論語集說H

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店鋪: 景華圖書旗艦店
齣版社: 國傢圖書館
ISBN:9787501354818
商品編碼:11566217327

具體描述

圖書簡介[  -  ]  
 
《論語集說》為宋蔡節所做《論語》集注本,十捲。南宋淳祐六年(公元1246年)湖州頖宮刻本。 此本前鎸有文學掾薑文龍於淳祐六年丙午所寫的一篇短跋,稱:“晦庵先生嘗語門人曰:‘看《集注》熟瞭,更看《集義》,方始無疑。’又曰:‘不看《集義》,終是不浹洽。’永嘉蔡先生《集說》之作,自《集義》中來,本之明道、伊川二先生,參以晦庵《或問》。而於晦庵、南軒先生,尤得其骨髓。蓋南軒學於口五峰先生,又與晦庵相講磨,故語說多精切。是書也,說雖博,而所會者約;文雖約,而所該者博,大有益於後學,遂請刊於湖頖。淳祐丙午鼕至文學掾薑文龍謹書。”這段跋文闡述瞭《論語集說》的淵源和價值所在。 此本傳世極罕,目前僅見國傢圖書館有藏。此書扉頁有翁同龢、翁斌孫題寫的書簽,封麵題寫書名者為成親王,書中還鈐有“東宮書府”、“成親王”、“詒晉齋印”、“锡賜名孚敬字茂恭”等印,另可見鈐有“文淵閣”一印,上被“李先開”印所遮掩。藏印可見,此書流傳有緒。

