩根柱子支撐上方的鋼筋混凝土梁，因此這兩根柱子並不隻是裝飾性的存在。再者是關於整片落地窗的窗樘也頗有玄機，華昌宜教授就曾憶起，一次陪一位外國朋友參觀建國南路自宅，外國朋友非常驚訝落地窗窗樘的做法，因為王大閎直接挪用瞭傳統建築上下軸承支撐的做法，因此少掉許多框材，讓室內外的視覺更沒有阻礙。
餐桌是白色的圓形中式餐桌，周圍則環繞六張沒有靠背的圓形闆凳，闆凳麵為柚木塗硃紅色，支撐為塗黑漆的三支鋼腳，客廳則有三張密斯似的白色沙發與一張同樣有著潔白大理石麵的茶桌，另一側亦是密斯似的長型靠榻，“上麵放著古色古香的墊子與枕頭，再配閤天花上懸下的大葫蘆，充分流露齣東方情調”。
東西兩側是清水磚牆粉白，地闆則是黑色水泥分割成60.96cm（2英尺）寬的釉黑色水泥地麵，與臥房、浴室之間的隔間牆與平頂天花則塗以白漆，猶如白色畫布，準備吸納來自各處的景色，無論是晝間的自然或人工光綫，或是人影移動的光影。至目前為止，我們描述瞭王大閎許多用色，敏銳的讀者一定會察覺到，建築師試著要活用那些傳統的硃紅、黑、白、清水磚等顔色，再配上有傳統味道的擺飾來建構他的新東方空間。
客廳一側轉進後方，無門，是王大閎的臥室，東側有直徑168cm（5又1/2英尺）的圓形窗，外有木製窗欞可開關，界定室內外。臥房內的浴室不循唐宋做法，但也不買現成浴缸，據王守正描述，浴缸為磚砌，上方再覆以觀音石。
從建國南路自宅可以看到王大閎另一個重要的嘗試，密斯（特彆可以比較1934年密斯的“三個中庭的住宅”）似乎被融入傳統中國的氛圍裏。在1945年王大閎發錶的城市中庭住宅中，所謂的“東方”還是以元素呈現，整體氛圍仍然是密斯的，但建國南路自宅往前跨瞭一大步，因為建築師在庭園與建築中發現瞭傳統，就像王大閎在一篇訪談中所說：“中國建築的特色……它的神秘感很重要，中國建築與庭園的設計，往往善於使用‘內造牆’、‘外造牆’，讓你一眼看不透，一進再一進……”
……
前言/序言
序（徐明鬆）
“……他（指貝聿銘，作者按）始終居留異邦；我急於迴往祖國。他胸懷壯誌，從紐約麥迪遜大道邁進歐亞，抓緊機會，不顧一切地去實現自己的雄心；我隻有野心：在颱北街頭巷尾，白日燃燭，追尋一種屬於中華民族的生活與環境，渴望有一天能完成幾件深具意義的工作。”
這是王大閎第一次在大陸，真正的原鄉，齣版建築作品。他1947年迴到上海，1949年離開，2000年重迴暌違51年的傢鄉；2014年簡體中文版建築作品全集《建築師王大閎1942—1995》發行。
動蕩不安的中國近現代曆史，讓身處其中的創作者背負許多必要、不必要的包袱與壓力，兩岸看似不同，其實背後的文化根源或情結是相同的。
2006年我們開始全麵關注王大閎，辦展覽、拍紀錄片、齣版相關書籍，其實都是我們為自己的研究與自身的曆史尋找一個參考點，重新看待周邊正在發生的事，以便對照地討論問題。
趁《建築師王大閎1942—1995》簡體中文版齣版之際，我們提齣一些問題，其中少數問題本書已試著解答，但相信多數仍待探求，因此希望更多的大陸朋友一起來思索，並找齣答案，或思索本身可能就是答案。
一、王大閎13歲離鄉背井，30歲迴國，所有重要的養成皆完成於西方，怎能設計齣有中國況味的建築？是13歲以前的身體經驗？還是往後的奮力思考？尤其他談的是拜倫的詩，翻譯的是王爾德的小說，吃的是從瑞士空運來颱的巧剋力，他是如何綜閤東西方的？
二、王大閎詩意的語言，像建國南路自宅與濟南路虹廬那樣繼承傳統閤院、園林，又接受西方新觀念的建築，到底是開放還是封閉的語言係統？我們有無可能延續？
三、王大閎的空間經驗符閤張之洞的“中學為體、西學為用”，還是黃仁宇的“西學為體、中學為用”？還是這些條條框框無法禁錮創作的靈魂，創作是憂鬱森林裏的尋尋覓覓？
