這部《石匱論贊》給我的整體感受,就像是在一片浩瀚的星空中航行。它不是那種提供清晰航綫和明確目的地的地圖,而更像是一個古老的星盤,指引著我嚮著未知的深邃之處探索。我需要憑藉自己的智慧和直覺,去解讀星辰的軌跡,去理解那些隱晦的符號。書中充滿瞭各種各樣的“綫索”,它們可能是一個詞語,一個概念,一個意象,需要我去將它們串聯起來,纔能逐漸勾勒齣作者的思想輪廓。我並不指望能一次性地完全掌握書中的所有內容,但我享受這個探索的過程。每一次的閱讀,都像是在揭開一層薄紗,看到更多層麵的信息。它鍛煉瞭我的耐心,也磨礪瞭我的思維。我越來越覺得,這本書不僅僅是關於知識的傳遞,更是一種思維方式的訓練。它讓我明白,很多時候,最深刻的智慧,往往隱藏在最不經意的地方,需要我們用一顆虔誠和好奇的心去發掘。
評分在我翻閱《石匱論贊》的過程中,我被其中一些章節所蘊含的深刻洞察深深吸引。作者似乎對人性的某些方麵有著極其敏銳的洞察力,他筆下的描述,雖然是用一種非常古老的方式錶達,卻能讓我感受到一種穿越時空的共鳴。我發現,即便過瞭這麼久,人類的情感和睏境,似乎並沒有太大的改變。書中對於某種睏境的剖析,那種入木三分的筆觸,讓我不禁停下來,去反思自己生活中也曾遇到過的類似境遇。它不是那種講故事的書,不會有跌宕起伏的情節,但它所提供的思想深度,卻足以讓人迴味無窮。我甚至覺得,這本書提供瞭一種看待世界的全新視角。它鼓勵我去質疑,去探究,去深入理解事物發展的本質。閱讀的過程,更像是一種自我對話和自我啓迪。它沒有給齣簡單的答案,而是激發瞭我內心更深層次的思考。我時常在閤上書本之後,依然沉浸在作者所構建的思想氛圍中,久久不能釋懷。
評分坦白說,這本書的語言風格非常獨特,帶著一種古典的韻味,讀起來有一種彆樣的美感。我曾經嘗試過閱讀一些比較現代的文學作品,但這本書給我的感覺完全不一樣。它的句子結構常常很長,但又充滿瞭節奏感,仿佛是一首婉轉悠揚的古麯。作者善於運用一些意象和比喻,將抽象的概念具象化,讓原本枯燥的論述變得生動起來。我記得其中有一個段落,用非常形象的語言描述瞭某種自然現象,然後巧妙地將其與某種人生哲理聯係起來,那種跨越性的聯想讓我拍案叫絕。有時候,我甚至會覺得,讀這本書就像是在欣賞一幅展開的畫捲,每一筆都充滿瞭深意,每一處留白都引人遐想。我並不總是能立刻理解每一個詞語的準確含義,但我能感受到文字背後所蘊含的情感和力量。這種語言的魅力,讓我願意花費更多的時間去揣摩,去體會,去從中汲取養分。它不像某些書那樣直接告訴你答案,而是引導你去思考,去發現。
評分這本《石匱論贊》的封麵設計就帶著一股沉靜而古樸的氣息,封麵的色彩搭配,字體選擇,都透著一股不凡的匠心。我當時是被它深深吸引,覺得裏麵一定蘊含著不尋常的故事或思想。拿到書後,我迫不及待地翻開,就被那精美的排版和字裏行間的韻味所打動。每一頁都像精心雕琢過的玉石,散發著溫潤的光澤。我尤其喜歡其中某個章節,那裏的文字仿佛有生命一般,在紙頁上跳躍,勾勒齣一幅幅生動的畫麵。我仿佛能聽到古人的呼吸,感受到他們在那遙遠時代的情感與智慧。雖然我還沒有完全讀懂書中的每一個細節,但僅僅是沉浸在這樣的文字世界裏,就足夠讓我感到欣喜和滿足。這本書不僅僅是一本書,更像是一扇窗,透過它,我窺見瞭那個時代的風貌,感受到瞭文字穿越時空的魅力。我常常在夜晚,點一盞暖黃的燈,手捧此書,在字裏行間慢慢遊走,每一次的閱讀都像是與一位智者進行一場無聲的對話。書中的一些詞句,甚至可以說是一種詩意的錶達,它們不像直白的陳述,而是帶著一種含蓄的美,需要讀者去細細品味,去體會那背後更深層的含義。
評分這本書的內容,說實話,一開始讓我有些摸不著頭腦。它似乎在探討一些非常宏大且抽象的概念,那些詞匯和論述方式,都與我平時接觸到的很多書籍截然不同。我感覺作者在構建一個龐大而精密的思想體係,每一個觀點都像是棋盤上的一個重要落子,相互關聯,層層遞進。我花瞭很長時間去理解其中某一部分的邏輯,反復閱讀,甚至會停下來思考,試圖捕捉作者想要傳達的核心思想。有時候,我會覺得豁然開朗,好像一下子就明白瞭其中的奧秘;但更多的時候,我仍然處於一種似懂非懂的狀態,隻能感受到作者思想的深度和廣度。這本書需要的是一種耐心的沉浸,一種不急於求成的閱讀態度。我發現,當你放下功利心,隻是純粹地去感受書中的思想,反而會收獲更多。它不是一本可以用來“消遣”的書,它更像是一場智力上的探險,需要你付齣努力,去挖掘隱藏在文字背後的寶藏。我特彆欣賞作者在論述中的嚴謹性,每一個論斷似乎都有其堅實的基礎,讓人不由得産生一種信服感,即使暫時無法完全理解,也知道其背後必有深意。
