趙鬆雪書太上玄元道德經H pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 景華圖書旗艦店

齣版社： 國傢圖書館

ISBN：9787501316649

商品編碼：11566389676

圖書簡介[  -  ]

國傢圖書館藏元顧善夫摹勒吳世昌鎸刻《趙鬆雪書太上玄元道德經》初拓本是傳世趙文敏公書小楷法帖中的珍稀拓本。該帖為經摺裝，一冊，25開，黃綿紙濃墨擦拓。每開頁帖心高24厘米，寬13厘米，刻烏絲欄7行。首題“太上玄元道德經” ，落款為“延祜三年歲在丙辰三月廿四五日為進之高士書於鬆雪齋”楷書兩行，旁有“孟顓”二字，下鈐“趙氏子昂”方印。是趙氏晚年小楷的代錶作，亦是趙氏處於藝術巔峰時期的作品，歷來倍受人們的重視。此拓本之鐫刻者顧信為當時刻碑之高手。鐫拓皆精，且傳世至今已600餘年，完好如初，實乃善拓中的珍品，有著極高的版本與藝術價值。此拓本為國傢圖書館館藏孤本，此前不僅未有複製，且從不見注錄。

《太上玄元道德經》是道教的經典之作，相傳為老子所著，又稱《老子》。此書雖然篇幅不長，但其思想博大精深，對中國哲學、宗教、政治、文化乃至美學都産生瞭深遠的影響。它以其獨特的語言風格和深刻的洞察力，揭示瞭宇宙萬物的運行規律，探討瞭人與自然、人與社會的關係，以及個體的修身養性之道。 一、 思想淵源與核心概念 《道德經》的思想根源可以追溯到中國古代先哲對“道”的探索。在春鞦戰國時期，百傢爭鳴，各種思想流派紛紛湧現，而老子所提齣的“道”，則是一種超越具體事物，貫穿天地萬物的根本原理。“道”無形無象，卻是一切存在的本源；“道”無所不包，卻又無所作為。這種“無為而無不為”的哲學思想，構成瞭《道德經》的核心。 書中反復強調的幾個核心概念包括： 道 (Dào)：這是《道德經》中最核心的概念。“道”是宇宙的本源，萬物的母親，是自然規律的體現。它既是存在的依據，又是發展的動力。它“獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。”“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”“道常無為而無不為。” 德 (Dé)：與“道”相輔相成，“德”是“道”在具體事物中的體現和作用。“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。”“道生之，德畜之。”“道之尊，德之貴，夫莫之爵而常自然。”“德”強調的是順應“道”而自然流露的美德與成就。 無為 (Wúwéi)：這是《道德經》中極其重要的實踐指導原則。“無為”並非消極無所事事，而是指順應自然，不妄為，不強求，以一種柔弱、不爭的態度去處理事務。“道恒無為而無不為。”“是以聖人處無為之事，行不言之教。”“無為而治”是政治理想，“柔弱處下”是處世之道。 柔弱 (Róuruò)：這是“無為”思想在具體行為上的體現。“水之善，利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”“天下之至柔，馳騁於天下之至堅。”“弱”和“柔”並非真正意義上的衰弱，而是指一種審時度勢、以退為進的智慧，一種蘊含強大生命力的韌性。 自然 (Zìrán)：強調事物本身固有的規律，反對人為的乾預和扭麯。“道法自然。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“自然”意味著遵循事物本來的樣子，讓一切按照其自身的軌跡發展。 二、 《道德經》的篇章結構與主要內容 《道德經》共八十一章，分為《道經》三十七章和《德經》四十四章。雖然有這樣的劃分，但兩部分的思想是相互貫通、不可分割的。 《道經》部分（第一章至第三十七章） 《道經》側重於闡述“道”的本體論和宇宙論，探討“道”的起源、屬性及其運行規律。 開篇明義（第一章）：“道可道，非常道；名可名，非常名。” 開篇便點明“道”的超越性與不可言說性，為全書奠定瞭基調。 陰陽相生與辯證轉化（第二章、第四章、第五章等）：闡述瞭“有無相生”、“難易相成”、“長短相形”、“高下相傾”、“音聲相和”、“前後相隨”等辯證思想，揭示瞭事物對立統一、相互轉化的規律。 “道”的特性與作用（第六章、第七章、第十一章等）：將“道”比喻為“幽榖”、“不死”，強調其“玄牝”之門，是生育萬物的根源。同時，也指齣“道”的“無私”、“不與人爭”的特性。 “無為”思想的初步闡述（第三章、第五章等）：提齣“不尚賢，使民不爭”、“不見可欲，使民心不亂”等，強調統治者應減少乾預，使百姓迴歸淳樸。 “道”的形象描繪（第十四章、第十五章等）：用“視之不見”、“聽之不聞”、“搏之不得”來形容“道”的不可感性，但又指齣“有物混成，先天地生”，強調其永恒存在。 《德經》部分（第三十八章至第八十一章） 《德經》側重於闡述“德”的體現、實踐方法以及“無為而治”的政治哲學。 “上德”與“下德”的對比（第三十八章）：提齣“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。” 強調真正的“德”是自然流露，而非刻意追求。 “無為”在實踐中的應用（第三十九章、第四十八章、第五十七章等）：強調“生而不有，為而不恃，長而不宰”，以及“治大國，若烹小鮮”。“無為”之道在治理國傢、處理人際關係中的重要性。 “柔弱”的智慧（第七十六章、第七十八章等）：用“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。” 來闡述“柔弱”蘊含的生命力和適應性。“天下之至柔，馳騁於天下之至堅。” “知足”與“不爭”（第四十四章、第四十六章等）：提齣“知足不辱，知止不殆”，以及“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。” 強調知足常樂、不爭的處世態度。 “聖人”的德行（第七章、第二十七章、第四十九章等）：描繪瞭聖人“處無為之事”、“行不言之教”、“慈愛”、“儉約”、“不敢為天下先”等品德。 反思與警示（第五十三章、第五十八章、第七十一章等）：告誡人們“我之所以有大患者，為吾有身”，以及“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，強調居安思危，警惕物極必反。 三、 《道德經》的語言風格與藝術特色 《道德經》的語言極其精煉、含蓄而富有哲理。 簡潔的語言：字句不長，但意蘊深遠，常以簡潔的對偶、排比句式錶達深刻的哲理。例如，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。” “有物混成，先天地生。” 比喻與象徵：大量運用生動形象的比喻，如水、嬰兒、幽榖、玄牝等，將抽象的哲學概念形象化，便於理解。 悖論與反語：善用悖論和反語，以齣人意料的說法揭示深刻的道理，如“大直若屈，大巧若拙”、“知者不言，言者不知”。 韻律感：雖然不是詩歌，但《道德經》的語言本身具有一種獨特的節奏感和韻律感，讀來朗朗上口，富有音樂美。 四、 《道德經》的影響與價值 《道德經》的思想滲透到中國社會的各個層麵： 哲學層麵：為中國哲學提供瞭本體論、認識論和辯證法的基本框架，深刻影響瞭道傢、儒傢（尤其是王陽明心學）、佛教等哲學流派。 宗教層麵：是道教最重要的經典，被尊為“道德天尊”的言教，是道教修行的根本依據。 政治層麵：其“無為而治”的思想，為曆代統治者提供瞭治國理政的藉鑒，強調因勢利導，減少乾預，使社會安定。 文化層麵：其“道法自然”、“柔弱勝剛強”、“知足不辱”等觀念，已成為中華民族重要的文化基因，影響著人們的處世態度和價值取嚮。 藝術與美學：其對“自然”、“簡潔”、“虛靜”的推崇，也深刻影響瞭中國山水畫、園林藝術、書法、詩歌等藝術形式。 總而言之，《太上玄元道德經》是一部穿越時空的智慧寶典。它以其樸素而深刻的語言，揭示瞭宇宙萬物的運行奧秘，提供瞭修身養性、治國理政的深刻啓示。研讀此書，不僅能提升個人的哲學思想境界，更能從中汲取智慧，感悟人生，達到內心的寜靜與和諧。這本書就像一麵古老的鏡子，映照齣事物本來的麵貌，引導人們迴歸質樸，體悟“道”的真諦。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我一直認為《道德經》是一部非常“中國”的書，它的核心思想與我們民族的文化血脈息息相關。而這本《趙鬆雪書太上玄元道德經H》，將這種“中國”的韻味展現得淋灕盡緻。趙鬆雪的書法，本身就承載著深厚的中華文化底蘊，那種筆墨之間的剛柔並濟，虛實相生，正是中國哲學思想的體現。看著他書寫的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，我不禁聯想到中國畫的寫意手法，寥寥幾筆，卻能勾勒齣無限的意境。這種將哲學文本與藝術形式完美融閤的做法，讓我感到非常震撼。它不僅僅是文字的簡單復製，更是一種意境的再創造。我常常會在閱讀時，想象著古人如何在這樣的文字和藝術中，汲取智慧，尋找人生的方嚮。這本書，讓我看到瞭《道德經》在不同文化載體下的生命力，也讓我對中國傳統文化的博大精深有瞭更深的感悟。它不僅僅是一本經書，更是一座連接過去與現在，連接哲學與藝術的橋梁，讓我得以在其中體味中華文明的獨特魅力。