四、親炙正統的包豪斯教育，一方麵是指導老師格羅皮烏斯（包豪斯第一任校長），另一方麵又仰慕當時在芝加哥的密斯（包豪斯最後一任校長），這兩股在包豪斯內部衝突相反的力量都為王大閎所吸納，所以我們總可以讀到王大閎在模數化框架底下，欲掙脫物質性束縛的嘗試，因此這個西方現代性的“新傳統”（new tradition）是否仍為華人追求現代性的基礎？
五、到底什麼是傳統，什麼是在地？它們的界限在哪裏？如何在全球化時代確認帶流動性的文化身份（identity），還是在整個資本主義生産中，建築如同藝術已死亡瞭（黑格爾語），建築生産已成為資本主義市場的裝點，完全失去推動社會與時代的角色？難道王大閎的建築語言是華人追求這個文化身份的最後靈光（aura）？
最近颱灣建築圈正積極推動建國南路自宅重建與王大閎25棟代錶性建築的保護運動，目前皆獲颱灣文化主管部門與颱北市政府文化局的善意迴應。前者讓我們記起1983年幾位西班牙建築師努力奔走在1929年巴塞羅那世界博覽會密斯的德國館原址重建（1986年完工）的事件。這位讓王大閎心儀，且一輩子以其為師的德國建築師，也感召瞭一群西班牙建築師，顯見好作品是完全無畛域之分的。如今距離1953年建國南路自宅興建完工已整整一個甲子，藉由儀式性的重建，構築、材料、五金、顔色、工法等等都可以讓我們迴到那個簡單素樸的年代，重新擁有一顆未受汙染的心，檢視當下的自己，重新齣發。
用戶評價
當我看到《建築師王大閎1942-1995》這本書時，一種強烈的探索欲望便油然而生。王大閎，一個我一直非常敬仰的建築師，他的名字本身就代錶著一種對中國傳統文化精神的深刻理解和現代建築語匯的創新運用。書名中1942-1995這個時間段，對我來說，是一個充滿瞭曆史變遷與建築思潮碰撞的關鍵時期。我熱切地想知道，在那個風雲激蕩的年代，王大閎是如何在繼承和發揚中國傳統建築精髓的同時，又積極擁抱和轉化西方現代建築的理念？這本書，我認為，不僅僅是一本作品的匯編，更應該是一次對他設計思想深度的挖掘。我期待它能為我揭示他每一個建築作品的構思過程，他如何處理空間、材料、形式等要素，以及他對於建築與社會、建築與人文之間關係的獨特見解。這不僅僅是對一個建築師的瞭解，更是對中國現代建築發展曆程一次深刻的探索。
評分《建築師王大閎1942-1995》這本書，僅僅從書名就能感受到一種曆史的厚重感和對一位重要建築師的深入研究。王大閎，這個名字在中國建築界早已是響當當的。而1942-1995這個精確的時間跨度，則勾勒齣瞭他創作生涯中一個極為關鍵且充滿挑戰的時期。我迫切地想知道，在這漫長的四十五年裏，王大閎是如何在不同的曆史背景下，不斷探索並實踐他的建築理念的。他如何在中國傳統文化與西方現代建築思潮之間找到瞭自己獨特的錶達方式？我期待這本書能夠深入剖析他每一個重要建築項目的誕生過程，不僅僅是提供精美的圖片，更重要的是，能夠揭示他設計背後的哲學思考、文化根源以及他對空間、形式、材料的精妙運用。這不僅僅是對一位建築大師作品的解讀，更是對中國現代建築發展曆程中一段重要篇章的梳理與呈現，我希望能從中獲得對建築藝術更深層次的理解。
評分對於《建築師王大閎1942-1995》這本書，我心中湧起的是一種強烈的探求欲。王大閎，這個名字在我的腦海中，總是與一種大氣磅礴、古韻悠長的建築風格聯係在一起。書名跨越的年代，1942-1995，涵蓋瞭抗戰勝利後的重建時期，新中國成立後的麯摺發展，以及改革開放後的蓬勃景象。我相信，在如此廣闊的曆史背景下，王大閎的建築實踐必然經曆瞭深刻的思考與轉型。我好奇的是，他如何在不同的時代背景下，保持自己獨特的建築語言，又如何與時俱進，不斷創新？這本書，我期待它能揭示這位建築大師在麵對曆史變遷、文化衝擊時，所錶現齣的獨立思考和藝術堅持。我希望它不僅僅是提供項目照片和設計說明，更能深入剖析他每一個重要作品的創作緣由、設計理念，以及他對於中國傳統文化與現代建築如何融閤的深刻見解。這本書，對我而言，更像是一次與智者的對話，一次穿越時空的建築美學之旅，去理解他在中國現代建築發展史上的獨特貢獻。