評分《空間敘事學》既全麵研究瞭傳統的以文字寫成的文學文本的空間敘事問題。也深入考察瞭本身就被理論傢們稱之為“空間藝術”的圖像的空間敘事問題(跨媒介),還把研究的觸角伸嚮瞭曆史敘事領域(跨學科),對曆史敘事的空間問題提齣瞭自己獨特的看法。龍迪勇本人的學術修養(熟悉他的人都知道,他收藏的書、讀過的書是相當多的,而他的理論修養和文學史、藝術史方麵的學識在同行中也經常被傳為美談),也是他能夠在如此寬闊的鋒麵上遊刃有餘的條件:隻有把這個似乎形而下的問題哲學化、抽象化,纔有可能潛到彆人未敢到達的根源湧發的大海深處。還不錯。龍迪勇,江西宜春人,1972年齣生,文學博士,文藝學、藝術學博士後,先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究,主持過國傢社科基金項目和省級課題多項,論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇,其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究,拓展瞭敘事學研究的領域,是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。龍迪勇,1972年齣生,文學博士,文藝學、藝術學博士後,先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究,主持過國傢社科基金項目和省級課題多項,論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇,其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究,拓展瞭敘事學研究的領域,是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。龍迪勇,江西宜春人,文學博士,文藝學、藝術學博士後,先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究,主持過國傢社科基金項目和省級課題多項,論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇,其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究,拓展瞭敘事學研究的領域,是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。 還不錯。
評分終於齣版瞭,現在網上把有些書的價格都抄的離譜瞭!這本書現在我已經買下瞭,現在我來給它寫段評論吧! 先從哪裏說起呢?還是先從它的品相說起吧!也就是先從它的外錶說起吧!這本書的品相還是很好的,絕對的是全品書。也就是說封麵很平很新,沒有摺角,印刷精緻美麗大方,當然就很漂亮啦。要說到品相好,還得說說它的正文啊!每一頁上都有字呢!每個字都能看清楚呢!最難能可貴的就是每頁都很規整,沒有脫頁、漏頁的現象齣現呢!每個字印刷的都很精細呢。好的,現在品相已經評論完瞭,至此品相這一個環節還是可以打個很高的分呢。 說完瞭品相,接下來我們該評論些什麼內容呢?是書的內容?還是書的包裝?還是書的運輸?還是書的價格呢? 我覺得還是先從書的內容說起吧!其實,說實話,這本書我也是剛買迴來,也就是說我買的是本新書,或者說得更直白些,這本書事實上我還沒有認真讀,也隻是粗略的翻瞭一下。從目錄來看,這本書的選題還是很好的,還是很成功的,換句話說這本書的選題質量不是很壞,不是很失敗。一個好的選題就保證瞭書的大半質量。這本書資料詳實,論證紮實,考據精密,且符閤學術史的主流趨勢,是一本相當不錯的書,讀來可以讓人受教很多。最難能可貴的是,它的選題非常地吸引我,因為我最近確實也在關注類似的選題,希望能在這本書中獲得啓發,並找到有用的東西,也就是說要自動屏蔽額那些沒有用的東西。 這本書的價格還是很便宜的,如果要是在一般的實體書店裏買,可定不會打摺,也就是全價賣齣的意思,換句話說,就是享受不到優惠的意思,多不值啊。但是在京東就不同瞭,什麼不同呢?就是可以打摺瞭,也就是說不必花高價以全價購買瞭。
評分東西很不錯,量又足,京東的自有快遞很給力,包裝也不錯
評分搶到優惠捲幫盆友下的,支持正版
評分好東西,好東西,真是好東西
評分蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待蔡琴 此情可待
評分好版本
評分張岱一直以自己的“史學世傢”為榮,他高祖張天復曾修《山陰縣誌》,著《廣輿考》,曾祖張元汴除瞭繼父誌續修《山陰縣誌》之外,又修《紹興府誌》和《會稽縣誌》。“三誌並齣,人稱談、遷父子”,這大約是最為張岱感到自豪並屢屢提及的一段傢史瞭。祖上既“思附談、遷”,張岱更是“欲追彪、固”。他有意培養史學傢必須具備的「纔、膽、識」之三長,而且立誌要寫一部像《左傳》、《史記》、《漢書》那樣成於一手的史學巨著。
評分邵廷采又說:「沉淫於有明一代紀傳,名曰《石匱書》。以擬鄭思肖之鐵函心史也。至於興廢存亡之際,孤臣貞士之操,未嘗不感慨流連隕涕,三緻意也。」
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