今昔續百鬼 雲 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[日] 京極夏彥 著，王華懋 譯

圖書標籤:

• 妖怪
• 怪談
• 誌怪
• 日本文化
• 民間傳說
• 超自然
• 奇幻
• 故事集
• 古典文學
• 百鬼夜行

齣版社： 上海人民齣版社

ISBN：9787208123182

版次：1

商品編碼：11559410

品牌：世紀文景

包裝：精裝

叢書名： “百鬼夜行”係列

開本：32開

齣版時間：2014-10-01

用紙：輕型紙

頁數：492

字數：345000

正文語種：中文

編輯推薦

　　百鬼夜行係列番外中篇，中禪寺和多多良老師的命運之邂逅！
　　迷信與禁忌，其實不過是謀殺和騙局的另一種呈現。跟隨妖怪研究傢多多良老師漫遊傳說之地，遭遇岸涯小僧、泥田坊……
　　多多良老師的田野調查，有彆於書齋派的京極堂物語，案件總是以意想不到的方式解決，每個故事更是鳥山石彥妖怪畫的重新解讀，充滿解謎的快感。

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內容簡介

　　《今昔續百鬼——雲》是京極夏彥百鬼夜行係列的第11本，也是中短篇的第3本。
　　妖怪研究傢多多良老師，有著癡肥的體態，縱橫無盡的無用知識。
　　談妖論怪如數傢珍，把鳥山石燕的妖怪畫集當做隨身寶物。
　　方嚮感奇佳，但隻懂得直綫前進。
　　生活常識闕如，惟有飯量超常。
　　和他一起踏上的探訪妖怪之旅，注定劫難重重——

作者簡介

　　京極夏彥 KYOGOKU NATSUHIKO，彆人難以模仿、難以企及的作品，對他來說隻是興趣。
　　1963年3月26日齣生於北海道小樽。
　　1994年：在工作之餘寫下處女作《姑獲鳥之夏》，為推理文壇帶來極大的衝擊。
　　1996年：齣版百鬼夜行係列之二《魍魎之匣》，就拿下第四十九屆日本推理作傢協會奬，之後陸續推齣《狂骨之夢》《鐵鼠之檻》等十餘部係列作品。
　　1997年：時代小說《嗤笑伊右衛門》獲第二十五屆泉鏡花文學奬。
　　2002年：時代小說《偷窺者小平次》獲第十六屆山本周五郎奬。
　　2003年：怪奇時代小說《後巷說百物語》獲第一百三十屆直木奬。
　　2011年：怪奇時代小說《西巷說百物語》獲第二十四屆柴田煉三郎奬。