評分☆☆☆☆☆

這本《趙鬆雪書太上玄元道德經H》吸引我的，絕不僅僅是“趙鬆雪書”這四個字所代錶的藝術價值。說實話，最初接觸到這本書，我更多的是齣於對古代書法藝術的好奇。趙鬆雪的行書，其遒勁古雅，筆勢連綿，仿佛能將讀者的思緒也帶入那寜靜而深邃的古代文人世界。每一筆每一畫，都透著一股子淡然與從容，不急不躁，如行雲流水，又如山巒疊嶂，有著一種獨特的生命力。我並非專精書法，但光是看著這墨跡，就能感受到其中蘊含的數百年時光沉澱下的風骨。書法的精妙之處，在於其綫條的律動，筆畫的張弛，以及章法的錯落有緻。而趙鬆雪的書法，在這幾個方麵都達到瞭極高的境界。我常常會沉浸其中，仿佛能聽到筆尖在紙上劃過的細微聲響，感受到墨汁暈染開來的層次感。有時候，我甚至會想象趙鬆雪先生在揮毫潑墨時的情景，他是否也如我這般，在一筆一畫中尋求著內心的寜靜與和諧？這本書，對於我而言，不僅僅是一本經書，更是一件可以長久品味的藝術品。它提供瞭一個絕佳的視角，讓我得以在欣賞書法之美的同時，也對《道德經》本身産生更深的興趣，試圖去理解其中蘊含的古老智慧，以及為何能被如此精美的書法所承載。

評分☆☆☆☆☆

我原本對《道德經》的理解，大多停留在一些零散的片段和坊間流傳的俗語上，總覺得它深奧難懂，又帶有些許神秘主義的色彩。然而，當我翻開這本《趙鬆雪書太上玄元道德經H》時，我驚訝地發現，文字的排列與書寫方式，竟然能對理解經文産生如此微妙的影響。趙鬆雪先生的行書，那種自然的流動感，讓原本嚴肅的哲學思辨，似乎變得更加平和與親切。他沒有采用那種刻闆的楷書，而是以一種更為靈動的筆觸，將老子的話語呈現齣來。我曾試著一邊讀，一邊去體會每一句的含義，有時一句簡單的“道可道，非常道”，在趙鬆雪的筆下，顯得格外富有韻味，仿佛在低語，又仿佛在訴說宇宙的奧秘。這種獨特的體驗，讓我開始重新審視《道德經》。我開始注意到，經文中的一些詞語，例如“無為”、“自然”、“柔弱”等，在視覺上的呈現，似乎也受到瞭書寫風格的影響，變得不再那麼冰冷，而是充滿瞭生命的活力和可能性。這本書，就像一位溫和的引導者，它並沒有強製我去理解，而是通過一種更為感性的方式，慢慢地將我引入《道德經》的智慧之門。我開始思考，為何古人如此重視文字的書寫，是否其中也包含瞭某種對內容本身的尊重和解讀？

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本《趙鬆雪書太上玄元道德經H》，帶給我一種非常獨特的心靈體驗。在快節奏的現代生活中，我們常常被各種信息和欲望所裹挾，很難找到片刻的寜靜。而這本書，卻能讓人在翻閱之間，仿佛置身於一個古樸而寜靜的世界。趙鬆雪的書法，有一種讓人沉靜下來的力量。他的筆觸不激不厲，平和而有力量，讀起來讓人感到一種內心的舒緩。我常常會在夜晚，點上一盞昏黃的燈，慢慢地翻閱這本書，讓自己的思緒隨著筆畫的起伏而飄蕩。我嘗試去體會“上善若水”的意境，去感受“無私”的博大。我發現，當一個人能夠靜下心來，去感受文字背後的力量時，很多平日裏睏擾的問題，似乎都能迎刃而解。這本書，對我來說，不僅僅是閱讀，更像是一種冥想，一種與自己內心對話的方式。它讓我重新審視自己與世界的關係，讓我思考如何纔能活得更加自在和從容。這種寜靜緻遠的感受，是其他許多書籍所無法給予的。

評分☆☆☆☆☆

這本《趙鬆雪書太上玄元道德經H》最讓我著迷的地方，在於它所展現齣的“道”的另一種解讀方式。我們通常理解的《道德經》，更多是文本層麵的哲理闡釋。而這本書，通過趙鬆雪的筆觸，將“道”的概念賦予瞭更為具象化的視覺呈現。我一直在思考，為何老子會用“道”來解釋天地萬物的本源？這種抽象的概念，如何在古代的社會環境中被理解和傳播？而趙鬆雪的書法，似乎提供瞭一種非語言的解讀。他行雲流水的筆勢，起伏跌宕的章法，仿佛就是在描繪“道”的那種無形而又無處不在的運動規律。我試著去觀察那些筆畫的連接與斷開，去體會墨色的濃淡乾濕，它們之間似乎也蘊含著一種哲學上的辯證關係。這種將抽象概念轉化為藝術形式的嘗試，讓我對《道德經》有瞭更為深刻的理解。我開始覺得，“道”不僅僅是一種理論，更是一種可以通過感受和體驗來領悟的存在。這本書，就像打開瞭一扇新的窗戶，讓我得以從一個全新的角度去欣賞和理解這部古老的經典。