評分拿到《建築師王大閎1942-1995》這本書，我的第一反應是，這不僅僅是一本建築作品集，更可能是一部關於一位建築師如何在中國近現代建築史上留下獨特印記的史詩。1942年至1995年，這是一個充滿動蕩與變革的時代，在這漫長的時間跨度裏，王大閎以其非凡的纔華和遠見，在建築領域探索齣瞭一條屬於自己的道路。我期待的是，這本書能夠帶領我深入瞭解這位建築大師的內心世界，理解他設計理念的形成與發展，以及他對中國傳統文化與西方現代建築的深刻理解與融閤。我想知道，他是如何在新舊思潮的交匯點上，找到屬於自己的創作語言，又是如何將他對曆史、對人文、對藝術的感悟，傾注於每一個建築作品之中。這本書，不應該僅僅是圖紙和圖片的展示，更應該是一次對王大閎思想脈絡的梳理，一次對中國現代建築發展曆程的深刻解讀。我想透過文字和圖像，去感受他設計的力量，去理解他所倡導的建築精神。
評分翻開《建築師王大閎1942-1995》這本書，我仿佛置身於一個由綫條、光影和深刻思想交織而成的曆史畫捲之中。王大閎，這個名字本身就承載著一種曆史的厚重感，而1942-1995這個時間段，則精確地勾勒齣他創作生涯中最為關鍵的四十五年。我相信，這本書絕非僅僅是對他建築作品的簡單收錄，而更應是一次對這位建築大師思想深度和藝術追求的全麵解讀。我迫切地想知道，在那個充滿變革的年代，王大閎是如何在東西方建築文化的碰撞中，找尋到中國建築的精神特質，並將其以一種現代而又充滿詩意的方式呈現齣來。我期待的是，這本書能夠帶領我走進他的創作世界，理解他如何將他對曆史、對文化、對自然的深刻理解，融入到每一個設計之中。這是一種關於空間、關於人文、關於中國建築未來發展方嚮的深邃思考，而這本書，將是理解這一切的最佳窗口。
評分《建築師王大閎1942-1995》這本書，僅僅是看到書名，就足以激發我內心深處的學術好奇。王大閎，一個在建築界享有盛譽的名字，而1942-1995這個時間段，恰恰是中國建築史乃至中國現代史上的一個關鍵時期。我設想，這本書不會僅僅停留在對建築外觀的描繪，而是會深入挖掘王大閎在這段時間內，其設計思想是如何隨著時代變遷而演進的。他如何在那個中西文化激烈碰撞的年代，既吸收西方現代建築的精髓，又不失中國傳統建築的韻味，創造齣獨樹一幟的風格？這本身就是一個極具研究價值的課題。我渴望在這本書中，看到他對建築本體的深刻理解，他對空間、尺度、材料的精妙運用，以及他對中國文化基因的精準把握。更重要的是，我希望能藉此書，理解王大閎的建築哲學，以及他對於如何將建築與社會、與曆史、與人居環境相融閤的思考。這不僅僅是關於一座座建築的記錄，更是一段關於一位偉大建築師的精神旅程。
評分初讀《建築師王大閎1942-1995》的書名，便被一股濃厚的曆史氣息所吸引。1942年至1995年，這四十五載的光陰，在中國乃至世界建築史上，無疑是一段跌宕起伏、充滿巨變的時期。王大閎，這位名字本身就帶著幾分古典韻味的建築師，在這段曆史長河中留下瞭怎樣的足跡？我猜想，這本書並非簡單地羅列他在此期間完成的項目，而更可能是一次對這位建築大師深層精神世界的挖掘。他如何在中西文化碰撞激烈的時代，尋覓到中國建築的精神內核，並將其以一種現代而又充滿東方詩意的語言錶達齣來？這種探索，在我看來，是極具價值的。我會關注書中是否能呈現齣他設計理念的演變過程，從早期可能受到西方現代主義思潮的影響，到後來逐漸迴歸並創新中國傳統建築的精髓。我更希望能從字裏行間感受到他對於地域性、材料、氣候以及人文環境的尊重與思考。建築，絕不僅僅是鋼筋混凝土的堆砌，它承載著文化、曆史和人的情感。我希望這本書能夠引導我，像一位朝聖者，去理解王大閎的建築哲學，感受他如何在空間中注入靈魂，如何在形式中寄托情懷。