　　王華懋，颱灣譯者，譯有京極夏彥的多部小說。

內頁插圖

目錄

岸涯小僧　多多良老師行狀記①
泥田坊　　多多良老師行狀記②
手之目　　多多良老師行狀記③
古庫裏婆　多多良老師行狀記④

精彩書摘

　　岸涯小僧　多多良老師行狀記①
　　1
　　那個時候，我真是怒不可遏。
　　但我不太清楚自己究竟在氣些什麼。
　　話雖如此，我也絕對不是不明白自己為何生氣，隻是可以想到的理由實在太多，我已經搞不清楚是在為哪樁生氣瞭。
　　五花八門，形形色色，光想起來就令人怒火中燒。
　　滿腔怒火指的就是我那時的狀態。
　　當時我氣憤的對象不是彆人。
　　就是目前正在稀譚捨的招牌雜誌《稀譚月報》上好評連載小論文《消失的妖怪》的多多良勝五郎老師其人。
　　各位知道他嗎？
　　世間如此廣大，奇特之士應該也不少，各位當中或許也有人知道他……不過我想一般人應該是不知道的。
　　那篇連載的內容是全日本惟一一個老臉皮厚地在名片印上“妖怪研究傢”這種頭銜的多多良勝五郎老師，運用他淵博且無益的知識，銳利地考察隻剩下名稱或外形、但已失去性質及傳說的妖怪。不管怎麼想，都隻有一些好事之徒纔會去讀這種內容。我想可能連《稀譚月報》的忠實讀者都會直接跳過這個專欄吧。在這科學萬能的現代，應該沒有人會去嚴肅探討過時落伍的妖怪，即使談論，也沒有人願意聆聽吧。
　　所以雖然標榜好評連載，但我想喜歡這個專欄的大概隻有我這種怪人，或一小部分奇特人士而已。
　　即使如此，我也覺得能夠在中堅齣版社齣版且發行冊數不容小覷的商業雜誌每個月連載固定的頁數，是一件相當瞭不起的事。
　　不過我還是認為這種情況，值得稱贊的是挪齣時間與經費給那種利用價值稀薄的文章的稀譚捨及《稀譚月報》責任編輯；而多多良老師則是不管內容如何，都隻是恣意任性地寫下完全不考慮一般讀者感受的內容，應該相當輕鬆纔是。
　　不不不。
　　這話聽起來或許是辯解，但我絕對不是在損人。連載的內容本身非常有趣，對於多多良老師的慧眼，我也經常欽佩不已。
　　最重要的是，身為遭到世人白眼相待的妖怪愛好傢之一，看到同好之士受到矚目，實在是無上欣喜。
　　若是由於多多良老師這樣的有誌之士的耕耘，使得世人多少注意到妖怪與民俗學，我覺得也是一件極有意義的事。
　　所有的人都隻顧著從焦原中振作起來，綳緊神經，拼命努力，然後好不容易纔挽迴瞭一些什麼——我覺得這是無可奈何的事；卻也覺得愈是這種無奇不有、萬物飆漲的時期，愈需要這種將心血傾注於無用、無益之物的癡人。
　　的確，世間是窮到瞭底，根本無暇去認真思考什麼妖怪吧。妖怪研究對科學信徒而言是迷信，對學識之士而言是不正經，對一般人而言是荒唐，對窮人來說是逍遣娛樂。可是隻要是參與過戰爭的人，應該都知道連妖怪都不知所蹤的世界有多麼淒慘。
