內容簡介

作者簡介

釋道誠，宋初錢塘僧人，號慧悟大師。早年曾為京寺講經論賜紫沙門，後棄講歸鄉，先後住龍華寺、月輪山寺。著有《釋氏要覽》、《尼濛求》，並注《釋迦如來成道記》等。

富世平，浙江嘉興學院中文係教授，曾齣版專著《敦煌變文的口頭傳統研究》（中華書局，2009年），即將齣版《北山錄校注》。

前言/序言

很好，對做佛教思想與文獻研究的讀者很方便。

非常好的書，希望能多搞活動，這書真不錯

《釋氏要覽》三捲，北宋釋道誠集。道誠是宋鹹平景德年間(998～1007)在汴京講經論的賜紫沙門，和當時譯場中執事僧清沼(筆受)、雲勝（證義）相熟。自京師罷講返鄉（錢塘），先後居住龍華寺和月輪山寺，以十年時間披閱大藏，遇到齣傢人須知的事就抄錄下來。天禧三年(1019)八月宋真宗大赦天下，普度僧尼道士女冠係帳童行，計度僧二十三萬零一百二十七人，尼一萬五韆六百四十三人，道士七韆零八十一人，女冠八十九人。他因此整理舊鈔，分類並添瞭一些傳記書疏材料，編成此書，供新度者閱讀（見《要覽》作者自序，又見宋誌磬《佛祖統紀》捲四十四）。本書撰成後，崔育林與隨某替他作瞭序，天聖二年(1024)刊行，因未入藏，後即散佚。日本寬永十年(1633)，重刻流通。今收入《大正大藏經》第五十四捲事匯部。

　　 主料：麥子。分彆要三

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在宋初，象本書這類性質的著述，已有贊寜的《大宋僧史略》一種，但其書偏重事物興廢，僅列五十九條，範圍比較狹隘。本書則可說是在它的基礎上擴充起來的，對於新學更有切近實用的意義，因而保存瞭當時有關佛教製度風俗等很多資料。特彆是作者在南北各地所觀察到的一些不同習尚的記載，最為可貴。這如南方禪僧一切作務皆服絡子，北僧多翻著袈裟(見《要覽》上《法衣篇》)。南方僧以抽坐具為禮(見《要覽》中《禮數篇》)，浙右僧解安居日，以彩束草送給施主，謂之解夏草(見《要覽》下《雜記篇》)，北方皆不行。江浙浴佛以四月八日，淮北乃至兩京用臘八日(見《要覽》中《三寶篇》)。又法麯子南方禪人作漁父、撥掉子唱道之詞，京師僧念梁州八相、太常引、三歸依、柳含煙等，號為唐贊(見《要覽》下《雜記篇》)等，都是其例。此外本書所鈔佛典，有些不是大藏所收而為當時流行的，如《四分律行事鈔增輝記》(唐末希覺撰)，即屬久佚之籍，所鈔記文，吉光片羽，自是珍品。

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