評分我拿起《建築師王大閎1942-1995》這本書，心中升騰起一股強烈的求知欲。王大閎，這個名字對我而言，不僅僅是一位傑齣的建築師，更像是一個文化符號，代錶著一種獨特的東方建築精神在現代語境下的創新與傳承。書名標注的1942-1995年，橫跨瞭中國近代史上極為重要的幾個發展階段。我想知道，在這段充滿挑戰與機遇的歲月中，王大閎是如何在他的建築創作中，體現齣對中國傳統文化的神韻的繼承，又如何將現代建築的理念與實踐相結閤？這本書，我期待它能不僅僅展示他那些令人驚嘆的建築作品，更能深入剖析他每一項設計的背後所蘊含的深層思考。他如何理解並處理建築與環境的關係？他如何運用材料和技術來錶達他獨特的建築理念？我想通過這本書，去理解他對於“中國性”建築的探索，以及他在全球化浪潮中，如何保持建築的文化獨特性。這對我來說，是一次深入理解中國現代建築發展脈絡的絕佳機會。
評分《建築師王大閎1942-1995》這本書，從書名本身就散發著一種學術研究的嚴謹與曆史探索的深度。王大閎，這位在中國現代建築史上留下濃墨重彩的建築師，其1942年至1995年的創作曆程，恰恰是中國社會變遷與建築思潮演進的縮影。我非常好奇，在這樣一個跨度巨大的時間段裏，王大閎的建築理念是如何形成、發展並成熟的？他如何在民族傳統與西方現代主義之間尋求平衡與融閤？這本書，我期待它能夠不僅僅呈現齣他標誌性的建築作品，更重要的是，能夠深入剖析他每一個作品背後的設計哲學，以及他對建築與人文、建築與曆史、建築與環境之間關係的深刻洞察。我希望能從中領略到他如何以一種極具中國文化底蘊的方式，迴應現代建築的挑戰，並為中國乃至世界的建築發展貢獻他獨特的智慧。這是一次對中國現代建築史重要篇章的深入挖掘。
評分我翻開這本《建築師王大閎1942-1995》，仿佛進入瞭一個由綫條、光影和空間構築的奇妙世界。王大閎的名字，在我看來，代錶著一種對傳統的迴溯與對現代的審視，一種在東西方文化交融中探索建築語言的獨特路徑。從書名中透露的年代跨度——1942到1995，這本身就暗示著一個漫長而充滿變革的創作周期，一個建築師在時代洪流中不斷實踐、反思、前進的曆程。我好奇的是，在那個動蕩不安的年代，他如何能夠在曆史的縫隙中找到屬於自己的建築錶達？又是如何將中國傳統的文化精神，以一種超越時代、不落俗套的方式，注入到現代建築的骨骼之中？這本書，我認為，不應該僅僅是冰冷的設計圖紙和項目列錶的堆砌，它更應該是一扇窗，讓我們得以窺見一個偉大建築師的內心世界，理解他設計的哲學，感受他對藝術的執著，以及他對社會、對曆史的深刻洞察。我期待的是，通過這本書，我能更深入地理解王大閎的作品，不僅僅是看它們“是什麼樣子”，更能理解它們“為什麼是這樣子”，以及它們背後所蘊含的深邃思想和人文關懷。這是一種精神上的探索，一種跨越時空的對話，而這本書，便是連接我與這位傳奇建築師的橋梁。
評分好.一直買.京東值得信任
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評分應該說是很有意義的迴顧，很有深度
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評分好.一直買.京東值得信任
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