　　因此多多良老師的活躍依然是件令人欣喜的事。連載決定後，看到第一迴的原稿化為鉛字刊登在雜誌上時，我甚至感到大快人心。我還每天擔心會不會因為內容過於深奧，讓讀者目瞪口呆；或多多良老師文筆疏懶，怠於寫作，使得連載腰斬。不過就算我提齣忠告或建議，多多良老師也根本不可能理會啦。
　　因為再怎麼說，老師都是個怪胚子。
　　老師……
　　沒錯。我平素就習慣懷著尊敬與親昵之意，稱呼多多良老師為老師。寫成文字時，不用漢字標記，也不是平假名，而是用片假名來寫。而且我想我還是拖著尾音叫“老師～”呢。我絕對不是瞧不起他，這個稱呼完全是齣於尊敬與親昵。對，是齣於尊敬與親昵。
　　再怎麼說，老師都學富五車。不管是漢文還是古文，他都能輕鬆瀏覽，連一點無聊小事都記得一清二楚。老師原本念的是理科，熟知某某力學，對天文氣象造詣也極深。不僅如此，他還善唱歌謠麯，也會去觀賞少女歌劇，而且老師的集中力異樣發達。
　　老師一旦集中起來，就看不見也聽不見其他東西。不管是在街上、深夜還是守靈會上，隻要有瞭新發現，或是靈光一閃，他都會怪叫一通，興奮無比。
　　不不不。
　　恕我重申，我不是在詆毀，這是稱贊。老師很厲害。厲害是厲害，但這是兩碼子事。
　　我對老師的學術貢獻及纔能的評價，和對與老師的共同迴憶的憤怒，是完全不同的兩件事。
　　我與老師結識，是太平洋戰爭開始前，所以前前後後應該有十二三年瞭。
　　當時我纔十八歲左右。說到十八歲，是純潔無垢的青年時期。而我竟在這樣的節骨眼碰上瞭那樣一個人，實在倒運。
　　當時我是個泥水匠。明明是個泥水匠——雖然這樣說很怪，而且有職業歧視之嫌——我卻具備極為旺盛的嚮學心。我傢境貧睏，當然無力上學，但我努力自修，拼命念書。雖然勤奮嚮學，但畢竟是自修，說穿瞭就是將微薄的零用錢全數拿去買書來讀這點程度而已。而且因為買不起太多書，隻能再三反復研讀，讀到書都起毛瞭。所以當時讀到的書，內容記憶異樣地鮮明。
　　其中特彆令我著迷的，是用光瞭我壓箱底的九十元買到的柳田國男老師的《傳說》這本新書。
　　讀到開頭提到“傳說”一詞成為通用的日語，隻是近幾年的事而已，我異常興奮起來。
　　書上說，過去“傳說”這個詞，在口語中並不普遍，而且是以更廣泛的意義被使用。但約莫四十年以前，高木敏雄老師與他的朋友們想到以“傳說”一詞作為相當於德語sage、法語l gende 的詞匯，此後便流傳開來，逐漸以現今的意義固定下來。
　　語言這東西自我們齣生時便存在，換句話說，對於一介個人而言，形同開天闢地以來就存在於這個世上的東西。一般人是不是都這麼想呢？
　　然而……
　　讀到這裏，我纔恍然大悟，原來凡百事物都有個起源。我瞭解到不管是什麼，都一定有個創造者。所以我大為興奮，一口氣讀完這本書，一讀再讀。
　　結果……我迷上傳說瞭。
　　這麼一想，好像有點偏離我興奮的理由，可能我原本就極端喜愛妖怪，隻是潛在的資質被觸發罷瞭。
　　不管怎麼樣，我感興趣的對象，集中到傳說、民間故事、口頭傳承及妖怪這類事物上麵瞭。
　　……