《論語》:中華文明的思想基石與人生智慧的永恒指南 《論語》,這部承載著兩韆多年曆史積澱的經典,並非一部簡單的語錄匯編,而是一扇通往先秦時期思想世界的大門,更是一部指導個體修身、齊傢、治國、平天下的智慧寶典。它以對話、敘事、議論等多種形式,記錄瞭孔子及其弟子的言行,勾勒齣中國古代士人的人生理想、道德追求以及對理想社會的設想。曆經無數次的傳抄、解讀與闡釋,《論語》早已超越瞭其文本的界限,成為中華民族精神文化的重要組成部分,其思想精髓至今仍深刻地影響著東亞乃至世界範圍內的文化、政治與社會生活。 一、 時代的烙印與思想的啓濛 《論語》的成書年代,正值中國曆史上一個劇烈變革的時代——春鞦末期。王室衰微,諸侯爭霸,禮崩樂壞,社會動蕩不安。在這樣的背景下,孔子肩負起復興周禮、重建社會秩序的使命,周遊列國,傳播自己的政治、倫理思想。他所處的時代,是一個充滿挑戰但也孕育著思想解放的時代,正是這樣的時代氛圍,促成瞭《論語》思想的産生與傳播。 《論語》的核心思想,在於“仁”。“仁”是中國傳統倫理道德的最高範疇,其內涵極其豐富,既包含瞭愛人、恭、寬、信、敏、惠等基本品質,也強調推己及人、剋己復禮的實踐方法。孔子認為,“仁”是人之所以為人的根本,是人與人之間和諧關係的基礎。“仁”的實現,既是個體道德修養的終極目標,也是構建理想社會的基石。 除瞭“仁”,《論語》還提齣瞭“禮”、“義”、“智”、“信”、“忠”、“恕”等一係列重要的道德範疇。這些範疇相互聯係、相互補充,共同構成瞭孔子思想體係的骨乾。“禮”是社會秩序的規範,是人際交往的準則;“義”是道德上的正當性,是行為的判斷標準;“智”是對事物的認知與判斷能力;“信”是誠實守信的品格;“忠”是對君主、事業的盡職盡責;“恕”則是推己及人、換位思考的同情心。這些道德範疇的提齣,為後世的道德建設提供瞭理論基礎和實踐指導。 二、 治國方略與政治理想 《論語》並非僅僅停留在個體道德層麵,它更關注如何實現一個穩定、和諧、繁榮的社會。孔子對政治有著深刻的見解,他主張“為政以德”,強調統治者應以身作則,用道德感化人民,而非僅僅依靠刑罰。《論語》中多次齣現關於“德治”的論述,如“君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭也君子。”(《論語·雍也》)在這裏,“射”作為一種禮儀性的競爭,體現瞭君子之間的和諧與尊重。 孔子還強調“正名”的重要性,認為名實相符是政治清明的前提。“名不正,則言不順;言不順,則事不成。”(《論語·子路》)他認為,君、臣、父、子等名分必須明確,各自承擔相應的責任,社會纔能有序運行。 在用人方麵,《論語》提齣瞭“舉賢纔”的原則,認為君主應廣納賢能,知人善任。同時,他也強調“忠告而善道之,不可則止”(《論語·八佾》),即對君主應盡忠進諫,但如果君主不聽,則應適時離開,保持自身的道德氣節。 三、 修身養性與人生智慧 《論語》最動人之處,在於它提供瞭關於如何成為一個更好的人,如何過上更有意義人生的深刻洞見。孔子本人就是一位傑齣的教育傢,他以其淵博的學識、高尚的品德和循循善誘的教學方式,培養瞭大批傑齣的弟子。 孔子認為,“學而時習之,不亦說乎?”(《論語·學而》)學習是人生最重要的活動之一,而“習”則強調實踐的重要性,學以緻用纔能真正掌握知識。《論語》中充斥著對學習的推崇,如“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《論語·述而》)這句話至今仍是激勵人們學習和自我完善的格言。 在個人品德的塑造上,《論語》強調“君子”的精神。《論語》中的“君子”並非與生俱來,而是通過後天的努力和修養達到的道德境界。“君子坦蕩蕩,小人長戚戚。”(《論語·述而》)君子心胸開闊,坦蕩磊落,而小人則心胸狹窄,常常憂愁不安。 孔子也認識到人生中的睏難與挫摺,他提齣“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”(《論語·子罕》)這三者是君子在麵對人生挑戰時應具備的品質。智慧能夠幫助人們辨彆是非,不被迷惑;仁愛能夠讓人內心安寜,不憂愁;勇敢能夠讓人無所畏懼,勇往直前。 四、 曆史的傳承與現代的啓示 《論語》的思想,自其誕生以來,便深刻地影響瞭中國曆史的走嚮。它被列為“四書五經”之首,成為曆代學子必讀的經典。儒傢思想因此成為中國傳統文化的主流,塑造瞭中華民族的價值觀念、思維方式和社會結構。 在漫長的曆史長河中,《論語》的解讀從未停止。從漢代的董仲舒,到宋代的硃熹,再到明清的王陽明,一代代思想傢對《論語》進行瞭富有創造性的闡釋,使其思想在不同時代煥發齣新的生命力。 進入現代社會,《論語》的價值並沒有因為時代的變遷而減損。在快速發展的今天,人們麵臨著前所未有的挑戰,如信息爆炸、價值觀多元化、人際關係疏離等。《論語》所蘊含的關於“仁愛”、“誠信”、“責任”、“和諧”等思想,恰恰能夠為我們提供寶貴的精神資源。 例如,《論語》中“己所不欲,勿施於人”的原則,是處理人際關係的基本準則,在當今社會依然具有普適性。“溫故而知新,可以為師矣”的學習方法,對於培養終身學習的能力至關重要。“道韆乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時”的治國理念,對於現代社會的經濟發展和民生改善仍有藉鑒意義。 結語 《論語》以其簡潔的語言、深刻的哲理和永恒的智慧,穿越時空,觸動著一代又一代人的心靈。它不僅僅是一部古代文獻,更是一種生活態度,一種人生哲學,一種精神寄托。閱讀《論語》,我們仿佛能與兩韆多年前的聖人對話,感受其思想的溫度,汲取其智慧的光芒,從而更好地理解自己,理解社會,理解人生。它是一部值得我們反復品讀、終身學習的偉大經典,也是中華文明留給世界的寶貴精神財富。

用戶評價

評分

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評分

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評分

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評分

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評分

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