《今昔續百鬼：雲》 序章：迷霧中的低語 當夜幕如墨般在人間鋪展，萬籟俱寂，古老的傳說便藉著微風在耳畔低語。那些隱藏在曆史深處的奇異生靈，它們或潛伏於幽深的森林，或遊弋於縹緲的雲海，或棲身於人類遺忘的角落。它們是力量的象徵，是恐懼的化身，也是神秘的低語者，講述著不為世人所知的宇宙法則。 《今昔續百鬼：雲》並非一本簡單的故事集，它是一次穿越時間與空間的溯源之旅，一次對存在本質的探尋。它旨在揭開籠罩在“雲”這一概念上的層層麵紗，展現其在古往今來，在不同文化和傳說中，所承載的豐富意象與深邃內涵。 第一章：雲的初相——自然的神祇與靈韻 在古老的東方，雲並非僅僅是天上的水汽凝結。它們是神祇的居所，是龍的行跡，是仙人踏浪而行的輕舟。從《山海經》中描繪的祥雲瑞兆，到道傢思想裏“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的生生不息，雲始終與天地萬物的孕育、流轉息息相關。 書中將追溯先民們對雲的敬畏與崇拜。他們觀雲識天，從雲的形態、顔色、飄動方嚮，解讀天氣的變化，預測豐收與災禍。雲，在那時是溝通天地、感應神靈的媒介，是自然界最宏偉、最難以捉摸的顯現。 祥雲的寓意： 探究那些象徵吉祥與好運的雲彩，如祥雲紋在器物上的廣泛應用，以及它們在傳統節日和慶典中的意義。 災雲的警示： 分析那些預示著風暴、雷電、乾旱的烏雲，以及古人如何應對和解釋這些自然現象。 龍與雲的羈絆： 深入解析龍作為神獸，為何與雲密不可分，它們在神話傳說中的角色，以及這種聯係如何體現瞭古人對力量和掌控的想象。 仙境的描繪： 剖析雲在描繪仙人居所和蓬萊仙島時的作用，它們如何營造齣飄渺、虛無、超凡脫俗的意境。 第二章：雲的形變——幻象、幻術與幻靈 隨著人類文明的發展，雲的意象開始從自然的神祇，延伸到更抽象的層麵。它不再僅僅是天象，更成為瞭人類想象力馳騁的畫布。那些在雲中變幻的奇異景象，那些利用雲霧製造的幻術，以及那些寄生於雲端的神秘靈體，都將在本章一一展開。 書中將探討“眼見不一定為實”的哲學思辨，以及人類如何通過各種手段，試圖理解、控製甚至利用雲的這一特性。 幻雲的誘惑： 揭示古籍中關於雲霧幻象的記載，例如傳說中的海市蜃樓，以及那些在戰場上或傳說故事中，利用雲霧製造的虛實結閤的迷局。 幻術的技藝： 考證那些古代關於幻術師利用雲霧、煙火等手段，製造齣令人眼花繚亂的景象的記載，以及這些技藝背後的原理和想象。 雲中靈怪： 搜集那些傳說中棲息於雲端、與雲共生的奇異生物或靈體，它們或許是風的使者，或許是迷失的靈魂，它們以雲作為自己的領域，帶來超自然的體驗。 意識的邊界： 探討雲的幻象特性，如何引發人們對意識、感知和現實的思考，以及這種模糊性如何成為文學和藝術創作的靈感源泉。 第三章：雲的意象——情感的載體與靈魂的寄托 雲，以其隨風而逝、變幻莫測的特性，成為瞭人類情感的絕佳載體。離愁彆緒、思念牽掛、壯誌淩雲、人生如夢，這些復雜的情感，常常藉由雲的意象得以抒發和寄托。 本章將深入挖掘文學作品、詩詞歌賦中，雲所承載的豐富情感意義，以及它在人類社會文化中的象徵地位。 離愁的雲： 分析“白雲孤飛”的孤獨，“浮雲遊子”的漂泊，以及古詩詞中描寫離彆時，雲如何烘托傷感與不捨的情緒。 思念的雲： 探討“海上生明月，天涯共此時”的意境，以及在天各一方的思念中，雲如何成為連接親友的無形紐帶。 壯誌的雲： 剖析“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”的豪情，以及“胸懷丘壑，壯誌淩雲”的抱負，雲在此處象徵著無限可能與高遠誌嚮。 人生的感悟： 藉由“人生如夢，一樽還酹江月”的感慨，以及“白駒過隙，雲捲雲舒”的生命無常，探究雲所傳遞的人生哲學與宿命觀。 藝術的靈感： 考察藝術傢們如何將雲的飄逸、朦朧、變幻的特質，融入繪畫、音樂、戲劇等藝術形式中，創造齣獨特的美學體驗。 第四章：雲的變遷——曆史的記憶與時代的印記 隨著人類文明的進步，雲的意義也在不斷演變。從古代神話中的自然靈物，到近代科學眼中的大氣現象，再到現代社會中的汙染警示，雲的形象始終與人類的認知、技術和生活方式緊密相連。 本章將追溯雲在不同曆史時期，所承載的時代記憶和文化印記，展現人類對雲的理解如何隨著時代的發展而深化。 工業革命的烏雲： 審視工業革命時期，煙囪排放的滾滾濃煙如何成為一種新型的“烏雲”，象徵著人類活動的擴張和對環境的初步影響。 戰爭的陰影： 分析戰爭年代，飛機在雲層中穿梭，以及炮火硝煙在雲中升騰，如何賦予雲一種戰爭的恐怖與壓迫感。 科技的探索： 講述人類如何通過氣象衛星、探測器等技術，深入瞭解雲的形成、運動規律，以及這些科學認知如何改變瞭我們看待天空的方式。 環境的呼喚： 探討當代社會，酸雨、霧霾等環境問題如何將雲與人類的生存危機聯係起來，雲的“臉色”成為衡量地球健康的晴雨錶。 第五章：雲的未來——哲學、科技與人性的交織 展望未來，雲的意象將如何發展？在科技日益發達的今天，我們是否能真正“掌控”雲，或者雲將以何種方式繼續影響我們的生活和思想？ 本章將探討雲在未來可能蘊含的哲學思考、科技應用，以及它在人與自然、人與自身關係中的深刻意義。 人造雲的想象： 探討科學傢們關於“造雨”、“人工調控天氣”等設想，以及這些技術可能帶來的機遇與挑戰。 虛擬世界的雲： 分析在數字時代，虛擬現實、增強現實技術如何創造齣無限可能的“雲端世界”，以及這些虛擬雲如何影響人類的感知和體驗。 心靈的雲層： 藉由“心境如雲”的說法，反思在信息爆炸的時代，如何撥開心靈的“雲層”，尋找內心的寜靜與清明。 宇宙的遠眺： 將視野延伸至宇宙深處，探索星雲、塵埃等在宇宙形成中的作用，以及這些“宇宙之雲”帶給人類的宇宙觀的啓示。 終章：雲端的迴響 《今昔續百鬼：雲》並非一個終結，而是一個邀請。它邀請讀者在每一次抬頭仰望天空時，都能感受到那份古老而又永恒的神秘，都能在雲的變幻中，找到屬於自己的解讀與共鳴。 這本圖書，試圖還原雲的“百鬼”之相——它們或為神祇，或為幻象，或為情感，或為記憶，或為未來。它們以“雲”為載體，以韆姿百態的形態，在人類的曆史長河中，留下瞭深刻的印記。當我們翻開這本書，我們不僅僅是在閱讀故事，更是在與古老的智慧對話，與未知的可能性對話，與我們自身的心靈對話。 雲，依舊是那片縹緲而又真實的存在，它承載著過去，預示著未來，也映照著當下。而《今昔續百鬼：雲》，便是這片浩瀚雲海中，一段關於探索、關於理解、關於敬畏的旅程。它不曾直接描繪具體的“百鬼”形象，而是藉由“雲”這一至高無上、變化萬韆的意象，去勾勒齣那些潛藏於人類集體意識深處的，最古老、最神秘、最撼動心靈的“鬼影”。它們是力量的象徵，是想象的邊界，是存在的隱喻，是宇宙無盡低語的迴響。 這本書，是獻給每一個仰望天空，渴望探尋事物背後深層含義的靈魂的。願您在雲的軌跡中，找到屬於自己的那份震撼與啓迪。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直讓人眼前一亮，那種古樸中透著一絲神秘的氣息，立刻就抓住瞭我的眼球。打開書頁，油墨的香氣混閤著紙張本身的質感，讓人忍不住想要沉浸其中。我特彆欣賞作者在排版上的用心，字體選擇既有傳統韻味又不失現代的易讀性，行距和頁邊距的留白處理得恰到好處，讀起來絲毫沒有壓迫感。特彆是那些插圖，每一幅都像是從古老的捲軸中精心挑選齣來的，綫條流暢，意境深遠，它們不僅僅是文字的輔助，更像是獨立的藝術品，為文字營造瞭一種更加幽暗、更加引人入勝的氛圍。雖然我還沒來得及深入品讀內容，但僅僅是翻閱這些精心製作的頁麵，就已經能感受到齣版方和設計者對這本書的敬意與熱情。這種對“物”本身的重視，讓我對即將展開的閱讀體驗充滿瞭期待，仿佛手中捧著的不是一本普通的書，而是一件值得珍藏的工藝品。

評分☆☆☆☆☆

這本書的整體風格有一種奇特的“混搭感”，它既有古典文學的厚重底蘊，又巧妙地融入瞭現代的敘事技巧，讀起來完全不覺得老舊或晦澀。我是一個對結構和邏輯要求較高的人，這本書的章節安排清晰流暢，脈絡分明，像是一張精心繪製的地圖，引導著讀者在龐雜的信息中找到前進的方嚮。而且，作者似乎非常擅長運用對比和反差的手法，將不同時代、不同層麵的事物並置，從而産生一種強烈的時空交錯感。我感覺自己像是在一個巨大的博物館裏穿梭，眼前不斷切換著不同的展品，但每一件展品都與旁邊的下一件有著某種微妙的關聯。這種敘事上的高明之處，讓閱讀過程充滿瞭探索的樂趣，讓人很想一口氣讀完，又捨不得太快翻過那些精妙的篇章。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我買這本書其實是抱著一種“試試看”的心態，因為市麵上同類主題的書籍太多，很容易陷入套路化的敘述。但是，這本書真正讓我感到驚喜的是它在主題挖掘上的獨到眼光。作者似乎不滿足於僅僅羅列那些耳熟能詳的故事，而是深入挖掘瞭現象背後的社會結構和文化心理。他的論述角度非常新穎，總能從一個意想不到的切入點，將看似分散的片段串聯起來，形成一個完整而自洽的邏輯體係。這種構建世界觀的能力，體現瞭作者深厚的學識和高超的整閤能力。我尤其喜歡他那種略帶調侃卻又不失敬畏的語氣，使得原本可能顯得沉重的話題，變得輕盈而富有思辨性。讀完開篇幾章，我已經開始迫不及待地想要知道，他將如何解構和重塑我固有認知中的那些形象。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對曆史和民間傳說有著強烈好奇心的人，所以當我在書店看到這本書的標題時，那種直覺的吸引力是無法抗拒的。它沒有用那種過於學術化或枯燥的語言去堆砌概念，而是用一種非常貼近生活、充滿煙火氣的筆觸，勾勒齣瞭一個又一個栩栩如生的人物群像。我試著讀瞭幾頁，發現作者的敘事節奏掌握得非常老道，情節的推進張弛有度，不會讓人感到拖遝，也不會因為過於倉促而錯失細節的鋪陳。更難得的是，作者似乎有著一種洞察人性的細膩，他筆下的“眾生”不再是扁平的符號，而是有著各自的掙紮、欲望和無奈的個體。我感覺自己仿佛被拉進瞭一個時空隧道，站在曆史的某個角落，靜靜地觀察著那些曾經鮮活過，如今卻隻存在於傳說中的麵孔。這種沉浸感，對於一個追求深度閱讀體驗的讀者來說，是極大的享受。

評分☆☆☆☆☆

最近閱讀的幾本書，很多都過於追求“快餐式”的娛樂效果，讀完後腦海中留不下任何實質性的東西。而這本書給我的感覺完全不同，它更像是一杯需要細細品味的陳年佳釀。每一次翻閱，都會有新的體會和感悟冒齣來。我注意到作者在遣詞造句上極其講究，很多詞匯的選用精準而富有張力，仿佛每一句話都被打磨過，閃爍著智慧的光芒。這種文字的力量，讓人在閱讀時不得不放慢速度，去體會那些隱藏在錶象之下的深層含義。對於我這種習慣於在閱讀中尋找哲學思考的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個絕佳的平颱。它不是在教你“應該怎麼想”，而是在引導你“如何更深入地去看待世界”，這種潛移默化的影響，纔是真正好書的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

肉彥補全計劃～肉彥補全計劃～

評分☆☆☆☆☆

特彆好 喜歡這種風格

評分☆☆☆☆☆

願望單

評分☆☆☆☆☆

用紙有待改進，幾百頁的書纔三四百剋，做的也太粗糙瞭耶路撒冷3000年石與耶路撒冷3000年石與靈，很不錯的書，很不錯。，很耶路撒冷3000年石與靈，很不錯的書，很不錯。的書，很不錯。耶路撒冷3000年石與靈，很不錯的書，很不錯。耶路撒冷3000年石與耶路撒冷3000年石與靈，很不錯的書，很不錯。，很耶路撒冷3000年石與靈，很不錯的書，很不錯。的書，很不錯。耶路撒冷3000年石與靈，很不錯的書，很不錯。

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還沒有看，不過內容應該不錯。

評分☆☆☆☆☆

實惠，經濟，方便！

評分☆☆☆☆☆

京極夏彥的書，也是一本一本地揀，不過快要湊齊瞭。

評分☆☆☆☆☆

還沒看，不過質量很好，喜歡！

評分☆☆☆☆☆

好書值得收藏